አንዳችሁ ሌላውን አበረታቱ

[ከ ws4 / 18 p. 20 - ሰኔ 25 - ሐምሌ 1]

ቀኑ እየቀረበ መምጣቱን ስናይ እርስ በርሳችን እንበረታታ… እርስ በርሳችን እየተበረታታሁ እናም የበለጠ። ”ዕብራውያን 10: 24 ፣ 25

የመክፈቻው አንቀፅ ዕብራዊያን 10: 24 ፣ 25 ን ይጠቅሳል

ለፍቅርና ለመልካም ሥራዎች መነቃቃት እንድንችል አንዳችን ለሌላው ትኩረት እንስጥ ፤ አንዳንዶች ልማድ እንዳደረጉት አንድ ላይ መሰብሰባችንን ቸል አንበል ፤ ይልቁንም ቀኑ እየቀረበ መምጣቱን ስናይ ይበልጥ እርስ በርሳችን እንበረታታ። ”

መደበኛ አንባቢዎች እንደሚገነዘቡት “ስብሰባ” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክኛ ቃል ‹መሰብሰብ› ማለት ሲሆን በተለምዶ ‹መሰብሰብ› ተብሎ ይተረጎማል ፡፡ ቃሉ episynagōgḗ። የቃሉ መነሻ እና “ምኩራብ” እንደ መሆኑ ይታወቃል ፡፡ ሆኖም ቃሉ መደበኛ ወይም መደበኛ ዝግጅትን አያመለክትም ፡፡ አንድ ላይ መሰብሰብ ወይም መሰብሰብ መደበኛ ወይም ምናልባትም መደበኛ ያልሆነ ሊሆን ይችላል ፡፡

ምርጫ ውስጥ “ስብሰባ” ምርጫ ፡፡ የቅዱሳን መጻሕፍት አዲስ ዓለም ትርጉም - የ 2013 እትም (NWT) የድርጅቱን ሥነ-ስርዓት ፣ መደበኛ እና ከፍተኛ ቁጥጥር የሚደረግባቸውን ስብሰባዎች አስፈላጊነት ለመግፋት እንደ ተዘጋጀ በቀላሉ ሊተረጎም ይችላል ፡፡ ሆኖም በዕብራውያን ውስጥ የተጠቀሰው ምክር ዓላማ ክርስቲያኖች እርስ በርሳቸው እንዲተባበሩ እና ለፍቅር እና ለመልካም ሥራዎች እርስ በርሳቸው እንዲበረታቱ ማበረታታት ነበር ፡፡ ከላይ የተጠቀሱትን የተወሰኑ መመሪያዎችን ሲያሰሙ ሁለት ሰዓት ያህል ድምጸ-ከል ሆኖ ዝም ብሎ ሲቀመጥ ይህን ማድረግ ከባድ ነው ፡፡ ሌላው ቀርቶ አስተያየት መስጠት የሚበረታታባቸው ክፍሎችም ቢሆኑ የግል አመለካከቶች ተስፋ የቆረጡ በመሆናቸው እርስ በእርስ ለመበረታታት አነስተኛ ዕድል ይሰጣቸዋል ፣ አስተያየቶች አጭር መሆን አለባቸው እና እነዚህም በሚጠናባቸው ጽሑፎች ውስጥ ካለው ጋር በጥብቅ መጣጣም አለባቸው ፡፡

የዕብራውያን ጸሐፊ በአእምሮው የያዘው ይህ መሆኑ በጣም አጠራጣሪ ነው። ለምሳሌ ፣ “አንዳችን ለሌላው እናስብ” የሚለው ሐረግ በግሪክኛ ቃል በቃል የተተረጎመው “እናም ስለ አንዱ ለሌላው ማሰብ አለብን” የሚል ነው። ይህ በግልፅ ሌሎችን እንዴት መርዳት እንደምንችል ለማሰብ ጊዜ ወስደን “ለፍቅር እና ለመልካም ስራዎች መነቃቃት” እንዳለብን በግልፅ ያሳያል ፡፡ ድርጅቱ በእነዚህ ቁጥሮች የመጨረሻ ክፍል ላይ የሰጠውን አፅንዖት በደንብ ስለማውቅ ፣ አንድ ሰው የዚህ የመክፈቻ ሐረግ ሙሉ በሙሉ እንዳመለጠኝ አውቃለሁ ፡፡ ስለ ግለሰቦች ስለግለሰብ ማሰብ እና እነሱን እንዴት መርዳት እንደምንችል ብዙ ጊዜ እና ጥረት ይጠይቃል ፡፡ በመጀመሪያ እነሱን በተሻለ ማወቅ ያስፈልገናል ፣ ከዚያ እኛ ልንረዳቸው የምንችልበትን አንድ የተወሰነ መንገድ ማወቅ እንድንችል። ለእያንዳንዳችን የሚጠቅምን እርዳታ በእውነት ለማቅረብ ብቸኛው መንገድ የእምነት ባልንጀሮቻችንን ፍላጎት መረዳቱ ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ለፍላጎታቸው ወይም ለችግራቸው ፈውስ ባይኖርም ፣ በቀላሉ ማዳመጥ እና የሚንከባከብ ጆሮ መስጠቱ የሌላውን እምነት እና ጽናት ለማጎልበት ብዙ ሊረዳ ይችላል ፡፡

