在之前的视频中，标题为“你怎么知道你被圣灵恩膏了？” 我提到三位一体是错误的教义。 我断言如果你相信三位一体，你就不会被圣灵引导，因为圣灵不会把你带入错误的境地。 一些人对此感到反感。 他们觉得我是在评判。

在进一步讨论之前，我需要澄清一些事情。 我说的不是绝对的。 只有耶稣可以绝对地说话。 例如，他说：

“不与我相合的，就是敌对我的；不同我收聚的，就是分散的。” （马太福音 12:30 新国际版）

“我就是道路、真理和生命。 除非通过我，否则没有人能到父那里去。” （约翰福音 14:6 和合本）

“从窄门进去。 因为通往毁灭的门是宽的，路是宽的，许多人会从中进入。 但通向永生的门很小，路也很窄，只有少数人找到了。” （马太福音 7:13、14 BSB）

即使在这几节经文中，我们也看到我们的救恩是非黑即白，支持或反对，生或死。 没有灰色，没有中间地带！ 这些简单的声明没有解释。 他们的意思正是他们所说的。 虽然有些人可能会帮助我们理解一些事情，但最终，担当重担的是上帝的灵。 正如使徒约翰所写：

“还有你，你从他那里得到的恩膏 住在你里面，你不需要任何人教你。 但正如 同样的恩膏教导你关于一切的事 是真实的，不是谎言，并且 正如它教给你的那样，你应该 住在他里面” （约翰一书 1:2 Berean Literal Bible）

这段经文由使徒约翰在第一世纪末写成，是上帝启示给基督徒的最后指示之一。 乍看之下似乎难以理解，但仔细一看，你就能体会到神的恩膏到底是怎样教导你一切的。 这恩膏住在你里面。 那意味着它住在你里面，住在你里面。 因此，当你阅读这节经文的其余部分时，你会看到恩膏与受膏者耶稣基督之间的联系。 它说“正如它[住在你里面的恩膏]教导你的那样，你要住在他里面。” 灵住在你里面，你也住在耶稣里面。

这意味着您没有主动采取任何行动。 请跟我讲道理。

“耶稣告诉人们：我肯定地告诉你们，圣子凭着自己不能做任何事。 他只能做他看到父亲所做的事，而且他所做的正是他看到父亲所做的事。” （约翰福音 5:19 现代英文版）

耶稣与父原为一，意思是耶稣住在或住在父里面，所以他什么都不凭自己做，只做他看见父所做的。 对我们来说应该更少吗？ 我们比耶稣大吗？ 当然不是。 所以，我们什么都不应该自己做，而只能做我们看到耶稣所做的事。 耶稣住在父里面，我们也住在耶稣里面。

你现在能看到吗？ 回到约翰一书 1 章 2 节，你会看到住在你里面的恩膏教导你凡事，并使你住在耶稣里面，耶稣是被你父神所膏的同一灵。 这意味着就像耶稣和他的父亲一样，你什么都不做，只做你看耶稣做的事。 如果他教什么，你就教什么。 如果他不教某些东西，你也不会教它。 你不会超越耶稣的教导。

同意吗？ 这没有道理吗？ 住在你里面的灵不也是如此吗？

耶稣教导三位一体吗？ 他有没有教导说他是三位一体神中的第二位格？ 他教导说他是全能的上帝吗？ 其他人可能称他为上帝。 他的反对者称呼他很多，但耶稣曾称自己为“上帝”吗？ 难道他唯一称为神的就是他的父耶和华吗？

在教导耶稣从未教导过的事情时，任何人怎么能声称住在或居住在耶稣里呢？ 如果有人声称在教导我们受膏主没有教导的事情时被圣灵引导，那么驱使那个人的灵就不是以鸽子的形式降在耶稣身上的同一个灵。

我是在暗示，如果有人教导不真实的东西，那么这样的人就完全失去了圣灵，完全被邪灵控制了？ 这将是对这种情况的一种简单化方法。 通过我的亲身经历，我知道这样的绝对判断是不符合可观察到的事实的。 有一个导致我们得救的过程。

