Moedig mekaar aan “des te meer”

[Vanaf ws4 / 18 bl. 20 - Junie 25 - Julie 1]

'Laat ons mekaar oorweeg ... mekaar aanmoedig en des te meer soos u die dag sien nader kom.' Hebreërs 10: 24, 25

Die eerste paragraaf haal Hebreërs 10: 24, 25 aan as:

"Laat ons mekaar oorweeg om aan te moedig tot liefdes en mooi werke, en ons nie die vergadering te verlaat nie, soos sommige die gewoonte het, maar mekaar aanmoedig en des te meer soos u die dag sien nader kom."

Soos die gewone lesers dit sal weet, beteken die Griekse woord wat met 'vergadering' vertaal word, 'groepeer' en word gewoonlik vertaal as 'samekoms'. Die woord episynagōgḗ word erken as die oorsprong van die sinagoge van woord en plek. Die woord impliseer egter nie 'n formele of gereelde reëling nie. Groepering of samekoms kan ewe of waarskynlik informeel wees.

Die keuse van 'vergadering' in die Nuwe wêreldvertaling van die Heilige Skrif - Uitgawe 2013 (NWT) kan maklik geïnterpreteer word as ontwerp om die belangrikheid van die rituele, formalistiese en sterk beheerde vergaderings van die Organisasie te bevorder. Maar die verklaarde doel van die vermaning in Hebreërs was om Christene aan te moedig om mekaar se geselskap na mekaar te soek om mekaar tot liefde en goeie werke aan te spoor. Dit is natuurlik moeilik om te doen as jy amper twee uur stom sit terwyl jy na 'n paar uitgesoekte instruksies uit die hoogte luister. Selfs die dele waar kommentaar aangemoedig word, bied min geleentheid om mekaar aan te moedig aangesien persoonlike sienings ontmoedig word, kommentaar moet kort wees en dit moet streng ooreenstem met wat vervat is in die publikasies wat bestudeer word.

Dit is baie te betwyfel dat die Hebreërskrywer dit in gedagte gehad het. Byvoorbeeld, die uitdrukking "Laat ons mekaar beskou", in Grieks, word letterlik vertaal met "en ons moet na mekaar dink." Dit toon duidelik dat ons tyd moet neem om na te dink oor hoe ons ander op individuele basis kan help, 'om tot liefde en goeie werke op te wek'. Omdat ek so vertroud is met die klem wat die organisasie op die laaste deel van hierdie verse geplaas het, weet ek dat ek die volle invoer van hierdie openingsin mis het. Om aan ander as individue te dink en hoe ons hulle kan help, verg baie tyd en moeite. Ons moet hulle eers beter ken, sodat ons bewus kan word van 'n spesifieke manier waarop ons hulle kan help. Die begrip van die individuele behoeftes van ons mede-Christene is die enigste manier om werklik hulp te verleen wat vir elkeen voordelig is. Al is daar nie 'n geneesmiddel vir hulle behoefte of probleem nie, kan dit net baie help om die geloof en uithouvermoë van 'n ander op te bou as jy 'n oor gee wat sorg.

'N Vriendelike groet, 'n opregte ondersoek na die welstand van 'n ander, 'n warm glimlag, 'n gerusstellende hand of 'n drukkie kan wondere verrig. Soms kan 'n brief of 'n kaart u help om u gevoelens beter uit te druk, of miskien aandring op praktiese hulp. Of miskien 'n goed gekose skrif. Ons is almal individue en het verskillende vaardighede en vermoëns, en ons het almal verskillende omstandighede en uiteenlopende behoeftes. Wanneer ons in 'n gesinsagtige omgewing bymekaarkom, kan ons baie doen om die vermaning in Hebreërs 10:24, 25 na te kom. Maar dit is moeilik gegewe die beperkings wat die organisasie se formalistiese vergadering reël.

