Bu ilki yığıncaqda Yehovanın Şahidlərinin doktrinal düşüncəsində cüzi görünən dəyişiklik edildi. Natiq, İdarə Heyətinin qardaşı David Splane, bir müddətdir nəşrlərimizin tip / antitip münasibətlərindən istifadə etmədiyini qeyd etdi. O vurğuladı ki, biz yalnız Yehovanın qurduğu və Müqəddəs Kitabda açıq-aşkar adlandırılan münasibətlərdən istifadə etməliyik. O izah etdi ki, Puritans, Baptistlər və Camaatçılar kimi başqaları, tipologiyanın öyrənilməsini həyəcan verici hesab etdilər, buna görə də ilk Müqəddəs Kitab araşdırmaçılarının eyni hiss etdikləri təəccüblü deyildi. O, “insan yaşları” nı izah etməkdə “Müqəddəs Kitabı daşda” adlandırdığımız “Misir piramidası” ndan istifadə etməyimizdən danışdı. Daha sonra indi olmalı olduğumuz düzgün münasibəti göstərmək üçün, o, antifipik paralellər çəkmək üçün piramidanın ölçülərini öyrənmədən hobbi edən bir erkən Müqəddəs Kitab Tədqiqatçısı Arch Archibus Smithdən danışdı. Ancaq 1928-da, nə vaxt Gözətçi Qülləsi "müşriklər tərəfindən qurulmuş bir piramidanın" bir növü olaraq istifadəsini azaltdı, qardaş Smith uyğundur. "O, hissləri emosiya üzərində qazanmağa imkan verdi." (Gəlin bu sözləri bu günə qədər verək, çünki onlar tezliklə bələdçimiz olacaq.)
Növlərin və antifiplərin istifadəsi ilə bağlı yeni mövqeyimizi yekunlaşdırarkən, Devid Splan dedi 2014 illik görüş proqramı:

“Allahın kəlamı bu barədə heç nə demirsə, bir insanın və ya hadisənin bir növü olub olmadığına kim qərar verəcək? Kim bunu edə bilər? Cavabımız? Sevgili qardaşımız Albert Şröderin “İbranicə Müqəddəs Kitablarda bu qeydlər Müqəddəs Yazılarda özlərinə aid deyilsə, peyğəmbərlik nümunələri və ya növlər kimi istifadə edərkən çox diqqətli olmalıyıq” deyə söyləməkdən daha yaxşı bir şey edə bilməzik. bu gözəl bir ifadədir? Biz bununla razıyıq. "(2: 13 video işarəsinə bax)

Ardından, 2:18 işarəsi ətrafında, Arch W. Smith-in yuxarıda göstərilən nümunəsini verdikdən sonra Splane əlavə edir: “Son dövrlərdə nəşrlərimizdə tendensiya, Müqəddəs Yazıların yazıldığı tiplər üçün deyil, hadisələrin praktik tətbiqinə yönəldilmişdir. özləri bunları açıq şəkildə müəyyənləşdirmirlər. Sadəcə yazılanlardan kənara çıxa bilmərik."

Gözlənilməyən nəticələr

Bunu eşidən yaşlı bir çoxumuz, şübhəsiz ki, çox rahat bir nəfəs alacağıq. Raşelin Allahın Kəlamını təmsil edən on dəvəsi və Protestantizmi təmsil edən Samsonun ölü aslanı kimi bəzi çirkin növlərini və antifiplərini xatırlayacağıq; 'Nəhayət, bütün bu cılızlıqların üstündən yüksəlməyə başlayırıq.' (w89 7 / 1 s. 27 par. 17; w67 2 / 15 s. 107 par. 11)
Təəssüf ki, çox az adamın başa düşəcəyi şey bu yeni mövqe üçün təəccüblü gözlənilməz nəticələrin olmasıdır. Rəhbərlik Şurası bu çevrilmə ilə imanımızın əsas doktrinasının altındakı sancaqları sökməkdir: digər qoyunların xilası.
Görünür ki, Splane qardaşın nitqində digər qoyunlara ən kiçik kinayə işarəsini əks etdirmədən təkrar-təkrar istinad etməsini nəzərə alsaq, İdarə Heyəti üzvlərinin özləri bu inkişafdan xəbərsizdirlər. Sanki o, başqa qoyunlar və sadiq xristianlar üçün yer üzündəki ümid haqqında bütün təlimimizin tamamilə və müstəsna olaraq Müqəddəs Yazıların özündə olmayan çoxsaylı tip-antitype münasibətləri üzərində qurulduğundan xəbərsizdir. Bu yazının davamında açıqlanacaq dəlillər, David Splanein etməməli olduğumuzu tam olaraq etdiyimizi göstərəcəkdir. Biz qətiliklə "yazılanların ötəsindən keçdik".
Çox güman ki, bu ifadəni ilk dəfə oxuyan şahidlər tərəfindən rədd ediləcəkdir. Əgər siz onlardansınızsa, yalnız xahiş edirəm, bizə bu ifadəni öz nəşrlərimizdə ortaya qoyulan faktlara əsaslanaraq sübut etmək üçün imkan verməyinizi xahiş edirəm.
Tez-tez öyrətdiyimiz kimi, digər qoyunların doktrinası ilk dəfə 1930-ların ortalarında JF Rutherford tərəfindən təqdim edilmişdir. Bununla birlikdə, çox az adam bu məqalələri oxumuşduq. İndi gəlin bunu edək. Bizim vaxtımıza dəyər, çünki bu böyük bir tədrisdir; həqiqətən bir qurtuluş məsələsidir.[I]

Xeyirxahlığı, 1 hissəsi - Gözətçi Qülləsi Avqust 1, 1934

Rutherford bu mübahisəli fikri iki məsələni günahsız olaraq "Onun xeyirxahlığı" adlı iki hissədən ibarət məqalə ilə təqdim edərək təqdim edir.

