耶和華見證人之一出去敲門時，他帶來了希望的信息：對地球上永生的希望。 在我們的神學中，天堂只有144,000個斑點，而且幾乎都被奪走了。 因此，我們可能會傳講的某人受洗，然後被上帝選中以佔據剩餘的天上空缺之一的可能性與贏得彩票的可能性差不多。 因此，我們所有的努力都旨在使人們了解塵世間的生活希望。
我們的信念-實際上是本組織的正式教義-如果拒絕我們的信息的人死了，他將在不義之人的複活中返回。 （行為24：15）通過這種方式，我們表明耶和華是公平公正的，對於誰知道，但是如果他只活得更長一點，那麼這個人可能會主張正義。
但是，當末日決戰到來時，這一切都會改變。 我們相信像綿羊一樣的人會接受希望並加入我們的組織。 山羊在外面，死於世界末日，直到永遠割斷。 （25山：31-46)
在我們所有的信念中，這一困擾我們最多。 我們認為耶和華要公正，公正和充滿愛心。 如果不先警告他，他將永遠不會譴責某人第二次死亡。 有機會改變自己的方向。 但是，我們有責任通過我們的佈道給各國帶來機會，而我們根本做不到。 我們背負著一項不可能完成的任務； 否認完全完成我們的事工的工具。 我們是否應該對未能充分接觸所有人負責？ 還是還有更大的工作要做？ 為了減輕我們困擾的良心，許多人希望在年底前對我們的佈道工作進行一些這樣的奇蹟般的改變。
這是一個真正的難題，您知道嗎？ 耶和華要么不平等對待每個人，要么我們在宣講的希望上錯了。 如果我們鼓吹希望在大決戰中生存並生活在天堂中，那麼那些不接受希望的人將無法獲得回報。 他們必須死。 否則，我們的講道是多餘的–一個惡作劇。
也許……也許……我們的整個前提是錯誤的。
前提
毫無疑問，大決戰是清洗邪惡世界的必要機制。 如果不首先消除破壞世界的一切要素，就很難期望建立一個正義，和平與安全的新世界。 在我們目前這種邪惡的事物體系中，每年有數百萬人喪生。 由於疾病和廣泛的營養不良，嬰儿期每年有數百萬人死亡。 然後有成千上萬的人成年後只能一輩子過著骯髒的生活，渴望生存，所以我們西方大多數人只願死而不必面對它。
在發達世界中，我們就像耶穌時代的羅馬人一樣，對我們的財富感到舒適，對我們壓倒一切的軍事力量感到安心，認為我們過著特權的生活。 但是我們也有我們的窮人和受苦的群眾。 我們並非沒有疾病，痛苦，暴力，不安全感和沮喪。 即使我們是少數倖免於難的人之一，我們仍然會變老，衰老並最終死亡。 那麼，如果上帝的大戰使我們已經短暫的生命進一步縮短，那又會是什麼呢？ 一種或另一種方式，每個人都會死亡。 一切都是虛榮。 （ps 90：10; Ec 2：17)
但是，復活的希望改變了這一切。 隨著復活，生命不會結束。 它只是被打斷-就像晚上的睡眠打擾您的日常工作一樣。 你注意到你睡了幾個小時嗎？ 你甚至後悔嗎？ 當然不是。
回想起所多瑪和羅得的女son。 當天上降下大火時，他們與城市的其他居民一起被摧毀。 是的，他們死了……許多世紀前。 但是從他們的角度來看，他們的生活將是一連串的意識。 從主觀上講，差距將不存在。 在這方面不存在不公正現象。 沒有人可以指著上帝哭泣，“犯規！”
那麼，您可能會問，為什麼JW對世界末日的信仰會使我們感到不安？ 耶和華為什麼不能像他將要與所多瑪和蛾摩拉的居民那樣簡單地複活在世界末日大屠殺中遇難的人呢？ （11山：23，24； 陸17：28，29)
難題
如果耶和華復活了他在世界末日大屠殺中殺死的人，他會使我們的傳道工作無效。 我們宣揚塵世的希望。
簡而言之，這是我們的正式立場：
我們已從這個邪惡世界的危險“水域”中被帶入耶和華地上組織的“救生艇”中。 在其中，我們肩並肩為正義的新世界的“海岸”服務。 （w97 1 / 15 p。22 par。24神對我們有什麼要求？）
就像諾亞和他敬畏上帝的家庭被保存在方舟中一樣，今天個人的生存取決於他們的信仰以及與耶和華普遍組織地上部分的忠誠聯繫。 （w06 5 / 15頁。22參數8是否已準備好生存？）
復活在世界末日大戰中喪生的人，意味著給予與在類似世界末日大屠殺倖存者中的組織相同的獎勵。 事實並非如此，所以我們教導說事實並非如此，並傳講一條需要轉化才能拯救的信息。
那麼，為什麼大決戰與所多瑪和蛾摩拉之間有區別呢？ 簡而言之，所多瑪和蛾摩拉的人沒有被宣講，因此沒有機會改變。 那不滿足上帝的公義和公正。 （行為10：34）我們認為情況已不再如此。 我們正在實現馬太福音24:14。
在此之前，受膏者將帶頭進行我們的年度服務報告中充分記錄的內容，人類歷史上最偉大的傳教工作。 （w11 8 / 15頁。來自讀者的22問題[加粗體]）
考慮到耶穌開始的傳道工作導致 超過二十億 聲稱自己是基督徒的人，與微不足道的800萬耶和華見證人相比，請理解，我們不算這十億。 我們認為，真正的基督教在第二世紀消失了，被叛教基督教所取代。 由於總共只有144,000名受膏基督徒，並且由於只有塵世的希望，其他綿羊的聚集才開始於20th 在過去的一百年裡，加入我們行列的八百萬人是來自所有國家的真正的基督徒。 我們認為，這是一項傑出的成就。
不管怎樣，我們不要讓我們陷入爭論，這是對事件的準確解釋還是僅僅是對社區自大的表示。 目前的問題是，這種信念迫使我們得出這樣的結論：在世界末日之死的所有人都不可能有復活的希望。 到底是為什麼呢？ 最好稍微修改一下我曾經在王國大廳的一次公開演講中聽到的插圖來解釋一下：
