一言以蔽之
我們開始這個論壇的目的是為世界各地的兄弟姐妹提供一個虛擬的聚會場所，他們希望從事比聖經聚會更深入的聖經學習。 我們希望它是一個安全的環境，沒有鴿派的判斷，這種討論經常是我們中間人的狂熱分子引起的。 它是自由，但尊重的聖經見解和研究交流的場所。
保持這一目標一直是一個挑戰。
我們有時會被迫從站點中刪除過於判斷和過於批評的評論。 這不是一條容易找到的路線，因為某些人將以誠實和公開討論之間的區別來證明一種長期存在的，珍惜的學說是非言語的，以此來判斷那些發自該學說的人。 確定特定的教導在聖經上是錯誤的，並不意味著對促進該教導的人進行判斷。 我們有上帝賦予的權利，實際上是上帝賦予的義務，可以在真與假之間做出判斷。 （1 Thess。5:21）我們有義務做出區分，實際上是根據我們是堅持真理還是堅持虛假來判斷。 （啟22:15）但是，如果我們判斷人的動機，我們就超出了我們的權限，因為這屬於耶和華上帝的管轄權。 羅14：4）
誰還能成為奴隸？
我們經常收到來自讀者的電子郵件和評論，這些讀者對他們認為是對耶和華任命的我們的攻擊感到極大的不安。 他們問我們憑什麼權利挑戰這些權利。 異議可以歸納為以下幾點。
- 耶和華見證人是耶和華上帝在世上的組織。
- 耶和華上帝任命一個管理機構來統治他的組織。
- 該管理機構還是Matthew 24：45-47的忠實和謹慎的奴隸。
- 忠實謹慎的奴隸是耶和華指定的溝通渠道。
- 只有忠實謹慎的奴隸才能為我們解釋聖經。
- 挑戰這位奴隸所說的一切等同於挑戰耶和華上帝自己。
- 所有這些挑戰都構成背道。
這種攻擊方式使真誠的聖經學生立即處於防御狀態。 您可能只想像古代Beroeans那樣研究聖經，但是突然間您被指控與上帝作鬥爭，或者至少被指控不等他自己處理事情而領先於上帝。 您的表達自由以及實際上您的生活方式受到威脅。 您將面臨失職的威脅； 與您認識一生的家人和朋友隔絕。 為什麼？ 僅僅是因為您發現了以前對您隱藏的聖經真理？ 這應該是令人歡欣鼓舞的原因，但是反而會有不滿和譴責。 恐懼取代了自由。 仇恨取代了愛情。
難怪我們必須使用別名進行研究嗎？ 這是怯co嗎？ 還是像蛇一樣謹慎？ 威廉·廷代爾（William Tyndale）將聖經翻譯成現代英語。 他為直到今天的每一本英語聖經奠定了基礎。 這項工作改變了基督教會的進程，甚至改變了世界歷史。 為了做到這一點，他不得不躲藏起來，並且常常不得不逃命。 你會叫他膽小鬼嗎？ 幾乎不。
如果我們上面概述的七個要點是正確的和符合聖經的，那麼我們確實錯了，應該停止立即閱讀和參與本網站。 事實是，這七個要點被絕大多數耶和華見證人視為福音，因為這就是我們被教導要相信我們一生的東西。 就像天主教徒被教導相信教皇是萬無一失的一樣，我們相信領導機構是耶和華命立的，以指導工作並教會我們聖經的真理。 雖然我們承認他們不是萬無一失，但我們將他們教給我們的一切都視為上帝的道。 從本質上講，除非他們另行告訴我們，否則他們所教的是神的真理。
很公平。 那些通過我們對該站點的研究指責我們與上帝背道而馳的人經常向我們提出以下問題：“如果您不認為管理機構是忠實謹慎的奴隸……如果您不認為他們是上帝指定的渠道，溝通，那麼誰是？”
這公平嗎？
如果有人聲稱他們為上帝說話，那麼世界其他地方就不能反駁它。 相反，正是這一主張證明了這一點。
所以這是挑戰：
- 耶和華見證人是耶和華上帝在世上的組織。
證明耶和華有屬世的組織。 不是一個人。 那不是我們教的。 我們教導一個組織，一個有福的實體，並作為一個整體指導。 - 耶和華上帝任命了一個管理機構來統治他的組織。
從聖經中可以證明，耶和華揀選了一小批人來統治他的組織。 管理機構存在。 那沒有爭議。 但是，他們的神職分尚有待證明。
- 該管理機構還是Matthew 24：45-47和Luke 12：41-48的忠實和謹慎的奴隸。
證明忠誠而謹慎的奴隸是這個統治機構。 為此，您必須解釋盧克的版本，其中提到了其他三個奴隸。 請部分解釋。 這一點太重要了，無法僅解釋一部分寓言。 - 忠實謹慎的奴隸是耶和華指定的溝通渠道。