使徒保罗指示腓立比人“……继续 锻炼 你的得救是恐惧战兢的……”（腓立比书 2:12 BSB）

犹大也同样劝勉说：“要怜悯疑惑的人； 拯救别人，将他们从火中救出来； 以惧怕怜悯人，玷污了衣裳，也恨恶人。” （犹大书 1:22,23 BSB）

说了这么多，让我们记住，我们必须从错误中吸取教训、悔改和成长。 例如，当耶稣教导我们甚至要爱我们的仇敌，甚至是那些迫害我们的人时，他说我们应该这样做，以证明我们是天父的儿子，“因为他叫日头升起恶人也好人也好，好人也好人也好，都下雨。” （马太福音 5:45 NWT）上帝会在他喜欢的时间和地点使用他的圣灵，以达到他喜欢的目的。 它不是我们可以预先辨别的东西，但我们可以看到它行动的结果。

比如大数人扫罗（后来的使徒保罗）在去大马士革追赶基督徒的路上，主向他显现说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？ 你很难踢刺。 （使徒行传 26:14 NIV）耶稣用了刺棒的比喻，这是一根用来放牛的尖头棍子。 我们无从得知保罗身上的刺是什么。 关键是上帝的圣灵以某种方式被用来刺激保罗，但他一直在抗拒，直到最后他被我们主耶稣基督的奇迹显现蒙蔽了双眼。

当我还是耶和华见证人的一员时，我相信圣灵会引导我并帮助我。 我不相信我完全失去了上帝的灵。 我敢肯定，这同样适用于其他宗教的无数人，他们和我一样，当我是见证人时，相信和实践错误的事情。 正如耶稣在马太福音 5 章 45 节的登山宝训中教导的那样，上帝使雨水照耀义人和恶人。 诗人同意，写道：

“耶和华善待众人； 他的怜悯在于他所造的一切。” （诗篇 145:9 基督教标准圣经）

然而，当我相信耶和华见证人的许多错误教义时，例如相信正义的基督徒有次要的救赎希望，他们不是受膏的灵，而是上帝的朋友，是灵引导我这么做的吗？ 不，当然不是。 也许，它试图温和地引导我远离它，但由于我对男人的无端信任，我正在抗拒它的引导——以我自己的方式踢“刺”。

如果我继续拒绝圣灵的引导，我肯定它的流会逐渐干涸，为其他灵魂让路，不那么美味的，就像耶稣说的那样：“然后它走了，带着另外七个灵魂比自己更邪恶，他们就进去住在那里。 而且那个人最后的情况比第一个还差。” （马太福音 12:45 和合本）

所以，在我之前关于圣灵的视频中，我并不是在暗示，如果一个人相信三位一体，或像 1914 年这样的错误教义是基督的无形存在，那么他们就完全没有圣灵。 我一直在说并且现在还在说的是，如果你相信你以某种特殊的方式被圣灵感动，然后离开并立即开始相信和教导错误的教义，比如耶稣从未教导过的三位一体教义，那么你声称圣灵把你带到那儿是假的，因为圣灵不会把你带入谎言。

这样的言论难免会引起人们的反感。 他们宁愿我不发表这样的声明，因为这会伤害人们的感情。 其他人会为我辩护，声称我们都有言论自由的权利。 坦率地说，我真的不相信有言论自由这样的东西，因为自由意味着某事没有成本，也没有限制。 但是无论何时你说什么，你都有冒犯别人的风险，而这会带来后果； 因此，成本。 对这些后果的恐惧导致许多人限制他们说的话，甚至保持沉默； 因此，限制他们的发言。 因此，没有限制和没有成本的言论是不存在的，至少从人类的角度来看是这样，因此也就没有言论自由这样的东西。

耶稣自己说：“但我告诉你们，在审判的日子，人要为自己所说的每一句话不慎交账。 因为根据你的话，你将被判无罪，你将因你的话而被定罪。” （马太福音 12:36,37 BSB）

为了简单明了，我们可以看到有“爱的言论”和“仇恨的言论”。 爱语是好的，恨语是坏的。 我们再次看到真理与谬误、善与恶之间的对立。

仇恨言论旨在伤害听众，而爱情言论则旨在帮助他们成长。 现在，当我说爱情演讲时，我不是在谈论让你感觉良好的演讲，虽然它可以让你的耳朵发痒。 记得保罗写了什么吗？

“因为时间将到，人们将无法容忍纯正的教义，而是耳朵发痒，他们会在自己周围聚集教师，以适应他们自己的愿望。 因此，他们会转耳不听真相而转向神话。” （2 提摩太前书 4:3,4）

