當亞當和夏娃被扔出花園,使他們遠離生命之樹(Ge 3:22),第一批人類被趕出了上帝的普世家庭。 現在,他們與天父疏遠了-被剝奪了繼承權。
我們都是亞當的後裔,而亞當是上帝創造的。 這意味著我們大家都可以稱自己為上帝的兒女。 但這只是技術上的問題。 從法律上講,我們沒有父親。 我們是孤兒。
諾亞(Noah)是一個特殊的人,被選擇生存在古代世界的破壞中。 耶和華卻從未稱他為兒子。 亞伯拉罕之所以被選為建立上帝的以色列國,是因為他相信全能者,這種信仰被認為是義。 結果,耶和華就稱他為朋友,而不是兒子。 (詹姆斯2:23)清單繼續:摩西,大衛,以利亞,但以理,耶利米-都是有信仰的傑出人物,但在聖經中沒有人被稱為上帝的兒子。 [一個]
耶穌教導我們祈禱:“我們的父在天堂……” 現在,我們認為這是理所當然的,通常是因為當初說出這個簡單的短語時,往往無法意識到翻天覆地的變化。 在聖殿的就職典禮上考慮所羅門的祈禱(1國王8:22-53)或約沙法(Jhoshaphat)呼籲上帝從大規模入侵的力量中解救(2Ch 20:5-12)。 沒有人稱全能者為父,僅稱上帝。 在耶穌面前,耶和華的僕人稱他為上帝,而不是父。 所有這些都隨著耶穌而改變。 他為和解,收養,與神的家庭關係打開大門,並稱上帝為“阿爸之父”。 (Ro 5:11; 約翰1:12; Ro 8:14-16)
在那首著名的歌裡 奇異恩典, 有一個淒美的段落:“我曾經迷路,但現在被發現”。 多少年來,當初來體驗神的愛,首先稱呼他為父並表達愛意時,許多基督徒已經感到沮喪。 這樣的希望使他們度過了無盡的痛苦和痛苦的生活。 浪費的肉不再是監獄,而是一艘曾經被拋棄的船隻,讓位給了上帝孩子的真實生活。 儘管很少有人了解它,但這是耶穌帶給世人的希望。 (1Co 15:55-57; 2Co 4:16-18; 約翰1:12; 1Ti 6:19)
新希望?
20年來,即使通過難以想像的迫害,也一直希望基督徒能夠信守忠實。 但是,在20th 一個世紀以來,一個人決定停止它。 他講了另一個希望,一個新希望。 在過去80年中,成千上萬的人們被認為他們不能稱上帝為父-至少在法律意義上唯一重要的意義上沒有。 雖然仍然承諾永生,但最終還是經過一千多年,但這些千百萬人被剝奪了合法收養的希望。 他們仍然是孤兒。
盧瑟福法官在1934年的Watch望塔,當時的Bible望塔聖經和道法學會主席,在具有里程碑意義的兩篇文章系列中,題為“他的仁慈”,說服了耶和華見證人說上帝通過他啟示了二級基督教徒的存在。 這個新近揭露的階級的成員不應被稱為上帝的兒女,也不能將耶穌視為他們的調解人。 他們不在新約中,即使他們忠心地死了,也不會在復活後繼承永生。 他們沒有被上帝的靈膏膏,因此必須拒絕耶穌的命令參加紀念性的標誌。 當世界末日來臨時,這些人將生存下來,但是必須在一千年的時間裡朝著完美的方向努力。 那些在大決戰之前死去的人將被復活,作為正義者復活的一部分,但他們將繼續處於罪惡狀態,不得不與大決戰的倖存者一起努力,直到一千年末才獲得完美。 (w34 8/1和8/15)
耶和華見證人接受這種理解,因為他們認為盧瑟福是20的一部分th 世紀“忠實謹慎的奴隸”。 因此,他是耶和華為他的人民指定的溝通渠道。 今天,耶和華見證人的管理機構被認為是那個奴隸。 (24山:45-47)
