የይሖዋ ምሥክሮች ደም መውሰድን ስለከለከሉ የደም ጥፋተኞች ናቸው?

እ.ኤ.አ. በ 2016 በመስከረም ወር ሀኪም ባለቤቴ የደም ማነስ ስለነበረባት ወደ ሆስፒታል ልኳል ፡፡ በውስጧ ደም ስለፈሰሰ የደም ቁጥሯ በአደገኛ ሁኔታ ዝቅተኛ እንደሆነ ተገለጠ ፡፡ በወቅቱ የደም መፍሰስ ቁስልን ጠርጥረው ነበር ፣ ግን ማንኛውንም ነገር ከማድረጋቸው በፊት የደም መፍሰሱን ማቆም ነበረባቸው ፣ አለበለዚያ እሷ ወደ ኮማ ውስጥ ገብታ ትሞታለች ፡፡ እሷ አሁንም ቢሆን የይሖዋ ምሥክር ብትሆን ፈቃደኛ ባልሆነችም ነበር — በእርግጠኝነት አውቃለሁ - እናም የደም መፍሰስ መጠን ላይ በመመርኮዝ ሳምንቱን ሳትተርፍ አትቀርም። ሆኖም ፣ በ “No Blood” ዶክትሪን ላይ የነበራት እምነት ተለውጧል እናም ደም መስጠቱን ተቀበለች። ይህ ሐኪሞቹ ምርመራዎቻቸውን ለማካሄድ እና ትንበያ ለመወሰን የሚያስፈልጋቸውን ጊዜ ሰጣቸው ፡፡ ነገሮች እንደ ተለወጡ ፣ የማይድን የካንሰር በሽታ ነበራት ፣ ግን በእምነት በመለወጡ ምክንያት ከእኔ ጋር አንድ ተጨማሪ እና በጣም ውድ አምስት ተጨማሪ ወራትን ሰጠችኝ ፡፡

የቀድሞው የይሖዋ ምሥክራችን ማናችንም ይህንን ስትሰማ እምነቷን ስላበላሸች ከእግዚአብሄር ሞገስ እንደሞተች እንደሚናገር እርግጠኛ ነኝ ፡፡ እነሱ በጣም የተሳሳቱ ናቸው ፡፡ በሞት አንቀላፋች ጊዜ በአእምሮዋ ውስጥ የፃድቃን ጽንስ ትንሳኤ ተስፋ በማድረግ የእግዚአብሔር ልጅ እንደነበረ አውቃለሁ ፡፡ እሷ ደም በመውሰዷ በእግዚአብሔር ፊት ትክክለኛውን ነገር አደረገች እናም እንደዚህ ባለው መተማመን ለምን እንደቻልኩ አሳየሃለሁ ፡፡

በጄ.ወ.ጄ ሥርዓት ውስጥ ዕድሜ ልክ የዕድሜ ልክ ትምህርት ከእንቅልፍ የመነሳት ሂደት ዓመታት ሊፈጅባቸው እንደሚችል በመጀመር እንጀምር ፡፡ ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ከወደቁት የመጨረሻ አስተምህሮዎች መካከል አንዱ ደም መውሰድን የሚቃወም ነው ፡፡ ይህ በእኛ ሁኔታ ውስጥ ነበር ፣ ምናልባት መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ደም የሰጠው ድንጋጌ በጣም ግልጽ እና ግልጽ ያልሆነ መስሎ ስለታየ ነው ፡፡ በቀላል “ከደም ራቁ” ይላል። ሶስት ቃላት ፣ በጣም አጭር ፣ በጣም ቀጥተኛ “ከደም ራቁ”

በ 1970 ዎቹ በደቡብ አሜሪካ በኮሎምቢያ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶችን በምመራበት ጊዜ ለመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎቼ “መታቀብ” ደም መብላትን ብቻ ሳይሆን በደም ሥርም ስለመውሰድ ጭምር ያስተምር ነበር ፡፡ ከመጽሐፉ አመክንዮ ተጠቀምኩበት ፣ “ወደ ዘላለም ሕይወት የሚወስደው እውነት ”፣ የሚያነበው

ጥቅሶችን በጥንቃቄ መርምርና ‘ከደም እንድንርቅ’ እና ‘ከደም እንድንርቅ’ የሚነግሩን መሆኑን ልብ በል። (ሥራ 15: 20, 29) ይህ ምን ማለት ነው? አንድ ሀኪም ከአልኮል መጠጥ እንዲታቀቡ ቢነግርዎ ዝም ማለት በአፍዎ ውስጥ አይወስዱትም ማለት ነው ነገር ግን በቀጥታ ወደ ደም ስርዎ ውስጥ መውሰድ ይችላሉ ማለት ነው? በጭራሽ! ስለዚህ ደግሞ ‘ከደም መታቀብ’ በጭራሽ ወደ ሰውነታችን አይወስዱም ማለት ነው። ” (tr ምዕ. 19 ገጽ 167-168 አን. 10 ለሕይወትና ለደም የሚደረግ አምላካዊ አክብሮት)