假設有一個火山島即將爆炸。 就像克拉卡托亞（Krakatoa）一樣，這個小島將被摧毀，所有生命都將被摧毀。 來自先進國家的科學家前往島上警告原始的當地人即將來臨的災難。 當地人不知道將要遭受的破壞。 這座山在隆隆隆隆，但這以前已經發生過。 他們不擔心。 他們對自己的生活方式感到滿意，不想離開。 此外，他們真的不認識這些陌生人在談論關於厄運和沮喪的瘋狂想法。 他們有自己的政府，對即將成為新國家的不同規則必須遵循一種新生活方式的想法並不為所動。 因此，只有少數人對警告作出反應並採取所提供的逃生措施。 最後一架飛機離開後不久，該島發生爆炸，殺死了所有留在後面的人。 他們被賦予了希望，一個生存的機會。 他們選擇不接受。 因此，故障是他們的。
這就是耶和華見證人關於大決戰的神學背後的原因。 有人告訴我們，我們正在進行挽救生命的工作。 實際上，如果我們不參與其中，我們自己將成為有罪的，並將在世界末日之死。 通過將我們的時間比作以西結的時間，可以加強這個想法。
“人子，我已任命你為以色列家的守望者； 當您聽到我的聲音時，必須警告我。 18 當我對一個邪惡的人說：“您一定會死的”，但您沒有警告他，而您卻為了警告那個邪惡的人離開他的邪惡路線以致他可以存活而沒有說話，他會為他的錯誤是因為他邪惡，但我會向你討回他的血。 19 但是，如果您警告某個邪惡的人，並且他沒有從邪惡和邪惡的路線上轉身，他會為自己的錯誤而死，但您肯定會挽救自己的生命。”（Eze 3：17-19）
一個心胸開闊的觀察者-熟悉我們的全部學說-將指出，當時因不聽以西結的警告而死的每個人仍將復活。[I]的 (行為24：15），因此與我們之前的Armageddon工作進行比較不太合適。 但是，這個事實實際上使我所有的JW弟兄都沒注意到。 因此，我們出於對同胞的熱愛而挨家挨戶，希望從爆炸的火山中拯救一些人，這是即將來臨的大決戰。
然而，在我們腦海中的暗處，我們意識到與居住在火山島上的當地居民進行的比較也不是很合適。 所有這些土著人都被預先警告。 我們的傳道工作根本不是這種情況。 在穆斯林土地上有成千上萬的人從未傳教。 有數百萬人生活在一種或另一種形式的奴隸制中。 即使在有相對自由的土地上，也有許多受虐待的人，他們的成長是如此可悲，以至於使他們的情緒失調。 其他人被自己的宗教領袖如此背叛和虐待，以至於他們幾乎沒有希望再相信另一個人了。 有鑑於此，我們怎能不敢建議我們短暫的上門拜訪和文學手推車陳列為地球人民提供了一個公平而適當的挽救生命的機會。 的確，什麼狂妄自大！
我們通過談論社區責任來嘗試擺脫這種矛盾，但是我們與生俱來的正義感就沒有。 即使在罪惡的狀態下，我們也是按照上帝的形象造的。 公平感是我們DNA的一部分； 它內置於我們神賜予的良心中，即使是最小的孩子也會意識到什麼時候“只是不公平”。
實際上，我們作為耶和華見證人的教導不僅與我們對上帝品格（名字）的認識不一致，而且與聖經中所啟示的證據也不一致。 一個傑出的例子是大數的掃羅。 作為法利賽人，他非常了解耶穌的事工和他的奇蹟。 他也受過良好的教育，知識淵博。 然而，我們的主耶穌採取了奇蹟般的幻影幻燈，加上我們的主耶穌的愛責備以糾正他的任性路線。 耶穌為什麼要做出這樣的努力來拯救他，卻將一個可憐的印度青春期前的女孩子交給父母，將其賣給奴隸，以求得他們的彩禮？ 為什麼他要救下迫害者索爾，卻繞開巴西一些貧窮的街頭頑童，他們一生都在尋找食物並躲避附近的暴徒？ 聖經甚至承認人的一生會阻礙人與上帝的關係。
“不要給我貧窮和財富。 只是讓我消耗一部分食物， 9 這樣我就不會感到滿足和拒絕你，說：“誰是耶和華？”也不要讓我變得貧窮，竊取和侮辱我的上帝的名。”（Pr 30：8，9）
在耶和華眼中，有些人根本不值得付出努力嗎？ 消滅思想！ 但這就是我們的正義運動學說引導我們得出的結論。
我還是不明白！
也許您還是不明白。 也許您仍然看不到耶和華為什麼不能在世界末日之戰中倖免，或者失敗了，在基督的未來1000年統治中，以自己的美好時光和方式複活了每個人。
根據我們關於雙重希望救贖的教導，要了解為什麼這行不通，請考慮那些在大決戰中倖存下來的人（即那些在耶和華見證會中類似方舟的組織）沒有永生。 他們得到的是機會。 他們倖存下來，但必須繼續處於犯罪狀態，在數千年的過程中不斷追求完美。 如果他們不這樣做，他們仍然會死。
我們的信念是，在大決戰之前死亡的忠實耶和華見證人將被復活，作為義人復活的一部分。 這些人被宣告為上帝的朋友是正義的，但這僅代表宣告。 他們與千百年來世界末日的倖存者一道，繼續處於犯罪狀態，走向完美。
上帝為天上生命所揀選的那些人，即使現在也必須被宣佈為義； 完美的人類生活歸功於他們。 （羅馬書8：1）對於那些可能永遠生活在地球上的人來說，現在沒有必要了。 但是現在可以像忠實的亞伯拉罕一樣，宣布這些人為上帝的朋友為義。 （詹姆斯2：21-23；羅馬人4：1-4） 這樣的人在千禧年末實現了人類的真正完美，然後通過了最終的考驗，他們將有資格被宣佈為人類永遠的正義。 （從w85 12 / 15 p。30）
那些因不義之人的複活而返回的人也將以有罪的人類的身份回來，他們也將不得不在千年的盡頭努力實現完美。