Helaas, alhoewel ons almal kan misluk, beide deur ons eie onvolmaakthede of weens omstandighede, moet ons tog aanhou probeer. Dit kan moeite verg, maar ons moet onthou wat Jesus gesê het: "Daar is meer geluk in gee as om te ontvang." (Handelinge 20: 35) Hierdie beginsel is baie van toepassing op aanmoediging. Dit is voordelig vir ons, want as ons uitgee, ontvang ons ook terug.

Wat doen "aan te spoor" beteken? Dit dra die betekenis oor van stimulering tot aksie; vandaar om die begeerte om aan te hou by ander te stimuleer. Ons moet altyd probeer om seker te maak dat ons woorde en dade daartoe kan bydra, eerder as om van mekaar weg te trek.

Paragraaf 2 lui:

'Vandag het ons die rede om te glo dat die' groot en baie ontsagwekkende 'dag van Jehovah naby is. (Joel 2: 11) Die profeet Sefanja het gesê: 'Die groot dag van Jehovah is naby! Dit is naby en dit kom baie vinnig nader! ”(Zephaniah 1: 14) Hierdie profetiese waarskuwing geld ook vir ons tyd.”

Die Organisasie het in die aanvangsparagraaf erken dat Hebreërs 10 van toepassing was op die naderende dag van Jehovah in die 1^st eeu. Maar dan ignoreer dit die feit dat Joel 2 en Zephaniah 1 ook op die 1 van toepassing was.^st eeu vernietiging van die Joodse volk. Vermoedelik is dit omdat dit sleutelskrifte is wat gebruik word in soorte en antitipes wat voorheen deur die organisasie geskep is.[I] Dit is egter duidelik dat die skrywer van die artikel nie die nuwe lig op antitipes toepas nie; spesifiek dat dit nie van toepassing is as daar nie 'n direkte toepassing in die Skrif gemaak word nie. Soos ons in ander artikels gesien het, ignoreer die organisasie sy eie reël oor soorte en antitipes wanneer dit ongerieflik is. Die rede waarom hierdie tekste hier verkeerd toegepas word, is blykbaar om die lering dat Armageddon 'op hande' is, voort te sit. Dat hierdie soort verkeerde toepassing die gevolg het dat Christene 'vrees' kry in plaas van egte mense, kan gesien word in die groot duik in Getuies nadat elke geprofeteerde datum misluk het (bv. 1914, 1925, 1975).[Ii]

Paragraaf 2 gaan voort:

"In die lig van die nabyheid van die dag van Jehovah, sê Paulus dat ons 'besorg moet wees oor mekaar om aan te moedig tot liefde en goeie werke.' (Hebreërs 10: 24, ftn.) Ons moet daarom toenemend in ons broers belangstel. , sodat ons hulle kan aanmoedig wanneer dit nodig is. ”

Ons moet mekaar altyd aanhits tot liefde en goeie werke, en ons moet in ons broers belangstel om “moedig hulle aan wanneer nodig ” ons motivering moet liefde wees, en nie bekommerd wees dat Armageddon naby mag wees nie.

'Wie het aanmoediging nodig?'

Eenvoudig gestel: ons almal doen dit. Ons poog om aanmoediging te gee in hierdie resensies, selfs terwyl ons 'n kritiese oog op die Watchtower artikels, en ons waardeer baie die baie dankie-kommentaar wat geplaas is. Ons slaag miskien nie altyd nie, maar ons wil dit graag doen.

Soos paragraaf 3 “[Paulus] laat blyk het geskryf: “Ek verlang daarna om u te sien, sodat ek u een of ander geestelike gawe kan gee sodat u vas kan wees; of, eerder, dat ons mekaar kan aanmoedig deur mekaar se geloof, beide u en myne. ” (Romeine 1:11, 12)

Ja, dit is die wisselwerking wat belangrik is. Dit is nie die verantwoordelikheid van die ouer manne om aanmoediging te gee nie. Dit sal beslis voordelig wees om minder aandag daaraan te gee om net by te woon en meer tyd saam met die broers en susters deur te bring. Dit sou baie voordelig wees as die fokus van 'n lang formalistiese vergadering na 'n korter, vryvorm-formaat oorgeskakel het. Miskien kan die herhalende demonstrasies van eerste oproep, herbesoeke en Bybelstudies verwyder word.