ያ በጣም ምክንያታዊ ይመስላል ፣ በጣም ግልፅ ነው ፣ አይደለም? ችግሩ ያ አመክንዮ የተመሰረተው በሐሰተኛ እኩልነት ስህተት ላይ ነው ፡፡ አልኮል ምግብ ነው ፡፡ ደም አይደለም ፡፡ ሰውነት በቀጥታ ወደ ደም ሥሮች ውስጥ የሚረጨውን አልኮሆል ሊቀላቀል ይችላል ፡፡ ደምን አያዋህድም ፡፡ ደም በደም ፈሳሽ መልክ ያለው የሰውነት አካል ስለሆነ ደም መስጠት ከሰውነት አካል መተካት ጋር እኩል ነው። ደም ምግብ ነው የሚለው እምነት የተመሠረተው ከዘመናት በፊት ዕድሜ ባረጁ ጊዜ ያለፈባቸው የሕክምና እምነቶች ላይ ነው ፡፡ ድርጅቱ እስከ ዛሬ ድረስ ይህንን የተዛባ የህክምና ትምህርት መግፋቱን ቀጥሏል ፡፡ አሁን ባለው ብሮሹር ውስጥ ደም — ለሕይወት በጣም አስፈላጊ፣ እነሱ በትክክል የሚጠቅሱት ከ 17 ነው^th ክፍለ ዘመን አናቶሎጂስት ለድጋፍ ፡፡

በኮፐንሃገን ዩኒቨርስቲ የአናቶሚ ፕሮፌሰር የሆኑት ቶማስ በርተሊን (1616-80) ተቃውመዋል-‘የሰው ደም ለበሽታ ውስጣዊ መፍትሄዎች እንዲጠቀሙበት የሚጎትቱ ሰዎች አላግባብ የተጠቀመበት እና ከባድ ኃጢአት የሠሩ ይመስላል ፡፡ ሰው በላዎች ተወግዘዋል ፡፡ በሰው ልጅ ደም አንጀታቸውን የሚያረክሱትን ለምን አንጠላቸውም? ተመሳሳይ ወይም የተቆረጠ የደም ሥር በአፍ ወይም በደም ውስጥ በሚተላለፉ መሳሪያዎች አማካኝነት የውጭ ደም መቀበል ነው። የዚህ ክዋኔ ደራሲዎች ደምን መብላት በተከለከለው መለኮታዊ ሕግ በሽብር ተይዘዋል ፡፡

በዚያን ጊዜ ጥንታዊ የሕክምና ሳይንስ ደም መስጠቱ መብላቱ ነው የሚል እምነት ነበረው ፡፡ ያ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ሐሰት መሆኑ ተረጋግጧል ፡፡ ሆኖም ፣ ምንም እንኳን ተመሳሳይ ቢሆን — እስቲ ልድገመው ፣ ምንም እንኳን ደም መውሰድ ከደም መብላት ጋር ተመሳሳይ ቢሆንም - አሁንም በመጽሐፍ ቅዱስ ሕግ መሠረት ይፈቀዳል። ጊዜዎን 15 ደቂቃ ከሰጡኝ ያንን ለእርስዎ አረጋግጣለሁ ፡፡ የይሖዋ ምሥክር ከሆኑ ታዲያ እዚህ ሊኖር የሚችል የሕይወትና የሞት ሁኔታዎችን እየተመለከቱ ነው ፡፡ ለእኔ እና ለሟች ባለቤቴ እንዳደረገው ከግራ መስክ በቀኝ በኩል በመምጣት በማንኛውም ጊዜ በእናንተ ላይ ሊፈነዳ ይችላል ፣ ስለሆነም 15 ደቂቃዎች ለመጠየቅ ብዙ አይመስለኝም ፡፡

እኛ ከተባሉት ሰዎች አመክንዮ እንጀምራለን እውነት መጽሐፍ የምዕራፉ ርዕስ “ለሕይወትና ለደም የእግዚአብሔር አክብሮት” ነው ፡፡ “ሕይወት” እና “ደም” ለምን ይያያዛሉ? ምክንያቱ ደምን አስመልክቶ የተሰጠው የመጀመሪያ ትእዛዝ ለኖህ መሰጠቱ ነው ፡፡ ከዘፍጥረት 9 1-7 ላይ አነባለሁ በነገራችን ላይ በዚህ ውይይት ሁሉ የአዲሱን ዓለም ትርጉም እጠቀማለሁ ፡፡ ያ የመጽሐፍ ቅዱስ ስሪት ስለሆነ የይሖዋ ምሥክሮች በጣም ያከብራሉ ፣ እናም የ “No Blood Transfusion” መሠረተ ትምህርት እኔ እስከማውቀው ድረስ ለይሖዋ ምሥክሮች የተለየ ስለሆነ ፣ የትምህርታቸውን ስህተት ለማሳየት ትርጉማቸውን መጠቀሙ ተገቢ ይመስላል ፡፡ ስለዚህ እዚህ እንሄዳለን ፡፡ ዘፍጥረት 9 1-7 እንዲህ ይላል ፡፡

