從耶和華見證人的角度來看一個場景:
世界末日已經過去,在上帝的恩典下,您得以生存到地球的新天堂。 但是,隨著新的捲軸被打開,新世界中生活的畫面越來越清晰,您通過直接的判斷或緩慢的認識得知,您尚未被宣佈為義,以繼承永生。 令您驚訝的是,您發現自己不配得到您所期望的這種當之無愧的恩賜。 取而代之的是,您的工作和判斷力是朝著“在1000年末復活”而努力。 (啟20:5)
在這種情況下,您會發現自己與不義人處於平等或近乎平等的地位,例如那些生活在耶穌之前,卻從未因不當的仁慈而被宣佈為義的人而從未知道他的救贖諾言。 您會發現自己只是眾多民族中的一員,他們現在一起有機會認識並行使對主耶穌基督的信仰,但是在接下來的一千年中。 當然,您可能在信仰和理解上領先於其他人,但您必須等待相同的時間,直到1000年結束,才能獲得“永生”。
在進行建立新世界社會的日常工作時,您會意識到牧師和王子的角色是由一班確實得到了報酬的基督徒,即第一次復活的基督徒。
“參與第一次復活的人是快樂聖潔的; 在這些死亡之後,第二次死亡沒有權威,但他們將成為上帝和基督的祭司,並將與他作王統治數千年。” (啟示錄20:6)
您被問到為什麼您認為自己是“其他綿羊大群”的一員,卻被排除在王國的盟約之外。 您在會眾文件中有一個發布者的記錄卡,其中帶有一個操作系統複選框“其他綿羊”。 您問為什麼與那些在贖金犧牲之前死去的人,或者不相信亞伯拉罕的兒子(猶太人和阿拉伯人)或異教徒國家的人相比,您的地位沒有什麼更好的?
這些王國 王子指示您檢查約翰福音第10章,耶穌在第16節說:“還有別的羊,我不多。” 然後您回答他們,“我在那裡。”
但是這些王子指出了下半部分,“……那些我也必須帶進來,他們會聽我的聲音,他們將成為一隻羊群,一位牧羊人。 17這就是父親愛我的原因,因為我投降了生命,以便我可以再次得到生命。”(John 10:16,17)
幫助您意識到,您沒有成為“一個曾經牧羊的羊群”的一部分,而他們卻獲得了永生的免費禮物,因為您拒絕參加“王國立約”。 耶穌講這些話的時候,他是猶太人,是在向猶太人講話,被分配去只去以色列迷路的綿羊。 他死後,那些“其他綿羊”(非猶太人或外邦人)作為受膏基督教會的一部分,確實在“一個牧羊人”的帶領下成為“一個羊群”。 他們和所有其他參加標誌的基督徒。 後來成為國際聖經學生協會(IBSA)成員的人,以及在1931年被稱為“耶和華見證人”的人,都繼續參加。 但是,大多數證人於1935年停止參加宴會。發生了什麼變化? 1926年,“王國的盟約”突然出現了什麼突然的障礙?
隨著第一次世界大戰的失敗在世界末日結束,盧瑟福越來越重視1925,並從新的門到門傳道 黃金年齡 雜誌於1919年發行。《新秩序的熱忱》創下了最高點,在90,000年,有1925枚紀念徽章被奪取,並期望在大災難中立即通過。 增長率很快將超過144,000,這在盧瑟福看來是個字面上的極限。 截止到目前,弗雷德·弗朗茲(Fred W Franz)已成為盧瑟福(Rutherford)的研究和理論助理。 隨著圍繞1925年期望的所有預測的失敗,形成了一種沮喪的氣氛。 盧瑟福的追隨者更加懷疑。 這些被稱為對自己的膏霜缺乏真正信仰的階級,通過弗朗茲所偏愛的類型/反型分析,他們被稱為約拿達班,以耶戶國王和他的助手約納達布的榜樣為基納派和非以色列派。
約拿達人直到1934年之後才有資格受洗,甚至沒有參加紀念活動的資格。到那時,通向王國立約的道路已經關閉。 通往國度之路的新叉子已經到位,這將導致徹底拒絕耶穌接受受膏者弟兄應得的仁慈仁慈的簡單命令。 即使這個詞 基督教 隱含著精神的膏霜(基督=受膏的膏霜),這些懷疑者被擱置為觀察者,而不是新約的參加者。
“但他們說:“我們不會喝酒,因為我們的祖父裡查卜的兒子約阿納達達吩咐我們,'你和你的兒子都不能喝酒。”(耶利米35:6)
到二十世紀三十年代中期,該教義被確立為該階級可以作為上帝的朋友參加洗禮,但他們沒有作為上帝的兒子接受繼承的精神。 他們將與封閉的1934受膏者脫穎而出,而無視聖經中關於“大群人”被宣告為生活在神的帳棚中的正義的觀點。
您抗議說:“但是我是'大人群'的一部分。”