ደግነት የተሞላበት ሰላምታ ፣ ስለሌላው ደህንነት እውነተኛ ምርመራ ፣ ሞቅ ያለ ፈገግታ ፣ ማበረታቻ እጅ ወይም ማቀፍ ድንቅ ነገሮችን ሊያደርግ ይችላል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ አንድ ደብዳቤ ወይም ካርድ አንድን ሰው ስሜቱን በተሻለ ሁኔታ ለመግለጽ ወይም ምናልባት ተግባራዊ እርዳታ ለመስጠት አጥብቆ ሊረዳው ይችላል። ወይም ምናልባት በጥሩ የተመረጠ ጥቅስ። ሁላችንም ግለሰቦች ነን እና የተለያዩ ክህሎቶች እና ችሎታዎች አሉን ፣ እናም ሁላችንም የተለያዩ ሁኔታዎች እና የተለያዩ ፍላጎቶች አሉን። በቤተሰብ መሰል ሁኔታ ውስጥ አንድ ላይ ስንሰባሰብ በዕብራውያን 10: 24, 25 ላይ የሚገኘውን ምክር ለመፈፀም ብዙ ማድረግ እንችላለን ነገር ግን ድርጅቱ ባስቀመጠው መደበኛ ስብሰባ ስብሰባ ላይ በእኛ ላይ ከተፈጠሩ ውስንነቶች አንፃር ይህ ከባድ ነው ፡፡

በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ምንም እንኳን ሁላችንም በራሳችን አለፍጽምና ወይም በሁኔታዎች ምክንያት ማለፍ የምንችል ቢሆንም ፣ አሁንም ጥረት ማድረጋችንን መቀጠል አለብን ፡፡ ጥረት ሊጠይቅ ይችላል ነገር ግን ኢየሱስ “ከመቀበል ይልቅ መስጠት የበለጠ ደስታ ያስገኛል” የሚለውን የተናገረውን መዘንጋት የለብንም ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 20: 35) ይህ መርህ ማበረታቻ ለመስጠት በጣም ተግባራዊ ነው ፡፡ እኛ ለእኛ ጠቃሚ ነው ፣ ምክንያቱም ስንሰጥ ደግሞ ተመልሰናል ፡፡

ምን ያደርጋል "ለማነሳሳት”ማለት ነው? አንድን ተግባር ወደ ተግባር ማነቃቃትን ትርጉም ያስተላልፋል ፣ ስለሆነም በሌሎች መሰብሰብ የመቀጠል ፍላጎት እንዲኖራቸው ለማድረግ ፡፡ አንዳችን ከሌላው ከመራቅ ይልቅ ቃላታችን እና ድርጊታችን ለዚያ አስተዋጽኦ ማበርከት እንድንችል ሁል ጊዜ ጥረት ማድረግ አለብን።

አንቀጽ 2 ይላል

“በዛሬው ጊዜ“ ታላቁና የሚያስፈራው ”የይሖዋ ቀን እንደቀረበ የምናምንበት በቂ ምክንያት አለን። (ኢዩኤል 2: 11) ነብዩ ሶፎንያስ “ታላቁ የእግዚአብሔር ቀን ቀርቧል! (ሶፎንያስ 1: 14) ይህ የትንቢታዊ ማስጠንቀቂያ ጊዜያችንም ይሠራል ፡፡ ”

ድርጅቱ በመክፈቻው አንቀፅ ዕብራውያን 10 በ 1 ኛው ላይ ለሚቀርበው የይሖዋ ቀን ተፈጻሚ መሆኑን አመነ^st ምዕ. ግን ከዚያ በኋላ ኢዩኤል 2 እና ሶፎንያስ 1 እንዲሁ ለ ‹1› ማመልከት መቻላቸውን ሙሉ በሙሉ ችላ ብሏል^st የአይሁድ ሕዝብ ምዕተ-ዓመት መጥፋት ፡፡ ይህ ሊሆን የቻለበት ምክንያት እነዚህ ቀደም ሲል በድርጅቱ በተፈጠሩ አይነቶች እና ጸረ-አይነቶች ላይ የሚያገለግሉ ቁልፍ ጥቅሶች በመሆናቸው ነው ፡፡[i] ሆኖም ፣ የጽሑፉ ጸሐፊ አዲሱን ብርሃን በመተንተን ላይ እየተጠቀመ አለመሆኑ ግልጽ ነው ፣ በተለይም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ቀጥተኛ ትግበራ ባልተሠራበት ቦታ እነዚህ አይተገበሩም ፡፡ በሌሎች መጣጥፎች ላይ እንዳየነው ድርጅቱ ይህ በማይመችበት ጊዜ ሁሉ በአይነቶች እና ተረቶች ላይ የራሱን ደንብ ችላ ብሏል ፡፡ እዚህ ላይ እነዚህን ጽሑፎች በተሳሳተ መንገድ ለመጠቀም የተሳሳተ ምክንያት አርማጌዶን “ቅርብ ነው” የሚለውን ትምህርት ለማስቀጠል ይመስላል ፡፡ ይህ ዓይነቱ የተሳሳተ አተገባበር ከእውነተኛ ይልቅ ‹ፍርሃት› ክርስቲያኖችን የማግኘት ውጤት እንዳለው እያንዳንዱ የተተነበየበት ቀን ከከሸፈ በኋላ በምስክሮቹ ውስጥ በሚገኘው ትልቅ መጥለቅ ውስጥ ይታያል (ለምሳሌ ፣ 1914 ፣ 1925 ፣ 1975) ፡፡[ii]