教義被無意否認
這種信仰從何而來?為什麼基督教世界的所有其他教會都錯過了這一信仰? 該學說基於兩個前提:
- 耶胡邀請約拿達進入戰車,這與預言的典型對應。
- 以色列的六個避難城市是當今絕大多數基督徒的第二種救贖形式。
在聖經中沒有發現這些典型的/反義的預言類比的應用。 為了清楚起見,用另一種方式來表達:聖經中沒有任何地方將耶胡的邀請,約納達布或避難城市與我們今天的任何事物聯繫起來。 (有關這兩篇文章的深入分析,請參見“超越書面內容“)
這是我們的教義賴以建立千百萬人成為上帝之子的希望的唯一基礎。 讓我們清楚一點! 在我們的出版物中,沒有任何其他的聖經基礎可以代替盧瑟福的啟示,而今天,我們繼續將其在1930年代中期的教導稱為耶和華向我們啟示這一世俗的“其他綿羊”階級的時刻。 。
在我的JW弟兄中,有許多真誠的聖經學生-熱愛真理的男人和女人。 提請這些人注意最近的重要發展是適當的。 在2014年年會以及最近的“讀者提問”中,“忠實謹慎的奴隸”拒絕在聖經本身未使用類型和反類型的情況下使用。 現在,非聖經預言類型的應用被認為“超越了所寫的”。 (見腳註B)
由於我們仍然接受盧瑟福的教teaching,因此理事會似乎沒有意識到這一新教ates使他的整個前提無效。 看來他們無意間從我們的“其他綿羊”學說下砍掉了大頭針。
誠懇的聖經學生必鬚根據公認的JW神學思考以下事實二分法。
- 忠實謹慎的奴隸是上帝指定的溝通渠道。
- 盧瑟福法官是虔誠而謹慎的奴隸。
- 盧瑟福法官介紹了當前的“其他綿羊”學說。
- 盧瑟福僅根據聖經中未發現的預言類型來建立該學說。
結論:“其他綿羊”學說起源於耶和華。
- 當前的管理機構是忠實而謹慎的奴隸。
- 管理機構是上帝指定的溝通渠道。
- 管理機構拒絕使用聖經中沒有的預言類型。
結論:耶和華告訴我們,根據聖經中沒有的預言類型接受教義是錯誤的。
我們必須在上述聲明中加上一個不容置疑的真理:“上帝不可能撒謊。”(他6:18)
因此,解決這些矛盾的唯一方法就是承認當前的“忠實奴隸”是錯誤的,或者是1934年的“忠實奴隸”是錯誤的。 他們根本不可能都是對的。 但是,這迫使我們承認,在這兩種情況中的至少一種情況下,“忠實的奴隸”沒有充當上帝的通道,因為上帝無法說謊。
他們只是不完美的男人
當我與一個兄弟面對一個“忠實的奴隸”犯下的明顯錯誤時,我得到的標準答案是“他們只是不完美的人,會犯錯誤”。 我是一個不完美的人,我犯錯,而且我很榮幸能夠通過該網站與更多的讀者分享我的信念,但是我從來沒有建議上帝通過我說話。 對我來說,提出這樣的建議實在是令人難以置信和危險。
考慮一下:您是否會將您的畢生積蓄帶給一位經紀人,他說他是上帝指定的溝通渠道,還承認有時他的股票提示是錯誤的,因為畢竟他只是一個不完美的人,而人卻會犯錯誤? 在這裡,我們所處理的事情比節省生命更有價值。 我們正在談論挽救生命。
如今,耶和華見證人被要求對一群自稱為上帝說話的人暗含無條件的信任。 當那個自命為人的“忠實奴隸”給我們矛盾的指示時,我們該怎麼辦? 他們告訴我們,不服從耶穌的命令也可以這樣做,因為我們沒有被精神膏膏。 但是,他們也告訴我們(儘管是在不經意間)這一信念的基礎“超越了所寫的東西”。 我們要遵守哪個法令?