不，我说的是对你有益的演讲。 通常，情话会让你感觉很糟糕。 它会让你不高兴，冒犯你，让你生气。 那是因为爱的言语真的是爱的言语，来自四个希腊词之一的爱，这个是 有原则的爱; 具体来说，爱寻求对其对象、对被爱者有益的东西。

所以，我在上述视频中所说的是为了帮助人们。 但是，仍然有人会反驳说，“当你相信上帝的本性并不重要时，为什么要冒犯别人呢？ 如果你是对的而三位一体论者是错的，那又怎样？ 这一切最终都会得到解决。”

好的，好问题。 让我这样回答：上帝谴责我们仅仅是因为我们做错了什么，还是因为我们误解了圣经？ 他会不会因为我们相信关于上帝的事情是不真实的，就扣留他的圣灵？ 这些不是一个人可以用简单的“是”或“否”来回答的问题，因为答案取决于一个人的内心状况。

我们知道上帝不会仅仅因为我们对所有事实一无所知而谴责我们。 我们知道这是真的，因为使徒保罗在亚略巴古传道时告诉雅典人：

“既然我们是上帝的后裔，我们就不能认为上帝的本性就像金银石一样，是人的艺术和想象塑造出来的形象。 因此，忽略了无知的时代， 上帝现在命令各地所有人悔改，因为他已经定下了一个日子，他将通过他任命的人按正义审判世界。 他使他从死里复活，向所有人证明了这一点。” （使徒行传 17:29-31 基督教标准圣经）

这告诉我们准确认识神是很重要的。 他认为那些自以为认识上帝并崇拜偶像的人是在行恶，尽管他们崇拜上帝的本质是无知的。 然而，耶和华是仁慈的，所以他忽略了那些无知的时代。 然而，正如第 31 节所示，他对这种无知的容忍是有限度的，因为世界将要受到审判，而审判将由耶稣执行。

我喜欢好消息译本对第 30 节的翻译方式：“上帝忽略了人们不认识他的时代，但现在他命令各地的人都远离邪恶的道路。”

这表明要以上帝所接受的方式敬拜上帝，我们必须认识他。 但有些人会反驳说，“既然上帝超出了我们的理解范围，那么人怎么能认识他呢？” 这就是我从三位一体论者那里听到的为他们的教义辩护的论证。 他们会说，“三位一体可能违背人类的逻辑，但我们谁能理解上帝的真实本性？” 他们看不出这种说法是如何诋毁我们的天父。 他是神！ 他能不跟孩子解释吗？ 他是否在某种程度上受到限制，无法告诉我们我们需要知道什么才能爱他？ 当面对听众认为无法解决的难题时，耶稣斥责他们说：

“你完全错了！ 你不知道圣经的教导。 而你对上帝的力量一无所知。” （马太福音 22:29 当代英文版）

我们是否相信全能的上帝不能以我们能理解的方式告诉我们关于他自己的事？ 他可以而且他已经做到了。 他确实使用圣灵来引导我们理解他通过他的圣先知，最重要的是通过他的独生子所启示的事情。

耶稣自己将圣灵称为帮助者和向导（约翰福音 16:13）。 但有向导带领。 向导不会强迫或强迫我们和他一起去。 他牵着我们的手带领我们，但如果我们中断联系——放开那只引导的手——转向不同的方向，那么我们就会被带离真理。 然后某人或其他事物将指导我们。 上帝会忽略吗？ 如果我们拒绝圣灵的引导，那么我们是否得罪了圣灵？ 天知道。

我可以说是圣灵带领我明白了一个真理，即父耶和华和子耶稣并不是全能的神，也没有三位一体的神。 然而，另一个人会说，同一个圣灵让他们相信圣父、圣子和圣灵都是神格的一部分，是三位一体的。 至少我们中有一个是错的。 逻辑决定了这一点。 灵不能将我们都引向两个相反的事实，却又使它们都是真实的。 我们中有错误信念的人能声称自己无知吗？ 不再是，根据保罗在雅典告诉希腊人的话。