再次,您對經文的閱讀受到王子的調整,因為他們指出,大人們直到擺脫大苦難之後才形成階級(牧師7:14),然後他們發現自己宣告為義並就座在“上帝的寶座前的廟宇中”看到了“大群人”,不是在廟宇庭院中,而是在其最裡面的房間“神的住所”中。
“因此他們在上帝的寶座前,日夜在他的殿中侍奉他。 坐在寶座上的他將在他的面前掩護他們。” (Re 7:15 ESV)
“但是,儘管法律和先知是法律的見證,但如今,上帝的公義已經在法律之外得以體現。 22通過相信所有信徒的耶穌基督,上帝的義。 因為沒有區別: 23因為所有人都犯了罪,沒有達到上帝的榮耀, 24並因他的恩典作為禮物而被稱義,通過基督耶穌內的救贖, 25上帝藉著他的血提出了自己的挽回祭,以信心接受。 這是為了表明上帝的公義,因為他在神的寬容中已經度過了以前的罪過。 26這是為了表明他目前的公義,這樣他才能成為對耶穌有信心的人的正義和稱義。”(羅馬書3:21-26)
通過基督贖金傳講救恩的好消息,向全人類提供了被宣佈為義並加入上帝會幕之內的眾人的免費禮物。 出於我們不配的原因,這是不配的仁慈或恩典。 除了相信基督為我們奉獻的功績以外,他們不需要任何其他事情。 是的,罪人不配,但不是靠行為,而是靠上帝的恩典才使他們值得。 這就是挽回的要點。 不應有的善意從本質上說並不適用於有價值的人,而是不適用於有價值的人。
因此,如果我們解釋說我們因為認為自己不配而沒有參加盟約的象徵,那麼我們就表明我們已經拒絕了所提供的東西,特別是上帝的免費禮物。 這導致了極大的諷刺,因為我們實質上是在告訴耶和華“我不值得被視為不值得”。
服務活動或對組織的忠誠度的任何衡量標準都不會影響我們的結果。 如果我們拒絕王國的聖約和隸屬於其受膏的階級(這是1935之前從未做過的事情),那麼我們就不會將贖金的價值應用到我們自己身上。
徽章的象徵意義不僅僅是遵守“吃喝”或“喝喝”的命令。 這是與主的交流,保羅說這是在主日而不是逾越節進行的。
為了總結誰值得參加的原因,我們在聖經中考慮了以下幾點:
- 約翰福音10:16的“另一隻羊”是基督教的外邦人,他們與基督教的以色列人一起,在贖金的犧牲和聖靈的澆灌(膏給萬民)的支配下,組成了“一個羊群”。 他們值得成為新盟約中的“一群”。
- 啟示錄7:14的後阿瑪格登頓“大群人”因信奉基督的血和被獻祭的罪孽而接受不當的仁慈或恩典,因此被宣佈為義。 人們發現他們值得宣佈為義,因為他們在信仰上遵循了“吃”和“喝”的命令。
- “大人群”被放置在寺廟的中心區域,而不是在其庭院中。 上帝在他們身上搭起帳篷,他們住在他的住處。 因此,在新耶路撒冷從天上降下來,覆蓋大地之際,在王國統治下,他們將充當管理者和王子。
- 這個擁有永生的人是值得的,不是靠自己的權利,而是憑著對新約的信仰。
- 通過拼湊標誌,他們確認了他們與耶穌的兄弟般的交流,並作為受膏的“上帝的兒子”。
“為此,我們始終為您祈禱,以使我們的上帝可以指望您配得上他的召喚,並以他的力量完全履行他所喜悅和所做的一切信仰工作。 12 這樣一來,就可以根據我們的上帝和主耶穌基督所應得的善意,在您和您與他的聯合中榮耀我們主耶穌的名。”(2塞薩洛尼亞人1:11,12)
與之前的邀請運動一樣,2017年紀念演講的內容重點在於使人們相信提供“早期希望”作為通往天堂的途徑。
經文闡明,基督徒在他的王國統治中與基督一起服事,以使大地和人類與耶和華的旨意恢復和諧。 他們是從天上還是在地球上這樣做的,都將在上帝應得的時光中顯現出來。
基督現在所提供的唯一選擇就是國度盟約,與他作兄弟統治。 “死者的其餘部分”最終也將獲得他們的機會,但是就目前而言,基督徒只有一個希望,即王國的聖約希望。
[…]然後,第9段對以西結書作了更多的解釋,表明“以西結書中描述的統一性每年都明顯可見,因為受膏的殘餘和另一隻羊聚集在一起觀察基督之死紀念館!” 真? 大多數會眾沒有成員聲稱自己是“受膏者”。 在那些確實擁有這樣的成員的人中,由於賦予“受膏者”的“名人身份”可能會導致不團結,因為這可能導致其他人聲稱“受膏者”獲得相同的地位。 當然,現在我們當中也有一些人通過祈禱... 閱讀更多 ”
嗨,有人說:“保羅說這是在主的日子完成的,而不是逾越節。”
這意味著什麼? 什麼時候? 多常? 我可以獨自一個人私下做嗎?