想想看！ 在耶穌的愛心關懷下，整個人類大家庭-末日大屠殺的倖存者，他們的後代以及成千上萬的服從他的複活死者-將走向人類的完美。 （w91 6 / 1 p。8 [加粗體]）
這看起來不傻嗎？ 那些接受了希望並做出了巨大犧牲的人與那些忽略了上帝的人之間有什麼真正的區別？
“而且，你們人民必將再次看到，在義人與惡人之間，在一個侍奉上帝的人與未侍奉上帝的人之間。”（馬爾3：18）
的確，區別在哪裡？
這已經夠糟糕了，但是我們已經以某種方式接受了這作為我們神學的一部分。 可能是因為作為人類，我們真的不希望任何人死亡，尤其是死去的“不相信”父母和兄弟姐妹。 但是，將同樣的邏輯應用於在世界末日大屠殺中被摧毀的人，實在太多了。 好像那個受命的島嶼的居民選擇不登機並飛到安全地，無論如何還是被奇蹟般地轉移到了新國家。 儘管他們拒絕接受希望，但仍逃脫了。 如果是這樣，為什麼還要首先去島上呢？ 如果他們的救助根本不取決於您的努力，為什麼還要花時間，金錢和負擔來使一個抗拒的人群信服呢？
我們面臨著無法解決的悖論。 耶和華在沒有給人們真正的生存機會的情況下將他們判處死刑是不公平的，或者我們的傳教工作是徒勞的。
我們甚至在出版物中都默認了這種不一致的地方。
“義人”比“義人”需要更多的幫助。 在他們的一生中，他們沒有聽說過上帝的供應，否則當他們聽到好消息時，他們就沒有留意。 環境和環境與他們的態度有很大關係。 有些甚至不知道有基督。 其他人則被世俗的壓力和關心所困擾，以至好消息的“種子”沒有在他們的心中永久地紮根。 （太13：18-22）在魔鬼撒但的無形影響下，目前的事物體系“使不信者的思想蒙蔽了，關於基督的榮耀好消息的照亮，這是上帝的形像，可能不會照出來。” （林前2：4）對於那些復活的人來說，這不是“第二次機會”。 這是他們通過對耶穌基督的信仰而獲得永生的第一個真正的機會。 （w74 5 / 1 p。279平衡正義與仁慈的判決）
如果不義之人的複活不是第二次機會，而是對於在大決戰之前死亡的人來說是第一次真正的機會，那麼對於那些不幸地在大決戰中倖存下來的可憐人來說，這又有什麼不同呢？ 這些人不會擁有死去的前夫所缺乏的一些超自然的智慧和見識，對嗎？
然而，我們對塵世希望的信念就需要這一點。 復活死於大決戰的人，將把猶太人對塵世的希望的宣講變成一個殘酷的笑話。 我們告訴人們，他們必須作出重大犧牲，以期逃脫在世界末日之死和生活在新世界中的希望。 他們必須放棄家人和朋友，放棄職業，在畢生的傳教工作中花費數千小時，並忍受世界的蔑視和嘲弄。 但這一切都是值得的，因為他們可以活下來，其餘的則死了。 因此，耶和華無法復活他在世界末日大屠殺中殺死的不義之徒。 他不能給他們同樣的生活在新世界裡的報酬。 就是這種情況，那麼我們要為此做出犧牲嗎？
保羅對以弗所書裡的論點是相反的，儘管相反：
“否則，為死者而受洗的人將做什麼？ 如果根本不復活死者，為什麼還要為死者受洗呢？ 30 為什麼我們每小時也處於危險之中？ 31 我每天都面臨死亡。 就像我對你的兄弟們的狂喜一樣，這在我的主基督耶穌裡確實可以肯定。 32 如果像其他人一樣，我曾在以弗所·蘇斯與野獸作戰，那對我有什麼好處？ 如果不死者復活，“讓我們吃喝，為了明天我們要死。”（1Co 15：29-32）
他的觀點是正確的。 如果沒有復活，那麼第一世紀的基督徒在為之奮鬥嗎？
“因為如果死人不復活……我們是最可憐的人。”（1Co 15：15-19）
我們現在應該能夠完全扭轉保羅的推理是多麼諷刺。 我們關於在最後幾天進行最後呼籲的原則是，要使那些剛露出世俗希望的人從世界末日中拯救出來，這要求死於世界末日的人不復活。 如果有的話，那麼我們放棄了這麼多信念，我們相信只有我們一個人才能在新世界中生存，“是最受憐憫的所有人”。
每當我們面對由兩個互斥的前提引起的矛盾時，就該謙卑自己並承認我們做錯了。 現在該回到第一格了。
從一號廣場開始
耶穌開始講道時，他對所有成為他的門徒的人都寄予了希望。 希望在他的王國中與他一起統治。 他正試圖建立一個牧師王國，他將與他一起使全人類恢復到亞當叛亂之前所擁有的幸福狀態。 從33 CE起，基督徒宣講的信息就是這種希望。
t望塔不同意這種觀點。
但是，耶穌基督正在帶領溫順的人進入一個和平的新世界，在這裡，順服的人類將團結起來敬拜耶和華上帝， 會不斷追求完美。 （w02 3 / 15第7頁）
然而，這個任意陳述在聖經中找不到任何支持。
有了耶穌實際教導的希望，只有兩個結果：接受希望並贏得天上的報酬，或者拒絕希望並錯過。 如果錯過了，就不會在這種事物體系中被宣佈為正義，因此無法擺脫罪惡，也無法繼承王國。 你將繼續以不義而行，而不義也將如此復活。 然後，他們將有機會通過接受基督的“祭司王國”所提供的幫助與上帝相處。
在1900年來，這是唯一的希望。 明顯的延誤是由於需要收集一定數量的此類設備來滿足需要。 （2Pe 3：8，9; 關於6：9-11）直到1930年代中期，盧瑟福法官提出了一個完全基於虛構類型和反類型的非聖經性想法之後，一切都還不錯。 人們的第二個希望是，成為耶和華見證會組織的一員，一個人可以在世界末日的世界中倖存下來，儘管他仍然是一個不完美的人，仍然需要救贖。 這樣，他與復活的義不存在任何區別，只不過他在獲得完美方面獲得了“領先”。 根據定義，這種解釋譴責將在世界末日之死的數十億人被永遠摧毀。