假設您可以從聖經中確定第1、2和3點，這並不意味著管理機構被任命為養家糊口。 成為耶和華的溝通渠道就意味著成為他的代言人。 在“養家糊口”中沒有暗示這種作用。 因此，需要進一步的證明。 - 只有忠實謹慎的奴隸才能為我們解釋聖經。
需要證據來證明任何人都有權解釋聖經，除非在受到啟發的情況下採取行動，在這種情況下，仍將由上帝來進行解釋。 （創世記40：8）在聖經的末後日子裡，這個角色在何處授予忠實謹慎的奴隸或其他任何人？ - 挑戰這位奴隸所說的一切等同於挑戰耶和華上帝自己。
有一個聖經依據是這樣的思想，即一個人或一群人沒有受到啟發而被說服了，以支持他們的陳述。 - 所有這些挑戰都構成背道。
此聲明有什麼聖經依據？
我相信我們會吸引那些願意用諸如“還有可能嗎？”或“還有誰在做佈道工作”之類的陳述來回答這些挑戰的人，或者“耶和華顯然沒有祝福他的組織證明他任命了管理機構？”
這種推理是錯誤的，因為它基於許多未經證實的假設。 首先，證明假設。 首先，證明這七個要點中的每一個都有聖經的基礎。 在那之後，只有在那之後，我們才有理由尋求證實性的經驗證據。
這篇文章開頭引述的評論員要求我們回答以下問題：如果不是理事會，那麼“誰是忠實而謹慎的奴隸？” 我們將做到這一點。 但是，我們不是那些聲稱為上帝說話的人，也不是那些將我們的意志強加於他人，要求他人接受我們對聖經的解釋或遭受可怕後果的人。 因此，首先，讓那些向我們挑戰權威的人為聖經中的權威建立基礎，然後我們再談。
單擊此處轉到第2部分
我想引用希伯來馬修的Mat.24：45-50的話（霍華德教授的譯本）：45您如何看待這位忠實而明智的僕人，他的主人將他放在兒女身上，給他們食物。是時候了？ 46僕人的主人來時發現他的僕人是有福的。 47我真的對你說，他將把他置於他的孩子之上。 48但那僕人若是邪惡，心裡要說：我的主遲到了，49應當開始毆打他主的僕人，應當與他同吃。... 閱讀更多 ”
[...] https://beroeans.net/2013/07/01/identifying-the-faithful-slave-part-1/ [...]
約翰一書1：5：“由此我們知道我們愛上帝的兒女，當我們愛上帝並執行他的誡命時”
當我們順服上帝而不是順服上帝時，受膏者應該感到高興。 對我而言，事情總是那麼簡單。
路加福音11：27-28：“現在，當他說這些話時，一群人向他喊道：“懷著你的子宮和哺乳的乳房是幸福的！” 但是他說：“不，相反，那些聽到上帝的話並遵守它的人感到高興！”
[…] 1919年，基督任命管理機構為他任命的忠實而謹慎的奴隸。 […]
[…]然後很快：我們的司法系統，背道，耶穌基督的角色，作為忠實奴隸的管理機構，我們的無血政策……每個人都崩潰了，因為我在[…]中找不到任何依據
在解決這個問題時，我發現嘗試證明誰不是忠實謹慎的奴隸並從那裡去更容易。 該組織目前的教義是，忠實謹慎的奴隸由理事會的8個成員組成一個集體機構組成。 他們聲稱忠實的奴隸是耶和華於1919年選擇的，因為它及時分發了優質的屬靈食物。 儘管當時奴隸只由一個人，盧瑟福（JF Rutherford）組成，但經過檢查的食物質量... 閱讀更多 ”
別忘了，在2013年24月的WT中，邪惡的奴隸已淪為假設不存在的狀態。 文章說在第7頁上對邪惡奴隸的存在給予了強烈反對……（文章）“耶穌是否曾預言在末日會有邪惡的奴隸階級？ 不可以。有些人表現出了與耶穌描述的邪惡奴隸相似的精神。 無論他們是受膏者還是“大群人”，我們都將他們稱為叛教者。 （啟9：XNUMX）但是，這樣的人並不構成邪惡的奴隸階級。 耶穌做了... 閱讀更多 ”
如果關於忠實謹慎的奴隸的寓言是原義的，那麼關於10處女的寓言也必須如此。 那麼，現在我們把十個處女放到哪裡了？
我想你真是瘋了。 寓言不是字面意思，也不是預言。 WT 02 9/1說：耶穌的插圖有很多形式，包括例子，比較，明喻和隱喻。 他因使用寓言而聞名，寓言被定義為“一種簡短的，通常是虛構的，從中得出道德或精神真理的敘述”。 耶穌似乎用比喻來形容各種奴隸，而不是預言統治階級。 我發現奇怪的是我正在WT中找到此信息... 閱讀更多 ”