Paragraaf 4 bring dan die bykans verpligte organisatoriese skuinslyn in:

"Baie het opofferings gemaak om plek in hul lewens te maak vir die pionierdiens. Dieselfde geld vir sendelinge, Betheliete, kringopsieners en hul vrouens, en diegene wat in vertaalkantore werk. Al hierdie mense bring opofferings in hul lewens om meer tyd aan heilige diens te wy. Hulle behoort dus aanmoediging te ontvang. ”

Jesus het nie gepraat van opofferings nie, ten minste nie in 'n positiewe lig nie, soos die Organisasie voortdurend doen. Hy het gewaarsku as:

'As U egter verstaan ​​het wat dit beteken:' Ek wil barmhartigheid hê en nie opoffer nie, 'sou U nie die skuldlose mense veroordeel het nie.' (Matteus 12: 7)

Hoe gereeld word ons skuldig en veroordeel tydens die vergadering-, byeenkoms- en byeenkomsdele omdat ons nie genoeg “offers” bring om God se goedkeuring te verkry nie! Enige opoffering vir 'n verkeerde saak is 'n verspilde offer.

Geen getuie sal probeer om te sê dat daar geskrifte is wat die baanbrekerswerk regstreeks ondersteun nie, en daar is ook geen ondersteuning vir Bethel-diens of vir formele kringwerk nie.

“Ouderlinge streef daarna om bemoedigend te wees”

Paragraaf 6 trek die goed verslete en verkeerd toegepaste skrif uit Jesaja uit 32: 1, 2 en sê

"Jesus Christus, deur sy gesalfde broers en ondersteunende 'vorste' van die ander skape, gee aanmoediging en leiding aan moedelooses en ontmoediges in hierdie tyd van nood. '

En dit wil voorkom asof Jesus volgens die Skrif in die eerste eeu koning geword het[Iii], en volgens 1 Petrus 3:22, “Hy is aan God se regterhand, want hy het na die hemel gegaan; en engele en owerhede en magte is aan hom onderwerp ”, het hy nog nie daardie mag uitgeoefen nie, beslis nie op die manier wat in Openbaring 6 beskryf word nie. Hy het ook nog nie sy uitverkorenes as konings en priesters of vorste oor die aarde.

Hoe weet ons dit? Jesaja 32: 1, 2 help ons om dit te verstaan ​​as dit sê: “hulle sal regeer as vorste vir die geregtigheid. En elkeen moet soos 'n skuilplek wees ”.

Waar praat die Skrif van ouer manne in die gemeente? 'N Heerser is 'n leier, maar tog word ons verbied om leiers en heersers te wees. Net Jesus is ons leier en heerser in hierdie stelsel van dinge. Daarbenewens sê Jesaja “elkeen”Sal 'n wegkruipplek wees. Dit vereis 'n vlak van volmaaktheid wat vir mense onmoontlik is om te verkry in ons huidige sondige toestand.

Die paragraaf gaan voort

"Dit is soos dit hoort, want hierdie ouer manne is nie 'meesters' oor die geloof van ander nie, maar 'is medewerkers' vir die vreugde van hulle broers. - 2 Korintiërs 1:24 '.

Dit is sekerlik hoe dit moet wees, maar weerspieël die stelling die werklikheid? Slegs 4 weke gelede was daar twee studie-artikels oor dissipline waar die organisasie beweer het dat die ouderlinge die gesag oor ons het om ons te dissiplineer.[Iv]

Het medewerkers gesag om mekaar te dissiplineer? Geen.

Meesters? Ja.

Is oudstes medewerkers? Of meesters? Hulle kan nie altwee weë hê nie.

