"Bunu məni xatırlamaq üçün edin." (Luka 22: 19)

İndiyə qədər öyrəndiklərimizi ümumiləşdirək.

  • Vəhy 7: 4-ün hərfi sayda fərddən bəhs etdiyini qətiyyətlə sübut edə bilmərik. (Yazıya baxın: 144,000 - hərfi və ya simvolik)
  • Müqəddəs Kitab Kiçik Sürünün yalnız cənnətə getdiyinə görə qalanlarından fərqlənən xristianların bir dəstəsi olduğunu öyrətmir; Digər Qoyunların yalnız dünyəvi ümidi olan xristianlar olduqlarını öyrətmir. (Yazıya baxın: Kimdi? (Kiçik sürü / Digər qoyun
  • Müqəddəs Yazılardan Vəhy 7: 9-un Böyük Kalabalığının yalnız başqa qoyunlardan ibarət olduğunu sübut edə bilmərik. Bu baxımdan, Böyük Kalabalığın digər qoyunlarla əlaqəsi olmadığını və yer üzündə xidmət edəcəklərini sübut edə bilmərik. (Yazıya baxın: Başqa Qoyunların Böyük Bir Sıxlığı)
  • Müqəddəs Kitab dəlilləri, bütün təbii Yəhudilər köhnə Əhdi-Cədiddə olduğu kimi, bütün Xristianların da Yeni Müqavilədə olduqlarına baxışı dəstəkləyir. (Yazıya baxın: Yeni Paktdasınız)
  • Romalılara 8, hamımızın Allahın oğulları olduğumuzu və hamımızın ruha sahib olduğumuzu sübut edir. 16-cı ayə, bu vəhyin, Müqəddəs Yazıları bizə açarkən ruhun bütün xristianlara göstərdiyi şeyə əsaslanan mövqeyimizi aydın şəkildə başa düşməkdən başqa bir şey olmadığını sübut etmir. (Yazıya baxın: Ruh şahidlik edir)

Bunu nəzərə alaraq yolumuz sadə görünür. İsa Luka 22:19 ayəsində bunu xatırlamaq üçün bunu etməyimizi söylədi. Paul bu sözləri yalnız həvarilərə deyil, bütün xristianlara aid olduğunu təsdiqlədi.

(1 Corinthians 11: 23-26) . . .Çünki Rəbdən sənə də verdiyimi aldım, Rəbb İsa təslim ediləcəyi gecədə bir çörək götürdü. 24 şükür etdikdən sonra onu parçaladı və dedi: “Bu sizin üçün olan bədənimdir. Bunu məni xatırlamaq üçün davam etdirin". 25 O, axşam yeməyindən sonra kuboka da hörmətlə yanaşaraq dedi:Bu kubok yeni əhd deməkdir qanıma görə. Bunu davam etdirin, nə qədər içsən, məni yadında". 26 Bu çörəyi yediyiniz və bu fincandan içdiyiniz zaman, Rəbbi gələnə qədər onun ölümünü elan edirsiniz.

Rəbbin Axşam yeməyini qeyd etməklə Rəbbimiz İsa’nın birbaşa əmrinə tabe oluruq və beləliklə “Rəbbin gəlişinə qədər ölümünü elan edirik”. Müşahidəçi sinifindən bəhs olunurmu? İsa bizə ölümünü şərab və çörəkdən yeyərək xatırlamağı əmr edərkən bunun yalnız xristianların kiçik bir hissəsinə aid olduğunu öyrədirmi? İsa böyük əksəriyyətə yeməkdən çəkinməyi əmr edirmi? Onlara sadəcə müşahidə etmələrini əmr edirmi?
Bu sadə bir sifarişdir; düz, birmənalı bir əmr. Bizə tabe olmağımız gözlənilir. Bunu oxuyan hər kəs mənasını dərk edə bilər. Nə simvolizmdə oturmuşdur, nə də gizli bir mənanın şifrəsini açmaq üçün bir İncil aliminin araşdırması tələb olunmur.
Bunu öyrənməkdə özünüzü narahat hiss edirsiniz? Çoxları edir, amma niyə belə olmalıdır?
Yəqin ki, 1 Corda Paulun sözləri barədə düşünürsən. 11: 27.

(1 Korintians 11: 27) Beləliklə, çörəyi yeyən və ya Rəbbin fincanını yersiz yeyən Rəbbin bədəni və qanı qarşısında günahkar olar.

Tanrının sizi seçmədiyini və buna görə ləyaqətsiz olduğunuzu hiss edə bilərsiniz. Əslində, hiss etməklə günah etdiyinizi hiss edə bilərsiniz. Bununla birlikdə, məzmunu oxuyun. Paul, yeməyə ləyaqətsiz olan məsh olunmamış bir xristian təbəqəsi fikrini irəli sürmür. Nəşrlərimiz bunu nəzərdə tutur, amma Paulun Korinflilərə 2,000 il daha tətbiq olunmayacaq davranışları barədə xəbərdar etməsi üçün yazması məntiqli olarmı? Fikrin özü gülüncdür.
Xeyr, buradakı xəbərdarlıq münasibəti olmayan hərəkət etməklə, bir-birlərini gözləməmək və ya həddindən artıq əylənmək, hətta məzhəblərə və bölünmələrə sahib çıxmaqla münasibətilə təntənəyə hörmətsizlik etməkdir. (1 Kor. 11: 19,20) Beləliklə, gəlin insanların ənənələrini dəstəkləmək üçün bu mətni səhv tətbiq etməyək.
Yenə də yemək yeməyi yersiz hesab edə bilərsən, çünki Yehovanın kimin içməsini necə həll edəcəyini düşünürsən. Bu fikir haradan gəlmişdi?

