ተግሣጽን ያዳምጡ እና ጥበበኛ ይሁኑ።

[ከ ws3 / 18 p. 28 - ግንቦት 27 - ሰኔ 3]

“ልጆቼ ፣….. ተግሣጽን ስሙ ፣ ጥበበኞችም ይሁኑ።” ምሳሌ 8: 32-33

በዚህ ሳምንት የ WT የጥናት አንቀፅ ካለፈው ሳምንት የቅጣት ጭብጥ ይቀጥላል ፡፡ በጥሩ ሁኔታ ይጀምራል። እኛ በእርጋታ ያስታውሰናል “ይሖዋ ከልብ የሚያስብልን ነው ” (አን. 2) እና ከዚያ ካለፈው ሳምንት ጽሑፍ የጎደለውን የቅዱሳት መጻሕፍት ዕብራውያን 12 5-11 እንድናነብ ተጠየቅን ፡፡ ሆኖም ይሖዋ እኛን ለመቅጣት የሚቸግረው ለምን እንደሆነ ለማሳየት ምንም ዓይነት አጋጣሚ እንዴት እንዳልተጠቀሙ ልብ ይበሉ ፡፡ የዕብራውያን 12 5-11 አጠቃላይ ክፍል እንዲሁም የምሳሌ 8 32-33 ጭብጥ “ልጆች” ወይም “የእግዚአብሔር ልጆች” ይሉናል ፡፡ ከምስክሮች “ከእግዚአብሔር ወዳጆች” ሥነ-መለኮት ጋር የሚጋጭ ይህ ንጥረ ነገር ደመቀ ፡፡[i] ይልቁንም ትኩረት የሚሆነው ተግሣጽ ለእኛ ጥሩ እንደሆነ ላይ ነው ፡፡

በአንቀጹ ውስጥ የምንወያይባቸው አራት አቅጣጫዎች ከዚያ በኋላ ትኩረት ተሰጥቷቸዋል ፡፡ “(1) ራስን መግዛትን ፣ (2) የወላጆችን ተግሣጽ ፣ (3) በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ተግሣጽን እና (4) ከተግሣጽ ጊዜያዊ ሥቃይ የከፋ ነገር።” (ቁጥር 2)

ራስን መቆጣጠር

ይህ በአንቀጽ 3-7 ውስጥ ተሸፍኗል እና “እስከሚጀምርበት እስከ አንቀጽ 7 ድረስ” ጥሩ ነው ፣ራስን መቻል መንፈሳዊ ግቦችን ለመድረስ ይረዳናል። ቅንዓት በተወሰነ ደረጃ እየቀነሰ እንደመጣ የተሰማውን አንድ የቤተሰብን ሰው ምሳሌ ተመልከት። ”

እዚህ ምንም ችግር የለም ሊሉት ይችላሉ። ቀዳሚው አንቀጽ የእግዚአብሔርን ቃል የበለጠ ለማጥናት ራስን ተግሣጽን እየተወያየ ነበር ፣ ስለዚህ አንባቢው ምናልባት የወንድሙ ቅንዓት የእግዚአብሔርን ቃል ለማጥናት እንደሄደ አውድ ሊሆን ይችላል ፡፡ ግን አይሆንም ፡፡ ቅንዓቱ ለድርጅቱ “መንፈሳዊ ግቦች” ያለውን አመለካከት እንዲዳከም አድርጓል ፡፡ የተጠቆመው ፈውስ; የአምላክን ቃል ለማጥናትና የተደበቁ ውድ ሀብቶች ለማግኘት ይበልጥ ቁርጥ ውሳኔ ለማድረግ ነበር? (ምሳሌ 2: 1-6). አይ, "የዘወትር አቅ pioneer የመሆን ግብ አውጥቶ በዚያ ርዕስ ላይ መጣጥፎችን በመጽሔቶቻችን ውስጥ አንብቧል ”፡፡ (ቁጥር 7) ስለዚህ በቅንዓት እጦቱ ምክንያት ፈውስ በድርጅቱ የተቀመጠ ሰው ሰራሽ ግብ ነው ፣ እናም ሰው ሰራሽ መንፈሳዊ ምግብን (መፅሄቶችን) በመጠቀም እራሱን እንዲያጠናክር ፡፡ ፀሎቱ እንደ ተወሰነ ጊዜ ይመጣል ፡፡ ሮም 10: 2-4 ወደ አእምሮ ይመጣል “ለእግዚአብሔር ቅንዓት እንዳላቸው እመሰክራለሁና ፡፡ ግን። በትክክለኛ እውቀት ላይ የተመሠረተ አይደለም።; የእግዚአብሔርን ጽድቅ ባለማወቁ እንጂ ጽድቃቸውን ለማጽናት በመፈለግ ነው የግልራሳቸውን ለእግዚአብሔር ጽድቅ አልገዙም ፡፡ የሚያምን ሁሉ ጻድቅ እንዲሆን ክርስቶስ የሕግ ፍጻሜ ነውና። ”