解決矛盾
我們解決這一矛盾的唯一方法–證明耶和華是正義和正義的唯一方法–就是拋棄我們對世俗希望的敬畏上帝的教義。 無論如何，它在聖經中是沒有根據的，那麼為什麼我們如此頑強地堅持呢？ 數十億人將在新世界中復活–是的。 但這並沒有擴展為他們必須接受或拒絕的希望。
為了說明這一點，讓我們回到我們的火山島，但是這次我們將使其適合歷史事實。
一個充滿愛心，明智和富有的統治者已經預見到該島將要被毀。 他在非洲大陸上購買了一塊廣闊的土地，以創建自己的一個新國家。 它的地形美麗多變。 但是，它完全沒有人類的生命。 然後，他任命了他完全信任的兒子去拯救島上的人民。 兒子知道島上大多數居民都無法理解其處境的所有後果，因此決定將自己全部用武力帶到新大陸。 但是，直到他首先建立一個支持性的基礎架構，他才能這樣做。 政府機構。 否則，將會有混亂和暴力。 他需要有能力的統治者，傳道人和醫士。 由於只有那些住在島上的人才能充分了解島上的文化和島上人民的需求，所以他將從島上的人民那裡得到這些東西。 他前往島上，著手收集這些。 他有嚴格的標準，必須滿足，只有很少的標準。 他選擇，訓練和準備這些。 他測試了它們的健康狀況。 然後，在火山爆發之前，他將所有這些火山帶到了新國家，並進行了設置。 接下來，他強行將島上的所有居民帶到新的國家，但要使所有人都能適應新的環境。 他們得到了他所選擇的人的幫助和指導。 有些人拒絕所有援助，並繼續以危害民眾和平與安全的方式繼續前進。 這些被刪除。 但是，許多人擺脫了阻礙他們在島上過往生活的種種負擔，欣然接受了他們新的更好的生活。
大決戰什麼時候來？
聖經沒有說一旦世界上每個人都有機會接受或拒絕永遠生活在地球上的希望，世界末日就會來臨。 它的意思是這樣的：
“當他打開第五封印時，我在祭壇下面看到了因上帝的聖言和他們所提供的見證而被殺的人的靈魂。 10 他們大聲喊著說：“直到主權聖主，直到真正的時候，您才避免對居住在地球上的人們進行審判和報仇？” 11 他們每個人都穿了一件白色的長袍，被告知要休息一會兒，直到他們的奴隸和即將被殺害的兄弟們的人數都填滿為止。”（Re 6： 9-11）
當耶穌的兄弟們全部算完之後，耶和華就會結束這種舊的製度。 將他選擇的風從場景中移開後，他將釋放四風。 （24山：31; 關於7：1）他可能會讓一些人倖存下來的大決戰。 或者，他從乾淨的石板開始，並利用不義之人的複活逐步使地球人口增長。 這些是我們只能推測的細節。
看來有些人不會復活。 有些人竭盡全力向耶穌的兄弟們致敬。 有一個邪惡的奴隸虐待他的兄弟們。 有一個無法無天的人坐在上帝的聖殿中，扮演與上帝對立的角色。 這些是誰，他們的懲罰是什麼，我們必須耐心學習。 還有其他一些人希望成為耶穌的兄弟，但沒有達到目標。 這些將受到懲罰，儘管顯然不會第二次死亡。 （2Th 2：3,4; 陸12：41-48)
一個簡單的事實是，只有一個希望被傳給了基督徒。 選擇不是在那個希望和第二次死亡之間。 如果我們錯過了這一希望，我們將有可能在新世界中復活。 然後，我們將獲得塵世的希望。 如果我們接受它，我們將生存。 如果我們拒絕它，我們將死。 （關於20：5，7-9)
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[I]的 5月1，2005中的文章“誰將被復活？” 守望台 （第13頁）修訂了耶和華見證人關於復活直接被耶和華殺害的個人的思想。 可拉曾明知反對耶和華的受膏者，並因他的叛亂而被大地吞噬，現在被認為是紀念墳墓中的人，他們會聽到師父的聲音並出來。 （約翰5：28)
希望就像是靈魂的錨——對於錨固來說非常重要！ 許多覺得自己在地上有希望的人也渴望“見到”耶和華。 部分困難在於對這節經文的誤解：“從來沒有人見過上帝。” 約翰的“看見”是什麼意思？ 約翰形像地說了很多。 他稱耶穌為“道”和“光”。 他說上帝是“愛”，上帝是“光”。 讓約翰自己解釋一下……“從來沒有人見過上帝； 在天父身邊的獨生神是... 閱讀更多 ”
耶穌用贖金贖回了亞當失去的一切。 （Matt.20：28）
因此，耶穌被描述為最後的亞當。 （1 Cor.15：45）
贖金完全可以買回丟失的東西–沒有更多，也更少。
如果有任意數量的人復活到天堂成為強大的靈性生物，那麼顯然耶穌的贖金價格比損失的價格還多，並且嚴重地破壞了正義的規模。
除了地球上的永生之外，亞當的潛在後代再沒有其他希望了。
只是我的想法。
很好，我的朋友，我將在與朋友的討論中提出。
這篇文章中的所有內容都很準確，但是我認為確實存在一個希望，但是這是耶和華對人類的初衷，正如亞當夏娃犯罪之前的初衷一樣。 我們需要向外看廣場，了解整個天堂的概念，聖經對“天堂”一詞有許多不同的含義，我可以進一步討論，但答案都在那裡。 這144,000人確實是一個不同的群體，他們將被賦予任務以新捲軸中顯示的信息指導和教導人類。 的... 閱讀更多 ”
以弗所書4：4教導了基督的門徒們：“有一個身體，就有一種靈魂，正如你被召喚成呼召的一個希望一樣。” 下列經文清楚地表明了“永恆的希望”，它是地球上永遠的生命，與耶穌的贖罪贖罪祭相稱，這使他有資格成為“最後的亞當”。 （詩篇37:11）但是溫柔的人將擁有大地，他們將在豐富的和平中找到精緻的喜悅。 （詩篇37:29）義人將擁有大地，並且他們將永遠在大地上生活。 （馬太福音5：5）“溫和的人快樂，因為他們會... 閱讀更多 ”
