聖經創世記–地質，考古和神學–第1部分

部分1

為什麼重要？ 概述

簡介

當一個人向家人，朋友，親戚，同事或熟人講起《創世紀》聖經時，很快就會意識到這是一個極富爭議的話題。 遠遠超過大多數（如果不是全部）其他聖經書籍。 即使與您說話的人甚至具有與您相同的基督教信仰，這也適用，更不用說他們擁有不同的基督教信仰，或者是穆斯林，猶太人，不可知論者或無神論者。

為什麼這麼有爭議？ 難道不是因為我們對其中記錄的事件的感知會影響我們的世界觀，我們對生活的態度以及我們如何生活嗎？ 這也影響了我們對他人也應該如何生活的看法。 因此，在所有聖經中，對它的內容進行深入的研究是至關重要的。 這就是“創世紀聖經之書-地質，考古學和神學”系列的嘗試。

創世紀是什麼意思？

“創世紀”實際上是希臘語，意思是“事物的起源或形成方式”。 這就是所謂的 “ bereshith”[I]的 在希伯來語中，意思是 “在一開始的時候”。

創世紀中涉及的主題

想想《創世紀》這本書中涵蓋的一些主題：

• 創建帳戶
• 人的起源
• 婚姻的起源
• 死亡的起源
• 邪靈的起源與存在
• 全球洪水的帳戶
• 巴別塔
• 語言的起源
• 民族群體的起源–國家表
• 天使的存在
• 亞伯拉罕的信仰和旅行
• 所多瑪與蛾摩拉的審判
• 希伯來人或猶太人的起源
• 希伯來奴隸約瑟夫在埃及上台。
• 最初的奇蹟
• 關於彌賽亞的第一個預言

在這些敘述中，有關於彌賽亞的預言，該預言將通過扭轉人類生命早期所帶來的死亡，來帶給人類祝福。 在許多主題上也有明確的道德和有益的教訓。

基督徒應該為這場爭論感到驚訝嗎？

不，因為有些事情與這些事件的整個討論高度相關。 它被記錄在彼得後書2：3：1-7中，作為對基督徒的警告，無論寫在第一世紀還是以後。

1-2節閱讀 “我在提醒您，這是在激發您清晰的思維能力， ² 你們應該記住聖先知先前所說的話，以及您的使徒們對上主和救主的誡命。”

請注意，這些經文的目的是溫和地提醒一世紀的基督徒和後來成為基督徒的人。 所要鼓勵的是不要懷疑聖先知的著作和通過忠心的使徒傳遞的耶穌基督的話。

為什麼有這個必要？

使徒彼得在接下來的三節和四節中給了我們答案。

“ ³ 首先您要知道，在最後的日子裡，嘲笑者會根據自己的意願進行嘲笑 ⁴ 並說：“他應許的出現在哪裡？ 為什麼從我們的祖先（在死亡中）入睡的那一天起，一切都從創造的開始就一直在繼續”。 

聲稱“萬物從創造之初就一直在繼續”

請注意嘲笑者的主張，“萬物從創造之初就一直在繼續”。 也可能是因為這些嘲笑者願意遵循自己的願望，而不是接受上帝有最終的權威。 當然，如果有人接受了最終的權威，那麼他們就有義務服從上帝的最終權威，但是，這並不是每個人都喜歡的。

上帝通過他的話語表明他希望我們現在和將來都遵守為我們的利益設定的一些規則。 但是，嘲笑者會試圖破壞別人對上帝對人類的應許成真的信心。 他們試圖懷疑上帝會不會實現他的應許。 今天，我們很容易受到這種思維的影響。 我們可以很容易地忘記先知的話，並且，我們也可以被認為這些現代著名科學家和其他人比我們了解得多，因此我們應該相信他們。 但是，根據使徒彼得說，這將是一個嚴重的錯誤。

創世記3:15中記載的神的第一個應許是關於一系列事件的，這些事件最終導致提供特工[耶穌基督]，通過它有可能扭轉罪惡和死亡對全人類的影響。由亞當和夏娃的自私叛逆行動帶給了他們的所有後代。

