重溫最後的日子

[注意：我已經在其他主題中談到了其中一些主題 發表，但從另一個角度來看。]
當阿波羅第一次向我建議時 1914 並不是“國家指定時期”的終結，我立即想到的是， 那末日呢？  有趣的是，在與我一起提出這個主題的那些人中，這也是第一個擺在他們面前的問題。
為什麼會這樣呢？ 才一年耶穌給我們他的末日標誌時甚至沒有提到它。 同樣，保羅在向我們補充關於末日的知識時，也沒有提及任何開局年份。 他們都沒有絲毫暗示任何旨在確定末日開始的年代。 然而，我們似乎認為1914年的預言意義要比耶穌和保羅給我們末日的實際跡象更大。
也許您認為他們忽略了聖經讀者對尼布甲尼撒在但以理書中的時間順序的意義，因為這是使這一真理遠離不值得的人，並在末代時才向真正的基督徒透露的真理。 啊，但是有擦。 我們沒有得出每天2,520條的計算結果。 基督复臨安息日會的創始人威廉·米勒（William Miller）做到了。
無論如何，如果耶和華打算用它來給我們一個沒有其他人的約會來區別他的人民，我們為什麼認為這標誌著末日的結束和大苦難的開始？ 耶和華不會向我們透露日期，然後就實現日期誤導我們，對嗎？ 當然不是。
真正的問題是，為什麼甚至認為1914都不重要也會引起我們對這些是否是最後的日子的懷疑？
我們不是第一個放棄長期珍藏的預言之日的人。 查爾斯·塔茲·羅素（Charles Taze Russell）時代的兄弟會相信許多這樣的日期：1874年，1878年和1881年僅舉幾例。 20世紀第一季度末全部被拋棄^th 世紀，除1914年外，從末日的末尾改為開始。 為什麼只堅持一個人而放棄其餘人呢？ 如果第一次世界大戰是在1913年或1915年爆發的，您是否認為我們仍然會教導說1914年是末日的開始？ 我們相信今年的重要性是歷史巧合的結果嗎？
第一次世界大戰和西班牙流行性感冒是對人類造成如此巨大影響的兩個事件，實際上它們被呼喊為更大的預言實現的一部分。 如果您被說服那樣想，請考慮一下14^th 世紀之交，人們以為他們正處於黑死病和一百年戰爭席捲歐洲的最後日子，似乎履行了耶穌的話。 我們所有人（包括我自己）都被忽略了，是耶穌沒有預言“一場巨大的戰爭和一場瘟疫”標誌著“苦難的開始”。 他根本沒有談論規模和範圍，而只是談論純粹的數字。 戰爭，瘟疫，飢荒和地震的數量大大增加，這具有預言意義。
因此，讓我們按他的話說，只是分析他預測的將來會發生的事情，以便我們可以看看我們是否真的在最後的日子裡。 自19歲以來^th 世紀的弟兄們不得不放棄他們的約會，重新考慮他們的神學，讓我們跟隨並進行這種討論，而不必擔心1914的負擔。
我們馬上就可以意識到，放棄1914年使我們擺脫了對“這一代”的最新解釋。 （太24:34）由於我們不必將這一代的開始與過去近一個世紀的一年聯繫在一起，因此我們可以自由地 清新的外觀 在它。 一旦我們放棄了1914年的遺產，還有許多其他教義上的解釋需要重新審視，但我們的目的是僅僅根據耶穌和保羅給我們的跡象來確定我們是否處於末日。 所以我們會堅持下去。
首先，耶穌談論戰爭和戰爭報導。 考慮這張圖。 它僅列出戰爭次數，因為這就是耶穌所指的全部。
如果您要從該圖表中選擇戰爭次數顯著增加的時間（又一次沒有涉及所謂預言性重要日期的先入之見），那麼您應該選擇哪個時期？ 1911年至1920年是53次戰爭中的最高門檻，但僅相差1801次。 1810-1851、1860-1991和2000-51在每次XNUMX次戰爭中都顯示出相似的數字。 因此，這四個條之間的差異在統計上並不顯著。
讓我們看一下50年。 畢竟，最後的日子應該跨越一代，對嗎？ 1920年後的四個十年中，戰爭沒有增加。 實際上，它們顯示出明顯的下降。 將條形圖按50年分組可能會有所幫助。
老實說，如果我們只尋找戰爭次數，那麼您將選擇哪個時間段作為最後幾天？
當然，戰爭次數的增加並不是唯一的跡象。 實際上，除非符號的所有其他方面同時存在，否則它是沒有意義的。 瘟疫數量呢？ 守望台網站列表 13種新型傳染病 自1976年以來，人類一直飽受瘟疫困擾。因此，它們似乎正處於晚期。 那飢荒呢？ 快速的互聯網搜索將顯示，現在的糧食短缺和飢餓狀況比以往任何時候都要糟糕。 那地震呢。 同樣，互聯網搜索不會指向20世紀初^th 與最近的50年相比，世紀是活動增加的時期。