አንቀጽ 2 ይቀጥላል

"ከይሖዋ ቀን ቅርበት አንፃር ፣ ጳውሎስ “ለፍቅር እና ለመልካም ሥራዎች መነቃቃት እንድንችል አንዳችን ለሌላው ትኩረት እንጨነቅ” ሲል ነግሮናል ፡፡ (ዕብ. 10: 24, ft.) ስለሆነም ለወንድሞቻችን የበለጠ ትኩረት መስጠት አለብን ፡፡ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ሁሉ ማበረታታት እንችላለን። ”

አንዳችን ለሌላው ለፍቅር እና ለመልካም ሥራዎች መነቃቃት ሁል ጊዜ ቢኖርም ፣ እናም ለወንድሞቻችን “አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ሁሉ አበረታታቸው ” የእኛ ተነሳሽነት ፍቅር መሆን አለበት ፣ እናም አርማጌዶን ቅርብ ሊሆን ይችላል የሚል ስጋት የለውም።

“ማበረታቻ የሚፈልግ ማን ነው?”

በቀላል አነጋገር ሁላችንም እናደርጋለን ፡፡ በ ላይ ትኩረት የምናደርግ ቢሆንም በእነዚህ ግምገማዎች ውስጥ ማበረታቻ ለመስጠት እንጥራለን ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ መጣጥፎች እና ለተለጠፉ የምስጋና አስተያየቶች ብዙዎችን እናደንቃለን። እኛ ሁልጊዜ ስኬታማ ላይሆን ይችላል ፣ ግን እንዲህ ለማድረግ ከልብ ያለን ፍላጎት ነው ፡፡

አንቀጽ 3 እንደሚያወጣው “[ጳውሎስ] ጽ wroteል: - “እንድትጸኑ አንዳንድ መንፈሳዊ ስጦታዎችን ላካፍላችሁ እርስዎን ለማየት ይናፍቃል ፤ ወይም ይልቁንም እርስ በእርሳችን በእምነትና እርስ በርሳችን የምንበረታታ እንድንሆን (ሮሜ 1:11, 12)

አዎ ፣ እርስ በእርስ መደጋገሙ አስፈላጊ ነው ፡፡ ማበረታቻ መስጠት የአዛውንቶች ብቻ ኃላፊነት አይደለም ፡፡ በእርግጥ በስብሰባው ላይ ብቻ ትኩረት ማድረግ እና ከወንድሞች እና እህቶች ጋር ጊዜ ማሳለፍ የበለጠ ጠቃሚ ይሆናል። ከረዥም መደበኛ መደበኛ ስብሰባ ወደ አጭር እና ነፃ-ቅርፅ ቅርጸት ቢሸጋገር በጣም ጠቃሚ ነበር። ምናልባትም የመጀመሪያ ጥሪ ፣ ተመላልሶ መጠየቅ እና የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ተደጋጋሚ ሰልፎች ሊወገዱ ይችላሉ ፡፡

አንቀጽ 4 ከዛ ማለት ይቻላል አስገዳጅ ድርጅታዊ መስዋእትን ያመጣል-

"ብዙዎች በአቅ theነት ለማገልገል በሕይወታቸው ውስጥ ትልቅ ቦታ ለማግኘት ሲሉ ብዙ መሥዋዕት ከፍለዋል። ሚስዮናውያን ፣ ቤቴላውያን ፣ የወረዳ የበላይ ተመልካቾችና ሚስቶቻቸው እንዲሁም በርቀት የትርጉም ቢሮዎች ውስጥ ለሚሠሩት ተመሳሳይ ነው. ለቅዱስ አገልግሎት የበለጠ ጊዜ ለማሳለፍ እነዚህ ሁሉ በሕይወታቸው ውስጥ መሥዋዕትነት ይከፍላሉ ፡፡ እነሱ ስለሆነም ማበረታቻ ማግኘት አለባቸው ፡፡

