Vermy om Jehovah in u hart te toets

Iets buitengewoon kommerwekkend het gister tydens die Vrydag-sessies van die distrikskonvensie van die jaar gebeur.
Nou gaan ek al meer as 60 jaar na distriksbyeenkomste. Die meeste van my beter, lewensveranderende besluite - pionierdiens, diens waar die behoefte groter is - kom as gevolg van die geestelike hupstoot wat u kry deur die bywoning van 'n distriksbyeenkoms. Tot die laat 1970's was hierdie jaarlikse byeenkomste opwindende dinge. Hulle was vol gedeeltes oor profesie en was die primêre forum vir die bekendmaking van nuwe Skrifbegrip. Toe kom die gelyktydige vrylating van die Watchtower in al sy tale. Van toe af lyk dit meer gepas dat nuwe lig aan die wêreldwye broederskap op sy bladsye gegee moes word, eerder as van die byeenkomsplatform.[I]  Die distriksbyeenkomste het ophou opwindend wees en het ietwat herhalend geraak. In die afgelope 30 jaar het die inhoud nie veel verander nie, en daar word nou min aandag geskenk aan die openbaring van profesie. Die ontwikkeling van die Christelike persoonlikheid en die nakoming van ons gedragskode is deesdae die belangrikste temas. Daar is geen groot diepte in die Skriftuurlike studie nie, en hoewel sommige van ons ouer mense die 'goeie ou dae' van dieper studie mis, is ons tevrede met die opbouende atmosfeer wat ontwikkel as gevolg van drie dae se onderdompeling in Christelike gemeenskap en geestelike voed.
Dit is soos om na die jaarlikse gemeentepiekniek te gaan. Mary bring haar tuisgemaakte koffiekoek en Joan, haar kenmerkende aartappelslaai, en jy speel dieselfde speletjies en praat oor dieselfde dinge, en tog sal jy dit nie mis nie, want dit is voorspelbaar en vertroostend en ja, opbouend.
Ek sê nie daar was welkome verbeterings op ons byeenkomste nie. Die uitskakeling van lang diskoerse ten gunste van korter simposiumdele het gehelp om die pas te verhoog. Die toneelspel in die dramas toon 'n duidelike verbetering; ten minste in my deel van die wêreld. Die oordrewe gebare wat die tema afbreuk gedoen het, is weg. Selfs die stil spraakpatrone wat kenmerkend was van gesprekke met distriksbyeenkomste, het byna verdwyn.
Die sessies van gister kon moontlik beskryf word as 'n aangename, as ongeïnspireerde, orkestrale komposisie, sou dit nie gewees het vir die onverskrokke onderbreking wat deur die middaggedeelte, “Vermy die toets van Jehovah in jou hart”, aangebied is nie.
Ek het baie dinge van 'n distriksbyeenkoms afgeval, maar ek het nog nooit ontsteld gevoel nie. Ek het nog nooit ontsteld gevoel in my gees nie. Ek sal dit nie meer kan sê nie.
Die bespreking het drie kernsake behandel.
Eerstens blyk dit dat daar mense is wat moeg is vir dieselfde ou geestelike kos en 'n ryker spyskaart wil hê. Om eerlik te wees, moet ek myself tel onder hulle getalle. Vleisbrood is week na week nog voedsaam, maar dit is moeilik om daaroor opgewonde te raak, maak nie saak hoe lekker dit smaak nie.
Tweedens is daar diegene wat nie saamstem met sommige van die Skriftuurlike interpretasies wat die beheerliggaam gepubliseer het nie. Ons huidige standpunt oor uitsetting is bespreek, en alhoewel ek nie kan onthou dat dit spesifiek genoem is nie, het interpretasies soos ons huidige standpunt oor die betekenis van 'hierdie generasie' sekerlik by hulle opgestel tydens die samestelling van hierdie uiteensetting.
Uiteindelik is daar diegene wat op hul eie Bybelstudie doen. Webwerfstudiegroepe is spesifiek genoem.
Dit blyk dat die praattema afgelei is van Ps. 78: 18,

'En hulle het voortgegaan om God in hul hart te toets
Deur iets te vra vir hulle siel. ”