Vindic Məsih İsa pisləri məhv edəcək; lakin xeyirxahlığı Yehova sığınacaq yeri verdi indi ürəklərini salehliyə tərəf yönəldənlər, Yehovanın təşkilatına qoşulmaq istəyənlər. Kimi tanınır Jonadab sinifidir, Jonadab bunları qabaqcadan təsvir etdi. "(w34 8 / 1 səh. 228 par. 3)

Əvvəla diqqət yetirin ki, bu sığınacaq yeri məsh olunmuşlar üçün deyil, “Jonadabs” adı ilə tanınan orta siniflər üçündür.

«Sadiqlik əhdi bağlanarkən Yehovanın verdiyi bu məhəbbət tədbir, bunu göstərir sığınacaq şəhərləri Allahın məhəbbətinin timsalında iradəli insanların qorunması üçün Armageddon zamanı... "(w34 8 / 1 s. 228 par. 4)

"Allah indi öz qövmünə xəbər verdi Qanunun təkrarı kitabında yazıldığı kimi, onun söylədiyi söz Məsih İsanın məbədə gəlişindən bəri tətbiq olunur.[Ii] tapa biləcəyimizi gözləyə bilərik Sığınacaq şəhərləri, peyğəmbərliklərdə göstərilən bir rəvayətə qarşı bir gerçəklikdir Məsih İsanın sadiq ardıcıllarını səltənət üçün əhd-peymana aparmaq vaxtına yaxın idi. "(w34 8 / 1 səh. 228 par. 5)

Bir insanın "Tanrı ... xalqına bildirdiyi" bu antitəbi əlaqənin necə təəccübləndiyinə təəccüb etmək qalır. Ruterford, müqəddəs ruhun həqiqətləri açmaq üçün istifadə olunduğuna inanmırdı, lakin 1918-dan bəri Yehova yığıncağında danışmaq üçün mələklərdən istifadə etdiyinə inanırdı.[Iii]
Ruterfordun sığınacaq şəhərlərinin kehanetlərdə qurulduğunu bəhanə edə bilərik. Bunlar qanuni bir təminat idi, lakin heç bir Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyində qeyd edilmir. Yenə də ikinci bir antikeptik bir gerçəkliyimiz var. Əvvəlcə Jonadab sinifi, indi də antiqəbii sığınacaq şəhərləri.

“Sığınacaq şəhərlərinin qurulması, ehtiyac duyanların xəbərdarlığı idi, buna görə Tanrı çətin anlarda onların qorunması və sığınacağı üçün şərait yaratmışdı. Bu, kehanetin bir hissəsi idi və bir peyğəmbərlik olaraq, sonrakı günlərdə və Böyük Musanın gəlişində yerinə yetirilməlidir. "(W34 8 / 1 səh. 228 par. 7)

Bu dairəvi əsaslandırmanın necə gözəl nümunəsidir! Sığınacaq şəhərləri peyğəmbərlik idi, çünki onların peyğəmbərlik etdikləri üçün bildiyimiz bir peyğəmbərlik tətbiqləri var. Rutherford daha sonra növbəti cümlədə söyləmək üçün səy göstərmədən davam edir:

“24-dath Fevral günü, AD 1918, Rəbbin lütfü ilə və açıq şəkildə onun həddindən artıq dərəcədə təminatlı olması və istiqaməti, Los-Ancelesdə ilk dəfə olaraq "Dünya sona çatdı. İndi yaşayan milyonlar heç vaxt ölməz" mesajı çatdırıldı və bundan sonra bu mesaj ağızdan və "Xristian dünyası" nda çap olunaraq elan edildi. O dövrdə Allahın xalqından heç kim bu məsələni tam başa düşmədi; ancaq məbədə gətirildikdən sonra gördülər və başa düşürlər ki, yer üzündə yaşayıb ölməyənlər, indi Yehuanın dəvəti ilə Yehu'nun arvadına qoşulan Yəhuda kimi, döyüş arabasına girənlərdir. "( w34 8 / 1 s. 228 par. 7)

İnsanın ən böyük təhqirlərindən birini tutub təntənə halına gətirməsi üçün kömək edə bilməz. Allahın xitab etdiyi 'açıq-aydın istiqamət' tərəfindən çatdırıldığı 1918 çıxışı, şübhəsiz ki, ən böyük uğursuzluğu idi. 1925, qədim dəyərli insanların - King David, Musa və İbrahim kimi adamların dirilməsini və Armageddonun başlanacağını görəcəyi üçün quruldu. İndi 1925 fiaskodan demək olar ki, on il sonra, yenə də Allahdan gələn kimi diktə söyür. Yenə də bilirik ki, 1918-da yaşayan milyonlar getdi. Hətta Rutherfordun buradakı başlanğıc tarixini 1918-dən 1934-a çatdırmaq cəhdi tarixin işığında aşkar bir uğursuzluqdur. Sonra yaşayan milyonlarla insan öldü.
Paraqraf 8, pul qazandırmaq anıdır, lakin Rutherford sadiqlərə pul üçün çağırışını məhdudlaşdırmır.