የወላጅ ተግሣጽ።

ይህ በአንቀጽ 8-13 ውስጥ ተሸፍኗል ፡፡ ወደ አንቀፅ 12 እና 13 እስክንደርስ ድረስ ይህ ክፍል በጥሩ ሁኔታ ይጀምራል። የተወገዱ የቤተሰብ አባላትን የሚያወያይበት ቦታ ይህ ነው ፡፡ ይላል “የተወገደች ሴት ልጅ ቤቷን ጥሎ የሄደችውን አንዲት እናት እንደ ምሳሌ እንመልከት። እናትየው “ከሴት ልጄና ከልጅ ልጄ ጋር ጊዜ ለማሳለፍ በጽሑፎቻችን ላይ ጠፍጣፋ ቅርጾችን ፈለግኩ” ብላለች ፡፡ እዚህ ጋር ለመወያየት በርካታ ጉዳዮች አሉ ፣ በድርጅቱ እንደሚያከናውን የተወገደው ውዝግብ አደረጃጀት በስነ-ጽሑፍ ትክክለኛ ነው ፡፡

• የተወገደው ማነው? ሴት ልጅ ፣ ስለዚህ ማናቸውንም ጣውላዎች ከልጅ ልጁ ጋር ጊዜ ለማሳለፍ ለምን ተፈለጉ? የተወገደችው ሴት ልጅ አይደለችም ፣ ታዲያ ለምን መሰቃየት አለባት? እንደተወገደ የልጅ ልጁን ማከም በዘዳግም 24 ውስጥ ‹16› የሚለው አባቶች በልጆቻቸውና በልጆቻቸው ኃጢአት ምክንያት መቅጣት የለባቸውም የሚለው በአባታቸው ኃጢአት መገደል የለበትም ፡፡
• ልቀትን ከፈለገች እናትየዋ ኦፊሴላዊ JW.org ድርጣቢያ ላይ “ስለ እኛ / ብዙ ጊዜ የሚነሱ ጥያቄዎች / የይሖዋ ምሥክሮች የቀድሞ የሃይማኖታቸውን አባላት ይርቃሉ?እዚያም ይላል ፡፡ “ስለተወገደ ግን ሚስቱና ልጆቹ አሁንም የይሖዋ ምሥክሮች ስለሆኑ ሰዎችስ ምን ማለት ይቻላል? ከቤተሰቡ ጋር የነበረው የሃይማኖት ትስስር ተለው changeል ፣ ግን የደም ትስስር አሁንም ይቀራል ፡፡ የጋብቻ ግንኙነቱ እና መደበኛ የቤተሰብ ፍቅር እና ግንኙነቶች ይቀጥላሉ።. "
• ሆኖም ፣ ይህ የእግዚአብሔር ፍቅር መጽሐፍ (lv p 207-208 para 3) በቤት ውስጥ የሚኖር አንድ የተወገደ የቤተሰብ አባልን አስመልክቶ ከሚናገረው ጋር ይጋጫል- እሱ የተወገደው የቤተሰብን ግንኙነት የማያፈርስ በመሆኑ በየቀኑ የዕለት ተዕለት የቤተሰብ እንቅስቃሴዎች እና ግንኙነቶች ሊቀጥሉ ይችላሉ o. ስለዚህ ታማኝ የቤተሰብ አባላት ከአሁን በኋላ ከእሱ ጋር