感謝您隔離這七個要點。 當我們一次檢查它們時，非常明顯的是，這些陳述並不存在聖經基礎。 可悲的是，幾乎沒有人會考慮根據聖經來檢驗這些觀點。 實際上，似乎大多數情況下，建議真誠的JW甚至不要考慮GB不是FADS的概念。 這導致了循環邏輯，因此沒有人質疑GB所說或所做的任何事情。 我們知道，如果有人這樣做，... 閱讀更多 ”
可以說，我們是上帝的組織，因為我們致力於自己的旨意-我們已經將自己獻給了他。 但是，我們似乎要宣稱的是，地上的組織直接類似於耶和華自己設計和創造的天堂中的組織，其每一個動作都直接由他決定。 在我看來，這是不必要且謹慎的主張。
我完全理解在其他人試圖斷言顯而易見的情況時，認真避免絆腳石的複雜性。 隨著時間的流逝，錯誤總是可以學會糾正的，有些錯誤已經準備好將嬰兒帶去洗澡。 我以“確保萬物”開始學習，我贊成“所有經上帝啟發的經文”，而不是人的本領。 因此，您在我的網站Meleti上以及在那些通過基督忠於耶和華的人們的心中，保持我的生命充滿了我的支持！
關於第3點，請注意以下引號：w81 3/1第24-5頁：“反對者可能會爭辯說，並非基督所有受膏的門徒在準備屬靈的食物上都有份，所以也許“奴隸”只描繪了領先的故事和他們在會眾中服務的家庭。 試圖強迫對寓言進行解釋是沒有意義的。 自我欺騙是沒有好處的，並且在精神上有害。” w13 7/15 p 22：那麼，誰是忠實謹慎的奴隸？ 那奴隸是一群受膏的小兄弟，他們直接參與準備和分配靈性... 閱讀更多 ”
接得好！
我們目前的理解似乎是基於這樣的思想，即只有一小群人準備食物。 然而，這個比喻沒有提到準備食物。 只餵。 我們不都互相餵食嗎？
最有趣的文章Meleti。
在w81報價JimmyG上獲得了很大收穫。 我猜在發佈時，他們並不認為他們可能希望以後選擇改變主意。 除了不是“他們的想法”。 這僅僅是一群不同男人的產物。 通過如此徹底地扭轉倉位，它僅說明了一切。
這是《上帝的千年王國已經來臨》（1973年）一書中的另一個有趣的引文：“這將“奴隸”限制在十二個使徒手中，但是，這可能會允許使徒繼承或主教教義繼承，通過宗教的有序化的主教（監督者）的繼承。 ..但是，當我們將“忠實謹慎的奴隸”視為門徒（包括屬靈監督者）的整個身體時，它消除了“歷次繼承”之類的東西，歷史證明這種現像在基督教世界中造成瞭如此傷害和壓迫。 門徒馬可所說的耶穌的方式... 閱讀更多 ”
Vassy的經典說法。
他們再次用自己的話對自己定罪。
可笑
創世記18 22那些人從那裡面對面去往所多瑪。 亞伯拉罕仍站在耶和華面前。 23¶亞伯拉罕走近說：是嗎？ 你會與惡人砍掉義人嗎？ 24城裡有五十個義人。 是這樣嗎，您會為了其中的五十個義人而切斷並不會保留該地方？ 25如此行事，將惡人與義人一同處死，這遠非你所為。 遠不是你。... 閱讀更多 ”
多麼好的問題！
好問題。 但是，可悲的是，我認為他們認為自己高於質疑
25一直以來都是我最喜歡的經文。 特別是在我的一個好朋友多年前自殺之後，會眾中一些無知的人說他將無權復活。 我總是發現詩歌的安慰。
得知克里斯，我感到非常抱歉。 看來這是我們最近立場有所緩和的領域。 近年來，我聽到的最美好，最令人鼓舞的葬禮是針對自殺的會眾。 此事非常敏感地處理，很清楚地表明，耶和華以我們無法做到的方式了解思想和內心。 演講者公開談到與該人有關的複活希望。 毫無疑問，您也將有機會再次見到您的朋友。
亞波羅
Meleti，您的網站幫助我用客觀的眼光分析了1914年。 在仔細考慮了提出的要點之後，我不禁變得更加謹慎，然後才相信一些東西，檢查了證據。 如果我相信的是事實，那為什麼還要害怕深入研究呢？ 這不是在浪費時間進行毫無意義的辯論，而是要確保我們現在走在正確的道路上，對未來的希望是建立在岩石上的，而不是建立在沙子上的。 如果我認為是正確的話，那就可以經受住考驗。 真理沒有改變。 並通過證明... 閱讀更多 ”