As ons die gemeente wat ons bywoon (of bygewoon het) anoniem sou ondersoek, hoeveel verkondigers sou dan sê dat hulle uitsien na 'n besoek van die ouderlinge? Dit is my ervaring wat baie min doen. Tog is die volledige teks van 2 Corinthians 1: 24 sê

'Nie dat ons die meesters oor U geloof is nie, maar ons is medewerkers van U vreugde, want U [U] vertrou dat U staan.'

Daarom is dit duidelik dat selfs die apostel Paulus wat direk deur Jesus self aangestel is, geen gesag oor sy mede-Christene geëis of aanvaar het nie. Inteendeel, hy het gesê dat hy 'n medewerker is om ander te help om in hul geloof te staan; moenie aan hulle voorskryf wat daardie geloof moet wees en hoe dit geopenbaar moet word nie.

Paragraaf 8 herinner ons daaraan

"Paulus het aan die ouderlinge uit Efese gesê: 'Julle moet die wat swak is bystaan ​​en die woorde van die Here Jesus in gedagte hou, toe hy self gesê het:' Daar is meer geluk in gee as om te ontvang. '”(Handelinge 20 : 35) "

Handelinge 20: 28 praat oor opsieners om die kudde van God te herder. Die Griekse woord wat 'opsieners' vertaal is, is episkopos wat die betekenis dra:

“Behoorlik, 'n opsiener; 'n man wat deur God geroep is om sy kudde (die kerk, die liggaam van Christus) letterlik 'in die gaten te hou', dws om persoonlike (eerstehandse) sorg en beskerming te bied (let op die epi, 'aan'). 'Alhoewel in sommige kontekste (episkopos) word tradisioneel as 'n gesagsposisie beskou, in werklikheid word daar gefokus op die verantwoordelikheid om na ander om te sien ”(L & N, 1, 35.40).”[V]

Hierdie insigte toon dat die ware rol van 'ouderlinge' moet help en gee eerder as die heersende of bewerende gesag wat hul primêre rol binne die struktuur van die Organisasie is.

Hierdie struktuur word in die volgende paragraaf (9) aangevoer wat begin met die volgende woorde:

"Opbou van mekaar kan moontlik raad gee, maar ook hier moet ouderlinge die voorbeeld in die Bybel volg oor hoe hulle op bemoedigende wyse raad kan gee. ”

Soos bespreek in die onlangse Watchtower hersiening op 'Discipline - Evidence of Gods Love', daar is geen skriftuurlike gesag vir ouderlinge om raad te gee nie. Wat betref die vermoë om “raad op 'n bemoedigende manier gee, ” Hebreërs 12: 11 wys dat dit onmoontlik is soos dit sê:

'Dit is waar dat geen hede vir die hede vreugdevol is nie, maar wel treurig;'

Dit is waar dat Jesus raad gegee het vir die vroeë Christelike gemeentes deur die Openbaring aan Johannes, soos in dieselfde paragraaf uitgelig, maar dat ouderlinge dit nie magtig nie. Per slot van rekening het Jesus na sy opstanding alle gesag gekry, maar die dissipels was dit nie,[Vi] en ook nie vandag wat beweer dat hulle effektief hul opvolgers is nie. (Sien asseblief:  Moet ons die Beheerliggaam gehoorsaam)

“Nie die uitsluitlike verantwoordelikheid van die ouer mense nie”

Paragraaf 10 word geopen met:

"Bemoedigend is nie die uitsluitlike verantwoordelikheid van die ouderlinge nie. Paulus het alle Christene vermaan om te praat “wat goed is om op te bou as wat nodig is, om aan ander te gee wat voordelig is”. (Efesiërs 4: 29) ”

Dit is 'n ware stelling. Ons het almal die verantwoordelikheid om ander aan te moedig. Soos Filippense 2: 1-4 ons herinner: “Doen niks uit twisgierigheid of uit egoïsme nie, maar beskou ander nederig bo u, aangesien u nie net na u eie belange kyk nie, maar ook na die belange van ander.”

Dit sou vergemaklik word as ons nie die druk het wat die Organisasie op ons plaas om soveel doelwitte te bereik nie.