“እግዚአብሔር ኖኅንና ልጆቹን ባረካቸው እንዲህም አላቸው: -“ ብዙ ተባዙ ፤ ምድርንም ሙሏት። በምድር ፍጥረታት ሁሉ ፣ በሰማያት በራሪ ፍጥረታት ሁሉ ፣ በምድር ላይ በሚንቀሳቀሱ ነገሮች ሁሉ እና በባህር ዓሦች ሁሉ ላይ ፍርሃትህና ፍርሃትህ ፍርሃትዎ ይቀጥላል። አሁን በእጅዎ ተሰጥተዋል ፡፡ በሕይወት ያለው ማንኛውም ተንቀሳቃሽ እንስሳ ለእርስዎ ምግብ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ፡፡ አረንጓዴውን እፅዋት እንደ ሰጠሁህ ሁሉ ሁሉንም ለእናንተ እሰጣለሁ ፡፡ ከሕይወቱ ጋር ያለውን ሥጋ - ደሙን ብቻ መብላት የለባችሁም። ከዚያ በስተቀር, ለሕይወትዎ ደም የሂሳብ አያያዝን እጠይቃለሁ ፡፡ ከእያንዳንዱ ሕይወት ካለው ፍጡር የሂሳብ አያያዝን እጠይቃለሁ ፤ እናም ከእያንዳንዱ ሰው የወንድሙን ሕይወት ሂሳብ እጠይቃለሁ ፡፡ የሰውን ደም የሚያፈሰው ሁሉ ሰው የራሱን ደም ያፈሳል ፤ ሰው በአምላክ አምሳል ፈጥረዋልና ፡፡ እናንተ ግን ብዙ ተባዙ ፤ በምድርም ላይ ብዙ ተባዙ ተባዙ ፡፡ ” (ዘፍጥረት 9: 1-7)

ይሖዋ አምላክ ለአዳምና ለሔዋን ፍሬያማ እንዲሆኑና እንዲበዙ ተመሳሳይ ትእዛዝ ሰጥቶ ነበር - ነገር ግን ስለ ደም ፣ ስለ ደም ማፍሰስ ወይም ስለ ሰው ሕይወት ስለማንኛውም ነገር አላካተተም ፡፡ ለምን? ደህና ፣ ያለ ኃጢአት ፣ ምንም ፍላጎት አይኖርም ፣ አይደል? ኃጢአት ከሠሩ በኋላም ቢሆን ፣ እግዚአብሔር ማንኛውንም ዓይነት የሕግ ኮድ እንደሰጣቸው ምንም መዝገብ የለም ፡፡ ዓመፀኛው ልጁ የራሱን መንገድ እንዲይዝ እንደሚጠይቅ አባት ወደ ኋላ ብቻ ቆሞ ነፃ አገዛዝ የሰጣቸው ይመስላል። አባትየው አሁንም ልጁን እየወደደው ለቀቀው ፡፡ በመሠረቱ ፣ “ሂድ! የሚፈልጉትን ያድርጉ ፡፡ ከጣሪያዬ ስር እንዴት ጥሩ እንደነበረዎት በከባድ መንገድ ይማሩ ፡፡ ” በእርግጥ ማንኛውም ጥሩ እና አፍቃሪ አባት ትምህርቱን የተማረ አንድ ቀን ልጁ ወደ ቤቱ እንደሚመጣ ተስፋ ያደርጋል ፡፡ በአባካኙ ልጅ ምሳሌ ውስጥ ይህ ዋና መልእክት አይደለምን?

ስለዚህ ፣ ሰዎች ለብዙ መቶ ዓመታት ዓመታት ነገሮችን በራሳቸው መንገድ ያከናወኑ ይመስላል ፣ እና በመጨረሻም በጣም ርቀዋል ፡፡ እናነባለን

“… ምድር በእውነተኛው አምላክ ፊት ተበላሸች ፤ ምድርም በግፍ ተሞላች። አዎን ፣ እግዚአብሔር ምድርን ተመለከተች ተፈራረሰችም ፤ ሥጋ ሁሉ በምድር ላይ መንገዱን አበላሽቶ ነበር ፡፡ ከዚያ በኋላ አምላክ ኖኅን “እኔ በእነሱ ምክንያት ምድር በዓመፅ ተሞልታለችና ሥጋን ሁሉ ለማቆም ወስኛለሁ ፣ ስለሆነም ከምድር ጋር አብረው አጠፋቸዋለሁ” አለው። (ዘፍጥረት 6: 11-13)

ስለዚህ አሁን ከጥፋት ውሃ በኋላ የሰው ልጅ አዲስ ነገር ሲጀመር እግዚአብሔር የተወሰኑ መሰረታዊ ህጎችን እያወጣ ነው ፡፡ ግን ጥቂቶች ብቻ ፡፡ ወንዶች አሁንም የሚፈልጉትን በጣም ማድረግ ይችላሉ ፣ ግን በአንዳንድ ወሰኖች ውስጥ ፡፡ የባቢሎን ነዋሪዎች የእግዚአብሔርን ድንበር አልፈዋል እናም ስለዚህ ተሠቃዩ ፡፡ ከዚያ ደግሞ የሰዶምና የገሞራ ነዋሪዎች ደግሞ የእግዚአብሔርን ድንበር ያልፉ ነበሩ እናም ምን እንደደረሰባቸው ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ እንደዚሁም የከነዓን ነዋሪዎች በጣም ርቀው ሄደው መለኮታዊ ቅጣት ተቀበሉ ፡፡