ድርጅቱ ያለማቋረጥ እንደሚያደርገው ኢየሱስ መስዋእትነትን ስለመክፈል የተናገረው ቢያንስ በአዎንታዊ መልኩ አይደለም ፡፡ በማለት አስጠነቀቀ

“ሆኖም ፣‹ ምህረት እፈልጋለሁ እና መስዋዕትን ሳይሆን ፣ ይህ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ተረድተው ቢሆን ኖሮ የበደለኞችን ባልኮነኑ ነበር ፡፡ ”(ማቴዎስ 12: 7)

የእግዚአብሄርን ሞገስ ለማግኘት በቂ “መስዋእትነት” ስለማንከፍል በስብሰባ ፣ በስብሰባ እና በአውራጃ ስብሰባ ክፍሎች ላይ የጥፋተኝነት ስሜት እንድንሰማ እና እንድንወገዝ የተደረግን ምን ያህል ጊዜ ነው! ለተሳሳተ ዓላማ የሚደረግ ማንኛውም መስዋእትነት የጠፋ መስዋትነት ነው ፡፡

አቅ pionነት በቀጥታ የሚደግፉ ጥቅሶች እንዲሁም ለቤቴል አገልግሎትም ሆነ ለመደበኛ የወረዳ ሥራ የሚደግፉ ጥቅሶች የሉም ለማለት ለመናገር አንድም ምስክር የለም።

“ሽማግሌዎች ለማበረታታት ይጥራሉ”

አንቀጽ 6 በደንብ የተሸከመውንና የተዛባ የኢሳያስን ‹XXXX› XXXX ይላል

"ኢየሱስ ክርስቶስ ቅቡዓን ወንድሞቹና ደጋፊ የሆኑት የሌሎች በጎች “መሳፍንት” በዚህ በችግር ጊዜ ለተጨነቁና ተስፋ ለቆረጡ ሰዎች ማበረታቻና መመሪያን ይሰጣል። ”

አሁን ግን በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ኢየሱስ በአንደኛው ምዕተ ዓመት ንጉሥ ሆኖ የተሾመ ይመስላል ፡፡[iii]፣ እና በ 1 ኛ ጴጥሮስ 3 22 መሠረት ፣ “ወደ ሰማይ ሄዷልና በእግዚአብሔር ቀኝ ነው። መላእክትና ባለ ሥልጣናት ኃይላትም ለእርሱ ተገዙ ”፣ እሱ ያንን ኃይል ገና አልተጠቀመም ፣ በእርግጥ በራእይ 6 ላይ በተገለጸው መንገድ አይደለም ፡፡ ደግሞም ገና የተመረጡትን ነገሥታትና ካህናት ወይም አለቆች አድርጎ አላቆማቸውም ፡፡ ምድር.

ይህንን እንዴት እናውቃለን? ኢሳይያስ 32: 1, 2 ራሱ “እኛ ለፍትሕ መኳንንንት ሆነው ይነግሳሉ” ሲል ይህንን እንድንገነዘብ ይረዳናል። እናም እያንዳንዱ እንደ መደበቂያ መሆን አለበት ”።

ቅዱሳን ጽሑፎች በጉባኤ ውስጥ ስለ ሽማግሌዎች ስለ የት ይናገሩ? ገዢ መሪ ነው ፣ ግን እኛ መሪዎች እና ገዥዎች ከመሆን ተከልክለናል። በዚህ የነገሮች ሥርዓት መሪያችን እና ገዥያችን ኢየሱስ ብቻ ነው። በተጨማሪም ኢሳያስ “አያንዳንዱ”መደበቂያ ይሆናል ፡፡ ይህ አሁን ባለንበት የኃጢአት ሁኔታ ውስጥ የሰው ልጆች ማግኘት የማይችሉትን የፍጽምና ደረጃ ይጠይቃል ፡፡

አንቀጹ ይቀጥላል ፡፡

"እንደዚያ መሆን አለበት ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሽማግሌዎች በሌሎች እምነት ላይ “ጌቶች” አይደሉም ነገር ግን ለወንድሞቻቸው ደስታ “አብረው የሚሰሩ” ናቸው። — 2 ቆሮንቶስ 1:24 ”

ያ በትክክል መሆን ያለበት እንደዚህ ነው ፣ ግን ይህ አባባል እውነታውን ያንፀባርቃል? ከ ‹4 ሳምንቶች› በፊት ሁለት የድርጊት መጣጥፎች ሲኖሩ ድርጅቱ ሽማግሌዎች እኛን ለመገሠጽ ስልጣን እንዳላቸው በሚናገርበት የዲሲፕሊን መጣጥፍ ላይ ነበር ፡፡[iv]

ባልደረቦች አንዳቸው ሌላውን የመቅጣት ስልጣን አላቸው? አይ.

ጌቶች? አዎ.