很棒的討論。 我們相信,“偉大公司”階層構成了那些為獲得高額頭獎而奮鬥的人,這些人未能使自己的頭銜和選舉有把握,但不會死於第二次死亡。 我們認為這是仁慈的階級。 由於許多人被要求參加144,000萬的比賽,但並非所有人都成功。 因此,他們屬於“大公司”類。 他們最終將克服困境,但將無法確定他們的呼召和選舉。
你好,約翰,
您有任何經文可以支持嗎? 特別是那些不符合144,000標準的公司將成為“傑出公司”類? 謝謝! 🙂
“”收成已經過去,夏天已經結束,我們沒有得救。” 耶利米書8:20當然。 它主要來自推理。 我們知道,自耶穌時代以來,聖靈一直在邀請人們進入神聖的本質,成為基督的新娘。 我們只有在這個福音時代才被邀請。 不是在猶太時代,也不是在千禧年時代。 我們也知道地球上將會有數十億! 但是在福音時代,我們知道只有一種呼召,那就是天上的呼召(弗4:4)。 那些沒有被生出來的人... 閱讀更多 ”
你好Johnsc11
您幾次說“我們相信……”? 我對“我們”是誰感到好奇。
您的評論飛速發展,我想嘗試理解它,但是我在整理它時遇到了麻煩……可能是我!
我明白。 很多。 這不是“這裡有一個經文”之類的東西。 ? 這是從聖經開始到結束的教義。
“我們”是聖經學生。 我們相信早期守望台的教導。 我們研究聖經和錫安守望塔的研究
你好約翰,
哇! 那麼,您是說堅持一些早期的東西嗎? 您是說在某些“開始日期”和“結束日期”之間保持信念。
我對這個概念著迷。 可以概括地說嗎?
如果不能,那還可以。 您會遇到一個志趣相投的團體嗎?
謝謝,我喜歡閱讀您的評論。
大衛。
大夫是的,我們堅持使用早期的東西。 是的,我在這裡遇到教會,我們在美國和世界各地都有會議。 我們仍然出版聖經中的研究。 我們仍在閱讀(錫安的守望塔)。 我們不相信盧瑟福的著作。 我們的守望台始於1879年至1916年。 我們仍然使用“年齡圖表”。 但是我們也可以更新教義。 最好的是,沒有領導者或管理機構。 沒有總部。 每個教會都是自治的(自治)!! 我們在長者中投票,我們每個人都有自由... 閱讀更多 ”
約翰,您好,我在您上面寫的內容上遇到了許多困難。 困難的部分原因是,當您是一名聖經學生時,您的教義觀點與WT神學相呼應,我想我們倆都對此有疑問。 另一個困難是,經過廣泛的研究和研究,我相信沒人會上天堂。 我對此進行了詳盡的評論,例如在“救恩”下的聖經研究論壇上。 您指出,“在福音時代,我們知道只有一種呼召,那就是天堂的呼召(弗4:4)”。 以弗所書... 閱讀更多 ”
再次感謝羅伯特您的邏輯清晰的話……。 我喜歡您的思維方式,並全心全意地同意自己的聲音思維方式……地球確實屬於人類,它是由我們的天父賜予我們的,天堂屬於靈性生物。 認為人類轉化為靈性生物可以勸告創造我們的上帝真是多麼傲慢? 自從2015年跟隨ARC離開WT以來,可以說我一直在拍拍頭。 “可憐的寶貝還沒有得到”,因為我不能接受我們要去天堂……。... 閱讀更多 ”
卡倫,謝謝您的客氣。 讓我著手這一切的是一篇名為“大人群在哪裡侍奉上帝?”的文章。 它寫於1980年代,當時伯特利有一個持不同政見的派別。 如果您對此進行Google搜索,則可能會找到該網站的摘要,或者Meleti可能有我發送給他的副本。 或者,如果您可以給我一個電子郵件地址,我可以直接將其發送給您。 基本上,它表明希臘語中的“ naos”一詞,表示內部庇護所... 閱讀更多 ”
我已經對1科林斯人15進行了非常仔細的研究。 這是我的評論:http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/#comment-359您對類型和反類型的提及令人信服。 這是聖經學生/世界宗教理論,世界宗教本身已經(正確地)拒絕了聖經中的無根據。 類型和反類型的概念應該被理解為是什麼:運用人類推理和一廂情願的想法,希望某些教條或理論僅僅因為那是您想要的而成為真實的,而不是擁有經文和合理的推理才能把它備份。 顯然,您在上面說過,有些基督徒不去天堂,但是... 閱讀更多 ”
.