Vroeg in die gedeelte word Jesus se woorde in Lukas 11 gelees: 11 is gelees: "Watter vader is daar onder JOU, wat, as sy seun vir 'n vis vra, hom miskien 'n slang sal gee in plaas van 'n vis?"
Jesus gebruik hierdie illustrasie om ons iets te leer oor hoe Jehovah ons gebede verhoor, maar die Skrif is verkeerd toegepas op die bedeling van nuwe lig uit die getroue slaafklas. Ons is vertel dat die gedagte dat die beheerliggaam[Ii] 'n fout gemaak het, was gelykstaande aan die feit dat Jehovah aan ons 'n slang eerder as 'n vis gegee het. Selfs as ons stilbly en net in ons hart glo dat iets wat ons geleer word verkeerd is, is ons soos die opstandige Israeliete wat 'Jehovah in ons hart beproef'.
Deur dit te sê, maak hulle Jehovah verantwoordelik vir elke interpretatiewe fout wat hulle ooit gemaak het. As elke leer van die beheerliggaam soos 'n vis van God is, wat dan van 1925 en 1975? Wat van die veelvuldige veranderinge aan die betekenis van Mt. 24:34? Vis van Jehovah, almal? Toe ons ons lering oor die betekenis van 'hierdie generasie' in die middel 90's heeltemal laat vaar het, wat dan? As die voedsel van Jehovah kom, waarom sou ons dit laat vaar? As hierdie verlate oortuigings nie van God was nie - wie kan nie lieg nie - hoe kan ons dit dan vergelyk met voedsel van God? Die historiese feit toon dat dit die gevolg is van foutiewe menslike bespiegeling. Hoe kan ons nou omdraai en hierdie werklikheid ignoreer deur te sê dat elke stukkie voedsel wat uit die bestuursliggaam kom, voedsel van Jehovah is wat ons nie eers in ons gedagtes moet bevraagteken nie, uit vrees dat ons die Almagtige moet toets?
Hoe eer so 'n toepassing van Jesus se woorde ons God, Jehovah? En dat hierdie woorde van die byeenkomsplatform af kom? Woorde faal my.
Die spreker het voortgegaan en behandel wat blykbaar 'n groeiende probleem vir die bestuursliggaam is, broers wat beter geestelike voedsel wil hê. Moeg vir die melk van die woord, wil hulle vleis hê. Ek neem aan vanuit die konteks dat hierdie mense moeg is om te hoor oor materialisme, wêreldse assosiasie, pornografie, klere en versorging, gehoorsaamheid, maniere om ons prediking te verbeter, ensovoorts. Dit is nie dat hulle sê dat dit verkeerd is om hierdie onderwerpe te behandel nie, selfs net so herhaaldelik as ons. Dit is net dat hulle iets anders wil hê, iets dieper. Iets vleis.
Vir sulke mense, en ons naam is legio, maak hulle nog 'n verkeerde toepassing van die Skrif. Hulle verwys na die Israeliete wat oor die manna gekla het. Verskoon my!? Kom ons dink dit goed deur!
Die Israeliete het in opstand gekom teen Jehovah se uitdruklike opdrag. As gevolg hiervan is hulle veroordeel om 40 jaar lank in die wildernis rond te loop totdat almal ouer as 20 dood is. Dit was 'n doodsmars, eenvoudig en eenvoudig. Die manna was gevangenisgeld en hulle moes daarmee tevrede gewees het, want dit was meer as wat hulle verdien het.
Die bestuursliggaam is wat? Vergelyk ons ​​ons met opstandige Israeliete wat deur Jehovah veroordeel is om te sterf? Vra u vir 'n bietjie geestelike vleis 'n gebrek aan waardering? Is ons ontrou aan Jehovah; 'hom in ons hart toets' om selfs so te dink?
Hoe durf ons nie meer kos vra nie! Waaroor gaan die Dickens ?!

'Asseblief, meneer, ek wil nog 'n bietjie hê.'

Die meester was 'n vet, gesonde man; maar hy word baie bleek. Hy kyk 'n paar sekondes verbaasde verbasing na die klein rebel en hou hom dan vas aan die koper. Die assistente was verlam van verwondering; die seuns met vrees.

'Wat!' sê die meester lank, met 'n flou stem.

'Asseblief, meneer,' antwoord Oliver, 'ek wil nog iets hê.'

Die meester rig 'n hou op Oliver se kop met die skep; knyp hom in sy arm; en gil hardop vir die kraal.

Die raad het in 'n plegtige konklawe gesit toe mnr. Bumble met groot opgewondenheid die kamer binnestorm en die heer in die hoë stoel toespreek, en gesê:

'Mnr. Limbkins, ek vergewe my, meneer! Oliver Twist het meer gevra! '

Daar was 'n algemene begin. In alle opsigte is daar afgryse uitgebeeld.

'Vir meer!' sê meneer Limbkins. 'Stel jouself saam, Bumble, en antwoord my duidelik. Verstaan ​​ek dat hy meer gevra het nadat hy die aandete wat deur die dieet toegewys is, geëet het? '

'Hy het, meneer,' antwoord Bumble.

"Daardie seun sal gehang word," sê die heer in die wit onderbaadjie. "Ek weet daardie seun sal gehang word."