ይሖዋ አምላክ ለቀልድ ሲባል ትእዛዝ አልሰጠም ፡፡ ትውልዶቹ ሁሉ ይህን አስፈላጊ እውነት እንዲያስታውሱ ዘሮቹን የሚያስተምርበትን መንገድ ለኖኅ እየሰጠው ነበር ፡፡ ሕይወት የእግዚአብሔር ነው ፣ ብትወስደውም እግዚአብሔር ይከፍልሃል ፡፡ ስለዚህ አንድን እንስሳ ለምግብ ሲገድሉ ያ ያንን እንዲያደርጉ እግዚአብሔር ስለ ፈቀደዎት ብቻ ነው ምክንያቱም የእንስሳው ሕይወት የእሱ እንጂ የእሱ አይደለም ፡፡ ደሙን በምድር ላይ በማፍሰስ ለምግብ የሚሆን እንስሳ ባረዱ ቁጥር ሁሉ ያንን እውነት ይቀበላሉ ፡፡ ሕይወት የእግዚአብሔር ስለሆነ ፣ የእግዚአብሔር የተቀደሱ ነገሮች ሁሉ ቅዱስ ስለሆኑ ሕይወት ቅዱስ ነው።

እንደገና እንመልከተው

ዘሌዋውያን 17: 11 እንዲህ ይላል: - “የሥጋ ሕይወት በደም ውስጥ ስለሆነ እኔ ለራሴ ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ እኔ ራሴ በመሠዊያው ላይ እሰጠዋለሁ ፣ ምክንያቱም በውስጡ ባለው ሕይወት ማስተሰሪያ ደም ነው። . ”

ከዚህ መረዳት እንደሚቻለው-

• • ደም ሕይወትን ይወክላል ፡፡
  • ሕይወት የእግዚአብሔር ነው ፡፡
  • ሕይወት ቅዱስ ናት ፡፡

በራሱ የተቀደሰ የእርስዎ ደም አይደለም። ቅዱስ ነው ሕይወትዎ ነው ፣ ስለሆነም ለደም ምክንያት ሊሆን የሚችል ማንኛውም ቅድስና ወይም ቅድስና ከሚወክለው ቅዱስ ሕይወት ማለትም ሕይወት ነው። ደም በመብላት ፣ ስለ የሕይወት ተፈጥሮ ያንን ዕውቅና መቀበል እያቃተዎት ነው ፡፡ ምልክቱ የእንስሳቱን ሕይወት እንደያዝነው እና እንደ መብት እንዳለን እየወሰድን ነው ፡፡ እኛ አይደለንም ፡፡ እግዚአብሔር ያ ሕይወት ነው። ደሙን ባለመብላት ያንን እውነታ አምነን እንቀበላለን ፡፡

አሁን በይሖዋ ምሥክሮች አመክንዮ ውስጥ መሠረታዊ ጉድለትን እንድንመለከት የሚያስችሉን እውነታዎች አሉን ፡፡ ካላዩት በራስዎ ላይ በጣም ከባድ አይሁኑ ፡፡ እራሴን ለማየት ዕድሜ ልክ ፈጀብኝ ፡፡

እስቲ በዚህ መንገድ ላስረዳው ፡፡ ባንዲራ ሀገርን እንደሚወክል ደም ሕይወትን ይወክላል ፡፡ በዓለም ላይ በሰፊው ከሚታወቁ ባንዲራዎች መካከል የአሜሪካ ባንዲራ እዚህ ላይ ፎቶ አለን ፡፡ ባንዲራ በማንኛውም ጊዜ መሬቱን ይነካል ተብሎ እንደማይፈለግ ያውቃሉ? ያረጀ ባንዲራን ለማስወገድ ልዩ መንገዶች እንዳሉ ያውቃሉ? በቀላሉ ቆሻሻ ውስጥ መጣል ወይም ማቃጠል አይጠበቅብዎትም። ባንዲራ እንደ ቅዱስ ነገር ይቆጠራል ፡፡ ለሰንደቅ ዓላማው ሰዎች በሚወክሉት ምክንያት ይሞታሉ ፡፡ እሱ ከሚወክለው ነገር የተነሳ ከቀላል ጨርቅ እጅግ የላቀ ነው።

ግን ሰንደቅ ዓላማ ከሚወክለው ሀገር የበለጠ ጠቀሜታ አለው? ባንዲራዎን ከማጥፋት ወይም ሀገርዎን ከማጥፋት መካከል መምረጥ ካለብዎት የትኛውን ይመርጣሉ? ባንዲራውን ለማዳን እና ሀገርን ለመስዋት ይመርጣሉ?

