A 評論 是根據我的 最近貼文 關於我們的“無血”學說。 這讓我意識到,通過最小化他人的痛苦來不知不覺地冒犯他人是多麼容易。 這不是我的意圖。 但是,這使我對事情進行了更深入的了解,特別是我參加此論壇的動機。
首先,如果由於言論不靈敏而冒犯了任何人,我對此表示歉意。
關於上述問題 評論 對於那些可能會發表評論者觀點的人,讓我解釋一下,我只是在表達自己對我如何看待自己的死亡的個人感受。 對於我自己,這不是我擔心的事情。 但是,我不這樣認為他人的死亡。 我擔心失去親人。 如果我失去了我親愛的妻子或密友,我將會被毀滅。 知道他們仍然活在耶和華的眼中,知道將來他們會在各種意義上活著,這只會減輕我的痛苦,但幅度很小。 我仍然會想念他們的。 我仍然會悲傷; 我肯定會很痛苦。 為什麼? 因為我不會再有它們了。 我會失去他們的。 他們沒有遭受任何損失。 儘管我會在這個邪惡的舊系統中懷念他們一生的所有剩餘日子,但他們已經活著,如果我忠實地死去,他們將已經與我共享公司。
正如大衛對他的顧問說的那樣,他對失去孩子顯然不敏感,感到困惑,“現在他已經死了,為什麼我要禁食? 我能再把他帶回來嗎? 我要去找他,但至於他,他不會再找我。”(2塞繆爾12:23)
我對耶穌和基督教有很多了解,這是真的。 關於耶穌思想的最前沿,我不願發表評論,但消滅偉大的敵人死亡是他被送往我們的主要理由之一。
至於我們每個人可能覺得生活中最重要的問題,那將是非常主觀的。 我知道有些人是在兒童時期受到虐待,並進一步受到一種系統的傷害,該系統似乎更希望隱藏其髒衣服而不是保護其最脆弱的成員。 對於他們來說,虐待兒童是最重要的問題。
但是,失去了一個可能因輸血而倖免的孩子的父母理所應當地感到,沒有什麼比這更重要了。
每個人都有不同的觀點,絕不應該視為對另一個人的不尊重。
我從來沒有被這兩種恐怖所打動,所以我要盡我所能,只能想像一個失去了孩子的父母的痛苦,如果使用了血液,他們也許可以倖免。 或遭受虐待,然後被指望保護他的人忽視的孩子的痛苦。
對於每個人來說,最重要的問題是對他影響最大的事情。
每天有太多可怕的事情傷害我們。 人腦該如何應對? 我們不知所措,所以我們必須保護自己。 為了避免因悲傷,絕望和絕望而生氣,我們排除了我們所能解決的更多問題。 只有上帝才能處理困擾人類的所有問題。
對我來說,對我個人影響最大的將是我最感興趣的。 這絕不應該視為對他人認為最重要的問題的不尊重。
對我而言,“不流血”學說是一個更大問題的重要組成部分。 我沒有辦法知道有多少兒童和成年人因這種學說而過早死亡,但是人們為了乾預誤導耶穌的小孩子而蒙受上帝的道而造成的任何死亡都是可鄙的。 更令我擔憂的不僅是數千人,還有數百萬人可能喪生。
耶穌說:“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了! 因為你穿越海洋和陸地來製作一名妓女,而當他成為一名妓女時,你就使他成為格納娜的主題,是自己的兩倍。” —馬特。 23:15
我們的敬拜方式已經充滿法利賽人的規則。 “無血”學說就是一個很好的例子。 我們有大量文章定義哪種類型的醫療程序可以接受,哪種類型不可接受; 哪個血液分數合法,哪個不合法。 我們還對人民實行司法制度,迫使他們採取與基督之愛相反的行動。 我們將耶穌降下來向我們啟示的孩子與天父之間的關係剝離掉。 像法利賽人對他們的門徒所做的一樣,所有這些謬論都被教導給我們的門徒,是取悅上帝的正確方法。 我們是否像他們一樣,將這樣的主題作為Gehenna的兩倍? 我們不是在談論死亡,而死亡是從這裡復活的。 這是一勞永逸的。 我不禁思索我們在全球範圍內可能正在做的事情。
這是我最感興趣的話題,因為我們正在處理數以百萬計的潛在生命損失。 絆倒小孩子的懲罰是脖子上的磨石和迅速拋入深藍色的大海。 (太18:6)
因此,當我談論讓我更感興趣的事情時,我絲毫不會輕視他人的悲劇和痛苦。 只是我看到了遭受更大痛苦的可能性。
我們能做些什麼? 該論壇最初是作為更深入的聖經研究的一種手段,但它已經變成了另一種東西-在廣闊的海洋中微弱的聲音。 有時,我覺得我們身處一條巨大的遠洋客輪的船頭,駛向一座冰山。 我們發出警告,但沒人聽或不在乎。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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