耶和華永遠不會對我們這樣做。 他永遠不會使我們感到困惑。 他只會使敵人迷惑。
面對事實
到目前為止介紹的所有內容都是事實。 可以使用所有人可用的在線資源輕鬆地對其進行驗證。 然而,大多數耶和華見證人都會為這些事實所困擾。 有些人可能會採取眾所周知的鴕鳥的態度,把頭埋在沙子裡,希望一切都會消失。 其他人則根據羅馬書8:16的解釋提出異議,或者只是簡單地彎腰,對人一視同仁,卻否認他們只需要等待耶和華就無所事事。
我們將嘗試解決這些問題和反對意見。 下一部分 這個系列的
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[一個] 1歷代誌下17:13說上帝是所羅門的父親,但在這種情況下,我們可以看到這不是法律安排,不是領養。 相反,耶和華是在與大衛談論他對待所羅門的方式,例如當一個人向一個垂死的朋友保證他會照顧他的尚存兒子時,就好像他們是自己的兒子一樣。 所羅門沒有得到上帝兒子的繼承,這是永生。
[B] “如果神的話語沒有說什麼,那麼誰來決定一個人或一個事件是什麼類型呢? 誰有資格這樣做? 我們的答案? 我們沒有比引用我們心愛的兄弟阿爾伯特·施羅德(Albert Schroeder)更好的話了,他說:“如果希伯來語聖經中沒有應用這些記述,那麼我們在運用希伯來語聖經中的記述時要格外小心。”那個漂亮的聲明? 我們同意。 隨後,他指出,我們不應該使用“經文本身並不能清楚地識別出它們本身。” 我們根本無法超越書面內容。” –來自理事會成員戴維·斯泰普(David Splane)在 2014年會 (時間標記:2:12)。 另請參閱15年2015月XNUMX日的“讀者提問” Watch望塔。
[…]失敗的世代相傳學說,1914年的無根據的教義或約翰福音10:16的另一隻羊代表了不屬於[...]子孫的基督徒的獨特階級
[…]有關此主題的更多信息,請參閱系列:《接近2015年紀念館以及撒旦的偉大[…]
[…]《通往永恆生命的真理》第8章第7段。 [B]參見“孤兒”和“接近2015年紀念館-第1部分”。[C]參見w10 2/1 p。 30桿1; w95 9/1 p。 16桿11 [D]這是另一個非聖經術語[…]
[…]即將於3年2015月XNUMX日舉行的基督之死紀念館的標誌。正如我們在上一篇文章中所討論的,這種信仰起源於盧瑟福法官,並基於假定的預言原型,[...]
我最後的評論是對Miken的回應。
這是“雙重講話”的一個例子
在2014年XNUMX月研究版的守望台文章“現在你是上帝的子民”中,他們將“另一隻羊”比喻為以色列人從埃及流亡後與以色列人一起居住的外國居民。 這個想法是,外國居民不是上帝與以色列盟約的一部分,但只要他們與上帝盟約的人民保持緊密聯繫,他們仍然可以接受上帝。
當我閱讀本文時,對我來說無疑是新信息,因為我以前從未聽過這種解釋。 我希望對此解釋進行更深入的分析。
嗨,思想家高尚,歡迎加入我們的小組。 我不知道這是否是一種新的理解,但是我能告訴你的是,它是基於另一種典型的/反典型的預言性平行,即人類思想的融合。 聖經中沒有任何內容將跨越紅海和以色列人的埃及人與次要基督徒聯繫起來。 簡而言之,作者一直在尋找聖經歷史上的一些事件,這似乎可以支持以下觀點:另一隻羊是一群獨立的基督徒,... 閱讀更多 ”
說實話,兄弟! 他們以同樣的方式將簡單的寓言轉換為預言(十個處女,酵等)!可悲的是,他們敢於教導這些與遠程無關的事物,明天他們將把含義轉移到其他事物上…… ..
