確保更重要的事情（w13 4 / 15 p。22）
不要疲倦（w13 4 / 15第27頁）
這兩篇文章的發表似乎旨在鼓勵對今天引領我們前進的人們給予持續的支持和服從。 考慮第11段中的這一陳述：
“我們如何表現出對耶和華組織安排的支持？ 一種重要的方法是 總是對耶和華和耶穌所信任的人充滿信心 帶領我們進行佈道工作。”
在進行之前，請先弄清楚。 該論壇的各成員毫不費力地支持那些帶頭者，無論是在講道工作，定期出席會議或參加會議，還是遵循其行政指導，以使工作順利，和諧地進行。 但是，越來越明顯的是，對我們的需求遠遠超出了我們的要求。
考慮上述文章摘錄。 這與詩篇146：3的說法如何配對？ “不要相信貴族，也不要相信沒有救贖的世俗人的兒子。” 我們在這裡談論我們的得救，不是嗎？ 與管理機構的人員打交道時，這一神聖命令有什麼特殊例外？ 暫停片刻，打開您的 守望台圖書館 編程並蒐索“信任”和“信心”。 掃描《聖經》中這些單詞的每一次出現，看看是否能找到與詩篇146：3所發現的方向相反的文本。
任何人或一群人都可以在什麼基礎上宣稱耶和華和耶穌信任他們？ 您會注意到，沒有提供任何聖經參考來支持該語句，僅僅是因為不存在。
對於那些牽頭的人，聖經實際上勸告我們做什麼？ 它說我們要“考慮他們的行為如何變成事實”，然後在此基礎上“模仿他們的信仰”。 那裡幾乎沒有信任他們的信，是嗎？ 他們必須通過自己的舉止向我們證明自己，在觀察他們並看到正確的果實後，我們然後，只有那時，才是模仿他們的信仰。 不要無條件地服從他們。 不，要模仿他們的信仰。
那些“組織”最高層的人，也許是出於最好的意圖，使我們無數次失望。 這裡有太多預言和解釋上的失敗。 但是，我們可以將這一切視作不完美男人的失敗。 至少，如果他們不要求我們無條件的服從和堅定的信任，我們就可以。
我們過去通常將兄弟情誼和領導層特別稱為“社會”。 長者會說：“嗯，社會的方向是……”是指領導機構或分支機構的方向。 不久之前，該名詞已被棄用，我們被告知，更恰當的術語是基督教會。 分支信箋更改為“耶和華見證人的基督教會”。 如果你還有 守望台圖書館 程序打開，在“基督徒”上進行搜索，然後在“會眾”上進行搜索。 您在聖經中獲得了很多成功，尤其是在“會眾”上。 現在搜索“組織”。 在聖經中沒有任何一擊。 聖經作者沒有在任何地方使用這個詞。 但是，僅這兩篇文章就使用了它 48倍。 “基督徒會眾”只出現一次，但這僅是因為本文所指的是一世紀的會眾。
好的，您可能會說，這個詞不存在，但是這個概念肯定存在。 嗯，但是我們在這些文章以及出版物的其他地方並沒有提到組織的概念。 任何有邏輯的人都會很容易地承認，需要組織人們以完成有價值的事情。 不，我們使用該術語來指代其他事物。 我們的意思是“有組織的宗教”； 特別是我們的有組織的宗教。 當我們說“耶和華的世俗組織”時，是指宗教實體，即耶和華見證人，其所有行政結構和領導等級均在本期最後一篇文章中以圖形方式描繪。
為了證明這是耶和華的組織-與耶和華的子民或會眾不同-我們提出了以下概念：以西結描繪上帝天上戰車的異象實際上是他上天組織的代表。 然後我們推斷，既然有一個天上的組織，那麼肯定也必須有一個地上的組織。 然後我們得出結論，耶和華正在指揮他屬世的組織。