መንፈሳዊ ህብረት ማድረግ አይችሉም ፡፡ ግን ከቤተሰብ ውጭ በሚኖሩት የቤተሰብ አባሎች ዘንድ ይህ በጣም ከባድ ነው- “አስፈላጊውን የቤተሰብን ጉዳይ ለማከናወን አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ የሚገናኝ ግንኙነት ቢፈጥርም ማንኛውም ግንኙነት በተወሰነ ደረጃ መቀመጥ አለበት ፡፡” ሆኖም ለዚህ ጠንካራ ህክምና ምንም ዓይነት ጽሑፋዊ ምትክ አይሰጥም ፡፡ በተጨማሪም ድርጅቱ በቀጥታ በሕዝብ ፊት በሚያስቀምጠው 'እውነት' ምን ያህል እንደተመረጠ ያሳያል ፡፡ በሃቀኛ አቀራረብ ከባድ ነው ፡፡
• በሕትመቶቹ ውስጥ እናትየል ክፍተቶችን ለመፈለግ የፈለገችው እውነታ ቀይ ባንዲራዎችን ያስነሳል ፡፡
  1. ሴት ልጅዋን እና የልጅ ልughterን እንዴት መያዝ እንዳለብን በቅዱሳት መጻሕፍት ምን እንደሚል እራሷን አልመረመረችም?
  2. ህትመቶቹን ከእግዚአብሄር ቃል ይልቅ እንደ ዋና ባለስልጣን መመረጧ በጣም አሳሳቢ ነው ፣ ግን ይህ አመለካከት በምስክሮች ዘንድ በጣም የተለመደ ነው ፡፡ 'ህትመቶቹን ይፈትሹ' በአሁኑ ጊዜ ያለው ማንትራ ነው; በጣም ብዙ አይደለም ‹መጽሐፍ ቅዱስን ይፈትሹ› ፡፡
  3. በሕትመቶቹ ውስጥ ሊኖር የሚችል “ቀዳዳ” ከእግዚአብሄር ቃል ጋር የሚጋጭ መሆኑም እንዲሁ የታሰበ አይመስልም ፡፡ እግዚአብሔርን እያገለገልን እና ቃሉን እየተከተልን ነው ወይስ ሰው ሰራሽ ድርጅት እና ጽሑፎቹን እየተከተልን ነው?
  4. በመጨረሻም የሚያሳዝነው እውነታው ህትመቶቹ በመጽሐፎች እና በቪዲዮዎች የሚያስተምሩት ነገር በዚህ ጉዳይ ላይ የእግዚአብሔር ቃል ከሚያስተምረው ጋር የሚቃረን ነው ፡፡ (የዚህ ፖሊሲ ውይይት በ CLAM ውስጥ ይመልከቱ) ፡፡ ክለሳ Dec 25 2017, እና ሰፕን 18 2017 ና ቲኦክራሲያዊ ጦርነት ወይም ግልጽ ውሸት።.)

ከጽሑፉ ላይነገር ግን ባለቤቴ አሁን እጆቻችን ከእጃችን እንደወጡ እና እኛ ጣልቃ መግባት እንደሌለብኝ ባለቤቴ በደግነት ረድቶኛል።"[ii]

