[本文由Alex Rover提供]

 
一位主,一位信仰,一位洗禮, 一個希望 被稱為。 (以弗所4:4-6)褻瀆地說,有兩個上議院,兩個洗禮或兩個希望,因為基督說會有 一隻羊和一隻牧羊人。 (John 10:16)
基督只分享了一個 一條麵包,他打破了,祈禱後, 對他的使徒說:“這是我的身體 特定 給你”。 (盧克22:19; 1Co 10:17)只有一條真正的麵包,這是基督給你的禮物。
您值得得到這份禮物嗎?
 

溫柔的人快樂

八福(5山:1-11)形容基督的溫柔羊群,他們將被稱為上帝的兒女,看到上帝,被滿足,表現出憐憫,安慰並將會繼承天地。
溫柔的人會傾向於說他們不值得。 摩西自言自語:“我的主啊,我既不是一個有才華的人,既不是過去的,也不是自從您與僕人交談以來的,因為我言語和舌頭都很慢。”(出埃及記:4)施洗約翰說,他不配隨身攜帶要追隨他的人的涼鞋。 (3山:11)一個百夫長說:“主,我不值得你進入我的屋簷下”。 (8山:8)
您質疑自己的價值的事實是您柔順的證據。 謙卑先於榮譽。 (Pr 18:12; 29:23)
 

毫無價值的拼湊

也許您對1科林斯人11:27中的單詞有所了解:

“凡吃餅或喝耶和華的杯子的人 以不值得的方式 必罪惡耶和華的身體和寶血。”

一種考慮是,以一種不值得的方式奉獻,就會使主的身體和寶血有罪。 關於猶大,聖經說如果他從未出生,對他會更好。 (26山:24)我們不希望通過毫無價值的分擔來分享猶大的命運。 可以理解的是,耶和華見證人以這段經文作為對有可能參加的人的威懾。
應當指出,某些翻譯使用了“不值得”一詞。 這會使讀者感到困惑,因為我們所有人都“犯了罪,沒有達到上帝的榮耀”,因此我們每個人都不值得。 (羅馬書3:23)相反,如經文所述,以一種不值得的方式奉獻,卻顯示出for視基督恩賜的行為。
我們可能會想到con視法庭的類比。 維基百科將其描述為違反或蔑視法院的權威,正義和尊嚴的行為,是對法院及其官員不聽話或不尊重的罪行。
挑釁不參加的人由於不服從而處於“對基督的蔑視”中,但是不敬虔地參加的人由於不尊重而表現出蔑視。
插圖可能有助於我們更好地理解這一點。 想像你的房子著火了,鄰居救了你。 但是,在拯救您的過程中,他死了。 您將如何接近他的紀念館? 基督在接近他的紀念館時對我們的尊嚴也一樣。
另外,想像一下您後來開始從事一種可能危及生命的行為。 因為鄰居死了,所以這不表示鄙視他的一生,以便您可以生活嗎? 保羅這樣寫道:

“和他 為所有人而死 以便那些活著的人不再為自己而活,而是為為他們而死並複活的他而活。”(2Co 5:15)

自從基督為您獻出生命以來,您如何看待和行動以奉獻自己的生命就可以證明您是否願意以值得的方式參與其中。
 

自我檢查

上餐之前,我們被告知要檢查自己。 (1Co 11:28普通話的阿拉伯語聖經 把這種自我檢查比作對靈魂的搜尋。 這意味著我們不會做出輕鬆的決定參加。
實際上,這種檢查涉及對您的感覺和信念的認真思考,因此,如果您決定參加,您將有信念和理解。 吃飯意味著我們了解自己的罪惡狀態,需要贖回。 因此,這是謙卑的行為。
如果在自我檢查時發現自己深切意識到我們需要寬恕我們的罪過,並且發現自己的心處於對基督贖金的適當條件下,那麼我們就不會以不值得的方式參與其中。
 

值得

關於主耶穌將與他的大天使從天上顯現的日子,當他在受膏的信徒中受到榮耀時,保羅,西爾瓦努斯和提摩太曾經祈禱我們的上帝 讓我們值得他的呼喚 通過不當的善意。 (2Th 1)
這表明我們不是自動值得的,而只是通過上帝和基督的恩典。 我們結出碩果,就當之無愧。 所有上帝的兒女都有精神在他們身上行動,發展基督徒的品格。 這可能需要時間,而我們的天父還是有耐心的,但結出這種果實是必不可少的。
我們應該效法一世紀兄弟的榜樣,為自己和彼此祈禱,上帝可以幫助我們值得他的呼召。 作為小孩子,我們絕對可以確定我們父親對我們的愛,他將為我們提供成功所需的一切幫助。 我們感受到他的保護和指導,並按照他的指示前進,以便與我們相處得很好。 (Eph 6:2-3)
 

一隻失落的羊

是什麼使那隻小羊值得牧羊人的充分關注? 羊迷路了! 因此,耶穌基督說,發現並重返羊群的一隻綿羊將大喜樂。 如果您感到不配和迷lost –是什麼使您值得接受基督的另一隻羊而得到這樣的愛與關懷?