“Bronne van bemoediging”

Die artikel slaag selfs daarin om ontmoedig te word. Paragraaf 14 sê:

"Nuus oor getrouheid van diegene wat ons in die verlede gehelp het, kan 'n ware bron van bemoediging wees. '

Hoe so? Wel, dit wil net voorkom 'Baie pioniers kan getuig van hoe bemoedigend'. dit is. Die nederige uitgewer, die oorgrote meerderheid broers en susters, word geïgnoreer. In paragraaf 15 word vervolgens “kringopsieners ”,“ ouderlinge, sendelinge, pioniers en familielede in Bethel ” en hoe hulle voordeel trek uit bemoediging, maar van die geringe uitgewer, soos 'n getroue bejaarde suster, is daar geen sprake nie. Dit kan lei tot situasies soos die volgende ervaring:

'N Suster is nou 88 jaar oud en het die grootste deel van haar lewe as pionierdiens deurgebring wanneer sy kon, gereeld tydens die vergaderinge, vriendelik en vrygewig teenoor al haar mede-gemeentelede — net soos Dorkas (Tabitha) in die boek Handelinge. As gevolg van gebrekkige gesondheid kon sy nie vergaderings bywoon nie, en het sy huisgebonde geword. Kry sy 'n uitstorting van liefde en aanmoediging? Nee, sy het nie eens gereelde besoeke deur die herders ontvang nie. Sy ontvang slegs besoeke van net een individu wat ook na haar eie siek ouer moet omsien. Wat is die resultaat? Hierdie suster is nou in die eenheid vir geestesgesondheid in 'n hospitaal met ernstige depressie en wil sterf en sê: 'Daar is geen oplossing vir my probleme nie, behalwe om te sterf, Armageddon het nie gekom nie'. “Dit kom nie binnekort nie en byna niemand gee om vir my nie”.

Sy het net gereeld by haar seun en skoondogter besoek afgelê in die hospitaal. (Miskien wil die broers en susters haar besoek, maar hulle moet hul tyd inbring.)

'N Ander ervaring is dié van 'n 80-jarige suster wat sleg geval het en as gevolg hiervan huisbond geword het. In 'n bietjie meer as 'n jaar voordat sy oorlede is, het sy letterlik slegs 'n handjievol besoeke van ouderlinge en ander gemeentelede gehad, alhoewel sy meer as 60 jaar getrou daar gedien het. Dit was slegs haar eie familie wat haar gereeld bemoedig het. Maar dieselfde ouderlinge was gereeld besig om baanbrekerswerk te doen, aan LDC-projekte en dergelike werk.

Ongelukkig sal hierdie Wagtoring-artikel waarskynlik weinig aan hierdie algemene ingesteldheid onder Jehovah se Getuies verander wat die belange van die organisasie bo alle ander dinge stel, omdat hulle dink dat dit Jehovah God behaag.

'Hoe ons almal kan bemoedig'

In paragrawe 16 tot 19, behandel die artikel kortliks maniere om bemoedigend te wees, wat daarop dui:

"miskien nie meer as 'n warm glimlag as iemand groet nie. As daar geen glimlag terug is nie, kan dit beteken dat daar 'n probleem is, en om net na die ander persoon te luister, kan dit troos. '- Xmas 1: 19.' (par. 16)

Paragraaf 17 bespreek die (miskien hipotetiese) ervaring van Henri, wat baie familielede gehad het “verlaat die waarheid ”. Waarom hulle vertrek, word nie genoem nie, maar — waarskynlik oortuig deur die kringopsiener met wie hy gepraat het—'Henri het besef dat die enigste manier om sy gesin te help om tot die waarheid terug te keer, was om hom getrou te volhard. Hy het groot vertroosting gevind in die lees van Psalm 46; Zephaniah 3: 17; en Merk 10: 29-30 ”.