በደም እና በሕይወት መካከል ያለውን ትይዩ ማየት ከባድ አይደለም ፡፡ ይሖዋ አምላክ ደም የሕይወት ምልክት እንደሆነ ይናገራል ፣ እሱ የእንስሳትንና የሰውን ሕይወት ይወክላል። ከእውነታው እና ከምልክቱ መካከል ለመምረጥ የሚመጣ ከሆነ ምልክቱ ከሚወክለው የበለጠ አስፈላጊ ነው ብለው ያስባሉ? ምን ዓይነት አመክንዮ ነው? ምልክቱን መምሰል ከእውነታው የበለጠ ይበልጣል በኢየሱስ ዘመን የነበሩትን የክፉ የሃይማኖት መሪዎችን የሚያሳየው የቃል-በቃል አስተሳሰብ ዓይነት ነው ፡፡

ኢየሱስ እንዲህ አላቸው: - “ማንም በቤተ መቅደስ የሚምል ምንም አይደለም ፣ በቤተ መቅደሱ ወርቅ የሚምል ግን እርሱ ግዴታ አለበት። ሞኞች እና ዕውሮች! በእውነቱ ማን ይበልጣል? ወርቁን ወይስ ወርቁን የቀደሰው መቅደስ? ደግሞም ‘ማንም በመሠዊያው የሚምል ምንም አይደለም ፤ በላዩ ላይ ባለው ስጦታ የሚምል ግን ማንም ቢሆን እርሱ ግዴታ አለበት። ዕውሮች! በእውነቱ የትኛው ይበልጣል ፣ ስጦታው ወይስ ስጦታውን የሚቀድሰው መሠዊያው? ” (ማቴዎስ 23: 16-19)

ከኢየሱስ ቃላት አንጻር ፣ ኢየሱስ ደም መስጠትን ከመቀበል ይልቅ የልጃቸውን ሕይወት ለመሠዋት ፈቃደኞች የሆኑ ወላጆቻቸውን ዝቅ ሲያደርግ የይሖዋን ምሥክሮች የሚያያቸው እንዴት ይመስልዎታል? የእነሱ አስተሳሰብ ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው-“ልጄ ደም የሕይወትን ቅድስና ስለሚወክል ደም መውሰድ አይችልም ፡፡ ያም ማለት ደሙ አሁን ከሚወክለው ሕይወት የበለጠ ቅዱስ ነው ፡፡ ደሙን ከመሥዋት ይልቅ የሕፃኑን ሕይወት መስዋት ይሻላል ፡፡ ”

የኢየሱስን ቃላት በአጭሩ ለመግለጽ “ሞኞች እና ዕውሮች! በእውነቱ የትኛው ይበልጣል ፣ ደሙ ወይም የሚወክለው ሕይወት? ”

ያ በመጀመሪያ ደም ላይ የሚወጣው ሕግ እግዚአብሔር ደሙን ከፈሰሰው ከማንኛውም ሰው ይመልሳል የሚለውን መግለጫ ያካተተ መሆኑን ያስታውሱ ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች ደም ጥፋተኛ ሆነዋልን? የአስተዳደር አካል ይህንን አስተምህሮ በማስተማሩ ጥፋተኛ ነውን? በግለሰብ ደረጃ የይሖዋ ምሥክሮች ለመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶቻቸው ይህን ትምህርት በማስተላለፋቸው በደለኛ ናቸው? ሽማግሌዎች የይሖዋ ምሥክሮችን በማስፈራራት ይህን ሕግ እንዳይታዘዙ በማስፈራራት ደም ጥፋተኛ ናቸውን?

በእውነት እግዚአብሔር የማይለዋወጥ ነው ብለው የሚያምኑ ከሆነ ታዲያ አንድ እስራኤላዊ ከቤት ውጭ በነበረበት ጊዜ ቢመጣበት በደንብ ያልደማውን ሥጋ እንዲበላ ለምን እንደፈቀደ ራስዎን ይጠይቁ?

እስቲ በመጀመሪያ ከሌላው ዘሌዋውያን ትእዛዝ እንጀምር-

“‘ በምትኖሩበት በማንኛውም ስፍራ ከወፍም ይሁን ከአራዊት ምንም ደም አይብሉ። ማንኛውንም ደም የሚበላ ማንኛውም ሰው ያ ነፍስ ከሕዝቡ ተለይቶ ይጥፋ። ’” (ዘሌዋውያን 7:26, 27)

ያስተውሉ ፣ “በመኖሪያዎቻችሁ” ፡፡ በቤት ውስጥ ፣ የታረደ እንስሳ በትክክል እንዳይፀዳ ለማድረግ ምንም ምክንያት አይኖርም ፡፡ እንደ እርድ ሂደት አካል ሆኖ ደሙን ማፍሰስ ቀላል ይሆናል ፣ እናም ይህን እንዳያደርግ ህጉን በንቃተ-ህሊና ውድቅ ማድረግን ይጠይቃል ፡፡ በእስራኤል ውስጥ ይህን ባለማድረጉ በሞት የሚያስቀጣ በመሆኑ እንደዚህ ያለ አለመታዘዝ በትንሹ ለመናገር ደፋር ይሆናል ፡፡ ሆኖም አንድ እስራኤላዊ ከቤት አደን በወጣ ጊዜ ነገሮች በጣም ግልፅ አልነበሩም ፡፡ በሌላ የዘሌዋውያን ክፍል ላይ እንዲህ እናነባለን