«Yehovanın əmri bu idi: levililərə qırx səkkiz şəhər və şəhərətrafı kəndlər verilməlidir. Bu onu göstərir "Xristian dünyası" xalqları Yehovanın xidmətçilərini və xüsusən də məsh olunmuş şahidlərini ölkədən çıxartmağa ixtiyarı yoxdur, amma icazə verməlidir onlara fəaliyyət azadlığı və onların saxlanması üçün məqbul bir miqdar. Bu da ədəbiyyatı əldə edənlərin… dərc xərclərini ödəmək üçün bir şey töhfə verməlidir ... ”(w34 8 / 1 s. 228 par. 8)

Xristian dünyasının kilsələrinin üzvləri JW kahin sinfinin saxlanması üçün “məqbul bir miqdar verməlidirlər” qənaəti bəzilərinə acınacaqlı görünə bilər, lakin bu da həqiqət ilə problemli bir əlaqənin kəsilməsini göstərir. O, həmçinin yayılmış tipik-antitipik münasibətlər ilə ümumi bir təhlükə yaradır: Biri harada dayanır? A və B arasında gerçək bir əlaqə varsa, B və C arasında niyə olmur və əgər C, onda niyə D deyilsə və s. elan absurdum. Rutherford aşağıdakı paraqraflarda göstərdiyi işləri dəqiq yerinə yetirir.
9 paraqrafda bizə altı sığınacaq şəhəri olduğu deyilir. Altı simvol qüsursuz olduğundan, burada olan sayı 'yer üzündə hələ də qüsursuz şərtlər mövcud olduğu halda, Allahın sığınacaq verdiyini' bildirir.
Sonra 11 abzasda bizə İsraildə sığınacaq şəhərlərinin Yehovanın Şahidlərinin təşkilatını təmsil etdikləri izah olunur.

“Bu qoruma şəhərləri Allaha və ibadət xidmətinə tamamilə sadiq olanların təşkilini simvollaşdırdı. Qatilin sığınacaq və ya təhlükəsizlik tapa biləcəyi başqa bir yer yox idi. Bu güclü sübutdur intiqam gününə sığınan Jonadab sinfi bunu yalnız Yehunun arabasında, yəni Yehovanın təşkilatında, Məsih İsa baş və böyük baş kahin olduğu təşkilatdan tapmalıdır. ”(w34 8 / 1) s. 229 par. 11)

Jonadab heç vaxt sığınacaq şəhərindən istifadə etmirdi, lakin Jonadab sinifinin onlara ehtiyacı var. Jonadab, qatil olduğuna görə deyil, dəvəti ilə Yehunun arabasına mindi. Beləliklə, Yehunun arabası Yehovanın Şahidlərinin antik dövrü Təşkilatı üçün bir növdür. Jonadab sinfi, həm antik, həm də antikepik qatil kimi ikiqat vəzifə daşıyır. Bütün bu Müqəddəs Yazılarda təsdiqlənməyən bir ehtimaldır güclü sübut ?!

“İsraillilər Kənana çatdıqdan sonra sığınacaq şəhərləri qurulacaqdı ... Bu, uyğun görünür Elisha-Cehu işinin başladığı vaxt…. 1918-ci ildə İsa sadiq qalığını yer üzündə Antik mənşəli İordan çayının üstündən və “torpaq” ya, səltənət vəziyyətinə gətirdi ... Əhdi sandığını daşıyan kahin İordan çayının sularına ilk gələnlər idi və dayandılar. insanlar keçib gedənə qədər çaydakı quru yerdə möhkəm. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) İsraillilər İordan çayını keçməzdən əvvəl Musa, Yehovanın göstərişi ilə çayın şərq tərəfində üç sığınacaq şəhəri təyin etdi. Eyni şəkildə, qalıqlar məbəddə toplanmazdan əvvəl Rəbbin "İndi Yaşayan Milyonlar Heç vaxt ölməyəcək" mesajını verməsinə səbəb oldu, yəni sözsüz ki, Rəbbin elan etdiyi şərtlərə tabe olmaları lazım idi. İlyasın işinin başa çatdığı barədə bir elan da başladı. Bu, İlyasdan Məsih İsanın sadiq ardıcıllarının həyata keçirdiyi Elisha işinə keçid dövrü idi. "(W34 8 / 1 səh. 229 par. 12)