(Oliver Twist - Charles Dickens)

Manna word nie in die Bybel gebruik om die voedsel wat deur die getroue en verstandige slaaf uitgegee word, uit te beeld nie. Jesus het dit illustratief gebruik om die brood uit te beeld wat sy perfekte vlees is vir die verlossing van die mensdom. Soos die manna wat die veroordeelde volwasse Israeliete van die dood van honger gered het, is sy vlees die ware brood waaruit ons die ewige lewe van God kry.
Ons toepassing van hierdie Skrifgedeelte is nog 'n ander in 'n groeiende reeks verkeerde toepassings waarin ons gebruik maak van enige ou Skrifgedeelte en dit op die onderwerp toepas, asof die blote toepassing daarvan voldoende bewys is. Hierdie spesifieke gesprek was vol met hulle.
Die laaste punt was miskien die ergste punt. Dit blyk dat daar 'n groeiende aantal webwerwe is wat broers gebruik om hul begrip van die Skrif te verdiep. Hulle het spesifiek studieterreine en webwerwe genoem waar broers Grieks en Hebreeus leer om die Bybel beter te verstaan; asof die NWT nie alles was wat ons ooit sou benodig nie. Voorheen het die Koninkryksbediening hieroor gepraat.

'Die getroue en verstandige slaaf' onderskryf dus geen literatuur, vergaderings of webwerwe wat nie onder sy toesig vervaardig of georganiseer word nie. (km 9 / 07 p. 3-vraestel)

Groot. Geen probleem. Niemand het in elk geval skynbaar vir hul goedkeuring gevra nie, en dit was dus geen groot verlies nie. Dit was blykbaar nie die boodskap wat hulle probeer deurbring het nie. Die toespraak het dus duidelik gemaak dat individuele getuies wat aan sulke studiegroepe deelneem, 'selfsugtig en ondankbaar' is vir Jehovah se voorsiening deur die getroue slaafklas. Daar is verwys na Korag en die rebelle wat hulle teen Moses gestel het en deur die aarde verswelg is. As ons besig is met enige vorm van buitemuurse studie met ander in die gemeente wat nie deel uitmaak van ons gemeentelike reëling nie, is ons 'ontrou aan Jehovah' en 'toets ons Jehovah in ons hart'.
Huh? Veroordeel hulle eintlik opregte Bybelstudie omdat hulle dit nie gereël het nie? Dit lyk so.
As u dink dat hulle na afvalliges verwys, was dit baie duidelik tydens die toespraak. Hulle praat oor lojale Jehovah-getuies wat nie tevrede is om hulle Bybelonderrig te beperk tot die beperkings wat die organisasie stel nie. Ek wil byvoorbeeld graag tyd hê om Hebreeus en Grieks te leer sodat ek die Bybel in sy oorspronklike tale kan lees. As ek dit sou doen, sou ek volgens hierdie toespraak 'Jehovah in my hart toets'. Wat 'n merkwaardige bewering.
In werklikheid, volgens die beheerliggaam, as gevolg van ons Bybelstudie en gebruik van die Beroean Pickets webwerf, is ons op die pad wat Korag gevolg het. Ons openbaar ’n selfsugtige en ondankbare houding teenoor Jehovah se voorsienings en toets eintlik sy geduld. Ons sonde blyk te wees dat ons 'die Skrif noukeurig ondersoek het of hierdie dinge so is'. (Handelinge 17:11). Dit is 'n baie vreemde gevoel om so diep veroordeel te word deur diegene wat ek my hele lewe lank so hoog ag.
Watter skriftuurlike bewys het hulle aangevoer vir die veroordeling van Christene wat saamkom om God se woord te bestudeer? Mt. 24: 45-47. Lees dit en vertel my of daar 'n realistiese toepassing van daardie studie is wat die veroordeling van individue wat die Bybel alleen wil studeer buite die vergadering of as voorbereiding vir die vergadering, kan veroordeel?
Daar was 'n godsdiensorganisasie wat sy eie verordeninge so ywerig bewaak het dat dit die lees van die Bybel verbied en die verbod daarvan afdwing deur sulke ketters te verdoem om in 'n vurige hel te verbrand. Dit is natuurlik nie ons nie. O nee, dit kan nooit ons wees nie.
Nou kan jy sien waarom dit vir my so lastig is. Ek is nie 'n emosionele man nie. Beslis nie een wat aan trane gegee is nie. Toe ek daar sit en luister na hierdie toespraak, het ek gevoel om te huil. Die suiwerste, mooiste ding wat ek nog ooit geken het, is die waarheid wat Jehovah se volk my geleer het. Die organisasie was die helder ster in my lewe; die broederskap, my toevlug. Die versekering dat ons die waarheid het en Jehovah se liefde en seën geniet, is die rots waaraan ek vashou in die onstuimige see in hierdie ou wêreld.
Hierdie gesprek dreig om dit van my weg te neem.
Dit het ongeveer net soveel plek in 'n distrikskonvensie as op porseleinvel.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.