最近，耶和華見證人組織發布了一段視頻，其中安東尼莫里斯三世譴責叛教者。 這是一件特別可惡的小宣傳。
我收到了來自西班牙和英國觀眾的許多要求對此小作品進行評論的請求。 老實說，我不想批評它。 我同意溫斯頓·丘奇希爾（Winston Churchhill）的名言：“如果您停下來向每隻吠叫的狗扔石頭，您將永遠無法到達目的地。”
我的重點不是繼續抨擊理事會，而是幫助仍在本組織內雜草叢生的小麥擺脫對男人的奴役。
儘管如此，當評論員與我分享以賽亞書66：5時，我還是從觀看這段莫里斯視頻中受益。 現在為什麼如此重要。 我會給你看。 讓我們玩得開心吧？
大約五十秒，莫里斯說：
“我以為我們會討論上帝敵人的最終結局。 因此，這是令人鼓舞的，儘管是清醒的。 為了幫助我們，在37th 詩篇所以發現37th 詩篇，以及如何鼓勵沉思這首美麗的經文，第20節：”
“惡人必滅亡；惡人必滅亡。 耶和華的仇敵必像牧場一樣消失。 他們會像煙一樣消失。” （詩篇37:20）
那是來自詩篇37:20，這就是他在視頻演講結束時添加有爭議的視覺記憶幫助的原因。
但是，在去那里之前，他首先得出了一個有趣的結論：
“因此，既然他們是耶和華的敵人，而耶和華是我們最好的朋友，那意味著他們是我們的敵人。”
從此以後，莫里斯所說的一切都是基於這個前提，當然，他的聽眾已經全心全意地接受了。
但這是真的嗎？ 我可以稱耶和華為我的朋友，但重要的是他叫我什麼？
耶穌沒有警告我們說，當他回來的那一天，會有很多人聲稱他是他們的朋友，大聲喊道：“主啊，主，我們沒有以你的名義做許多美好的事情嗎”，但他的回答是： “我從來不認識你。”
“我從來不認識你。”
我同意莫里斯的觀點，耶和華的敵人會如煙消雲散，但我認為我們不同意那些敵人到底是誰。
莫里斯在2:37時從以賽亞書66:24讀到
“現在很有趣……以賽亞的預言書發表了一些清醒的評論，請您是否願意，以賽亞書的最後一章和以賽亞書的最後一節經文。 以賽亞書66章，我們要讀第24節：
“他們便出去看那些背叛我的人的屍體。 因為它們上的蟲不會死，它們的火不會被熄滅，它們將成為對所有人的排斥。”
莫里斯（Morris）對此圖像感到非常高興。 在6:30時，他真的開始做生意：
“坦率地說，對於耶和華上帝的朋友們來說，多麼令人放心的是他們最終將要消失，所有這些剛剛譴責耶和華的名字的卑鄙的敵人，被摧毀了，再也不會再生活了。 現在，不是讓我們為某人的死而高興，而是當涉及到上帝的敵人時……最終……他們擋不住了。 尤其是這些卑鄙的背道者，他們曾一度獻身於上帝，然後與有史以來的主要背道者魔鬼撒但聯手。
然後他總結了這種視覺記憶的幫助。
“但惡人必滅亡，耶和華的仇敵必像光榮的牧場消失”，特別是“他們必如煙消滅”。 因此，我認為這將是一個不錯的記憶輔助工具，以幫助這節經文銘記在心。 這就是耶和華所應許的。 那是耶和華的敵人。 他們會像煙一樣消失。”
莫里斯在這裡推理的問題是，在整個《守望台》出版物中都是相同的。 精神病。 他們有一個主意，找到一個經文，如果採取某種方式似乎可以支持他們的主意，然後他們便會忽略上下文。
但是我們不會忽略上下文。 與其將自己限制在以賽亞書最後一章的最後一章以賽亞書66:24，我們將閱讀上下文並了解他指的是誰。
我將從“新生活翻譯”中閱讀內容，因為它比“新世界翻譯”給出的這段段落更加生動有趣，但更容易理解，但是如果您願意，可以隨時在NWT中繼續學習。 （我只做了一個小小的改動。我用“耶和華”代替“耶和華”，不僅是為了準確性，也是為了強調，因為我們正在處理耶和華見證人提出的想法。）
耶和華如此說：
“天堂是我的寶座，
地球是我的腳凳。
你能為我建造一座那樣好的寺廟嗎？
您能為我建造一個如此安逸的地方嗎？
我的手造了天地。