Bu bir abzasda antitiplərin virtual legionu var. Bizdə bir İlyas işinin bitməsi var; və bir anticpical Eliu işi ilə eyni vaxtda başlayan Elisha işi. Həm də antik bir İordan çayı və gəmini daşıyan və çayın quruması üçün çayda duran kahinlər üçün bir antipip var. Qərbin digər üç şəhərindən fərqli olaraq çayın şərq tərəfindəki üç sığınacaq şəhəri ilə əlaqəli bir şey var. Bu əlaqələrin bəziləri "İndi Yaşayan Milyonlar Heç vaxt ölməyəcək" mesajına çevrilən antitiplə əlaqələndirilir.
Bu məqamda bir anlığa fasilə vermək və qardaş Splanın növlərini və antifiplərini qəbul etməməyimiz barədə xəbərdarlığını yenidən nəzərdən keçirtmək yaxşı ola bilər "burada ayələrin özləri bunları dəqiq müəyyənləşdirmədiyi yerlərdə. Sadəcə yazılanlardan kənara çıxa bilmərik."Rutherfordun burada etdiyi işlər dəqiqdir.

Məqalənin Qəlbi ilə tanış olmaq

13 th 16 bəndindən etibarən Rutherford əsas fikrini söyləməyə başlayır. Sığınacaq şəhərlərinə qaçanlar istəmədən qatillər idi. Qan intiqamçısının qəzəbindən qaçmaq üçün qaçdılar - ümumiyyətlə, sığınacaq şəhərinin xaricində qatilləri öldürməyə qanuni haqqı olan mərhumun yaxın qohumu. Müasir dövrdə istəməyən qatillər - qan tökülməsində yer üzünün siyasi və dini ünsürlərini dəstəkləyənlərdir.

"Həm Yəhudilər, həm də" Xristian dünyası "arasında belə səhv əmələ qarşı heç bir rəğbət görməyənlər var. Halbuki vəziyyət səbəbindən bu zalımlara qatılmaq və dəstək olmaq məcburiyyətində qaldılar. Heç olmasa müəyyən dərəcədə sinifdən çıxdılar. bilmədən və ya bilmədən qan tökməkdə günahkardır. "(w34 8 / 1 səh. 229 par. 15)

Bu düşünməmiş qatillərin İsraildə sığınacaq şəhərlərinə uyğun bir antitipik bir vasitə olmalıdır və «Yehova məhəbbəti ilə onların xilas olması üçün lazım olan bir təmin etdi». (w34 8 / 1 s. 229 par. 16)

Əlbətdə ki, antitəbi bir sığınacaq şəhərinə ehtiyacı olan bir antipatik qatil varsa, antitipik bir "intiqamçı" da olmalıdır. 18 paraqraf sözləri ilə açılır: "Qəsb edən" kimdir, yoxsa bu cür günahkarlara qarşı qisas yolu ilə intiqam alan? " Paraqraf 19 cavab verir: "İnsan nəslinin doğuşdan böyük qohumu İsa ... bu səbəbdən də İsrail xalqının qohumu idi." 20 paraqraf əlavə edir: "Böyük Ölümcül İsa Məsih, şübhəsiz ki, Armageddonda günahkar olanların hamısını qarşılayacaq və ya başına gələcək və sığınacaq şəhərlərində olmayanların hamısını öldürəcək." Sonra 21 paraqraf, qaçqınların antik antik şəhərləri olan qapağın altındakı dırnaqları, "Artıq sığınacaq şəhərinə qaçanlar, tələsməlidirlər. Şeytanın təşkilatından uzaqlaşıb Rəbbin Allahın təşkilatında yer almalı və orada qalmalıdırlar. "
(Əgər bu məqamda Paulun İbranilərə 2: 3 və 5: 9 ayələrindəki sözlərini xatırlayırsınızsa və “İsa Allahın xilas və xilas üçün Allahın sevgisini təmin etdiyini düşünürdüm” deyirsənsə ... yaxşı ... açıq şəkildə sadəcə əməl etmirsən. Xahiş edirəm davam etməyə çalışın.)
İsaya deyil, bəşəriyyətin xilası üçün bir vasitə olaraq bir dini təşkilata işarə edən bir məqalədə 23 abzasın sonunda nadir və mütləq peyğəmbərlik anlayışı ola bilər: "Rəbbin açıq elanı budur ki, bu adı çox ləkələyən" mütəşəkkil din "və orada sadiq xalqının təqiblərində iştirak edən və Allahın adını ləkələyənlər mərhəmət olmadan məhv ediləcək."

Fərqlənir

29 paraqraf, hər birinin fərqli bir xilas formasını gözlədiyi iki sinif xristian arasında aydın bir fərq qoyur.

"Müqəddəs Yazılardan görünmür sığınacaq şəhərlərində Məsihin bədəninin üzvlərinə aid olan hər hansı bir istinad var. Görməmələri üçün heç bir səbəb görünmür. Var geniş fərqlilik bu və "ölməyəcək milyonlarla" olaraq bilinən təbəqədən olanlar arasındadır iradəli insanlar İndi Rəbbi Allaha itaət edən, lakin Məsih İsanın qurbanının bir hissəsi kimi qəbul edilməyənlər. "(w34 8 / 1 səh. 233 par. 29)