嘲笑者聲稱“萬物從創造之初就一直在繼續 ”，沒有什麼不同，沒有什麼不同，並且沒有什麼不同。

現在，我們簡要介紹了創世紀中或起源於創世紀的一些神學，但是地質學從何而來？

地質學-這是什麼？

地質學來自兩個希臘詞， “ ge”[II] 意思是“地球”，“邏輯”意思是“研究”，因此是“對地球的研究”。

考古學–這是什麼？

考古學來自兩個希臘詞 “ arkhaio” 意思是“開始”和“logy”的意思是“學習”，因此是“學習的開始”。

神學–這是什麼？

神學來自兩個希臘詞 “ theo” 意思是“上帝”和“logy”的意思是“學習”，因此是“對上帝的研究”。

地質學-為什麼重要？

答案無處不在。 有關“創造”賬戶以及是否發生了全球性洪水的問題，地質成為問題的重中之重。

以下引用的規則是否為大多數地質學家所接受，聽起來是否與使徒彼得所說的嘲笑者所說的非常相似？

“統一主義，也稱為統一學說或統一原則[1]， 是個 假設 過去，我們今天的科學觀測所遵循的自然法則和過程始終在宇宙中發揮著作用，並適用於整個宇宙。”[III](大膽的)

實際上，他們不是在說“萬物都從“ “開始宇宙的？

 引用繼續說 “儘管無法證明 假定 用科學方法無法證實的 有些人認為應該實行均勢主義 第一原則 在科學研究中。[7] 其他科學家不同意並認為自然即使表現出一定規律性也不是絕對統一的“

“在 地質學，統一主義包括 漸進的 儘管許多現代地質學家不再堅持嚴格的漸進主義，但“現在是過去的關鍵”這一概念以及現在地質事件以與以往相同的速度發生。[10] 由 威廉·惠威爾，它最初是與 災難性[11] 英國人 自然主義者 從18世紀後期開始 地質學家 詹姆斯·赫頓 在他的許多書中，包括 地球理論.[12] 赫頓的工作後來被科學家提煉 約翰·普菲費爾 並由地質學家推廣 查爾斯·萊爾的 地質學原理 在1830。[13] 今天，人們認為地球的歷史是一個緩慢的，漸進的過程，偶爾會發生自然的災難性事件。

通過大力推廣“緩慢，漸進的過程，偶爾會發生自然災害事件” 科學界對聖經中的創造一詞不屑一顧，取而代之的是進化論。 它也對世界範圍內通過神的干預進行審判的氾濫的概念表示蔑視，因為只有 “偶發的自然災害事件” 是公認的，顯然，世界範圍的洪災不是自然的災難性事件。

地質理論占主導地位的問題

對於基督徒來說，這開始成為一個嚴重的問題。

他們會相信誰？

• 現代科學見解？
• 或修改後的聖經經文以適應當前的科學觀點？
• 或聖經記載關於神的創造和神的審判， “這是聖先知先前所說的話，以及您的使徒們對上主和救主的誡命“

耶穌，洪水，所多瑪與蛾摩拉

重要的是要記住，如果基督徒接受福音的記載，並接受耶穌是上帝的兒子，無論他們對耶穌的確切本質有什麼了解，聖經記錄都表明耶穌接受了世界範圍內發生的洪水作為神聖的審判，以及所多瑪和蛾摩拉也被神聖的審判摧毀。

事實上，他以諾亞時代的充斥與他返回國王為世界帶來和平時的事物體系終結作比較。

在路加福音17：26-30中，他說 “而且，就像在挪亞時代發生的一樣，在人類兒子時代也是如此： ²⁷ 他們在吃飯，在喝酒，在結婚，在結婚，在結婚，直到諾亞進入方舟的那一天，洪水到來並摧毀了所有人。 ²⁸ 同樣，就像羅特時代發生的那樣：他們在吃飯，在喝酒，在買，在賣，在種植，在建房。 ²⁹ 但是，羅得從Sodʹom出來的那天，天上降下了火和硫磺，把它們全部摧毀了。 ³⁰ 人子要顯露的那一天也是如此。