不,nmt,這不是新的。 我發現它可以追溯到10/15/53守望台。 但是,我用“讓聖經解釋聖經”的原則提出:(以弗所書2:19-22)19因此,你不再是陌生人和外國人,而是你們是聖潔的同胞,並且是聖殿的家庭成員。 20歲的上帝和您已經建立在使徒和先知的基礎上,而基督耶穌本人是基礎。 21整個建築與他融為一體,正成長為耶和華的聖殿。 22你也和他聯合... 閱讀更多 ”
我認為這是從這篇文章中得出的結論,這個人的上帝是耶和華。 對於沒有陰離子的耶和華見證人來說,來自埃及的龐大的混合公司並不是一個很好的預言模式。 他們沒有到達應許之地,卻因缺乏信仰而死在曠野。他們可以接受舊約來支持兩類基督徒,但是我在新約中並不了解這一教導。 耶穌清楚地說另一隻羊將成為羊群。 約翰福音10章清楚地說有一個... 閱讀更多 ”
我想目擊者正在努力成為2審判的一部分,也是審判的一部分。 啟示錄20。
羅馬天主教和新教的所有神職人員是否都同意耶和華見證人是上帝的先知,並且是上帝對萬國的先知? 但是,誰能看出基督徒在這個世界末日的神聖意志並願意這樣做呢? 在列國審判的這一天,誰承擔了上帝預定的工作? 誰回答了這項工作的電話,直到1958年才完成? 上帝實際上是用誰來作為他的先知? 14根據此案的歷史事實,基督教世界被擊敗了。 耶和華見證人是... 閱讀更多 ”
這是布魯克林的兩步走。 我們說我們不是上帝的先知,也沒有受到啟發,而是說我們是上帝與人類溝通的方式。
Miken,感謝您將這些守望台的報價帶入現實。
藉口:“他們只是不完美的男人” –根本不洗。 耶和華的信息的真實性並不取決於代理機構。 例如,上帝用驢對巴蘭說話。 這只驢既不完美,也不是人類,但它正確地傳達了耶和華的信息。 耶穌在路加福音19:40說,上帝可以用石頭來呼喊真理。 最後,考慮一下約書亞的話,我以此為基準來反駁任何這樣的評論:在耶和華對以色列家所做的一切美好承諾中,沒有一個應許失敗; 它... 閱讀更多 ”
出色的推理能力。 謝謝。
謝謝兄弟
哇,你釘了這個! 以此為書籤……每當我們的兄弟們不再在理事機構框外思考時,提出同樣的論點時,就應該重新審視。
哇,你釘了那東西。 這個論點的問題在於它“總是”免除理事會的權力。 當他們的聲明重新出現新的缺陷時,他們總是喜歡打不完美的牌。 成員們也不能因為對神聖事態的不准確宣告而被解散嗎?
是的,兄弟倆的卡不完善。它不再和我在一起。 上一次長老對我說,我說洗禮者也一樣,但他們不被譴責。 。 不用說他們不喜歡那個,但這是真的。 凱夫
我的兄弟沙洛姆(Shalom)我想與您分享您發表評論的想法。 我引用:在耶穌之前,耶和華的僕人稱他為上帝,不是父親。 我必須糾正我的兄弟的觀點,您會驚訝地發現事實並非如此。 以色列一直以上帝為先知以賽亞為他們的父親榜樣。 在以賽亞書63:16中讀到:``因為亞伯拉罕不認識我們,以色列也不認識我們,因為你是我們的父親。你耶和華是我們的父親;你自古以來就是我們的保護者。 另請閱讀先知瑪拉基書2:10... 閱讀更多 ”
以色列確實被稱為上帝的兒子,他的父親。 耶和華被視為集體之父。 國家,人民,團體。 那是舊約的觀點。 但是,將上帝視為個人父親,這種親密關係會激發他的僕人大呼“阿爸父親”(本質上稱他為“爸爸”或“爸爸”),在舊約中沒有一個概念。 國家是上帝的兒子,但個人不是他的養子。 他們沒有得到兒子的遺產。 否則,就沒有必要耶穌為和解和解打開大門。... 閱讀更多 ”
嗨,Meleti,你從我口中說出三個字
您指的是“三個”還是“三個”? 🙂