會眾，人，組織……我們不僅在談論同一件事嗎？ 並不是的。 會眾由基督帶領。 他是領導者，而不是領導機構的頭目，而是這個人的頭目。 （林前1：11）那是屬靈的安排。 上帝，基督，男人，女人。 聖經中沒有任何描述六部分的層次結構，例如您可以在3年29月15日的第2013頁上找到 崗樓。 如果我們將事情限制為行政角色，那會很好，但是一旦我們超越了精神領導的界限，它就會崩潰，因為一個人就是我們的領袖基督。 （山23：10）
通過關注組織，而不是人員或會眾，我們關注的是組織者，領導者。
但是以西結的遠見如何？ 難道不是描繪了耶和華的天上組織嗎？ 也許吧，也許不是。 當然，管理機構對此進行了解釋。 但是，聖經的說法本身並沒有這樣說。 此外，以西結沒有說耶和華騎著戰車。 實際上，整個“天車”思想比異教神話更能使人聯想到異教神話。 （有關更多信息，請參閱 天車的起源。）當然，我們可以自由接受官方的解釋，但這將使人們相信管理機構擁有您和我無法獲得的特殊知識。 然而，他們糟糕的記錄表明，事實並非如此。 那不是批評，而是歷史現實。
第一篇文章的第7段給出了另一個示例，該示例顯示了最近由於應用聖經而變得鬆散的鵝頸的驚人趨勢。 它說：“丹尼爾還看到“有人像人子一樣，耶穌受了耶和華組織地上部分的監督”。 真？ 那是丹尼爾在這裡描繪的？ 但以理書7:13，14顯示耶穌在萬事上登基， 後 第四個也是最後一個野獸被摧毀。 （第11節）這還沒有發生，但是我們聲稱這表明耶穌領導了這個組織。 我們熱愛真理，不是嗎？ 我們為真理的上帝服務。 （詩31：5）任何公然誤用聖經的行為都會打擾我們。
讓我們以雜誌第29頁的插圖作為結束。 我們獲悉，所有理事會都對出版物中的插圖進行了深思熟慮和審查。 這幅畫描繪了我們所稱的神的天車，他在天上的組織，在他組織的地上部分。 注意細節。 如果使用放大鏡，則實際上可以確定當前管理機構的每個成員。 自從盧瑟福時代以來，我們還沒有把這種突出地位賦予人們。 但是缺少了一些東西。 “組織”的負責人在哪裡？ 在這個插圖中，他們怎麼可能忽略了耶穌基督？
[…]耶和華在地上沒有組織，其管理機構也不受[…]的領導
[…] 18 –“以西結得到了耶和華天上組織的異象，他認為那是巨大的天上戰車。” 我們已經處理了這個主題[…]
我已經潛伏在這個網站上已經有很長時間了，很長一段時間以來，我一直在懷疑我是否真的相信上帝以及他對我的關心。 這篇文章幫助我說了很長時間，我對此表示感謝，並感謝您以及此處的其他評論和文章。 有時很難知道還有其他人會感到很安慰。
我很高興聽到這個網站提供了您需要的鼓勵。 希望您能繼續與我們分享您的想法和見解。
你的兄弟，
梅萊蒂
優秀的文章。 我認為另一個名稱是“公司與會眾”，因為耶穌似乎已經成為“組織”的附帶產物。
感謝Meleti的精美文章。 當我剛開始閱讀這些文章時，它認為它將要處理一些重要的事情，例如佈道工作或耐力需求。 但是，GB再次將合法的學習主題轉變為提醒他們服從他們並確保我記得我的救贖依賴於此。
令人失望。
我認為以下引文來自1,1981年24月15日的守望台和GB的前成員雷蒙德·弗朗茲（Raymond Franz）所寫的書，與這一討論有關。 我將由讀者自行決定可以得出什麼結論。 “哪個組織是耶和華的還是撒但的？ 今天請自己為您服務。” —喬什。 XNUMX:XNUMX 如今，選擇是在現有的兩個最大的組織之間進行。 從歷史上看，這並不是什麼新鮮事，但是如今，做出正確選擇的需求比以往任何時候都更為緊迫。 兩千年前... 閱讀更多 ”