“ማንኛውም ሰው ፣ የአገሬው ሰውም ሆነ የውጭ ሰው የሞተ ወይም በዱር እንስሳ የተቀደደ እንስሳ ቢበላ ልብሱን ማጠብና በውኃ መታጠብ አለበት እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ነው። ያን ጊዜ እርሱ ንጹሕ ይሆናል። ካላጠበሳቸውና ካልተታጠበ ግን ለሠራው ስህተት መልስ ይሰጣል። ”(ዘሌዋውያን 17: 15,16 አዲስ ዓለም ትርጉም)

በዚህ ጊዜ ሥጋን ከደሙ ጋር መመገብ ለምን የሞት ቅጣት አይሆንም? በዚህ ሁኔታ ፣ እስራኤላዊው ሥነ-ሥርዓቱን የማፅዳት ሥነ ሥርዓት ላይ ብቻ መሰማራት ነበረበት ፡፡ ይህን ካላደረገ እንደገና በድፍረት አለመታዘዝ እና በዚህም በሞት ያስቀጣል ፣ ግን ይህን ህግ ማክበሩ ግለሰቡ ያለ ቅጣት ደም እንዲወስድ አስችሎታል።

ይህ አንቀፅ ለምስክሮች ችግር ያለበት ነው ፣ ምክንያቱም ለህጉ የተለየን ይሰጣል ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች እንደሚሉት ከሆነ ደም መውሰድ ተቀባይነት ያለው ሁኔታ አይኖርም። እዚህ ግን የሙሴ ሕግ እንደዚህ ያለ ልዩነት ይሰጣል ፡፡ ከቤት ውጭ ፣ አደን የማያውቅ ሰው ለመኖር አሁንም መብላት አለበት ፡፡ እንስሳትን በማደን ረገድ ምንም ስኬት ከሌለው ነገር ግን እንደ አንድ የሞተ እንስሳ ፣ ምናልባትም በአጥቂው የተገደለ የምግብ ምንጭ ካገኘ ፣ ሬሳውን በትክክል ማፅዳት ባይቻልም መብላት ይፈቀድለታል ፡፡ . ደምን ከማፍሰስ ጋር ካለው ሥነ ሥርዓት ሥነ-ስርዓት በሕጉ መሠረት ሕይወቱ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ አያችሁ ፣ እሱ ራሱ ህይወቱን አልወሰደም ፣ ስለሆነም በዚህ ሁኔታ ደምን የማፍሰስ ሥነ-ስርዓት ትርጉም የለውም ፡፡ እንስሳው ቀድሞውኑ ሞቷል, እና በእጁ አይደለም.

በአይሁድ ሕግ ውስጥ “ፒኩአች ነፌሽ” (ku-ku-ach ne-fesh) የሚባል መርሕ አለ “የሰውን ሕይወት ማዳን ከማንኛውም ሌላ ሃይማኖታዊ ግምት ይበልጣል ፡፡ የአንድ የተወሰነ ሰው ሕይወት አደጋ ላይ በሚሆንበት ጊዜ በቶራ ውስጥ ያለ ማንኛውም ሌላ ትእዛዝ ችላ ሊባል ይችላል ፡፡ (ዊኪፔዲያ “Pikuach nefesh”)

ይህ መሠረታዊ ሥርዓት በኢየሱስ ዘመን ተረድቶ ነበር። ለምሳሌ ፣ አይሁዶች በሰንበት ምንም ዓይነት ሥራ እንዳይሠሩ ተከልክለው ነበር ፣ እናም ለዚያ ሕግ አለመታዘዝ የሞት ቅጣት ነበር ፡፡ ሰንበትን ስለጣሱ ሊገደሉ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ኢየሱስ ከዚህ ደንብ በስተቀር ለየት ያሉ ዕውቀታቸውን ይጠይቃል ፡፡

ይህንን ዘገባ ተመልከት: -

“. . ከዚያ ቦታ ከሄደ በኋላ ወደ ምኩራባቸው ገባና እነሆ! እጁ የሰለለች ሰው ነበር! ስለዚህ በሰንበት መፈወስ ተፈቅዶለታልን? ብለው ይከሱት ዘንድ ፡፡ እንዲህ አላቸው: - “አንድ በግ ካላችሁና ያ በጎቹ በሰንበት ጉድጓድ ውስጥ ቢወድቁ ከእናንተ መካከል ማንም የማይይዘው እና የማያወጣው ሰው አለ? ሰው ከበግ ይልቅ ስንት ዋጋ አለው! ስለዚህ በሰንበት መልካም ነገር ማድረግ ተፈቅዷል ”ብሏል ፡፡ ከዚያም ሰውየውን “እጅህን ዘርጋ” አለው። እሱ ዘረጋው እና እንደ ሌላኛው እጅ ድምፅ ተመለሰ ፡፡ ፈሪሳውያን ግን ወጥተው ሊገድሉት በእርሱ ላይ ተማከሩ ፡፡ (ማቴዎስ 12: 9-14)