他們以及其中的一切都是我的。
耶和華我說了！”（以賽亞書66：1，2a）
耶和華在這裡發出了清醒的警告。 以賽亞寫信給那些自滿的猶太人，認為他們與上帝和睦，因為他們為他建造了一座偉大的聖殿，做出了犧牲，並且是法律的正義守護者。
但是，討神喜悅的不是廟宇和祭物。 在第二節的其餘部分中解釋了他所滿意的：
“這些是我所青睞的：
“我要祝福那些謙卑而痛悔的人，
誰按我的話顫抖。 以賽亞書66：2b）
“謙卑而痛悔的心”，而不是驕傲而傲慢的心。 他的話語顫抖表示願意屈服於他，並害怕使他不高興。
現在相比之下，他談到的不是這種人。
“但是那些選擇自己的方式的人-
享受他們可惡的罪惡，
不會接受他們的奉獻。
這樣的人犧牲公牛時
它比人類的犧牲更令人接受。
當他們犧牲羔羊時，
好像他們犧牲了一條狗！
當他們帶來穀物祭時，
他們不妨提供豬的血。
當他們燃燒乳香時
好像他們祝福了一個偶像。”
（以賽亞書66：3）
很明顯，當驕傲和高傲的人向他獻祭時，耶和華會有怎樣的感受。 請記住，他是在對以色列國說話，耶和華見證人喜歡這樣稱呼耶和華在基督面前的屬世組織。
但是他不認為組織中的這些成員是他的朋友。 不，他們是他的敵人。 他說：
“我會給他們帶來很大的麻煩-
他們擔心的所有事情。
因為當我打電話時，他們沒有接聽。
我說話時，他們不聽。
他們故意在我眼前犯了罪
並選擇做他們知道我鄙視的事情。”
（以賽亞書66：4）
因此，當安東尼·莫里斯（Anthony Morris）引用本章的最後一段話時，談到這些被殺害，他們的屍體被蠕蟲和火燒死的時候，他是否意識到這不是在談論外來者，那些被趕出以色列的人。 談論的是肥貓，它們坐得很漂亮，以為它們與上帝和平相處。 在他們看來，以賽亞是叛教者。 接下來的第5節經文告訴我們，這一點很清楚。
“聽到耶和華的信息，
你們都為他的話而顫抖：
“你自己的人討厭你
並因為忠於我的名字而把你趕出去。
``讓耶和華感到榮幸！'' 他們嘲笑。
“讓他高興！”
但是他們將被羞辱。
城市裡所有的騷動是什麼？
聖殿發出的可怕聲音是什麼？
耶和華的聲音
為敵人報仇。”
（以賽亞66：5，6）
由於我所做的這項工作，我與數百名仍然忠於耶和華和耶穌，忠於上帝之名的男女親密接觸，這意味著維護真理上帝的榮耀。 這些是莫里斯高興地看到的，因為在他看來，他們是“卑鄙的背道者”。 這些人已被自己的人民所憎惡。 他們是耶和華見證人，但現在耶和華見證人討厭他們。 他們被甩出本組織，被剝奪了職權，因為他們仍然忠於上帝，而不是忠於管理機構的人。 這些都為上帝的話而顫抖，他們更不願意讓自己滿意，而不是像安東尼·莫里斯三世這樣的單純男人。
像安東尼莫里斯這樣的人喜歡玩投影遊戲。 他們將自己的態度投射到他人身上。 他們聲稱叛教者拋棄了他們的家人和朋友。 我還沒有遇到這些所謂的背道者之一，他們拒絕與他的家人或他的前朋友交談或交往。 正如以賽亞所預言的那樣，仇恨他們，排斥他們的是耶和華見證人。
“坦率地說，對於耶和華上帝的朋友們來說，所有這些卑鄙的敵人如何令人放心，他們終於要消失了……尤其是這些卑鄙的背道者，他們曾經一生獻身於上帝，然後與魔鬼撒但聯手有史以來的主要叛教者。”
根據安東尼·莫里斯的說法，這些卑鄙的背道者將會變成什麼樣？ 閱讀以賽亞書66:24之後，他轉向馬可福音9:47，48。讓我們聽他說的話：
“更令人產生影響的是，基督耶穌在馬可福音第9章…找到馬可福音第9章說了這些眾所周知的話（無論如何，這是耶和華見證人所熟知的）的念頭，對於所有想成為耶和華上帝朋友的人來說，這是一個非常明確的警告。 注意第47和48節。“如果你的眼睛使你絆倒，那就扔掉它。 與單眼扔進Gehenna那裡，the蟲不會死，也不會撲滅大火，這比讓您一眼進入上帝的王國更好。”