保羅說不要成為“人的奴隸”。 根據GB的教導，我們的職級和地位不在新約之內，也不在基督的調解下，因此只能得出一個結論。 GB在他們的著作中也用樸素的英語說過：“我們必須跟隨他們'只奉為受膏者'，我們必須按照他們所說的去做，才能獲得救恩，並活在上帝的國里。
有兩種是宗教組織的兩種可能形式：1）會眾安排或2）教會等級制度。 大約四十年前，在我的長老和會眾的推薦下，我被任命為長者時，耶和華見證人就是會眾。 大多數人以教會公司或託管人的身份擁有自己的財產和供奉的建築。 是的，有一個中央總部，“社團”提供了文學和指導。 但是會眾是耶穌和聖靈按照使徒行傳和啟示錄中的方式指示的。 但是在1975年XNUMX月，齒輪的換檔開始... 閱讀更多 ”
1頁上的11月1946st和330守望塔在標題為“讓上帝證明是真實的”的文章中批評教會的等級制度。 這個關鍵地位並沒有持續很長時間，所以現在我們成為1946中受到批評的典型例子。
我毫不懷疑，如果耶穌今天到來，他對馬太福音23的話將像這樣開始：“管理機構的成員已經坐在基督的寶座上了。 因此，他們告訴您的所有事情，都是按照自己的行為去做，遵守，但並不按照他們的作為去做，因為他們說了卻不執行。 他們束緊重物，把它們放在人的肩上，但他們自己不願意用手指讓步。 他們所做的所有工作都被人們觀看； 因為他們拓寬了聖經的解釋，... 閱讀更多 ”
smolderingwick1，真是這樣！ 馬太福音7：15-23也向所有誠實的人發出警告……在擔任JW會員35年之後，而不是出生於……，這讓我大吃一驚，我相信這是胡說八道……感謝上帝，互聯網……無知不是幸福，而是危險！ ！
長期以來，我一直認為希伯來書13v7僅適用於在我們自己的教會中起帶頭作用的長老和其他優秀的基督徒，例如，一些姐妹。 顯然，希伯來書的作者勸告我們要效法那些熟識和認識我們的人作為榜樣和榜樣。 因此，這段經文不適用於管理機構與長老之間的關係，GB不知道我會眾中的優秀長者，許多人已經服役40多年以上，並且也有幾代後代。... 閱讀更多 ”
謝謝哈里森。 最有見地。 我認為這種文本可以適用於會眾中的女性的想法並沒有想到–這凸顯了我們以男性為中心的文化思想的另一個缺點。 我也讚賞聖經要求基督徒有能力觀察領導者的舉止，這對於領導機構的成員我們是無法做到的。
GoverningBody DIDNOT忽略了耶穌，所以永遠不要騙自己！！！
但是，坦率地說，以西結書1中沒有“人之子”。這也許就是為什麼插圖中也沒有耶穌的簡單原因，不是嗎？
恐怕Kyp對我來說還不夠好。
Ezek 1中沒有GB。Ezek 1中沒有“天使在中天堂”。Ezek 1中沒有分支委員會。Ezek1中沒有旅行監督員。
我想您現在可能會明白我的意思。
亞波羅
好吧，這張照片中您具有上面的Ez 1和我們的組織結構（基於解釋和人類推理）。 我認為您不能責怪GB未向Ez 1添加任何內容。您解釋為中天堂的天使可能只是Ez 1角度之一。
您知道，我喜歡我們的組織正在覺醒，您可以立即觀察到這一點，您是其中的重要組成部分，但是，嘿：只要聖經能解釋某件事，我們就必須意識到誇張。
“您解釋為中天堂的天使，可能只是Ez 1角之一。” 我不這麼認為。 您所指的是以茲1（或10）的哪一部分？ 圖中以金色描繪了4個有翼的小天使。 以西結的異像中沒有其他天使。 圖片的天堂部分是包含許多其他天使的複合圖像，考慮到他的位置，我認為很難否認白人白人一定是中天堂的天使。 不，除了天堂以外，一切都被描繪... 閱讀更多 ”
閱讀以上文章，很明顯是WT組織。 是虛假的……。結局將是申命記。 18:20著重指出.....