በእራሳቸው ሕግ ውስጥ ከሰንበት የተለየ ነገር ሊደረግ የሚችል በመሆኑ ፣ የታመመውን ሰው ለመፈወስ ተመሳሳይ ሁኔታ ሲተገበር ለምን በእርሱ ላይ መበሳጨታቸውን እና መቆጣታቸውን ቀጠሉ? እሱን ለመግደል ለምን ያሴራሉ? ምክንያቱም ፣ እነሱ በልባቸው ክፉዎች ነበሩ። ለእነሱ አስፈላጊ የሆነው ነገር የራሳቸውን የግል የሕግ ትርጉም እና እሱን የማስፈፀም ኃይላቸው ነበር ፡፡ ኢየሱስ ያንን ወስዶባቸዋል ፡፡

ሰንበትን አስመልክቶ ኢየሱስ እንዲህ አለ: - “ሰንበት የተፈጠረው ስለ ሰው ነው እንጂ ሰው ስለ ሰንበት አይደለም ፡፡ ስለዚህ የሰው ልጅ የሰንበት እንኳ ጌታ ነው ” (ማርቆስ 2:27, 28)

በደም ላይ ያለው ሕግ እንዲሁ ለሰው ሲባል እንጂ ስለ ደም ሕግ ስለ ሰው አይደለም ብሎ ሊከራከር ይችላል ብዬ አምናለሁ ፡፡ በሌላ አነጋገር የአንድ ሰው ሕይወት በደም ላይ ለሚፈጠረው ሕግ ሲባል መስዋዕት መሆን የለበትም ፡፡ ያ ሕግ ከእግዚአብሔር ስለመጣ ታዲያ ኢየሱስም የሕጉ ጌታ ነው ፡፡ ያ ማለት ደም በመብላት ላይ የተሰጠንን ትእዛዝ እንዴት እንደምንተገብር የክርስቶስ ሕግ ፣ የፍቅር ሕግ ነው ፡፡

ግን አሁንም ቢሆን ከሐዋርያት ሥራ “ከደም ራቁ” የሚል አሳዛኝ ነገር አለ። ከአንድ ነገር መታቀብ ከመብላት የተለየ ነው ፡፡ ከዚያ አል goesል ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት እነዚህን ሦስት ቃላት መጥቀስ ቢወድድም ሙሉውን አውድ ላይ የሚያተኩር መሆኑ በደም ላይ ያላቸውን ውሳኔ በሚሰጥበት ጊዜ አስደሳች ነው ፡፡ በቀላል አመክንዮ እንዳንታለል ለደህንነት ሲባል ብቻ ሂሳቡን እናንብብ ፡፡

“ስለሆነም የወሰንኩት ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱትን አሕዛብ ለማስቸገር ሳይሆን በጣዖታት ከሚበከሉ ነገሮች ፣ ከዝሙት ፣ ከታነቀና ከደም እንዲርቁ ለመጻፍ ነው ፡፡ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሙሴ በየሰንበቱ በምኩራብ ውስጥ ጮኾ ይነበባልና ሙሴ በየከተማው የሚሰብኩትን አግኝቶአልና። ”(የሐዋርያት ሥራ 15 19-21)

ይህ ለሙሴ መጠቀሱ ተራ ተራ ያልሆነ ይመስላል ፣ አይደል? ግን አይደለም ፡፡ ለትርጉሙ ውስጣዊ ነው ፡፡ እሱ እየተናገረ ያለው ለአሕዛብ ፣ ለአህዛብ ፣ ለአይሁድ ያልሆኑ ፣ ጣዖታትን እና የሐሰት አማልክትን እንዲያመልኩ ለተነሱ ሰዎች ነው ፡፡ የፆታ ብልግና ስህተት እንደሆነ አልተማሩም ፡፡ ጣዖት አምልኮ ስህተት እንደሆነ አልተማሩም ፡፡ ደም መብላት ስህተት ነው አልተማሩም ፡፡ በእርግጥ በየሳምንቱ ወደ አረማዊው ቤተመቅደስ ሲሄዱ እነዚያን ነገሮች እንዲለማመዱ ይማራሉ ፡፡ ሁሉም የአምልኮታቸው አካል ነው ፡፡ ወደ ቤተመቅደስ ሄደው ለሐሰተኛ አማልክቶቻቸው ይሠዋሉ ፣ ከዚያም በሙሴ እና በኖህ በተደነገገው ሕግ መሠረት ያልደመቀ ሥጋ የተሰዋ ሥጋ ለመብላት በምግብ ይቀመጣሉ ፡፡ እንዲሁም ከወንድም ከሴትም የቤተ መቅደስ አዳሪዎችን ከራሳቸው ጥቅም ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በጣዖታት ፊት ይሰግዳሉ ፡፡ እነዚህ ሁሉ ነገሮች በአረማውያን ብሔራት መካከል የተለመዱ እና ተቀባይነት ያላቸው ልምዶች ነበሩ ፡፡ እስራኤላውያን ያንን አያደርጉም ምክንያቱም የሙሴ ሕግ በየሰንበቱ በምኩራብ ውስጥ ይሰበካቸው ስለነበረ እና እንደዚህ ባሉ ነገሮች ሁሉ በሕጉ መሠረት ተከልክለዋል ፡፡