ሽማግሌዎች ሽማግሌዎች አብረው የሚሠሩ ናቸው? ወይስ ጌቶች? ሁለቱም መንገዶች ሊኖሩት አይችሉም።

በስብሰባው ላይ (ወይም በተገኘንበት) ጉባኤ ላይ ስም-አልባ በሆነ ሁኔታ እንድንመረምር ከፈለግን ምን ያህል አስፋፊዎች የሽማግሌዎችን ጉብኝት እንደሚጠብቁ ይናገራሉ? በጣም ጥቂቶች የሚያደርጉት የእኔ ተሞክሮ ነው ፡፡ ሆኖም የ ‹2 Corinthians 1› ሙሉ ጽሑፍ ‹24› ይላል ፡፡

በእምነታችሁ ላይ የምናዝ አይደለንም ማለት ሳይሆን ለደስታችሁ አብረን የምንሠራ ነን ፣ በእምነታችሁ የቆማችሁት በእምነታችሁ በእምነት ስለሆነ ነው ፡፡ ”

ስለዚህ በግልፅ ግልፅ የሆነው ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በቀጥታ በኢየሱስ ራሱ የተሾመው በእምነት ባልንጀሮቹ ላይ አንዳች ስልጣን እንደማይወስድ ወይም እንዳልረከበ መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ ከዚያ ይልቅ ሌሎች በእምነታቸው እንዲቆሙ ለመርዳት አብሮ የሚሠራ ባልደረባ መሆኑን ገል ;ል ፡፡ ያ እምነት ምን መሆን እንዳለበት እና እንዴት መገለጥ እንዳለበት ለእነሱ አይናገር ፡፡

አንቀጽ 8 ያስታውሰናል።

"ጳውሎስ የኤፌሶንን ሽማግሌዎች “ደካሞች የሆኑትን እር andቸው ፣ የጌታን የኢየሱስን ቃል ማስታወስ አለባቸው ፤ ራሱ ራሱ“ ከሚቀበል ይልቅ የሚሰጥ ብፁዕ ነው ”ሲል ተናግሯል ፡፡ (ሐሥ 20) : 35) ”

የሐዋርያት ሥራ 20: 28 የእግዚአብሔርን መንጋ ለመጠበቅ እረኞች ስለ ተቆጣጣሪዎች ይናገራል ፡፡ “የበላይ ተመልካቾች” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክ ቃል ነው ፡፡ episkopos ትርጉሙን የያዘው

“በአግባቡ ፣ የበላይ ተመልካች ፣ ቃል በቃል መንጋውን (ቤተክርስቲያንን ፣ የክርስቶስን አካል) በትኩረት “እንዲከታተል” የተጠራው ሰው ፣ ማለትም ለግል (የመጀመሪያ እጅ) እንክብካቤ እና ጥበቃን ይሰጣል (ልብ ወለድ ልብ ይበሉ ፣ “ላይ”) ፡፡ ”ምንም እንኳን በአንዳንድ ውስጥ አውዶች (epískopos) በተለምዶ እንደ ባለሥልጣን ቦታ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ በእውነቱ ትኩረቱ ሌሎችን የመንከባከብ ኃላፊነት ላይ ነው ”(L & N, 1, 35.40)”[V]

እነዚህ ግንዛቤዎች እንደሚያሳዩት 'ሽማግሌዎች' የሚሉት እውነተኛ ሚና በድርጅቱ መዋቅር ውስጥ ዋነኛው ተግባራቸው ነው ከሚለው ገዥ አካል ወይም ስልጣን ከመስጠት ይልቅ የሚረዳ እና መስጠት ነው ፡፡

ይህ አወቃቀር የሚናገረው በሚቀጥሉት አንቀጾች (9) ውስጥ ነው የተረጋገጠው

"እርስ በርስ መበረታታት ምክር መስጠትን ሊያካትት ይችላል ፣ እዚህ ግን ፣ ሽማግሌዎች ምክርን በሚያበረታታ መንገድ እንዴት መስጠት እንደሚቻል ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተሰጠውን ምሳሌ መከተል አለባቸው ፡፡

በቅርብ ጊዜ እንደተብራራው ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ ግምገማ በ “ተግሣጽ - የእግዚአብሔር ፍቅር ማስረጃ”ሽማግሌዎች ምክር ለመስጠት ቅዱስ ጽሑፋዊ ስልጣን የለውም ፡፡ “መቻል”ምክርን በሚያበረታታ መንገድ ስጡ ” ዕብራውያን 12: 11 እንደሚለው የማይቻል መሆኑን ያሳያል ፡፡

እውነት ነው ፣ ማንኛውም ተግሣጽ ለአሁኑ አስደሳች ፣ ግን አሳዛኝ ይመስላል ፣ ”

በተመሳሳይ አንቀጽ ላይ እንደተጠቀሰው ኢየሱስ ለጥንቶቹ የክርስቲያን ጉባኤዎች የሰጠው ምክር ወይም ተግሣጽ እውነት መሆኑ እውነት ነው ፣ ግን ሽማግሌዎች ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርጉ አልፈቅድም ፡፡ ከሁሉም በኋላ ፣ ኢየሱስ ከትንሣኤው በኋላ ሥልጣን ሁሉ ተሰጠው ነገር ግን ደቀመዛሙርቱ አልነበሩም ፡፡[vi] ወይም ዛሬ ውጤታማ በሆነ መንገድ ተተኪዎቻቸው ነን የሚሉ ሰዎች አይደሉም ፡፡ (እባክዎን ይመልከቱ  ለአስተዳደር አካሉ መታዘዝ አለብን?)