請注意，耶穌說，當他們的審判來臨時，挪亞的世界以及羅得，所多瑪和蛾摩拉的世界都過著正常的生活。 當人子被顯露時（審判日），世界也一樣。 聖經記錄表明，耶穌相信創世記中提到的這兩個事件確實是事實，而不是神話或誇大其詞。 還需要注意的是，耶穌利用這些事件與他顯露為王的時間進行了比較。 在挪亞時代的洪水和所多瑪與蛾摩拉的毀滅中， 惡人都死了。 諾亞唯一的倖存者是諾亞，他的妻子，他的三個兒子和他們的妻子，共有8個人遵守了上帝的指示。 所多瑪和蛾摩拉的唯一倖存者是羅得和他的兩個女兒，他們又是義人，聽從了上帝的指示。

使徒彼得，造物與洪水

請注意使徒彼得在彼得後書2 3：5-7中所說的話，

“⁵ 因為按照他們的意願，這一事實沒有引起他們的注意，因為有遠古的天堂和塵土密布地站在水里，在水里被上帝的聖言所掩蓋。 ⁶ 當那些世界被水淹沒時，這些人被那個[手段]摧毀了。 ⁷ 但是用同樣的話說，現在被儲存起來的天地都被燒毀，被保留在審判和毀滅不敬虔之人的日子。”

 他解釋說，有一個重要的事實，即這些嘲笑者故意忽略， “有從古老的天地（從創造的天地），有一個土地緊緊地立在水里，靠著上帝的聖言在水里”。

 創世記1：9的記載告訴我們“上帝接著說 [按上帝的道] “讓天堂之下的水匯聚成一個地方，讓乾旱的土地出現” [緊密地在水里和水中的地球] 事實就是如此。”

請注意，彼得前書2：3：6繼續說：被那些[手段]淹沒了當時的世界”

這些手段是

• 上帝的話
• 水

因此，根據使徒彼得說，這只是局部洪水嗎？

對希臘文本的仔細檢查顯示以下內容：希臘語翻譯為“世界”是 “ kosmos”[IV] 字面意思是“命令的東西”，用於描述“世界，宇宙； 世俗事務 世界上的居民” 根據確切的上下文。 因此，第5節顯然是在談論整個世界，而不僅僅是其中的一小部分。 它指出， “那個時代的世界”，而不是任何世界或世界的一部分，而是包羅萬象，然後再討論第7節中的對比作為未來世界。因此，在這種情況下，“ kosmos”將指的是世界，而不能僅僅將其理解為當地居民。

這是人類及其生活方式的全部順序。 然後，彼得繼續將洪水與未來的事件並行起來，該事件將涉及整個世界，而不僅僅是局部的一小部分。 當然，如果洪水不在世界範圍內發生，那麼彼得本來可以參考他的說法。 但是他所說的方式，在他的理解中，是將過去的整個世界與未來的整個世界進行比較。

上帝自己的話

我們不能離開對洪水的討論不停地複習上帝本人在以賽亞口中向他的百姓許下諾言時所說的話。 《以賽亞書》 54：9中記載了這一點，上帝在這裡說（談論他的子民以色列的未來）就像挪亞對我的日子一樣。 就像我發誓說，挪亞的水將不再越過[整個]大地[V]，所以我發誓我不會對你發怒，也不會譴責你。”

顯然，為了準確地理解創世記，我們還需要牢記聖經的全部內容，並註意不要將與其他經文相抵觸的內容讀入聖經。

本系列後續文章的目的是建立我們對上帝的話，尤其是《創世紀》的信心。

您不妨查看以前有關相關主題的文章，例如

1. 確認創世記：國家表[六]
2. 來自意外來源的創世記錄的確認 [七] –第1-4部分

對創建帳戶的簡要介紹為該系列的後續文章奠定了基礎。

本系列將來文章的主題

在本系列的後續文章中將探討的是 每個重大事件 記錄在創世紀書中，尤其是上面提到的那些。

為此，我們將仔細研究以下方面：

• 通過仔細研究實際的聖經文本及其上下文，我們可以學到什麼。
• 通過從整本聖經的上下文中檢查事件的引用，我們可以學到什麼。
• 我們可以從地質學中學到什麼。
• 我們可以從考古學中學到什麼。
• 我們可以從古代歷史中學到什麼。
• 我們可以根據所學知識從聖經記錄中合理地汲取哪些教訓和益處。

 

 

本系列的下一部分，第2 – 4 –部分 創建帳戶 ....

 

[I]的 https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[II] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[III] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[IV] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[六] 也可以看看 https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[七]  部分1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

部分2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

部分3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

部分4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/