然後，我們還有標誌的其他方面。 其特點是越來越多的無法無天，遭受迫害，假先知，背叛和仇恨，以及對更多人的熱愛逐漸消退。 考慮到1914年，我們認為虛假教會已經被審判，因此它們不再真正計數。 但是，這些經文僅適用於真正的基督教會是沒有意義的。 從等式中剔除1914，就基督教的判斷是對還是錯。 耶穌在說所有自稱跟隨基督的人。 僅在過去的50年中，我們才看到山峰所描繪的所有事件的顯著加速。 24：8-12。
然後是實現山。 24:14。 20世紀初，這甚至還沒有實現^th 世紀。
現在考慮保羅在添2中所描述的條件。 3：1-7（再次指基督教會），我們真的可以說這些條件在1914年到1960年之間在全世界很普遍嗎？ 嬉皮士時代是人們社交行為的全球轉折點。 自那以後，保羅的所有話都成真了。
因此，有了上述所有內容，您何時才能得出最後的開始？ 請記住，這不是上級必須為我們解釋的內容。 我們本應自行確定。
好的，這個問題不是一個公平的問題，因為詢問開始就像詢問霧庫在何處開始和結束。 最後的日子不是從一個事件開始的。 而是，歷史上看到的事件的集合使我們能夠確定時間段。 到底是哪一年才重要。 重要的是，在那個時期內，我們現在深深地不可否認。
我們所有人都支持他的論壇，毫無疑問，耶和華上帝利用拉塞爾弟兄來開展工作，並組織他的人民為末日做準備。 但是，像他的許多同時代人一樣，他被推定為：準確確定何時結束的秘密深深地埋藏在預言性的反類型，相似和隱藏的年代中。 他對金字塔的迷戀以及如何使用金字塔的尺寸和尺寸來確定我們的未來，無可否認地證明了他的不幸傾向。 在充分尊重這個人和他在耶和華服務中的地位的同時，我認為可以說，他對日期和虛假的預言相提並論的非聖經性的舉動對我們造成了極大的傷害。
我們所有人都淪為一個放肆的獵物，使我們認為我們可以了解上帝的時代和季節。 耶穌在使徒行傳1：7中明確指出，這不在我們的管轄範圍之內，但我們仍會嘗試，假設自從最初講這些規則以來，至少對於我們他所選擇的規則已經發生了變化。
“不要被誤導：上帝不是一個被嘲笑的人。 不論一個人在播種什麼，他也將收穫……”（加6：7）是的，這些話都是用來追求肉體超越靈的。 然而，它們陳述了普遍原則。 您不能無視耶和華的普遍原則，並期望毫髮無損。
羅素弟兄和他那個時代的兄弟會以為他們可以忽略禁止了解上帝的時代和季節的禁令。 結果，作為一個民族，我們直到今天為止都感到尷尬。 盧瑟福弟兄和他當時的領導機構也想起了同樣的事情，因此繼續支持羅素弟兄的可疑年表，導致人們誤導和獨斷的信念，認為像亞伯拉罕和摩西這樣的古代“沃思”將在1925年復活。今天聽起來很荒謬，我們相信當時，甚至還蓋了一棟房子來接待他們的到來。 弗雷德·弗朗茲（Fred Franz）兄弟和兄弟內森·克諾爾（Nathan Knorr）領導的管理機構提出了這樣一種想法，即到1975年末終結，這一直困擾著我們。 公平地說，當時我們大多數人完全接受了這些預測。 作為一個年輕人，我當然會接受1975年的預測，現在我很尷尬地說。
好的，所有這些都是我們過去的事情。 我們會從錯誤中吸取教訓，以便準確地重複它們嗎？ 還是我們將從錯誤中吸取教訓，以便將來避免錯誤？ 現在該是我們拋棄過去的遺產的時候了。 我擔心放棄1914年及其所帶來的一切都會在全世界的兄弟會中發出衝擊波。 這將是對信仰的嚴峻考驗。 然而，建立錯誤的基礎是不明智的。 我們將面臨一個前所未有的災難時期。 似乎有預言可以指導我們度過這段時間，因為他必須將1914年納入方程式，所以我們誤以為是過去。 他們被放在那裡是有目的的。 我們將需要正確理解它們。
當然，所有這些都掌握在耶和華手中。 我們相信他能夠在規定的時間內使所有事情發生。 但是，我們雙手交叉坐著指望他為我們做所有事情是不對的。 有許多聖經人物的例子，他們在自己的“轄區”中謙虛地工作，表現出我們都想稱呼自己的信仰和熱情。
我們要求改變這個論壇是對的嗎？ 還是我們冒昧地行事？ 我知道管理機構的感覺，因為他們通過今年的地區會議計劃告訴了我們。 但是，鑑於他們犯了許多錯誤，並且聖經說出了對貴族和世俗之子的絕對信任，我很難在他們的一生中給予他們先發製人的決心。 如果我們錯了，耶和華可以糾正我們，但不要憤怒。 （詩146：3;羅14:10;詩6：1）

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。