嗨,羅伯特,我很欣賞一個聖經上的原因,為什麼耶穌在約翰14:2上所說的話並沒有提到他的追隨者去天堂,再加上為什麼耶穌說天國中的一個小人比施洗約翰更偉大。
你好,科萊特,我當然不會聲稱對所有問題都有答案,但我會盡力而為。 以下是來自《貝雷恩研究聖經》的約翰十四章的經文:“ 14在我父的家裡有許多房間。 如果不是這樣,我是否會告訴您我要去那里為您準備一個地方? 2如果我去為您準備一個地方,我會回來並歡迎您加入我的行列,以便您也可以成為我的存在。 3你知道去哪裡的路... 閱讀更多 ”
你好,科萊特,你問:“為什麼耶穌說天國里的一個小人比施洗約翰大。” 這是馬太福音11:11(BSB)中顯示的內容以及我對此的看法。 “我告訴你,在那些婦女出生的人中,沒有哪個比施洗約翰高得多了。 然而,即使在天國中,至少也比他更大。” 我們必須問,誰可能值得為上帝的兒子施洗呢? 他一定是一個有信仰,榮譽,正直,敢於開口的人,但是... 閱讀更多 ”
嘿羅伯特,
我要回去看看是否錯過了對本文的任何評論,並且遇到了您對1Cor的評論。 15。
哇,我們的學習小組很小,但是這可能是我們一個人寫的!
我們得出了非常相同的結論。
您在解釋經文方面做得很出色,但是這種“去天堂”的教導根深蒂固。
我只是想讓您了解您的理解,並且希望您得到答复。
謝謝,SM您的學習小組是誰? 您是指這個論壇還是與您有聯繫的人? 我發現,反對“天國希望”學說的最有力論據之一是無可辯駁的假設,即人類將被帶到天堂,以幫助與基督統治世界。 經文告訴我們有關上帝的說法:“誰作為顧問的人教導了我,或者誰給了我一些東西以便我應該還給他”? 耶穌什麼時候問過使徒的建議? 上帝和基督不需要我們幫助統治... 閱讀更多 ”
嘿羅伯特,完全同意您的意見。 我們大約每周有五個聚會。 與其說孤獨,不如說是更好。 幾年前,有一個接近我的人開始暗示性地暗示天堂,而我對它們感到憤怒並且非常抵抗。 由於他們很親密,我想我應該進一步調查,以希望能對他們有所幫助。 我挖得越多,我就越覺得它們是對的。 我什至發現一篇關於使徒祖先的論文表明,最早的祖先們不相信超凡脫俗的希望。 直到第二和第三... 閱讀更多 ”
具有諷刺意味的是,WT幾乎可以理解它。 他們說,新天堂是新的統治安排,新地球是新的正義人類社會。 他們說的話並沒有錯。 但是後來,他們又回到了基督教世界的教義上,堅持認為“受膏者”要去天堂與基督統治,並使救贖制度永存兩層,更糟糕的是,人們仍然在說“偉大的人群”。沒有調解人,不是上帝的兒女,只有上帝的“朋友”等等。 一件事... 閱讀更多 ”
您對WT非常正確。 在彼得2章3中,他們了解到這個概念,即撒旦的物係將被摧毀,而新的物係將取代它。 作為見證人,我們總是說“在新系統中,我將……”。 術語“事物系統”是什麼意思? 他們會給您一個非常接近正確的答案,但是當在其他地方提到這些相同的天堂時,它就會自動成為超凡脫俗的地方。 有時我想知道GB是否知道其中的某些內容,但會破壞他們的兩級系統並破壞他們的... 閱讀更多 ”
謝謝羅伯特的回應。 我確定我是否很好問,Meleti會很樂意將我的電子郵件地址轉發給您,因為我對閱讀本文最感興趣。
再次感謝您閱讀我們的評論。