"Məsihin bədəni" ilə "yaxşı niyyətli insanlar" arasındakı bu "geniş fərq" in iddiası Müqəddəs Yazılara əsaslansa da, diqqətli oxucu heç bir Müqəddəs Yazıların dəstək olmadığını qeyd edəcəkdir.[Iv]
Tədqiqatın sonuncu abzasında, yenidən Müqəddəs Yazıların dəstəyi olmadan - iş yerində yazışmaların və ya tipik-antitepik əlaqələrin olması əsaslandırılmışdır. Tipik hissə, əvvəlcə Horeb dağında əhd qoyuldu, sonra illər sonra israillilər Kənan torpağında məskunlaşdıqları zaman sığınacaq şəhərləri quruldu. Antitik hissə, İsa 1918-da məbədinə gələndə başlayan yeni əhdi hazırlayan bütün üzvlərin tamamlanması idi. Bu qurtuluş üsulu sona çatdı və daha sonra antitikaya sığınacaq şəhərləri qoyuldu. Sonuncu yaxşı niyyətli nəsihətə layiq olmayan insanlara - Jonadab sinifinə, intiqam alan Məsihdən xilas olmaq üçün bir müddəadır. Onların Jonadabs adlandırmalarının səbəbi, əslən Jonadabın israilli olmayan (məskunlaşmamış bir məsihçi), lakin bir israilli Yehu'nun (məsh edilmiş xristian aka mənəvi İsrailli) idarə etdiyi arabaya (Yehovanın Təşkilatı) dəvət olundu. .

Xeyirxahlığı, 2 hissəsi - Gözətçi Qülləsi Avqust 15, 1934

Bu məqalə, səmavi və yer üzü olan iki fərqli xilas ümidləri ilə mövcud sığınacaq şəhərlərinə sığınacaq şəhərlərini genişləndirir.

«İsa Məsih Allahın verdiyi həyat tərzidir, lakin həyat əldə edənlərin hamısı ruhani varlıq ola bilməzlər. "Kiçik sürü" dən olmayan başqa qoyunlar da var. (w34 8 / 15 s. 243 par. 1)

Səmavi ümidi olan birinci sinif İsanın qanı ilə xilas olsa da, ikinci sinif Yehovanın Şahidləri olan bir təşkilata və ya müəyyən bir məzhəbə qoşulmaqla xilas olur.

"Sığınacaq şəhərlərinin tipi Yehovanın təşkilatıdır və O, öz təşkilatının tərəfində olanları qorumaq üçün tədbir gördü ..." (w34 8 / 15 səh. 243 par. 3)

Tipik-antitepal paralellər bu ikinci məqalədə çoxalmaqda davam edir. Misal üçün,

“Sığınacaq şəhərlərindəki Levililərin vəzifəsi sığınacaq istəyənlərə məlumat, yardım və rahatlıq vermək idi. Eynilə, antik mənəvi Levililərin [məsh olunmuş xristianların] vəzifəsi, Rəbbin təşkilatını axtaranlara məlumat, kömək və rahatlıq verməkdir. "(W34 8 / 15 səh. 244 par. 5)

Sonra başqa bir tipik-antitipik bir paralel çəkərək, Ezekiel 9: 6 və Zephaniah 2: 3, "alnındakı işarə" ilə məsh edilmiş "onlara [Jonadabs] ağıllı məlumat vermək ..." ilə paralel olaraq çağırılır. "Oxşar paralellər 8 paraqrafda çəkilmişdir. ləhcə arasında. 19: 3; Bunu göstərmək üçün Joshua 20: 3,9 və İsa 62: 10 "Yer üzündə məsh olunmuş qalıqlar mənasını verən kahin sinifi, xalqa xidmət etməlidir ... Jonadabs"
Təəccüblüdür ki, hətta on bəladan belə tipik-antitipik paralellər çəkilir.

Misirdə baş verənlərin antikistik şəkildə yerinə yetirilməsində dünya hökmdarlarına xəbərdarlıq və xəbərdarlıq verilib. Vəbaların doqquzu antitəbi olaraq yerinə yetirildivə indi, Allahın onuncu və bütün dünyaya intiqamının yıxılmasından əvvəl, onuncu vəba vəsiləsi ilə xalqın təlimatı və xəbərdarlığı olmalıdır. Yehovanın şahidlərinin hazırkı işi budur. ”(W34 8 / 15 səh. 244 par. 9)

11 paraqraf, kişilərin heç birinin nəzərdə tutulmadığı bir peyğəmbərlik paralelini yaratmaq üçün özlərinə götürdükləri zaman ortaya çıxan əsas problemi göstərir, yəni bəzi hissələr sadəcə uyğun gəlmir.

"Qətl, qətlin vəhşicəsinə olmadığı və təsadüfən və ya bilmədən törədildiyi qərarı olsaydı, qatil sığınacaq şəhərində qorunma tapmalı və baş kahinin ölümünə qədər orada qalmalıdır." (W34 8 / 15 s. 245) par. 11)

Bu sadəcə antitipik şəkildə uyğun gəlmir. İsanın yanında asılmış günahkar təsadüfən və ya bilmədən öldürməmişdi, yenə də bağışlanmışdı. Rutherford'un bu tətbiqi yalnız düşünməmiş günahkarların içəri girməsinə imkan verir, ancaq zinakarlığı və sonrakı qətl sui-qəsdi istəmədən başqa bir şey olmayan Kral David'in nümunəsi var, lakin o da bağışlanmışdır. İsa günahın dərəcələri və ya növləri arasında heç bir fərq qoymur. Onun üçün vacib olan şey qırıq bir ürək və səmimi bir tövbə. Bu sadəcə paralel sığınacaq şəhərləri ilə uyğun gəlmir, buna görə də Qurtuluş Müjdəsi ilə heç bir hissə olduğunu heç xatırlamadı.
Lakin 11 bəndində işlər daha da pisləşir.