沒問題。 我經常著急寫（讀），所以我的簡短評論有時聽起來像是“我想要答案，現在我想要它”😀–但是，我當然並不全都那樣。 大家有趣的評論！ 我希望在論壇上看到更多類似的內容，當您引用其他內容時，可以更輕鬆地關注評論和討論。
夜鶯，我覺得上面我對您所說的幾句話可能比我本來希望或想要的要直截了當。 不管我們多麼謹慎，有時都會忽略20/20事後的看法。 箴言10：19提醒我們：“在大量的言語中，沒有犯過罪”。 如果我的語氣沒有達到這個標準，我感到遺憾。
夜鶯，是的，根據聖經記載，似乎所有的聖徒都是國王和牧師-到目前為止，我還沒有看到任何其他的跡象。 但是，我認為您對數字的觀點很有趣，並且我正在思考耶穌對他的真門徒所說的話，即在他父親的家裡有許多居住的地方和位置，因此可以得出結論，並非所有位置都可以平等（約翰福音14：2）其他經文也表明了這一點，馬太福音11:11，路加福音19：11-27，等等。... 閱讀更多 ”
看來這兩個小組有兩個不同的角色。 否則，《啟示錄》為什麼要根本不使用任何語言來使它們在我們看來就像它們不一樣？ 問題在於確切地確定它們的不同方式。 我常常感到啟示錄的話語缺乏其餘經文的充分佐證，無法可靠地對其進行解釋。 如果不是這種情況，那麼到現在應該已經完全理解了，但是在2,000年之後，我們似乎和約翰寫這些書一樣毫無頭緒。 正如Meliti所說，我們將不得不... 閱讀更多 ”
綜上所述，我認為我們可以肯定地說的一件事是我們不知道144,000和廣大人群到底是誰。 我們可以肯定地說這兩組是被描繪的，但它們是彼此不同的還是從兩個角度來看是同一組？ 第二個是大麻煩，但我們甚至不能絕對確定那是什麼。
簡而言之，我們只需要等待，看看這些預言在上帝應得的時間中的啟示。
要么。 1）144,000 =猶太人2）眾多人群=外邦人。 （不太可能將教堂分為12個部落。）如果正確的話，儘管在三戰之後的GT期間遭到敵基督和撒但的迫害，對這144,000人和大眾的願景仍將顯示上帝對以色列的計劃。在神殿中建立荒蕪可憎的半年（到7年）（在這7年之初是一座純正的神殿建造，將要被毀，馬太福音24。）馬太福音19:28跟著我，在... 閱讀更多 ”
是。 但是，如果有數以百萬計的聖人呢？ 他們都是國王和祭司嗎？ 真的需要那麼多嗎？
我想我們只需要等待，看看這些將給數十億復活的人帶來多少動手和個人關注。
夜鶯，你問“是的。 但是，如果有數以百萬計的聖人呢？ 他們都當國王和祭司嗎？ 真的需要那麼多嗎？” 當然，這個假設問題中的問題是：誰說有成千上萬的聖徒？ 目前，唯一使用此詞“百萬”的人就是您。 如果一種無法證明的假設情況確實是真的，那該情況是否必要？ 也就是說，如果確實有成千上萬的聖徒，是否需要他們？ 需要什麼？ 成為“聖人”還意味著成為國王嗎？ 那些國王怎麼辦？ 記住一些... 閱讀更多 ”
夜鶯，您好，正如我想在任何帖子前做文章（但並非總是記得做這件事），我們每個人都必須謹記，我們並不了解一切，而且我們可能是錯的。 此刻，我正在向自己申請該律師，以便您了解如何正確地查看我將要給您的意見。 1.我是否相信會有“基督教徒之前的基督徒和其他忠實的上帝的僕人” –您的意思是複活的人（對嗎？）“誰在千年期間不是國王/祭司”？ 是的，那一定是真的。 為什麼？ 出於簡單的原因... 閱讀更多 ”
感謝您的想法。 我還認為，沒有人會上天堂，也沒有“天上的複活”之類的東西。 因此，我們正在談論的是主題是國王還是非國王。 由於您提到的原因，144.000必須是像徵性的。 我想知道的一件事是：那些“ 144.000”被拒之門外的“以色列”是什麼？ 我已經在DTT論壇以及啟示錄7：1-4的主題下進行了深思。 （也許我們可以在那裡繼續討論，更實際）。... 閱讀更多 ”
qspf，您好：您認為在基督教時代之前會有基督徒和其他忠實的上帝僕人不是國王/祭司嗎？ 如果是這樣，聖經中的另一組在哪裡？ 甚至連大批的群眾都在聖殿裡服務，這是否意味著他們是牧師？ 這對我來說是一件困難的事情，似乎很奇怪，可能會有數百萬個國王/神父–真的需要很多嗎–但是，確實，聖經似乎沒有談論那些不會成為國王/神父的信徒。 還是呢？ 而且不是小群... 閱讀更多 ”
qspf，您好：您說：“是的，我相信耶穌會在某個時候以身體的形式返回地球。 守望塔不喜歡這個主意，也不贊成其他擁護這種主意的基督教。 但是，我們必須意識到，耶穌復活後，他出現在耶路撒冷附近的許多人中，並被公認為是一個人。”我們當然在同一頁上。 您是否考慮過我們現在在基督統治一千年之內？ 注意馬太福音25：31,32,46：“當人子進入榮耀時（始於第一世紀-約翰1:14；馬太福音26:64；路加福音21:27；... 閱讀更多 ”
你好皮皮，我必須說，我不知道有人會如此認真地對待我的話，更不用說以如此深思熟慮的方式做出這樣的努力了。 請允許我讚揚你。 您討論的某些內容涉及對啟示的理解。 我不能說我真的很了解。 我們只需要查看the望塔的記錄就可以對其進行解釋，以及各個年齡段的其他人的嘗試，以了解嘗試可能會遇到的困難和不確定性。 我相信宗教人士會蒙受極大的傷害... 閱讀更多 ”