你問一個很好的問題。 如果所有人都得到了上帝的認可,就去天堂了,那麼地球又需要什麼呢? 但是聖經說,地球不是為了人類而是為了人類而建造的。 這兩個想法不可能都成立。 這也引出了一個問題,如果正義的人類的命運在天堂,為什麼首先要打擾地球呢? 如果地球只是一個“一次性星球”,上帝在創造過程中會遭受很多麻煩。 聽起來上帝的創造工作完全是在浪費時間。 至... 閱讀更多 ”
約翰,您好,我理解您對辯論的看法。 如此多的前猶太戰爭現場最終成為辯論和敵對的場所,我認為這是不必要的。 對我來說,教義立場應該完全由聖經來支持,如果不是這樣,那就結束了。 我覺得應該像數學證明。 沒有人會懷有敵意或爭論2 + 2 = 4。 是對還是錯,或者沒有足夠的信息來確定。 我覺得您的寫作風格難以追隨,因此我很抱歉... 閱讀更多 ”
親愛的阿米塔法爾,去年是我家人覺醒的第一年。 我們仍在進行大量調整。 我是出生的第四代人。 我的女兒確信這將是不可原諒的罪過。 我祈禱了很多。 我們做了一個事件。 首先,我們意識到用餐是在逾越節的前一天進行的。 我們看了看約翰的全書的電影。 我們有一些油燈在外面吃飯。 我們晚餐吃了羊肉,苦菜和無酵餅。 我們祈禱並分享。 這很特別... 閱讀更多 ”
感謝Rufus,我很有趣地展望並思考未來的發展方向,問為什麼? 他們按照組織的指示弄錯了。 很有趣,請注意1987年Jw.org上的一段摘要。15年1987月1986日的守望台指出,前一年6年,“很高興,餘下的人和“大人群”都必須象徵性地參加接受自己的犧牲,使耶穌與他和睦相處,使他的肉與血。—約翰福音53:56-XNUMX 因此,殘存的人和富足的人如何象徵性地分享耶穌的肉... 閱讀更多 ”
謝謝您的工作Rufus。 我明白你在說什麼,但仍然對吃麵包和酒的想法感到困惑。 也許是因為JW灌輸了20多年了嗎? 今年,我覺得我無法參加JW的追悼會,但仍不確定該怎麼做。 從某些方面來說,我認為天主教徒每年參加一次以上的宴會是正確的,但是現在分手並感到奇怪? 獨自在家嗎? 和覺醒的朋友在一起嗎? 請不要以為我在這裡很尷尬,只是我做不到的事情... 閱讀更多 ”
耶穌阿彌塔佛(HI Amitafal),耶穌說,以我的名義聚集2到XNUMX個,我將在那裡。 換句話說,如果您與真正以耶穌的名義聚集的人聚集在一起,我想吃飯和喝酒會很好。 在我看來(請參閱DTT上有關此主題的討論),這不是每年一次的活動,但是每次聚會都可以完成。
魯弗斯,這是一個有趣的觀點。 我小時候參加過天主教聚會,但由於非天主教徒被禁止參加麵包/酒,所以我渴望這樣做。 20歲時成為JW。現在30年後,終於,我很高興地表明我對耶穌的信仰流血了。 沒錯,“另一隻羊”通過不分派而將自己排除在王國安排之外。 這是一個非常簡單的命令,如果您就在那裡並將其傳遞給您,可以給您什麼藉口。 我讀過撒旦主義者在... 閱讀更多 ”
你好,魯弗斯; 享受“驚喜!”的場景世界末日已經過去,在上帝的恩典下,您得以生存到地球的新天堂。 但是,隨著新的捲軸被打開,新世界中生活的清晰畫面出現,您通過直接的判斷或緩慢的認識得知,您尚未被宣佈為義,以繼承永生。 令您驚訝的是,您發現自己不配得到您所期望的這種當之無愧的恩賜。 相反,您的判斷力是朝著“在... 閱讀更多 ”