Dit is 'n algemene platitude wat die werklikheid ignoreer. Waarom het hulle 'die waarheid verlaat' ('n frase wat regtig beteken 'verlaat die organisasie')? Was dit omdat hulle plek gemaak het vir sonde? As dit net nie genoeg is om aan te hou volhard as getuie nie. Hy sal hulle moet soek soos die een skaap uit honderd waarvan Jesus gepraat het. (Matteus 18: 12-17) Of as hulle 'die waarheid verlaat' omdat hulle besef het dat dit nie 'die waarheid' was nie, maar net soos ander godsdienste met 'n eie stel valse leerstellings, dan is die raad gegee deur die Watchtower is nie soseer om hulle terug te bring nie, maar om te keer dat hulle deur die werklike waarheid geraak word.

Watter ander voorstelle word dus gegee? 'N Opbouende Skrif met iemand te deel wat geïnspireer is deur die God van deernis en liefde? Nee, die opsie word ook gesien deur die afwesigheid daarvan.

Dus kan gereelde lesers dus moontlik al die voorstelle wat in paragraaf 18 volg, raai.

• "As u van die Watchtower of ons webwerf lees, kan u iemand wat neerhalend is, help! ”
• "om saam 'n Koninkrykslied te sing, kan 'n bron van aanmoediging wees. '

En “Dit is alles mense !!!”.

Die belangrikste punte van die hele artikel kom neer op:

• Ons almal moet bemoedigend wees, veral vir die belangrike mense soos pioniers, Betheliete, ouderlinge en kringopsieners, veral omdat Armageddon so naby is.
• As ons nie pioniers of ouderlinge is nie, sal ons waarskynlik niemand in die organisasie ingebring het nie, sodat ons nie kan besin oor hoe goed ons gevaar het nie.
• Om aan te moedig, kan ons:
  • Glimlag na mense;
  • Volhard getrou in die organisasie;
  • Lees van die Watchtower of die JW.org-webwerf vir iemand;
  • Sing saam 'n Koninkrykslied.
• Wat meer effektief sou wees, maar die organisasie stel nie voor dat u dit oorweeg nie, sluit in:
  • Neem regtig tyd om na te dink oor die behoeftes van ander;
  • 'N Vriendelike groet;
  • 'N warm glimlag;
  • 'N soen in die wang, 'n warm handdruk of 'n warm omhelsing;
  • 'N Persoonlike handgeskrewe kaart stuur;
  • Dring daarop aan om praktiese hulp te verleen vir 'n geïdentifiseerde behoefte;
  • 'N Opbouende Skrif met iemand deel;
  • Bid saam met iemand;
  • Gesels met diegene wat die organisasie verlaat;
  • Uiteindelik moet ons aanhou probeer en nie moeite doen om iemand aan te moedig nie.

Dit sou regtig lagwekkend wees as dit nie so hartseer was nie. Maar jy kan sê, wag 'n bietjie, Tadua, oordryf jy nie net 'n bietjie nie, is jy 'n bietjie ekstrem met jou kritiek? Dit gebeur nie regtig so nie, of hoe? Aangesien die suster hierbo in haar vroeë 80's doodgelê het, het sy die bietjie aanmoediging gekry wat deur die artikel beklemtoon is, en min van die laaste. Ja, hoewel sy skaars kon praat, is sy gedwing om 'n Koninkrykslied te sing en iets voor te lees Die Watchtower. So ja, dit gebeur.

Een van die beste maniere om ander aan te moedig, is om die Bybel saam te lees. Wat kan kragtiger wees as die woord van God?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] sien https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Kyk na die artikel Hoe kan ons bewys wanneer Jesus koning geword het?
[Iv] Kyk na die artikel Luister na Dissipline en word wys en Dissipline Bewyse van die liefde van God
[V] sien http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Slegs Petrus wat Tabita / Dorkas opgewek het en Paulus wat Eutychus grootgemaak het, het mag gehad om opstandings uit te voer. Paulus het gegaan waar die Heilige Gees nie deur 'n sentrale liggaam van ouderlinge gelei het nie. (Handelinge 13: 2-4)