qspf，我一直在考慮不朽的事情-我們從路加福音20:36得知天使是不朽的。 但是聖經中關於天使的一切都不能同時指好天使和壞天使，因為我們知道撒旦和魔鬼最終會被摧毀。 關於選民成為不朽的人，我知道他們不會以沒有人可以殺死他們或以任何其他方式殺死他們的意義而死。 因此，如果他們按照我們的理解保持忠實，那麼他們將繼續不朽。 但是如果情況確實發生了變化，... 閱讀更多 ”
我已經確定沒有人會去天堂了，我相信這實際上是一件好事。 我認識到沒有人去天堂這一觀念對許多基督徒而言是令人震驚和爭議的，尤其是因為它侵犯了許多人所珍惜的希望和夢想。 一個令人信服的案例將花費很長的篇幅，但我想解決一些問題，至少對我來說，這表明這確實是可能的。 考慮：“在我父親的家裡有很多房間。... 閱讀更多 ”
我也像其他許多人一樣，相信基督的兄弟將在世上的上帝王國中統治。 我從您的有趣評論中了解到，您認為耶穌將從天上統治–您是否考慮過作為那個王國之王的耶穌也將與他的兄弟一起統治地球的可能性？
我同意這一點。 Qspf，一個不錯的帖子，我特別喜歡您在此處提出的要點2。 為什麼這麼多人相信有些人會上天堂對我來說是一個謎。 耶穌或保羅或任何人在哪裡說這樣的話？ 在任何地方都找不到像“您將與我同在天堂”或“我們將與基督同在天堂”之類的陳述。這就像基於基於約翰一書14的幾節經文的假設一樣。但是您是否考慮過1帖撒羅尼迦書是關於耶穌來的時候... 閱讀更多 ”
我不認為耶穌會因為死而被稱為腐敗。 他之所以死，是因為他是一個有血有肉的真實人。 他是一個完美的人，但是擁有人類的完美並不意味著堅不可摧。 耶穌的正直一生是一個開放的問題。 正如傳教士所說，死亡比生命“好”，終點比開始“好”，因為只有這樣，我們才能知道一個人的生活是好是壞。 我們現在知道耶穌是廉潔的，因為他... 閱讀更多 ”
是的，我相信耶穌會在某個時候以身體的形式返回地球。 守望塔不喜歡這個主意，也不贊成其他擁護這種主意的基督教。 但是，我們必須意識到，耶穌復活後，他出現在耶路撒冷附近的許多人中，並被確認為人。 既然我們被告知他“一直死一次”，怎麼可能？ 如果他復活為人，他怎麼能上天堂？ 字面上的天堂（外層空間？）對人類生命是致命的。 一個太空人會死在... 閱讀更多 ”
您說的耶穌每次都適合身體使身體適應環境的說法很有道理，並且與聖經記錄一致。 我沒有想到梅爾基齊德克（Melchizedek）缺乏家譜的應用，但是它確實很合適。
感謝您添加這些想法。
耶穌是第一個繼承大地的人-第二個亞當。 與亞伯拉罕立的約（撒拉）產生了人類的種子基督。 加3:16亞伯拉罕的後裔被應許繼承大地或“土地”。 創28：13,14基督因他的複活而獲得了屬靈的生命。羅10：7,9他是第一個應驗的人。詩37:11他是萬物的繼承人。希伯來書1：2萬物都在他之下受制1哥15:28一切都是通過他創造的，對他來說也是這樣的。西1:16統一將來到天上地下的所有東西。弗1:10他被賦予了天上所有的權柄... 閱讀更多 ”
Gal 3：8說，福音是預先傳給亞伯拉罕的。 簡而言之，這就是土地/王國的福音，是耶穌和使徒保羅宣講的福音。
這又提出了另一點。
耶和華與亞伯拉罕立了約，其中一個條件是巴勒斯坦。儘管有更大更強大的對手企圖將亞伯拉罕的後裔驅逐出境，但也很難忽視亞伯拉罕的後裔仍然佔據著這片土地！
亞伯拉罕的約在聖經中沒有被廢除，自然以色列還在嗎？ 請你的想法。
在《以西結書》中，提到了以色列的精神復興。 關於恢復如今蒙蔽的天然以色列還有許多其他預言。 同時，教堂（即國際教堂）是上帝的真實以色列，加爾37：6和菲爾16：3。
保羅將未悔改的國民天然以色列稱為“肉體的以色列”，林前1:10。
羅馬書的9，10和11章節很有趣。
保羅看到，將來，現在盲目的以色列將會conversion依。
我將在時間允許的情況下對此進行研究，但也許此論壇上有人在手邊提供了信息。 我的問題是，耶和華是否向亞伯拉罕許諾他的後裔將永遠居住在巴勒斯坦？ 因為如果沒有關於時間長短的規定，那麼我們可以肯定地說耶和華信守了諾言。 他們在那片土地上居住了1,600年。
還是做！
給亞伯拉罕和他的後裔的土地諾言–基督徒應邀以亞伯拉罕的屬靈孩子的身份分享這一諾言–“亞伯拉罕的祝福”如果在加3:14和創世記28：4中找到這句話，這就是兩份遺囑。 亞伯拉罕和他的種子從未繼承過土地。 斯蒂芬在使徒行傳7的講道中（使他喪命的講道）在使徒行傳7：5中說：“他在這裡沒有繼承權，甚至沒有足夠的土地立足。 但是上帝應許他和他的後代會... 閱讀更多 ”
“然後人子的徵兆將出現在天堂中，地上的所有部落將在悲傷中戰勝自己。” （太24:30）。 這種“在悲傷中戰勝自己”會導致地球上的所有部落都不會被摧毀，從而使後阿瑪格登頓復活沒有必要嗎？ 只是一個想法。
是的，我們確切地在哪裡發現早期的基督徒在傳福音，這意味著在湖上有一隻寵物老虎和一棟富麗堂皇的房屋，對於我的一生，我找不到這樣的信息！ 然而，耶穌的死和復活是個好消息，這並不是猶太人見證活動的一部分。保羅說他是新約的牧師（2Cor3：6），我從未聽說過它教導過兄弟和SIS是新約的傳道人，或者他們是要把人們吸引到新約中，所以他們都是傳道人... 閱讀更多 ”
