嗨，我叫埃里克·威爾遜（Eric Wilson）。 互聯網上還有另一位埃里克·威爾遜（Eric Wilson）在做基於聖經的視頻，但他與我沒有任何联系。 因此，如果您搜索我的名字卻想出另一個人，請改用我的別名Meleti Vivlon。 我在我的網站（meletivivlon.com，bereans.net，bereans.study）上使用該別名已有多年，以避免不必要的迫害。 它對我很好，現在仍然使用。 它是兩個希臘詞的音譯，意為“聖經學習”。

現在，這是我們關於Matthew極具爭議性且經常被誤解的第24章的系列視頻中的第四篇。 耶和華見證人相信，他們一個人就揭露了耶穌在橄欖山上所說的話的奧秘和真正意義。 實際上，它們只是誤解了耶穌告訴門徒的真正含義和應用的眾多宗教之一。 回到1983，威廉·金博爾（不是耶和華見證人）在他的書中曾有以下說法：

“對這種預言的錯誤解釋經常導致許多錯誤的概念，愚蠢的理論以及對未來的預言性預測的幻想。 就像“多米諾原則”一樣，當奧利韋特的話語被推離平衡時，所有相關的預言隨後都會被打亂。

“在解釋奧利韋特的話語時，通常就是強迫聖經在先知傳統的“神聖牛”之前低頭的模式。 因為口譯的重點通常放在預言系統上，而不是放在字眼的明確意圖上，所以人們普遍不願接受主意傳達的具有表面價值或適當語境的聖經。 這通常對預言研究不利。”

從書中， 聖經所說的大苦難 由William R. Kimball（1983）第2頁。

我本來打算從第15節開始進行討論，但是由於我在之前的視頻中說過的話而產生了許多評論，這使我不得不做一些進一步的研究來捍衛我所說的話，因此我學到了一些非常有趣的東西。

似乎有些人給人的印像是，當我說馬太福音24:14在第一世紀應驗時，我也說好消息的宣講到那時就結束了。 事實並非如此。 我意識到JW灌輸的力量傾向於以我們甚至不知道的方式籠罩我們的思想。

作為耶和華見證人之一，我得知耶穌在第14節提到的結局是當前事物體系的結局。 因此，我被認為相信我所傳講的耶和華見證人傳來的好消息會在世界末日之前完成。 實際上，它不僅會在世界末日之前結束，而且會被其他信息取代。 這仍然是證人之間的信念。

“現在不是宣講“王國的好消息”的時候。那時候已經過去了。 “終結”的時機已經到了！ （Matt 24：14）毫無疑問，上帝的子民將宣告一條刻板的判斷信息。 這很可能涉及宣告撒旦邪惡世界即將結束的宣言。”（w15 7 / 15 p。16，參數9）

當然，這完全無視耶穌關於“沒有人知道白天或黑夜”的說法。 他還反复說過他將作為賊來。 小偷沒有向世界廣播他將要搶劫你的房子。

想像一下，如果您願意的話，可以在附近種植標語，告訴您下週他將搶劫您的房屋。 這是荒謬的。 太可笑了太離譜了但這正是耶和華見證人打算按照守望台傳講的。 他們說耶穌會以某種方式告訴他們，或者耶和華會告訴他們，是時候告訴所有人小偷將要襲擊了。

傳講好消息的教義將在末日之前用最後的判斷信息代替，這不僅是不合規範的，而且是不合時宜的。 它嘲笑了上帝的話。

這是最高秩序的愚蠢。 它來自對“貴族和沒有救恩的世俗之人的兒子”的信任（詩146：3）。

這種灌輸的思想根深蒂固，並可能以微妙的，幾乎無法察覺的方式影響我們。 當它突然抬起醜陋的小頭並把我們吸進去時，我們可能認為我們已經擺脫了它。對於許多證人來說，幾乎不可能讀過《馬太福音》 24:14，而不認為它適用於我們的今天。

讓我澄清一下。 我相信耶穌不是在告訴他的門徒傳道工作的完成，而是告訴他的進度或範圍。 當然，傳教工作將在耶路撒冷被毀之後很長時間進行。 但是，他向他們保證，在猶太事物體系終結之前，所有猶太人都可以傳講好消息。 事實證明這是事實。 毫不奇怪。 耶穌沒有把事情弄錯。

那我呢我的結論是，馬太福音24:14在第一世紀實現了，我的結論是否正確？ 我認為耶穌指的結局是猶太事物體系的結局是錯誤的嗎？

他是在談論猶太事物體系的終結，或者是在指另一種終結。 在上下文中，我認為對主要和次要應用程序的信念沒有任何依據。 這不是類型/反類型情況。 他只提到一個目的。 因此，讓我們假設，儘管有上下文，但這並不是猶太事物體系的終結。 還有哪些其他候選人？