“當然，基督教世界會扭轉我們主人基督耶穌的這些受啟發的思想，但這很清楚，你會注意到第48節末尾的經文是以賽亞書66:24。 現在，“沒有消耗掉火，the就會消耗掉。”
“我不知道您是否對much非常了解，但是……您會看到一大堆……這並不令人愉悅。”
“但是，這是一個恰當的圖畫，是所有上帝敵人的末日。 清醒，但我們期待著一些事情。 但是，耶和華的背道者和仇敵會說，那真是令人毛骨悚然。 這是卑鄙的。 你教別人這些事嗎？ 不，上帝教導他的子民這些事。 這就是他的預言，坦率地說，對於耶和華上帝的朋友來說，如何確保他們最終將全部消失，所有這些卑鄙的敵人，都是如此。
他為什麼將以賽亞書66:24與馬可福音9:47，48聯繫起來？ 他想表明，他如此討厭的這些卑鄙的背道者將永遠死在Gehenna，那裡是沒有復活的地方。 但是，安東尼·莫里斯三世（Anthony Morris III）卻忽略了另一個鏈接，該鏈接在離家很近的地方命中危險。
讓我們讀馬太福音5:22：
”。 。 但是，我對您說，繼續對他的兄弟懷有憤怒的每個人都應向法院負責； 誰對他的兄弟說不清的蔑視之詞，將向最高法院負責； 而無論誰說，“你這卑鄙的傻瓜！” 將對火熱的海亨娜負責。” 馬太福音5:22）
現在只是在解釋耶穌的意思，他不是說希臘語中的這種簡單表達在這裡翻譯為“卑鄙的傻瓜！” 是要被譴責為永恆死亡的一切。 耶穌本人在與法利賽人講話時曾一兩次使用希臘語。 相反，他在這裡的意思是，這種表達源自充滿仇恨的心，願意審判和譴責自己的兄弟。 耶穌有權審判。 確實，上帝任命他審判世界。 但是你我和安東尼·莫里斯……不多。
當然，安東尼莫里斯並不是說“卑鄙的傻瓜”，而是“卑鄙的叛教者”。 那會讓他擺脫困境嗎？
我現在想看看詩篇35:16中的另一節經文，其內容為“在背叛者嘲笑的蛋糕中”。 我知道聽起來像胡言亂語，但請記住，弗雷德·弗朗茲（Fred Franz）從事翻譯時不是希伯來語學者。 但是，腳註闡明了含義。 上面寫著：“邪惡的丑角”。
因此，“背叛者嘲笑蛋糕”是“無神的小丑”或“無神的傻瓜”； 背叛上帝的人確實是個傻瓜。 “傻子在心裡說，沒有上帝。” （詩篇14：1）
“卑鄙的傻瓜”或“卑鄙的背道者”-從字面上看，都是一樣的。 安東尼·莫里斯三世在對任何人說卑鄙的話之前，應該對著鏡子仔細地看一眼。
我們從這一切中學到什麼？ 我認為有兩件事：
首先，我們不必懼怕那些宣稱自己是上帝的朋友，但沒有與耶和華核對的人的話。 當他們稱呼我們“卑鄙的傻瓜”或“卑鄙的背道者”等名字時，我們就不必擔心，正如以賽亞書66：5所說的那樣，他們會一直宣稱自己是在榮耀耶和華。
耶和華愛那些內心謙卑痛悔，為自己的話而顫抖的人。
我們了解到的第二件事是，我們絕不能效仿安東尼·莫里斯和耶和華見證人的領導機構為這部視頻提供的榜樣。 我們不要恨我們的敵人。 實際上，馬太福音5：43-48首先告訴我們，我們必須“愛敵人，為迫害我們的人祈禱”，最後說，我們只有這樣才能完善我們的愛。
因此，我們決不能將我們的兄弟們定為叛教者，因為審判是由耶穌基督決定的。 將一個學說或一個組織判斷為假是可以的，因為兩者都沒有靈魂。 但是讓我們把同胞的審判留給耶穌吧，好嗎？ 我們永遠都不想擁有如此大膽的態度，以至於我們可以這樣做：
“因此，我認為這將是一個很好的記憶輔助，因此這節經文一直銘記在心。 這就是耶和華的應許。 那是耶和華的敵人。 他們會像煙一樣消失。”
感謝您的支持和幫助我們繼續開展這項工作的捐款。
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我的意思並不是要通過假定判斷某人在“支持國王”來暗示這一點。 我輸入了篡改，但自動更正功能決定了我要說的內容，而沒有通知我更改。