“當他找到它時,他高興地將其放在肩膀上然後回家。 然後他召集他的朋友和鄰居在一起,說:“與我歡喜。 我找到了迷路的綿羊。” 我告訴你,以同樣的方式,天堂中一個悔過的罪人會比九十九個不需要悔改的義人有更多的喜樂。”(路加福音15:5-7 NIV)

失去的硬幣的平行寓言和失去的兒子的寓言傳達了相同的真理。 我們認為自己不值得! 失去的兒子說:

“父親,我犯了罪,犯了天堂和你。 我不再值得 被稱為你的兒子。”(Luke 15:21 NIV)

然而,路加福音第15章中的所有三個寓言都告訴我們,即使按照我們自己的標準不值得,我們的天父仍然愛我們。 使徒保羅非常了解這一點,因為當他迫害神的羊時,他擔負了謀殺過去的重擔,並且需要這種寬恕和愛心,這要比我們少。 注意他的美麗結論:

“因為我被說服了,既沒有死亡,也沒有生命,也沒有天使,也沒有公國,也沒有權力,也沒有存在的東西,也沒有未來的東西,

身高,深度,任何其他生物,都無法將我們與上帝的愛區分開,上帝的愛在我們的主基督耶穌內。”(Rom 8:38-39 KJV)

 

他血中的約

耶穌和麵包一樣,說了句:這杯是我血液中的約; (1Co 11:25 NIV)喝杯酒是為了紀念基督。
與以色列的第一個盟約是通過摩西律法對一個國家的盟約。 新約並未使上帝對以色列的應許失效。 耶穌基督也是橄欖樹的根。 猶太人由於不信基督而被折斷為枝條,儘管自然的猶太人是自然的枝條。 可悲的是,沒有多少猶太人與以色列的根基保持聯繫,但是接受基督的邀請仍然向他們開放。 我們中那些屬於外邦人的人並不是自然的分支,但是我們已經被嫁接了。

“而且,儘管您是野生的橄欖芽,但您已經嫁接到了其中,現在共享了來自橄欖根[...]的滋養樹液,而您則堅定了信念。”(Rom 11:17-24)

橄欖樹代表了新約中上帝的以色列。 一個新國家並不意味著舊國家就完全喪失了資格,就像一個新地球並不意味著舊地球將被摧毀一樣,一個新的創造也不意味著我們目前的身體以某種方式消失了。 同樣,新約並不意味著舊約中對以色列的承諾沒有被撤銷,而是意味著更好或更新的約。
根據先知耶利米,我們的父親應許了一個新約的到來,他將與以色列家和猶大家訂立新約:

“我會將我的法律納入他們的內心,並將其寫在他們的心上。 我將成為他們的上帝,他們將成為我的人民。”(耶31:32-33)

耶和華是我們的父,是您的上帝嗎?您成為他的人們的一部分嗎?
 

最神聖的夜晚

在Nisan 14上(或經常喝杯咖啡和吃麵包),我們記得基督對人類的愛以及基督對我們個人的愛。 (盧克15:24)我們祈禱您可能會被激勵去“求主使他有空時尋求他; 他在附近時打電話給他!”(以賽亞55:3,6; 盧克4:19; 以賽亞61:2; 2Co 6:2)
不要讓對男人的恐懼奪走了您的喜悅! (1約翰2:23; 墊子10:33)

“如果您專注於什麼是好的,誰會傷害您? 但是實際上,如果您碰巧因為做對了而受苦,那您就是有福的。 但是不要害怕或動搖他們。 但是,要在你心中將基督與主分開,並隨時準備對任何詢問你擁有的希望的人作出答复。 然而,請保持禮貌和禮貌,並保持良好的良心,這樣,那些those毀您在基督裡的良好行為的人在指責您時可能會蒙羞。 如果上帝願意的話,忍受行善總比做惡行更好。”(1Pe 3:13-17)

儘管我們不值得我們自己,但我們允許上帝的愛使我們值得。 作為他在這個邪惡世界中的神聖財產分開,我們讓我們對父神和我們鄰居的愛像無法熄滅的光芒一樣閃耀。 讓我們結出碩果,並大膽地宣布 我們的國王基督耶穌去世,但上升.


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