“但是，即使我們或天上的天使應該傳福音，而不是我們傳給您的福音，也要讓他們受上帝的咒詛！ 正如我們已經說過的，現在我再說一遍：如果有人向您傳福音，而不是您接受的福音，那就讓他們在上帝的咒詛之下！” 加1：8,9
回到詩篇和以賽亞書中所許諾的要點，將希伯來語中的“地球”一詞重新定義為“地球”，其含義是土地或領土，而不是地球。 希伯來語使用此詞時，他在使用該詞時會理解它是指他在以色列“土地”上的領土。 大多數其他翻譯都將“地球”（erets）視為土地，這在希伯來語中傳達的含義更多，它適合於英國神學，使用地球一詞代替更正確的土地來增加對塵世希望的認識。 甚至... 閱讀更多 ”
那是我讀過的最複雜的文章之一。它再次向我展示了當我們變得不合聖經並推進投機領域以構成我們自己的學說時，事情會變得令人困惑的事情。當他們開始偏離聖經時，那就是問題開始的時候。 凱夫
進一步在約翰福音14：2中。 我查了希臘語中的“ house”，其中一個含義為“ household”。 因此，經文可以讀成“在我父親的家裡”嗎？
舉個例子，彼得一書1:4中“上帝的殿”指的是上帝的子民，他們是王國的未來成員。
對我來說聽起來很合理。 我很想在宇宙中飛翔，和下一個傢伙一樣穿過牆壁，但是如果我走到大地，我不會抱怨。 畢竟，天堂將是一個非常宜居的地方。 我懷疑還有更多，但我很高興拭目以待。
anderestimme，您是指約翰福音14：2,3嗎？ v 2“我父親的家有很多房間； 如果不是那樣，我會告訴你我要去那里為你準備一個地方嗎？” 如果這指的是地球上未來的上帝王國，那麼我看不出這段經文有什麼問題。 v 3“如果我去為你準備一個地方，我會回來，帶你和我在一起，你也可能在我身旁。” 耶穌回來時，如果他和他的兄弟們要統治... 閱讀更多 ”
我發現我們向人們傳達的信息包括：在天堂里永遠生活，在那裡他們可以享受擁有自己的房屋，不生病，與動物嬉戲，與復活的親人嬉戲等等。這似乎是Memorail概述演講的主旨。 我們很少（如果有的話）在我們的信息中包括耶穌基督。 加入我們的組織，您將與上帝同在。 忘記2 Cor等經文。 5：18-20或路加福音24：45-47。 這個國家的任何增長都停滯了。
如果要在所有居住的土地上準確傳講《王國的好消息》，那麼，是的，還有更多的話–否則聖經如何實現？ 我們所知道的是，“傳講王國的福音”是在建立神的王國之前。
“應當向全世界傳講王國的福音，為所有國家作見證，然後終結。”
我明白你的意思，但這是基於這樣的假設，即有資格達到成就，太24:14要求“準確”傳講好消息。 誰來確定實現需要多少精度？ 我們必須弄清楚，確定參數以衡量它是否已經足夠準確地宣講，才有資格獲得資格，然後我們必須確定所有國家是否都已收到此準確信息，然後確定傳教必須滲透到什麼程度在預言應驗之前的所有國家都可以實現。 和繁榮，在不知不覺中... 閱讀更多 ”
對我而言，“目的地”並不重要。 當我要求我的洗禮指導我的生活時，我“坐上公共汽車”。 他是司機，無論他選擇放開我，我都會下車。 我的兄弟姐妹們不要嘲諷。 當這是JWs到我家時唯一的希望時，地球上的天堂聽起來很棒。 在我長壽的這一刻，無論他為我準備什麼，我都會去。
因此，那麼，如果神國的福音沒有像耶穌基督和使徒保羅所講的那樣準確地講道，那麼今天所傳的福音有多廣泛，我認為不是。 難道這不能使我們得出這樣的結論：如果要在所有居住的土地上傳講王國的好消息（馬太福音24:14），確實還有更多的事發生？
這是一個很好的問題。 為了使太24:14得以實現，關於上帝的國度和他的基督的好消息要傳講的準確度如何？
只有一本得救的基督教福音，是由耶穌和使徒傳講的。 這是王國的好消息，它將在所有有人居住的土地上宣講，直到這個體系結束和耶穌基督復活為止。
耶穌真正的門徒應該傳講同樣的福音。
是的，但並不能真正回答您提出的問題。 我想我們只需要拭目以待。
做得好。 自從我還是個被撫養長大的孩子以來，您就已經成功地說出了我的一些感受。 我知道什麼是公平的，而官方學說遠非如此。 這確實是一個悖論。 他們必須重新評估組織的整個歷史和宗旨才能改變它。 不過，我不希望任何真正的信徒閱讀此書，這讓我很難過。 它不是那麼複雜，而且很解放。 再次感謝！
我要請大家提供聖經證據（sola scritura…“只有聖經”），證明不義的複活是一千年間發生的漸進過程。
事實是，甚至JW都知道該教義沒有經文的支持。 這是對理解的推斷。 如果這在聖經中是不被支持的，那麼也許我們需要回到基礎上，看看聖經對第一次和第二次復活的實際看法。
正如我們無法證明，不道德的複活是在一千年後結束之後所證明的那樣。 我們所能做的就是理論化。 最後，了解當前的細節並不重要，只有全局即可。
“我請大家提供聖經證據（sola scritura…“只有聖經”），證明不義的複活是一千年間發生的漸進過程。” 好吧，你知道我們做不到。 只是沒有。 羅9：28-因為他必完成這項工作，並在義上剪短。因為耶和華必在地上作短暫的工。 哥林多前書1：6 –因為他說：“我在一個有利的時候聽你的話，在救恩的日子裡，我幫助了你。” 看哪，現在是時候了。 看，現在是... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，感謝您認為花費時間和精力來撰寫這些文章很重要。