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Mattthew 24告訴我們，毆打同胞奴隸的奴隸會發生什麼，將他們從組織中遣散並不能解決問題。
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我同意。 該視頻對所有離開的人走出了禮貌的界限。 不過，我要指出的是，一直在與領導機構，其歷史和教義進行一場真正的戰爭。 這場網上戰爭表明，儘管埃里克（Eric）在體面和基督徒方面一直是最好的參與者之一，但其他許多人卻沒有。 污穢的名字呼喚，嘲笑，稱呼耶和華的名字，濫用他的名字，嘲笑聖經和基督。 這是許多已經離開但並非全部離開的在線世界。 這場戰爭（長達數十年）加上大流行病和其他壓力... 閱讀更多 ”
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這部影片打擾了很多人。 我認為他們在這種“記憶幫助”下走得太遠了。 假笑，笑聲，笑聲（這是笑聲嗎？）令人噁心。 這些人，這些領導者有非常非常不對勁的事，他們會樂於被別人殲滅。 我在某些JW中已經看到過這種低調的態度。 值得慶幸的是，並非所有JW都是這樣，但我遇到了一些他們對本組織外部人員的感覺卻幾乎是惡毒的。 雷·弗蘭茲（Ray Franz）談到目擊者是“... 閱讀更多 ”
如果我可以直接跟Br說話。 莫里斯，我會說：
兄弟，放手
您正在強調無法解決的問題。 您將不會使那些被召喚的叛教者停止，也將無法停止本組織的流血。
只有耶和華才能解決這些問題。
弟兄們，一輩子都要相信上帝。
隨它去吧，兄弟，隨它去吧。
耶和華知道。 安息吧。
Jack
否定的：莫里斯是一個基督徒同胞，是錯誤的，虛偽的，頭腦堅定的，自我強化的和騙子的。
基督原諒了彼得，彼得雖然親自認識他，卻否認了他。
那麼，有沒有一個基督徒無法用兄弟般的愛伸出援助之手？ 沒有。
我們必須愛我們的敵人。
確實是的。 我們應該為我們的敵人祈禱。 但是，我們必須小心，不要在養豬前扔珍珠。 彼得was悔而and悔。 我們應該原諒那些悔改的人，但是如果某人不悔改，那麼原諒他們只會使他們悔改。
（馬太福音5:44）。 。 但是，我對您說： 繼續愛你的敵人，並為那些逼迫你的人祈禱；
there悔沒有任何意義。
我們是一群 有義務 像上帝寬恕我們一樣寬恕我們的敵人。
“確實是的。 我們應該為我們的敵人祈禱。 但是，我們必須注意不要在生豬前扔珍珠。”
（馬太福音7：6）6“不要給狗以聖物，也不要在豬前扔珍珠，以免它們踐踏它們，也不能轉身撕開你。
太晚了。 去過也做過。
我確實寬恕了基督。
Jack
寬恕也沒有。 我可以愛托尼·莫里斯，為托尼·莫里斯祈禱，但如果他不悔改，我不能原諒他。 您會注意到這段話的警告：“。 。 即使他每天對你犯了七次罪，而他又回來對你說七遍，說：“我悔改，你也必須原諒他。”（路加福音17：4）你說對了，我們有義務像上帝已寬恕我們一樣寬恕了我們的敵人，但是耶穌在馬太福音18：23-35所給的例證表明，寬恕是在悔改的情況下獲得的。 上帝不會原諒... 閱讀更多 ”
有JW和其他基督徒因信仰而入獄。 在他們內心寬恕之前，他們應該等待綁架者“悔改”還是等待政府當局“悔改”？
（馬可福音11:25）25當你站著祈禱時， 原諒你對任何人的一切，使你在天上的父也可以原諒你的過犯。 。 。
在某些情況下，某人遭受了對其自己或其子女的可怕罪行。 沒有人應該 強制 對他們的“寬恕”。 那是在他們和他們的上帝之間。
是。 他們仍然可以表達對被壓迫者的愛，因為愛與寬恕是兩回事。