በቅዱስ ጽሑፋዊ የተሳሳተ ጎዳና ወስደው በዚያ ከቀጠሉ በልጆቻችን ተስፋ መቁረጥ የለብንም ፡፡ ይህ ድምዳሜ ከሰው ተፈጥሮአዊ ነው ፍቅር የሌለው እና እኛም በእርሱ አምሳል እንደተፈጠርን ማስታወስ አለብን ፡፡ ይሖዋ ኃጢአተኛ የሆኑትን የሰው ልጆች በጭራሽ አልሰጠንም። ባል የተከተለው የትምህርቱ ምንጭ ድርጅቱ መሆን ነበረበት ፣ ይህም ማለት ይሖዋ እንደዚህ ዓይነት እርምጃ አይወስድምና አባታቸው አይደለም ፡፡ ስለዚህ ጽሑፉ የሚቀጥለው እንዲህ ሲል ፡፡ የይሖዋ ተግሣጽ ተወዳዳሪ የሌለውን ጥበቡንና ፍቅሩን የሚያንፀባርቅ መሆኑን አስታውስ። ልጅዎን ጨምሮ ለሁሉም ልጁን እንደሰጠ በጭራሽ አይርሱ ፡፡ እግዚአብሄር ማንም እንዲጠፋ አይፈልግም ፡፡ (2 ጴጥሮስ 3: 9 ን አንብብ።) ”(ገጽ 13) እንደገና የሚቃረኑ መልዕክቶችን እየሰጠ ነው ፡፡ እንደ ወላጆች እና እንደነሱ እና ምንም ዓይነት ንፁህ የልጅ ልጆችዎ ጋር ምንም ግንኙነት ላለመፍጠር ቢወስኑ ልጅዎ እግዚአብሔርን የማይታዘዙ እና ለመለወጥ እንደሚፈልጉ እንዴት ይገነዘባል?

በጉባኤ ውስጥ።

ጉባኤውን በወቅቱ በጠበቀ መንፈሳዊ ምግብ ለማቅረብ “ታማኝ መጋቢ” አድርጎ የሾመው በልጁ ጥበቃ ሥር ነው። (ሉቃስ 12: 42) ” (አን. 14)

ቅዱሳን ጽሑፎች ኢየሱስ የክርስቲያን ጉባኤ ራስ መሆኑን በግልጽ ያሳያሉ ፣ ሆኖም የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካልን በታማኝነት ወይም በሌላ መንገድ እንደ ባሪያ አድርጎ መሾሙ ምንም ማስረጃ የለም። ያለን ሁሉ የራስ መሾም ነው ፡፡ የበላይ አካሉ የሚያሰራጨውን “በተገቢው ጊዜ” የሚባለውን በመመርመር የዚህ ማስረጃ ነው ፡፡ ለመጨረሻ ጊዜ ማስታወስ ይችላሉ ሀ የመጠበቂያ ግንብ መጣጥፉ ለራሳቸው ዓላማ ለመጠቀም ሳይሞክሩ የመንፈስ ፍሬ ከማንፀባረቅ ጋር ብቻ የተመለከተ ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አለባበሶችን እና አለባበሶችን የሚመለከቱ በጣም ጥቂት ጥቅሶች ብቻ ናቸው ፣ ግን ይህ የማያቋርጥ ጭብጥ ነው ፡፡ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርትን የሚያወግዙ ቅዱሳን ጽሑፎች የሉም ፣ ግን ይህ ከበሮ በየወሩ በሚመስል ሁኔታ ይመታል ፡፡ ለሰው አካል አካል ወይም ለድርጅት ታማኝ ስለመሆን የሚናገሩ ጥቅሶች የሉም ፣ ግን አንድ የመጠበቂያ ግንብ እንዲህ ዓይነቱን የታማኝነት አስፈላጊነት እንዳያስታውሱ ፡፡

አንደኛው መንገድ የሽማግሌዎችን እምነት እና የእነሱን ጥሩ ምሳሌ መኮረጅ ነው ፡፡ ሌላው መንገድ ቅዱስ ጽሑፋዊ ምክሮቻቸውን መከተል ነው። (ዕብራውያን 13: 7,17 ን አንብብ) ” (አን. 15)