“የሽማግሌዎች ብቸኛ ኃላፊነት አይደለም”

አንቀጽ 10 የሚከፈተው በ

"ማበረታቻ መሆን የሽማግሌዎች ብቸኛ ኃላፊነት አይደለም። ጳውሎስ ሁሉም ክርስቲያኖች “እንደ አስፈላጊነቱ ለማነጽ መልካም የሆነውን” ለሌሎች እንዲናገሩ አሳስቧቸዋል። (ኤፌ. 4: 29) ”

ይህ እውነተኛ መግለጫ ነው ፡፡ እኛ ለሌሎች ማበረታታት ሁላችንም ሀላፊነት አለብን ፡፡ ፊልጵስዩስ 2: 1-4 እንደሚያስታውሰን “በጭቅጭቅ ወይም በትምክህተኝነት አንዳች ነገር አታድርጉ ፤ ነገር ግን የራሳችሁን ብቻ ሳይሆን የሌሎችንም ጥቅም እንደምታከብሩ በትሕትና ሌሎች ከእናንተ እንደሚበልጡ አድርጋችሁ ተመልከቱ ፡፡

ድርጅቱ ብዙ ግቦችን ለማሳካት የሚያስገድደን ጫና ባይኖረን ኖሮ ይህ ቀላል ይሆን ነበር።

“የማበረታቻ ምንጮች”

ጽሑፉ ተስፋ ለማስቆረጥ እንኳን ችሏል ፡፡ አንቀጽ 14 እንዲህ ይላል

"ከዚህ ቀደም የረዳናቸውን የሰጡት የታማኝነት ዜና እውነተኛ ማበረታቻ ምንጭ ሊሆን ይችላል ፡፡

እንዴት ሆኖ? ደህና ፣ ያ ይመስላል። “ብዙ አቅeersዎች ምን ያህል የሚያበረታቱ እንደሆኑ ማረጋገጥ ይችላሉ” ይሄ. ዝቅተኛ ቁጥር ያለው አስፋፊ ፣ በጣም ብዙ ወንድሞች እና እህቶች ችላ ተብለዋል። አንቀጽ 15 ከዚያም ይጠቅሳል “የወረዳ የበላይ ተመልካቾች ”፣“ ሽማግሌዎች ፣ ሚስዮናውያን ፣ አቅ pionዎች እና የቤቴል ቤተሰብ አባላት ” እና ከማበረታቻ እንዴት እንደጠቀማቸው ፣ ግን ዝቅተኛው አስፋፊ ፣ ልክ እንደ ታማኝ አረጋዊት እህት ፣ ምንም የሚጠቀስ የለም ፡፡ ይህ የሚከተለው ተሞክሮ ወደ መሰል ሁኔታዎች ይመራል ፡፡

አንዲት እህት አሁን የ 88 ዓመት ወጣት ነች ፣ እናም ባገኘችው ጊዜ ሁሉ አብዛኛውን ረዳት አቅ pion ሆና በስብሰባዎች ላይ አዘውትራ ፣ በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ እንደ ዶርቃ (ጣቢታ) ሁሉ ላሉት የጉባኤው አባላት በሙሉ ደግ እና ለጋስ ሆናለች። ሆኖም በጤና እክል ምክንያት በስብሰባዎች ላይ መሳተፍ አልቻለችም እና ከቤት ውጭ ሆናለች ፡፡ የፍቅር እና የማበረታቻ ፍሰትን ታገኛለች? የለም ፣ በእረኞቹ እንኳን መደበኛ ጉብኝት አላገኘችም ፡፡ የራሷን ህመም የሚጎዳ ወላጅንም መንከባከብ ካለባት ከአንድ ግለሰብ ብቻ ጉብኝቶችን ትቀበላለች ፡፡ ውጤቱ ምንድነው? ይህች እህት በአሁኑ ጊዜ በከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ በሆስፒታል ሆስፒታል የአእምሮ ጤና ክፍል ውስጥ ሆና መሞት ትፈልጋለች ፣ “ከመሞቴ በስተቀር ለችግሮቼ መፍትሄ የለም ፣ አርማጌዶን አልመጣም” በማለት መሞት ፈለገች ፡፡ “በቅርቡ አይመጣም እናም ስለ እኔ ማንም አያስብም ማለት ይቻላል” ፡፡