"Hamımız xatırlamalıyıq ki, qərar yalnız bizim deyil, yalnız Allahındır."
(w96 4 / 1 s. 8)

Ah, deməli, şübhə etməyinizə səbəb olan insanların təfsiri deyilmi? Yoxsa Müqəddəs Kitabdan bu inamı göstərə bilərsən? Tanrının bizi seçməsi doğrudur. Bizi çağırırlar və nəticədə müqəddəs ruha sahibik. Dünyadan çağırıldınız? Müqəddəs ruhunuz varmı? İsa Allahın oğlu və sənin xilaskar olduğuna inanırsan? Əgər belədirsə, deməli siz Allahın övladısınız. Sübuta ehtiyac var. İnsanların düşüncəsindən deyil, Müqəddəs Yazılardan möhkəm bir dəlil var: Yəhya 1: 12,13; Gal. 3:26; 1 Yəhya 5: 10-12.
Buna görə seçilmiş birisən və Oğula itaət etmək borcun var.

(John 3: 36) . . .Oğula iman edən əbədi həyata sahibdir; Oğluna itaət etməyən həyat görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalacaq.

Ya həyat üçün iman tətbiq edirik, ya da itaətsizlik edib ölürük. Unutmayın ki, iman inanmaqdan daha çoxdur. İnam edir.

(İbranilər 11: 4) . . .İmanla Habil Tanrıya Qabildən daha böyük bir qurban təqdim etdi, onun vasitəsilə [imanla] ona saleh olduğunu təsdiqlədi. . .

Həm Qabil, həm də Habil Allaha inanırdılar və Allahın dediklərinin doğru olduğuna inanırdılar. Müqəddəs Kitabda əslində Yehovanın Qabil ilə xəbərdarlıq etmək üçün danışdığını göstərir. Beləliklə hər ikisi iman etdi, ancaq yalnız Habil inandı. İnam, Allahın vədlərinə inanmaq və sonra bu inancla hərəkət etmək deməkdir. İnam itaət deməkdir və itaətkarlıq iman işləri yaradır. İbranilərə 11-ci fəslin bütün mesajı budur.
Bəşər Oğluna inanırsınız və bu iman itaətkarlıqla özünü göstərir. İndi insan oğlu, Rəbbimiz, sizə ölümünü necə xatırlamağını istədiyini əmr edir. İtaət edəcəksiniz?
Hələ geri çəkilirsiniz? Bəlkə onun necə görünəcəyindən narahatsan? Bizə öyrədilənləri nəzərə alsaq başa düşüləndir.

w96 4 / 1 s. 7 Xatirəni layiqincə qeyd edin
«Niyə biri simvollardan səhvən yeyə bilər? Bu [1] əvvəlki dini görüşlərə görə - [2], bütün sadiqlərin cənnətə getməsi ilə bağlı ola bilər. Və ya bu [3] şöhrətpərəstliyi və ya eqoistlik - başqalarından daha layiq olduğu bir hiss və [4] şöhrət qazanmaq istəyinə görə ola bilər. "(Qısaldılmış nömrələr əlavə olunur.)

  1. Əlbəttə, əvvəlki dini baxışa görə iştirak etməməliyik. İnsanlar deyil, Müqəddəs Yazıların bizə söylədikləri üçün iştirak etməliyik.
  2. Bütün sadiqlərin cənnətə gedib-getməməsi, məsələ ilə əlaqəsizdir. İsa kubokun Yeni Əhdi təmsil etdiyini söylədi, cənnətə mənəvi bir pasport deyil. Əgər Allah sizi cənnətə aparmaq istəyirsə və ya yer üzündə xidmət etməyinizi istəyirsə, bu tamamilə ona aiddir. Biz bunu etdiyimizə görə iştirak edirik, çünki bunu etməklə Məsih gələnə qədər ölümünün vacibliyini elan edirik.
  3. İndi bütün xristianlar iştirak edəcəksə, şöhrətpərəstlik necə xidmət edir? Əslində, ehtiras və ya eqoistlik varsa, bu bir səbəb deyil, bir simptomdur. Səbəb ilahiyyatımızın yaratdığı süni iki pilləli sistemdir.
  4. Bu, hamının ən izahlı şərhidir. İştirak edənlərdən hörmətlə danışmırıqmı? Adları çəkilirsə, növbəti şərh “O, məsh olunmuşlardan biridir, bilirsinizmi?” Olmaz? ya da “Arvadı yenicə vəfat etdi. Onun məsh olunmuşlardan olduğunu bilirdinmi? ” Biz özümüz, heç bir sinif fərqinin olmaması lazım olan bir yığıncaqda iki xristian sinifini yaratdıq. (Yaqub 2: 4)

Gedənləri nəzərə alsaq, təbii olaraq iştirak etmək çətin olacaq, çünki başqalarının bizi düşünə biləcəyi ilə maraqlanacağıq.
"O kim olduğunu düşünür?"
"Tanrı onu seçmək üçün uzun müddətdir ki, pionerlərdən keçəcəkmi?"
Sədaqət və itaətkarlığın nümayişi olmalıdır olan şeylərə bir damğa vurduq. Özümüz üçün nə qədər acınacaqlı bir vəziyyət yaratdıq. Hamısı kişilərin ənənəsi üzündən.
Beləliklə, gələn il, xatirə ətrafında gəzəndə, hamımızın ciddi ruh axtarışında olacağıq.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    17
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x