一個發人深省的想法，但讓我們將最終的判決留給上帝。
可以肯定的是，有很多事情可以修改或更改，但是世界範圍內的兄弟情誼雖然不是十全十美，但也不能否認。 像雅各書1:27和約翰福音13:35這樣的經文更加強調愛，而不是教義上的準確性。 我並不是說後者並不重要，但它似乎沒有前者重要。 耶和華見證人一定在做一些正確的事情，以打造一個跨越國家和文化邊界的全球大家庭。 因此，請勿將嬰兒帶洗澡水扔出去。
真正的朱納欽，照顧孤兒，寡婦，有需要的人，受苦的人，貧窮的人，戰爭的受害者，甚至只是食物，衣服，住所等的基本需要。 是可以接受的純淨崇拜。 激勵因素是什麼？……愛……記住！ 我們將生命奉獻給上帝，而不是虛假飲食
忘了提。 愛超越文化，邊界等。 全世界。 但這並不是JW所特有的，因為他們希望人們思考。 我去了遙遠的地方，親眼目睹了陌生人真正的愛與善。 他們相信上帝，獨一。 兄弟情誼不僅出於信仰而自然，而且出於人類目的……。
我一次虛假飲食。 我太胖了。
阿波羅，你的體重太大了。 哼 太多的糖果？
我對插圖的理解以及其中缺少耶穌的存在是，這只是耶穌在我們基督教崇拜中繼續低估角色的另一個例子。 我認為GB通過將耶穌排除在耶和華組織的形象之外正在做的事情是一種潛意識的方式，是他們繼續努力領導“官僚”（他們的稱呼）證人，以了解耶穌不是他們的調停者，我們必須希望GB能夠在耶和華與“另一隻羊”之間求情。 這種破壞我們與主耶穌基督關係的趨勢有... 閱讀更多 ”
好點子。 我們譴責基督教世界消除了耶和華的名並將他們所有的注意力都集中在耶穌身上，但是我們有可能走上另一個方向。 耶穌的角色至關重要。 我想知道，如果我們不冒昧地在所有基督教徒手稿中說“主”的地方都插入耶和華的話，那麼我們對耶穌的印象會比現在略有不同嗎？
對於管理機構而言，將耶穌基督排除在第29頁的插圖之外並不是什麼問題，因為他們現在已經代替了基督。 以下引文證實了這一點：-忠實的奴隸是耶穌在末時這個時刻餵養他真正的跟隨者的渠道。 認識忠實的奴隸至關重要。 我們的屬靈健康和與上帝的關係都取決於這一渠道。 馬太福音4：4; 約翰福音17：3。 守望台15年2013月20日，第XNUMX頁，段落另一隻羊永遠不要忘記，他們的得救取決於他們對基督受膏者兄弟的積極支持... 閱讀更多 ”
謝謝你的研究，麥克恩。 它清楚地表明了理事會理應承擔的責任。
Miken，雖然我並不反對您所說的一切，但有關他們代替基督的指控本身並非無稽之談。 （2哥林多前書5:20）因此，我們是代替基督的大使，好像上帝在通過我們懇求。 作為基督的替代者，我們乞求：“與上帝和好”。 只要將基督牢牢固定在畫面中，那麼作為人類，我們所有人都應該代替他作為他的代表。 只有當耶穌的角色被代替而不是僅僅被代表時，才出現問題。 您已經引用的許多報價... 閱讀更多 ”
“在這個插圖中，他們怎麼可能忽略了耶穌基督？”
那是我看到這張照片時發現的第一件事。
第二件事是主席的等級制度。 您在組織中的地位越高，您得到的主席就越好🙂
好文章。 謝謝你
哦，兄弟，您太對了！！！