«Baş kahinin ölümündə qatil öz təhlükəsizliyi ilə yaşayış yerinə qayıda bilər. Bu aydın görünür ki, Jonadab sinfi [digər qoyunlar], Allahın təşkilatına sığınaraq, Böyük Yehu ilə birlikdə Rəbbin arabasında və ya təşkilatında qalmalı və ürəkdən rəğbət və harmoniyada davam etməlidir. Rəbb və onun təşkilatı və ofisinə qədər Yehovanın şahidləri ilə əməkdaşlıq edərək ürəklərinin düzgün vəziyyətini sübut etməlidir baş kahin sinfi hələ yer üzündə iş bitdi. "(w34 8 / 15 səh. 245 par. 11)

Bu nöqtə kifayət qədər vacibdir ki, müəllif 17 abzasda təkrarlayır:

“Belə [Jonadabs / digər qoyunlar) yeni əhdin müddəaları ilə gəlmir və kahin sinfinin son üzvü yer üzündəki həyatını bitirməyincə onlara həyat verilə bilməz. "Baş kahinin ölümü" Armageddondan sonra kral kahinliyinin son üzvlərinin insandan ruh orqanizminə keçməsi deməkdir. "(W34 8 / 15 səh. 246 par. 17)

Müqəddəs Kitabda İsa bizim baş kahinimiz kimi xatırlanır. (İbranilər 2: 17) Xüsusilə yer üzündə olanda baş kahin sinifi adlandırılan məsh olunmuş məsihçilərin heç bir yerində rast gəlmirik. Baş kahinimiz öldükdə xilasımıza yol açdı. Ancaq Rutherford, digər qoyunların və ya Jonadab sinifinin xilası üçün fərqli bir düşüncəyə sahibdir. O, burada super ruhanilər sinfi yaradır. Bu sizin adi ruhaniləriniz deyil üçün Katolik Kilsəsi. Yox! Bu ruhanilər sizin qurtuluşunuzla ittiham olunur. Əlbəttə ki, başqa qoyunların hamısı, Yehovanın Şahidlərinin mütəşəkkil dini olan sığınacaq şəhərində qaldıqları təqdirdə, İsa deyil, hamısı öldükdə xilas ola bilər.
Uydurulmuş peyğəmbərlik antitipi ilə bağlı başqa bir problemlə qarşılaşırıq: Müqəddəs Kitabı işə düzəltmək üçün əymək ehtiyacı. Digər qoyunların xilas olmasına yalnız məsh olunmuş məsihçilərin sonuncusu öldükdə nail olacağı həqiqət olsa belə, ardıcıl problem var, çünki onların xilas edilməsi Armageddondan sağ çıxmaqla gəlir. Matta 24: 31, İsanın seçilmişlərini toplamaq üçün mələklərini göndərdiyini açıq şəkildə göstərir əvvəl Armageddon. Əslində, Armageddon Metyu 24-da belə xatırlanmır, yalnız ondan əvvəlki əlamət və hadisələr, sonuncusu salehlərin dirilməsi. Paul, Saloniklilərə deyir ki, sonunda sağ qalanlar yenidən özləri ilə birlikdə olacaqlar. (1 Th 4: 17) Müqəddəs Kitabda Məsih qardaşlarının bəzilərinin Armageddondan yalnız sonra götürülməsi üçün sağ qalacağına dair bir şey yoxdur. Ancaq bu Müqəddəs Kitab həqiqəti Rutherford-un gündəliyi üçün çox əlverişsizdir, çünki təşkilatın içərisində qalmaq ehtiyacının, antitik sığınacaq şəhəri Armageddondan əvvəl sona çatacağını göstərir. Armageddondan əvvəl orada qalmaq ehtiyacı buxarlanırsa, təşkilat bizi Armageddondan necə xilas edə bilər? Bu etməyəcək, buna görə Rutherford bəzi məsh olunmuşların sonradan çəkilmədiklərini söyləmək üçün Müqəddəs Yazıları yenidən şərh etmək məcburiyyətində qalır, buna görə də onun ağır kontraktlı peyğəmbərlik paralel işini aparmaq lazımdır.
Bu gündəm 15 bəndində çox açıqdır.