እሷ በሆስፒታል ሳለች መደበኛ ል son እና አማቷ መጎብኘት ብቻ ነች ፡፡ (ምናልባት ወንድሞች እና እህቶች እሷን መጎብኘት ይፈልጉ ይሆናል ፣ ግን ጊዜያቸውን ማግኘት አለባቸው ፡፡)

ሌላ ልምምድ መጥፎ ውድቀት ያጋጠማት እና በዚህም ምክንያት የቤት እጦት የነበራት የ 80 ዓመቷ እህት ነው። ከ 60 ዓመታት በላይ በታማኝነት ያገለገሉ ቢሆኑም ከመታለፋቸው ከአንድ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ በጥሬው የብዙ ሽማግሌዎች እና የሌሎች የጉባኤ አባላት ጉብኝቶች ብቻ ነበሩት ፡፡ በመደበኛነት ያበረታቷት የራሷ ቤተሰቦች ብቻ ነበሩ ፡፡ ሆኖም እነዚያ ሽማግሌዎች በ LDC ፕሮጄክቶች እና በመሳሰሉት ላይ በመደበኛነት አቅ busyዎች ተጠምደው ነበር ፡፡

የሚያሳዝነው ግን ይህ መጠበቂያ ግንብ ጽሑፍ ይህን በማድረጉ ይሖዋን አምላክ እንደሚያስደስተው በማሰብ ከድርጅት ፍላጎቶች ሁሉ በላይ በሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች መካከል ይህን የተለመደ አስተሳሰብ ለመለወጥ ብዙም አይጠቅምም ፡፡

“ሁላችንም እንዴት አበረታች መሆን እንችላለን”

በአንቀጽ 16 እስከ 19 ውስጥ አንቀጹ አበረታች መሆንን የሚረዱ መንገዶችን በአጭሩ ይሸፍናል-

"ምናልባትም አንድ ሰው ሰላምታ ሲሰጡት ሞቅ ያለ ፈገግታ ብቻ አይሆኑም። በምላሹ ፈገግታ ከሌለ ችግር አለ ማለት ሊሆን ይችላል ፣ እና ሌላውን ማዳመጥ ብቻ ማጽናኛን ሊያመጣ ይችላል። —ያምስ 1: 19። ” (አን. 16)

አንቀጽ 17 አንቀጽ ብዙ ምናልባትም ዘመዶች የነበራቸውን የሄሪ ተሞክሮ (ምናልባትም ግምታዊ) ልምድን ያብራራል ፡፡እውነቱን ተወው ”፡፡ ለምን እንደሄዱ አልተጠቀሰም ፣ ግን ባነጋገረው የወረዳ የበላይ ተመልካች ምናልባት ያምን የነበረው -“ሄሪ ቤተሰቡ ወደ እውነት እንዲመለስ የሚረዳበት ብቸኛው መንገድ በታማኝነት መጽናት መሆኑን ተገነዘበ። መዝሙር 46 ን በማንበብ ታላቅ መጽናኛን አገኘ ፡፡ ሶፎንያስ 3: 17; እና ማርክ 10: 29-30 ”።

ይህ እውነታውን ችላ የሚል የተለመደ የፕላቶቴሽን ነው ፡፡ ለምን “እውነትን ተዉ” (በእውነቱ “ድርጅቱን ለቅቀህ ውጣ” የሚል ሀረግ)? ለኃጢአት መንገድ ስለሰጡ ነው? እንደ ምስክር መጽናት መቀጠል ብቻ በቂ አይሆንም ፡፡ ኢየሱስ ከተናገረው ከመቶው እንደ አንድ በግ እነሱን መፈለግ ነበረበት ፡፡ (ማቴዎስ 18: 12-17) ወይም “እውነቱን” የተዉት “እውነት” አለመሆኑን ስለተገነዘቡ ግን ልክ እንደ ሌሎች ሃይማኖቶች የራሱ የሐሰት ትምህርቶች እንዳሉት ከሆነ በመጠበቂያ ግንብ የተሰጠው ምክር እነሱን ለማስመለስ ያን ያህል አይደለም ፣ ነገር ግን በእውነተኛው እውነት ላይ ተጽዕኖ እንዳያሳድሩ።

ስለዚህ ምን ሌሎች ሀሳቦች ተሰጥተናል? በርኅራ and እና በፍቅር አምላክ ለተነሳው ሰው የሚያንጽ ጥቅስ ጥቅስ? አይ ፣ ያ አማራጭ እንደዚሁ አለመገኘቱ ይታወቃል ፡፡