它必須是與宣講好消息有關的“終點”。

大決戰標誌著當前事物體系的終結，並與宣揚好消息有關。 但是，鑑於上一段視頻中提供的所有證據，我認為沒有理由得出他是在談論世界末日。 總結一下我們在這裡所學到的知識：包括耶和華見證人在內的任何人目前都沒有在整個人類居住的地區和所有國家宣講真正的好消息。

如果將來上帝的兒女們設法以耶穌傳講的真正的好消息到達世界所有國家，那麼我們可能會重新考慮我們的理解，但是迄今為止，沒有證據支持這一點。

就像我之前說過的那樣，我更喜歡聖經研究。 讓聖經解釋自己。 如果我們要這樣做，那麼我們就必須建立標準，以此為基礎來理解聖經中任何給定段落的含義。 14節中要考慮三個關鍵要素。

• 消息的性質，即好消息。
• 宣講的範圍。
• 到底是什麼？

讓我們從第一個開始。 好消息是什麼？ 正如我們在上一個視頻中確定的那樣，耶和華見證人沒有傳教。 使徒行傳沒有記載這是一世紀傳道工作的主要內容，沒有表明早期的基督徒到處傳播，告訴人們他們可以成為上帝的朋友，因此可以免於全世界的破壞。

他們宣講的好消息的本質是什麼？ John 1：12幾乎說明了一切。

“但是，對於所有接受他的人，他授權成為上帝的兒女，因為他們正在對他的名字實行信仰”（約翰·1：12）。

（順便說一句，除非另有說明，否則我將對這段視頻中的所有經文使用新世界翻譯。）

您無法成為已經存在的事物。 如果您是上帝的兒子，那麼您就無法成為上帝的兒子。 這是沒有意義的。 在基督降臨之前，只有上帝的兒女是亞當和夏娃。 但是他們犯罪時輸了。 他們被剝奪了繼承權。 他們不再能夠繼承永恆的生命。 結果，他們所有的孩子都在上帝的家庭之外出生。 因此，好消息是，我們現在可以成為上帝的孩子，並抓住永生，因為我們可以再次從父親那裡繼承下來。

“為了我的名字而離開房屋，兄弟姐妹，父親或母親，孩子或土地的每個人將獲得更多倍的遺產，並將繼承永生。”（19：29）

保羅在寫給羅馬人的書時說得很好：

”。 。 。因為所有受上帝聖靈帶領的人的確是上帝的兒子。 因為您沒有得到再次引起恐懼的奴役精神，但您卻得到了養子的精神，我們以此精神呼喊：“阿爸，父！”這種精神本身用我們的精神證明了我們是上帝的兒女。 那麼，如果我們是孩子，那麼我們也是繼承人-確實是上帝的繼承人，但與基督是共同的繼承人。 。 ”（羅馬字8：14-17）

現在，我們可以通過稱呼來稱呼全能者：“阿爸，父親”。 就像說爸爸，還是爸爸。 這個詞表示孩子對慈愛的父母的尊重。 由此，我們成為了他的繼承人，那些繼承了永恆生命的人，以及更多。

但是，好消息的信息還有更多。 好消息的直接信息不是全世界的拯救，而是關於上帝子孫的選擇。 但是，這導致了人類的拯救。 保羅繼續說：

什麼是創作？ 好消息並不能拯救動物。 他們像往常一樣繼續前進。 此消息僅適用於人類。 為什麼將它們比作創作呢？ 因為在目前的狀態下，他們不是上帝的兒女。 從注定要死亡的意義上講，它們與動物沒有什麼不同。

“我對人子自言自語，“上帝肯定對他們進行了測試，以使他們看到他們不過是野獸。”因為人子的命運與野獸的命運是一樣的。 一個人死亡，另一個人死亡。 的確，它們都擁有相同的呼吸，人類沒有野獸的優勢，因為虛榮才是優勢。”（傳教士3：18，19 NASB）

因此，人類-創造物-從奴役中釋放出來，擺脫罪惡，並通過揭示現在正在聚集的上帝的兒女而恢復了上帝的家庭。

詹姆斯告訴我們：“因為他願意，他用真理的話帶給我們，因為我們可以成為他的某些生物的初熟果。”（詹姆斯1：18）

如果我們要像上帝的兒女一樣成為初熟的果子，那麼隨後的果子必須是相同的。 如果在收穫開始時收穫蘋果，則在收穫結束時收穫蘋果。 所有人都成為上帝的兒女。 唯一的區別是順序。