“Əgər Rəbbin əlindən bu yaxşı şeyləri aldıqdan sonra hər kəs də məşq edirsə çox şəxsi azadlıq, yəni Yehovanın indiki vaxtda verdiyi mərhəmətli tədbirin həddinə riayət etməmək; nəzərə almadan hələ yaşamaq hüququna sahib deyil [kahin sinifinin etdiyi kimi] ... Yehovanın ona verdiyi müdafiəni itirir. Eminliyi qiymətləndirməyə davam etməlidir və Armageddon yaxınlığı [Unutma ki, bu 80 il əvvəl yazılmışdı.] ... və eyni zamanda kahin sinfinin [başqa bir yazılı olmayan müddət] yer üzündən keçəcəyi ... ”(w34 8 / 15 s. 245 par. 15)

"Məsih, böyük [antitipik] intiqamçı və edamçı idi. Jonadab şirkətini, təşkilatı ilə əlaqədar Yehovanın təhlükəsizlik tədbirlərindən kənarda qalan heç birinə əsirgəməz." (W34 8 / 15 səh. 246 par. 18)

Ruterford tipli / antitip cütlükləri üçün mühərrik hələ boş deyil. 18 abzasda davam edərək, Süleyman və Şimeinin hesabından sonrakıları çəkir. Süleyman Şimeinin Süleymanın atası Davuda qarşı etdiyi günahlara görə sığınacaq şəhərində qalmasını və ya ölümünə səbəb olmasını istədi. Şimei itaətsizlik etdi və Süleymanın əmri ilə öldürüldü. Ən böyük Süleyman kimi İsa və Jonadab sinifindən olanlardır "İndi öz sığınacaqlarından kənarda bir müəssisə" 'Yehovanın qabağında qaçmaq' antiferik Şimei.

Antitipik sığınacaq şəhəri nə vaxt başlayır?

Tipik sığınacaq şəhərləri, yalnız israillilər vəd olunmuş ərazidə məskunlaşdıqdan sonra yaranmışdır. Qarşılıq vəd edilmiş torpaq gələcək cənnətdir, lakin bu Rutherfordun məqsədi üçün çətin ki, işləyir. Buna görə, digər müddətlər dəyişməlidir.

"Buna görə 1914-dan sonra, Allah böyük Kralın taxtına oturdu və onu idarə etmək üçün göndərdi. Məhz müqəddəs şəhər, Yehova Allahın təşkilatı olan yeni Qüds göydən enir. Bu, Yehovanın məskəni olan müqəddəs şəhərdir. (Ps 132: 13) "Allahın çadırı insanların yanındadır və o, onlarla birlikdə yaşayacaq, onlar da onun xalqı olacaqlar. Allahın özü də onlarla olacaq və onların Allahı olacaq". (Rev. 21: 2,3) ... Sığınacaq şəhərinin peyğəmbərlik şəkli 1914-da Məsihin hakimiyyətinin başlanmasından əvvəl tətbiq oluna bilməz. "(W34 8 / 15 s. 248 par. 19)

Beləliklə, Vəhy 21-da təsvir olunan Allahın çadırı: 2,3 son yüz ildir bizimlədir. Bütün "yas, fəryad, ağrı və ölüm artıq olmayacaq" şeyinin bir müddətdir arxa cəbhədə olduğu ortaya çıxdı.

Digər Qoyun kimliyi

"Digər qoyunların" kimliyinə dair hər hansı bir şübhə qalırsa, 28 bənddə çıxarılır.
"Yaxşı niyyəti olanlar, yəni Jonadab sinifi, İsanın dediyi 'digər sürünün' qoyunlarıdır:" Bu qatdan olmayan digər qoyunlarım da var: onları da gətirməliyəm və səsimi eşidəcəklər; bir qat və bir çoban olacaq. "(John 10: 16)" (w34 8 / 15 s. 249 par. 28)
Ruterford, qapıların səmavi ümid üçün bağlandığını söyləyir. Yeganə ümid, digər qoyunların və ya Jonadab sinifinin bir hissəsi olaraq yer üzündə yaşamaqdır.

"Sığınacaq şəhəri Allahın məsh olunmuşları üçün deyildi, amma Rəbbin yanına gəlməli olanlar üçün belə bir şəhər və sevgi dolu bir ruzi məbəd sinfi seçildikdən sonra və məsh olunmuşdur. "(w34 8 / 15 səh. 249 par. 29)

Qədim İsraildə bir keşiş və ya Levit bir qatil olsaydı, o da sığınacaq şəhərinin təmin edilməsindən yararlanmalı idi. Beləliklə, onlar müddəadan azad deyildilər, lakin bu Rutherfordun tətbiqi ilə uyğun gəlmir, buna görə nəzərə alınmır. Qədim sığınacaq şəhərləri Yehova Şahidlərinin kahin sinifi üçün deyil.

Aydın bir Ruhaniyə / Laity Fərqi

Bu günə qədər hamımızın bərabər olduğumuzu söyləyirik və Yehovanın Şahidlərinin təşkilatında heç bir ruhanilik / lity fərqi yoxdur. Bu sadəcə həqiqətə uyğun deyil və Ruterfordun sözləri "Yehovanın Şahidləri" adını aldığımız üçün həqiqət olmadığını göstərir.