አንድ እስራኤላዊ ግብዣ ወደ ሚያደርግበት ወደ አረማዊ ቤተመቅደስ ለመሄድ በጭራሽ አያስብም ፣ ሰዎች ቁጭ ብለው ለጣዖት የተሠዋውን ሥጋ እና በትክክል ደም አልፈሰሱም ፣ ወይም ሰዎች ከጠረጴዛው ተነስተው ወደ ሌላ ክፍል ይሄዳሉ ፡፡ ዝሙት አዳሪ ወይም ለጣዖት ስገድ ፡፡ ግን ይህ ሁሉ አሕዛብ ክርስቲያን ከመሆናቸው በፊት የተለመደ ተግባር ነበር ፡፡ ስለዚህ አሕዛብ እንዲርቁ የተነገሯቸው አራት ነገሮች ሁሉም ከአረማዊ አምልኮ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ ከእነዚህ አራት ነገሮች እንድንርቅ የተሰጠን የክርስቲያኖች ሕግ በጭራሽ ከአረማዊ አምልኮ ጋር ምንም ግንኙነት ከሌለው አሠራር እና ሕይወትን ከመጠበቅ ጋር ተያያዥነት ላለው ተግባር ራሱን ለማራዘም በጭራሽ የታሰበ አልነበረም ፡፡ ለዚያም ነው መለያው ጥቂት ጥቅሶችን የበለጠ ለመጨመር ፣

“ለጣዖት ከተሠዋው ነገር ፣ ከደም ፣ ከታነቀ ፣ ከዝሙትም እንድንርቅ ፣ መንፈስ ቅዱስ እኛ ራሳችን ከእነዚህ አስፈላጊ ነገሮች በቀር ሌላ ሸክም በእናንተ ላይ ላለመጨመር ሞክረናልና። በጥንቃቄ ከእነዚህ ነገሮች ራሳችሁን ከጠበቁ ትበለጣላችሁ ፡፡ ጤና ይስጥልኝ! ”(የሐዋርያት ሥራ 15:28, 29)

ማረጋገጫው እንዴት ነበር ፣ “ትበለጽጋለህ ፡፡ ጤና ይስጥልኝ! ” እነዚህ ቃላት እራሳችንን ወይም ልጆቻችንን ብልጽግና እና ወደ ጥሩ ጤንነት እንድንመልስ የሚረዳንን የሕክምና ሂደት እንድንክድ የሚያስፈልጉን ከሆነ ተግባራዊ ሊሆኑ ይችላሉን?

ደም መውሰድ ከማንኛውም ዓይነት የሐሰት አምልኮ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ ህይወትን የሚያድን የህክምና ሂደት ነው ፡፡

ደምን መብላት ስህተት ነው ብዬ ማመን እቀጥላለሁ ፡፡ በሰው ጤና ላይ አካላዊ ጉዳት አለው ፡፡ ግን ከዚያ የከፋ ግን ለአባታችን ለኖኅ የተሰጠው ሕግ ለሰው ልጆች ሁሉ የሚሠራውን መጣስ ይሆናል ፡፡ ግን ቀደም ብለን እንዳሳየን የዚያ ዓላማ ለሕይወት ፣ ለእግዚአብሔር እና ለተቀደሰ ሕይወት አክብሮት ማሳየት ነበር ፡፡ ሆኖም ደምን በአንዱ ደም ሥር መስጠቱ መብላት አይደለም ፡፡ ሰውነት ደምን እንደ ምግብ አይበላውም ይልቁንም ደሙን ህይወትን ለማራመድ ይጠቀምበታል ፡፡ ቀደም ሲል እንደገለጽነው ደም መውሰድ ፈሳሽ ቢሆንም እንኳ የሰውነት አካልን ከመተከል ጋር እኩል ነው ፡፡

ምስክሮች በዚህ ጉዳይ ላይ ይተገበራሉ ብለው የሚያምኑትን የሕግ ደብዳቤ ለመታዘዝ ራሳቸውን እና ልጆቻቸውን ለመስዋት ፈቃደኞች ናቸው ፡፡ ምናልባትም ከሁሉም የበለጠው ሀይል ያለው ጥቅስ ኢየሱስ በዘመኑ የነበሩትን የሕግ የበላይነት ያላቸውን የሃይማኖት መሪዎችን የሕግን ቃል የሚታዘዙ እና የፍቅርን ሕግ የሚጥሱትን ሲገስጽ ነው ፡፡ “ሆኖም ፣‘ ምሕረትን እፈልጋለሁ እንጂ መስዋእትነት አይደለም ’ይህ ምን ማለት እንደሆነ ብትረዱ ኖሮ ጥፋተኛ ያልሆኑትን ባልኮነኑም ነበር።” (ማቴዎስ 12: 7)

ለእርስዎ ትኩረት እና ድጋፍ እናመሰግናለን ፡፡