ከጥሩ ምሳሌዎች ተጠቃሚ መሆን እና እነዚህን መልካም ባሕሪዎች በተግባር ማዋል ሁል ጊዜ ጥሩ ነው ፡፡ ሆኖም ዕብራውያን 13: 7 “በመካከላችሁ ግንባር ቀደም የሆኑትን ሁሉ አስቡ” ይላል? ለምን? ምክንያቱም “አካሄዳቸው እንዴት እንደ ሆነ ሲያሰላስሉ ፣ በእምነታቸው ምሰሏቸው።. የጉዞ መሪ (ቶች) እርስዎ እና ቡድንዎን በአዞ በተጠለፈ ወንዝ ውስጥ ቢመሩዎት መሪዎቹ ስለሆኑ በጣም የተሻሉ ቢሆኑም እነሱን በጭፍን እነሱን ትከተለዋላችሁ? ወይስ የትኞቹን በጥበብ እንዳከናወኑ ማየት እና በዚያን ጊዜ እነዚያ ብልሃተኞች የወሰዱትን እርምጃ ይከተላሉ? ያ የተለመደው አስተሳሰብ ነው ፣ ግን አሁን ከቅዱሳት መጻሕፍት አጠናክሮልናል ፡፡

ስለ ዕብራውያን 13: 17? አ.መ.ት. “በመካከላችሁ ግንባር ቀደም ሆነው ለሚመሩትን ታዘዙ እንዲሁም ተገዙ” ይላል ፡፡ ሆኖም “ታዘዙ” ተብሎ የተተረጎመው ቃል “የ”የታመነ ሆኖ እንዲታመን ነው።”በማለት ተናግረዋል ፡፡ እንዲሁም ፣ “ተገዥ” ተብሎ የተተረጎመው ቃል ትርጉሙን ይይዛል “እሺ” ማለትም 'መስጠት' ነው። ስለዚህ ይህ ቁጥር ቁጥር xNUMX ን እንደገና አፅን isት ይሰጣል እናም “በመሪዎ መካከል በሚመሩ እና በሚቃወሙትም እሺ ባዮች በመሆን” እንደሚነበበው ሊነበብ ይችላል ፡፡ በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ ተግሣጽ እና ቅጣትን የመስጠት ስልጣንን ይመለከታሉ? በጭራሽ. ዕብራዊያን ክርስቲያኖች እንደ አዋቂዎች በእራሳቸው የማመዛዘን ችሎታ የተያዙ እና ከእነዚያ መሪ (ከፊት) የሚመሩትን መልካም ምሳሌ እንዲጠቀሙ ተጠይቀው ነበር። ፍጽምና የጎደላቸው የእምነት ባልንጀሮቻቸው ለፈቃዳቸውና ለሹም እንዲገዙ ወይም አልተሰጣቸውም ነበር።

ለምሳሌ ፣ ስብሰባ እየጎደናን መሆኑን ካስተዋልን ወይም ቅንዓታችን እየቀዘቀዘ መሆኑን ካስተዋሉ በፍጥነት ወደኛ እንደሚረዱ ጥርጥር የለውም። እነሱ እኛን ያዳምጡና ከዚያ በኋላ ሞቅ ያለ ማበረታቻና ተገቢ ቅዱስ ጽሑፋዊ ምክር በመስጠት ሊያበረታቱን ይሞክራሉ። ” (አን. 15)

ይህ ጸሐፊ በየትኛው ፕላኔት ላይ ነው? (ለጎደሎው ይቅርታ ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ተጠርቷል ፡፡) እንደተጠቀሰው ይህንን ጣቢያ የተጎበኙት ስንት ናቸው? ምናልባት በጣም ጥቂቶች ናቸው። ከተቀበልናቸው እና ካነበብናቸው ልምዶች አብዛኛዎቹ በሽማግሌዎች እና አስፋፊዎች ችላ ተብለዋል ፣ እንኳን ተጠልተዋል ፣ ብዙውን ጊዜ አሁንም በተወሰነ ድግግሞሽ ስብሰባዎች ላይ ይገኛሉ ፡፡ ሽማግሌዎች እኛን ሲያዳምጡን እና በሞቀ ማበረታቻ እኛን ለመገንባት ሲሞክሩ ፣ ምናልባት ሁለት ወይም ሶስት ሽማግሌዎች በጓሯቸው ውስጥ ለጥቂት ጠንካራ ምክር ሊፈልጉዎት ይችላሉ እንዲሁም ማንኛውንም ተቃውሞ ካነሱ የመወገዱ ስጋት ትልቅ ነው ፡፡

ከማንኛውም የዲሲፕሊን ህመም የበለጠ መጥፎ ምንድነው?

ከዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ሁለት ምሳሌዎች ተሰጥተዋል ፡፡ የእግዚአብሔርን ምክር ያልተቀበለው ቃየን እና ክፉው ንጉሥ ሴዴቅያስ የይሖዋ ነቢይ ኤርምያስ የሰጠውን ማስጠንቀቂያ ውድቅ ያደረገ ነው ፡፡ አዎን ፣ ሁለቱም የእግዚአብሔርን ምክር ባለመቀበላቸው ምክንያት መከራ ደርሶባቸዋል ፣ ግን ዛሬ በመካከላችን ነቢያት የሉንም ፣ በቀጥታም በይሖዋም ሆነ በአንዱ መላእክቱ አማካይነት አይመከሩም ፡፡ የተሰጠው የመጨረሻው ቁጥር (እና ዓረፍተ-ነገር) ምሳሌ 4:13 ሲሆን “NWT” “ተግሣጽን ያዝ ፣ አትሂድ” ይላል። እዚህ አንድ ዕብራይስጥ ኢንተርሊየር ይላል “ትምህርትን ያዝ ፣ እርሷ [ትምህርቱ] እንዲሄድ አትፍቀድ ፣ እርሷ [ትምህርቱ] ሕይወትዎ ስለሆነ እሷን [ትምህርቱን] ይከተሉ (ያቆዩ)።” (ትርጉማችን እዚህ ላይ ትንሽ አድሏዊ በሆነ መንገድ እየተሰቃየ ያለ ይመስላል)

አዎን ፣ በእውነቱ ፣ በቃሉ ውስጥ የሚገኘውን የእግዚአብሔርን መመሪያ መጠበቅ አለብን ፣ ግን በቅዱሳት መጻሕፍት የማይደገፉ ቅጣቶችን እና ተግሣጽ የመስጠት ስልጣን አላቸው ብለው በስህተት የተናገሩትን የማዳመጥ ግዴታ የለንም ፡፡ እንደ ገላትያ 6: 4-5 እንደሚለው “ግን እያንዳንዱ የራሱን ሥራ ምን እንደ ሆነ ይፈትን ፣ ከዚያም ከሌላው ሰው ጋር በማነፃፀር ለብቻው ብቻ የሚመኩበት ምክንያት ይኖረዋል ፡፡ እያንዳንዱ የራሱን ሸክም ይሸከማል። ”

__________________________________________

[i] ለተጨማሪ መረጃ በዕብራይስጥ 21: 26-12 ላይ ስለ WT ግምገማ ይመልከቱ።

[ii] በዛላይ ተመስርቶ w91 4 / 15 p21 para 8 ዛሬ የእግዚአብሔርን ምህረት ኮርጅ ፡፡ ይላል ይላል ፡፡ "የቀድሞ ጓደኞች እና ዘመዶች አንድ የተወገደ ሰው እንደሚመለስ ተስፋ ያደርጋሉ; ሆኖም በ 1 ቆሮንቶስ 5:11 ላይ ለሚገኘው ትእዛዝ አክብሮት ካለው ከተባረረ ሰው ጋር አይተባበሩም። እንዲህ ዓይነቱን ሰው የመመለስ ፍላጎት እንዳለው ለማየት ቅድሚያውን ለተሾሙ እረኞች ይተዉታል ፡፡ ” እንደገና ለእረኞች / ሽማግሌዎች ይህንን ትቶ ለመተው ይህ መስፈርት በቅዱሳት መጻሕፍት አይደገፍም ፡፡

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