容忍无知的时代已经过去。 “上帝忽略了人们不认识他的时代，但现在他命令各地的人都远离邪恶的道路。” 你不能违背上帝的命令而不会有严重的后果。 审判日即将来临。

现在不是任何人因为别人说他们的信念是错误的而感到被冒犯的时候。 相反，现在是谦卑、合理地审视我们信仰的时候了，最重要的是，要以圣灵为我们的向导。 总有一天，无知不是一个可以接受的借口。 保罗对帖撒罗尼迦人的警告是每一个真诚的基督信徒都应该认真考虑的。

“不法之人的到来将伴随着撒旦的工作，伴随着各种权力、迹象和虚假的奇迹，以及针对灭亡之人的各种邪恶的欺骗，因为 他们拒绝了本来可以拯救他们的对真理的热爱。 因此，上帝将给他们一个强大的迷惑，使他们相信谎言，以便审判临到所有不相信真理并喜欢邪恶的人。” （2 帖撒罗尼迦前书 2:9-12 BSB）

请注意，拯救他们的并不是拥有和理解真理。 拯救他们的是“对真理的热爱”。 如果一个人被精神引导到一个他或她以前不知道的真理，一个要求他或她放弃以前的信仰的真理——也许是一个非常珍视的信仰——什么会促使那个人放弃他们以前的信仰（悔改）现在证明是真的？ 对真理的热爱会激励信徒做出艰难的选择。 但是，如果他们喜欢谎言，如果他们迷恋“强大的迷惑”，说服他们拒绝真理而接受谎言，就会产生严重的后果，因为正如保罗所说，审判即将来临。

那么，我们是保持沉默还是大声说出来？ 有些人觉得最好保持沉默，保持安静。 不要冒犯任何人。 生活和让生活。 这似乎是腓立比书 3 章 15 节和 16 节的信息，根据新国际译本，它写道：“那么，我们所有成熟的人都应该这样看待事物。 如果在某些点上你有不同的想法，上帝也会向你解释清楚。 只让我们不辜负我们已经取得的成就。”

但如果我们持这样的观点，我们就会忽略保罗这句话的上下文。 他并不赞同对敬拜的一种厌倦态度，一种“你相信你想相信的，我相信我想相信的，这一切都很好”的哲学。 就在几节之前，他说了一些强硬的话：“当心那些狗，那些恶人，那些残害肉体的人。 因为受割礼的乃是我们，就是我们靠着神的灵事奉神，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的人——虽然我自己有这样的信心。” （腓立比书 3:2-4 和合本）

“狗，恶人，肉体残害者”！ 苛刻的语言。 这显然不是一种“你没事，我也没事”的基督教敬拜方式。 当然，我们可以在看似无关紧要的问题上持有不同意见。 例如，我们复活的身体的性质。 我们不知道我们会是什么样子，不知道也不会影响我们的敬拜或我们与天父的关系。 但有些事情确实会影响这种关系。 重要时刻！ 因为，正如我们刚刚看到的，有些东西是判断的基础。

上帝已经向我们启示了自己，不再容忍对他的无知崇拜。 审判日临近全地。 如果我们看到有人做错了而我们不采取任何措施来纠正他们，那么他们将承担后果。 但是他们就会有理由指责我们，因为我们没有在有机会的时候表现出爱和说话。 诚然，通过说出来，我们冒着很大的风险。 耶稣说：

“不要以为我来是要给地球带来和平； 我来不是要带来和平，而是要带来宝剑。 因为我来是要“人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，儿媳与婆婆生疏”。 人的仇敌就是自己家里的人。” （马太福音 10:34、35 BSB）

这是指导我的理解。 我无意冒犯。 但我不能因为害怕冒犯而阻止我说出真相，因为我被引导去理解它。 正如保罗所说，总有一天我们会知道谁是对的，谁是错的。

“每一个人的工作都被显明了，因为那一天显明了，因为每一个人的工作都被火显明了，它是什么样的； 火会考验它。” （哥林多前书 1:3 亚拉姆语圣经简明英语）

我希望这种考虑是有益的。 谢谢你的聆听。 并感谢您的支持。