願你繼續找到繼續的鼓勵。
光線很好
謝謝，lightflashup。 非常感激。
有時候，我認為我們在背後背得太輕拍，尤其是在事工部。 我必須承認，我認識的許多先驅們都在努力工作，但是在聖經研究和受浸人數方面，他們的全部努力加起來。 在我最近的巡迴大會上，有3人從我們這部分巡迴賽中受洗，一個是我會眾兄弟的兒子。 我們的巡迴賽共有341位常規先驅。 算一算。 這意味著要投入大量的工時... 閱讀更多 ”
您所譴責的是不合聖經的，是當今大多數基督教徒抱有的希望：基督徒最終將永遠生活在地球上。 復活到天堂的概念是後來的想法。 當盧瑟福介紹它時，他提出的不是一個新主意，而是一個舊的主意。 守望台先前為現在的144,000教導的是新主意。 所有人都將生活在地球上（馬太福音5：5），包括耶穌在內（使徒行傳3:21）。
同意NWT Rev 5:10讀到“他們將統治大地”，這意味著受膏的統治來自天國。 這是翻譯的經過消毒的版本。 NWT意大利語譯本中的同一段經文說“他們將統治地球”。 大多數翻譯都是以此方式閱讀的。 耶穌和144000人將在地上統治。 聖經中沒有任何話說耶穌的離婚是一次蒼蠅……那是他來，然後他回到天堂。 丹尼爾斯金，銀，銅等的圖像被一塊石頭擊中，這塊石頭... 閱讀更多 ”
我同意它曾被用來暗示人們在天堂統治，但實際上是模棱兩可的。 實際上，“在地球上”是正確的譯名，但正如大衛統治以色列一樣，這並不意味著他從其他地方來過。
我必須同意。 耶穌向他的門徒保證他們將繼承大地，並像詩篇37中的保證一樣，不會因為他們在舊約中而消失。 由於耶穌對門徒與他同在他父親家裡與他在一起的應許，這有點令人困惑，但是關於繼承地球意味著生活在地球上的想法很難被駁斥。 也許忠實的人類將被賦予像諾亞時代的使者一樣實現和消亡的能力。
現在，有一個奇怪的想法。
另一個變量是天堂的定義。 這個詞在聖經中有不同的用法，一個人必須審視上下文，以試圖區分兩者。
我對“上”與“上”這個問題做了很多研究，根據我發現的線性關係和一致性，在這種情況下，“上”和“上”之間基本上沒有區別。希臘語單詞“ epi”。 參考聖經試圖證明將“ epi”翻譯為“ over”是正確的，因為該詞在希臘語屬格情況下使用。 但是，即使對於屬屬情況，這裡的翻譯也很微妙。 當用於表示位置時，“ epi”表示“在...上”或“在上方”，而當表示相對於處於權威地位的人的統治權時，“ epi”表示“在上”。 因此，它... 閱讀更多 ”
耶穌反復談到“天國”。 不是地球的王國。 因此，在我們斷然指出，基督徒的第一希望是永遠生活在地球上之前，需要提供一些確鑿的證據。
經文還談到將我們的寶藏存儲在天堂。 這不是字面意思。 我們無法在此處實際存儲我們的黃金和白銀。
James 1：17說。每一份好禮物和每一份完美的禮物都是從天上來的，是天體之光的父親降下來的，天體之光不隨變化的陰影而變化。
因此，在希伯來人心中，所有美好和完美的事物都來自神的手……或來自天堂。 因此，“天國”一詞具有相同的含義。
上帝已為基督的受膏兄弟們儲存了完美的應許。
出色的推理能力，但很難證明一種觀點或另一種觀點。
塞勒斯·席爾瓦努斯（Silas Silvanus），《雅各書》 1:17 –我現在打算根據您的評論研究一個有趣的經文。 謝謝你，非常感謝。
我稱這些經文為“天堂般的”經文，其中有很多：馬太福音5:12，6:20，19:21，馬可福音10:21，路加福音6:23，路加福音18:22，2哥5： 1，菲爾書3：20，上校書1：5，彼得書1：1等。太可惜了，以至於許多人以為他們意味著人們去了天堂。 當某人退休時，他會去他的儲蓄所投資的銀行居住嗎？
關於“關於在天上存放我們的財寶”。 即使我們同意我們的“寶藏”存放在天堂，耶穌也沒有說過有一天我們會把自己存放在天堂。 我們可以肯定地知道，天堂是上帝的住所。 可以與上帝“儲存”什麼？ 只有我們的好名聲，我們作為努力做的謙卑人的聲譽。 如果上帝收到了這個信息並“珍惜”了我們的生活方式，以有利的方式看待了我們和我們的生活，那麼我們是否需要重新安置自己... 閱讀更多 ”
我認為我們現在沒有足夠的知識來充分理解和調解耶穌在馬太福音5：3，5的應許。很容易看到“繼承大地”與例如詩篇37的應許之間存在關聯。但是，我堅信，“全無天地”觀點與“全無天地”觀點一樣錯誤。 忠實的基督徒將前往耶穌所在的地方並見到上帝，他們將繼承大地並居住在大地上。 我現在想知道更詳細的信息，但是我可以等待。
天國=神的國，馬太福音19:23，24。只有馬修使用“天國”一詞，其中天堂是指神。 當時，上帝一詞有時被天堂一詞代替，例如“我犯了罪於天堂”，即反對上帝。 聖經從未提到“天國”。
梅萊蒂
如果一個人在考慮了兩個希望原則的情況下試圖正確解釋Luke 20,34-36，就會出現另一個嚴重的問題：
耶穌對他們說：“這種事物體系的孩子們結婚並結婚，35但那些被認為值得獲得那種事物體系和從死裡復活的人既不結婚也不結婚。” 36事實上，他們再也不能死了，因為他們像天使一樣，並且是複活的兒女，是上帝的兒女。 – NWT