ስለዚህ በአሁኑ ጊዜ መደበኛ አንባቢዎች በአንቀጽ 18 ውስጥ የሚከተሉትን ሀሳቦች መገመት ይችላሉ ፡፡

• "ከመጽሐፍ ቅዱስ ወይም ከድረ ገፃችን ላይ ማንበብ የተጎሳቆለውን ሰው ያበረታታል ”!!
• "የመንግሥቱን መዝሙር አንድ ላይ መዘመር መበረታታት የብርታት ምንጭ ሊሆን ይችላል። ”

እና “ያ ሁሉ ህዝብ ነው !!!”።

የጠቅላላው መጣጥፍ ዋና ዋና ነጥቦች ወደ -

• በተለይ አቅ encouragingዎች ፣ ቤቴላውያን ፣ ሽማግሌዎች እና የወረዳ የበላይ ተመልካቾች በተለይም አርማጌዶን ቅርብ በመሆኑ ሁላችንም ሁላችንም አበረታች መሆን አለብን ፡፡
• እኛ አቅ orዎች ወይም ሽማግሌዎች ካልሆንን እኛ ምን ያህል እንደሠራን ለማሰላሰል አንችልም ብለን ወደ ድርጅቱ ማንንም አላመጣንም ይሆናል ፡፡
• እኛ ለማበረታታት-
  • በሰዎች ላይ ፈገግታ;
  • በድርጅቱ ውስጥ በታማኝነት መጽናት;
  • ከመጽሐፍ ቅዱስ ወይም ከ “JW.org” ጣቢያ ወደ ሌላ ሰው ያንብቡ ፤
  • አንድ ላይ የመንግሥት ዘፈን ዘምሩ።
• ይበልጥ ውጤታማ የሚሆነው ምን ሊሆን ይችላል ግን ድርጅቱ እርስዎ ማድረግን እንዲያሰላስሉ አይጠቁምም-
  • ስለ ሌሎች ፍላጎቶች ለማሰላሰል ጊዜን መውሰድ ፣
  • ደግ ሰላምታ
  • ሞቅ ያለ ፈገግታ;
  • ጉንጭ ውስጥ መሳም ፣ ሞቅ ያለ እጅ መጨበጥ ወይም ሞቅ ያለ አቀባበል ማድረግ።
  • የግል የእጅ ጽሑፍ ካርድ በመላክ ላይ;
  • ለተጠቀሰው ፍላጎት ተግባራዊ ድጋፍ መስጠት ላይ መጣል ፣
  • ለአንድ የሚያንጽ ጥቅስ ለሌሎች ማካፈል ፤
  • ከአንድ ሰው ጋር መጸለይ;
  • ከድርጅቱ ለቀቁት ሰዎች ጋር መነጋገር;
  • እና በመጨረሻም አንድን ሰው ለማበረታታት በምናደርገው ጥረት ተስፋ ሳንቆርጥ ጥረት ማድረጋችንን መቀጠል አለብን ፡፡

በጣም የሚያሳዝን ካልሆነ በእውነት መሳቅ ነበር። ግን ትል ይሆናል ፣ ትንሽ ቆይ ታዱዋ ትችትህን በመጠኑም ቢሆን ጽንፈኛ በመሆን ትንሽ እያጋነንክ አይደል? በእውነቱ እንደዚህ አይከሰትም አይደል? ከላይ የተጠቀሰችው እህት በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ስትሞት ፣ በጽሁፉ የደመቀውን ትንሽ ማበረታቻ እና ለሁለቱም ብዙም አልተሰጠችም ፡፡ አዎን ፣ ምንም እንኳን መናገር ብትችልም የመንግሥትን መዝሙር እንድትዘምር እና የሆነ ነገር እንድታነብ ተገዳለች መጠበቂያ ግንብ. ስለዚህ አዎ ፣ ይከሰታል ፡፡

ሌሎችን ለማበረታታት ከሁሉ የተሻለው መንገድ መጽሐፍ ቅዱስን በአንድ ላይ ማንበብ ነው ፡፡ ከእግዚአብሄር ቃል የበለጠ ኃይል ያለው ምን አለ?

_______________________________________________________________

[i] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[ii] ይመልከቱ https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[iii] ጽሑፉን ይመልከቱ ፡፡ ኢየሱስ ንጉሥ ሆኖ ሲገዛ እንዴት ማረጋገጥ እንችላለን?
[iv] ጽሑፉን ይመልከቱ ፡፡ ተግሣጽን ያዳምጡ እና ጥበበኛ ይሁኑ ና የአምላኮች ፍቅር ተግሣጽ ማስረጃ
[V] ይመልከቱ http://biblehub.com/greek/1985.htm
[vi] ትንሣኤዎችን የማድረግ ሥልጣን የነበራቸው ጣቢታ / ዶርቃን ያስነሳው ጴጥሮስ እና አውጤኪስን ያሳደገው ጳውሎስ ብቻ ነበሩ ፡፡ ጳውሎስ በመንፈስ ቅዱስ በሚመራው ቦታ የሄደው በማዕከላዊ ሽማግሌዎች አካል አይደለም ፡፡ (ሥራ 13: 2-4)