因此，好消息是，要使它沸沸揚揚，這是明確的希望，那就是我們大家都可以帶著兒子的所有附帶福利回到上帝的家庭。 這是基於將耶穌視為我們的救世主。

好消息是關於從小回到神的家庭。

這項講道的工作，對全人類的希望的宣言，什麼時候結束？ 不再有需要聽的人了嗎？

如果在大決戰中宣講好消息，那將使數十億人陷入困境。 例如，在世界末日之後將復活的數十億人呢？ 他們復活後，難道不告訴他們如果他們相信耶穌的名也可以成為上帝的孩子嗎？ 當然。 那不是好消息嗎？ 有沒有比這更好的消息了？ 我不這麼認為。

這是不言而喻的，這就引出了一個問題：耶和華見證人為什麼堅持說好消息的宣講要在世界末日之前結束？ 答案是因為他們宣講的“好消息”是這樣的：“加入耶和華見證人的組織，在大決戰中免於永遠死亡，但如果你表現得體面，不要指望再長壽一千年。 ”

但這當然不是好消息。 好消息是：“如果您現在相信耶穌基督的名，就可以成為上帝的孩子，並繼承永生。”

如果您現在不相信耶穌以成為上帝的孩子怎麼辦？ 保羅說，好吧，您仍然是創作的一部分。 當神的兒女被顯現時，創造就會高興地看到他們也有機會成為神的兒女。 如果您當時以壓倒性的證據拒絕了要約，那麼就在您身邊。

何時停止傳揚好消息？

關於最後一個人復活的時間，您不是要說嗎？ 那連接到一端了嗎？

根據保羅的說法，是的。

“但是，現在基督已經從死裡復活，這是那些[在死中入睡的人的初熟果實。 因為死亡是通過一個人完成的，所以死者的複活也是通過一個人進行的。 就像在亞當裡所有的人都快死了一樣，在基督裡所有人也都將活著。 但是每個人都有自己的等級：基督是初熟的果子，其後是那些在基督面前屬於基督的人。 下一個， 結束當他將王國移交給他的上帝和父親時，他把所有的政府以及所有的權力和權力都化為烏有。 因為他必須作王，直到〔上帝〕將所有敵人置於他的腳下。 作為最後的敵人，死亡將不復存在。 （1Co 15：20-26）

最後，當耶穌將所有的政府，權威和權力降為零，甚至使死亡變為零時，我們可以肯定地說，好消息的宣講將結束。 我們也可以說，任何時候，任何地方，任何部落，任何語言，任何民族，任何民族的人，都會收到好消息的信息。

因此，如果您更願意將此視為絕對的成就，而不是主觀的或相對的成就，那麼我們可以毫不含糊地說，在基督一千年統治結束時，這條好消息將會在所有有人居住的地方傳講，結束前的每個國家。

我只能看到馬太福音24:14可以應用並滿足所有條件的兩種方式。 一種是相對的，一種是絕對的。 根據我對上下文的閱讀，我認為耶穌是在相對說話，但是我不能絕對肯定地說出來。 我知道其他人會更喜歡這種選擇，甚至現在，有些人仍會相信他的話適用於耶和華見證人的教導，好消息的宣講要在世界末日之前結束。

準確理解他指的是什麼？ 好吧，暫時將對耶和華見證人的解釋放在一邊，我們目前討論的兩種可能性目前絲毫不影響我們。 我並不是說我們不應該宣揚好消息。 當然，只要機會出現，我們就應該這樣做。 話雖如此，在馬太福音24:14中，我們並不是在談論預示末日臨近的跡象。 這就是證人錯誤聲稱的內容，並查看其造成的傷害。

人們多久一次巡迴巡迴會議或地區會議而感到不滿，反而感到內？ 我記得年老的時候，巡迴巡視員的每次拜訪都是我們所恐懼的。 他們是內的旅行。 該組織的動機不是出於愛，而是出於內和恐懼。

馬太福音24:14的誤解和錯誤運用給所有耶和華見證人帶來沉重負擔，因為這迫使他們相信，如果他們不竭盡所能，在門到門和用推車進行講道，他們會感到內blood。 人們將永遠死亡，如果他們再努力一點，付出更多一點，本來可以挽救的。 我在守望台圖書館中使用令牌“ self-sacrifc *”進行自我犧牲的搜索。 我有超過一千次點擊！ 猜猜我從聖經中得到了多少？ 沒有一個。

努夫說。

謝謝你的收看。