"Bu öhdəliyin üzərinə qoyulduğunu qeyd edin keşiş sinfi aparıcı etmək və ya insanlara təlimat qanununu oxumaq. Buna görə də, Yehovanın şahidlərindən ibarət bir qrup var ...bir işin lideri məsh olunmuşlar arasından seçilməlidirxidmət komitəsinin üzvlərini də məsh olunmuşlar qəbul etməlidir ... .Yonadab öyrənəcək bir adam yox idi və öyrətmək lazım olan biri yox idi ... Yehovanın yer üzündəki rəsmi təşkilatı onun məsh olunmuş qalıqlarından ibarətdir və məsh olunmuşlarla birlikdə yaşayan Jonadabs [başqa qoyunlar) öyrədiləcək, lakin rəhbər olmamalıdır. Bu, Allahın təşəbbüsü kimi görünür, hamı məmnuniyyətlə buna tabe olmalıdır. "(W34 8 / 15 səh. 250 par. 32)

Xülasə

Allahın ruhu ilə məsh edilməmiş məsihçilər kimi digər qoyunların bütün təlimlərinə şübhə ola bilərmi? səmavi çağırışa sahib olmayanlar; simvollardan istifadə etməyənlər; vasitəçi kimi İsa yoxdur; Allahın övladı olmayanlar; yalnız min ilin sonunda yalnız Allah qarşısında təsdiqlənmiş bir vəziyyətə nail olanlar, tamamilə Ruterfordun uydurma, tutarlı olmayan və tamamilə Qədim İsraillilərin sığınacaq şəhərləri ilə əlaqəli bir yazışma olduğuna dair tamamilə yazılı inancına əsaslanır. Rəhbər Şurasının üzvü David Splane-yə sitat gətirmək üçün Rutherford açıq şəkildə "yazılanlardan daha çox" gedirdi.
İndi bu vəhyin altına girib, imanınız üçün bir lövbər axtarırsınızsa, "o zaman idi, indi də" deyə düşünə bilərsiniz. Şübhəsiz ki, bu doktrinaya yeni işığ, yeniliklər və düzəlişlər gəldi. Beləliklə, antifika tətbiqini qəbul etmədiyimiz halda, digər Müqəddəs Yazılardan bilirik ki, digər qoyunlar dediklərimizin kim olduğunu dəqiq bilirlər. Əgər belədirsə, özünüzdən soruşun ki, bu sübut mətnləri nədir? Axı bu əsas doktrinadır. Şübhəsiz ki, inancınızın fərziyyələrə deyil, Müqəddəs Yazılara əsaslandığını sübut etmək üçün uydurma növlər və antifipləri ehtiva etməyən sərt ayələrini təqdim edə bilərsiniz.
Tamam, gəlin verək. WT Kitabxanasına “başqa qoyunlar” yazın. İndi Nəşrlər İndeksinə gedin. "İndeks 1986-2013" seçin. (Ən son "yeni işıq" ilə başlayacağıq.)
"Digər qoyunları" tıklamadan əvvəl, bir şeyə cəhd edək. "Dirilmə" düyməsini basın. Siz "müzakirə" kateqoriyasını görürsünüzmü? Diqqət yetirin nə qədər istinad var? Müzakirə kateqoriyası, ümumiyyətlə, mövzu ilə bağlı tam müzakirəyə getdiyiniz yerdir. "Diriliş" altında 22 müzakirə məqalələri var və bu yalnız 28-dan 1986-dan 2013-a qədər olan XNUMX illik dövr üçündür. Bunu digər əlaqəli mövzularla sınadım:

  • Vəftiz -> müzakirə -> 16 məqalə
  • Müqəddəs Ruh -> müzakirə -> 9 məqalə
  • Yeni əhd -> müzakirə -> 10 məqalə

İndi "başqa qoyunlarla" sınayın. Diqqətəlayiqdir, elə deyilmi? Heç bir müzakirə mövzusu arayışları yoxdur. Bu əsas doktrinadır! Bu bir qurtuluş məsələsidir! Yenə də Müqəddəs Kitabdan sübut və dəstək vermək üçün bu müzakirə edilmir.
Xırda bir üç mövzu arayışı əldə etmək üçün 55 illik bir dövrü əhatə edən əvvəlki indeksə qayıtmalıyıq. Yenə də sayan saylar deyil, faktlardır. Ən üstün birinə nəzər salaq. Digər qoyunların qurtuluşu və xilası barədə öyrətdiyimizi sübut etmək üçün Müqəddəs Kitabda hansı faktlar mövcuddur?

"Bu anda İsa diqqətəlayiq, lakin ürəkaçan bir söz söylədi:" Mənim də bu qatdan (və ya "qələm" dən olmayan) başqa qoyunlarım var. Yeni beynəlxalq versiya; Bugünkü İngilis versiyası]; bunları da gətirməliyəm, onlar da səsimə qulaq asacaqlar və bir sürü, bir çoban olacaqlar ”(John 10: 16) O," başqa qoyunlar "kimə müraciət etdi?
4 Bu «başqa qoyunlar» «bu qat» deyildikləri üçün, Allahın İsraili siyahısına daxil edilməməli idilər, üzvləri mənəvi və ya səmavi bir miras sahibdirlər. "
(w84 2 / 15 s. 16 pars. 3-4 "Digər qoyun" üçün son qələm)

Hər şey "bu qat" Allahın İsrailini və ya məsh olunmuş məsihçiləri təmsil etdiyi barədə əsassız fərziyyəyə əsaslanır. Bu fərziyyəti sübut etmək üçün Müqəddəs Kitabda hansı dəlillər verilir? Heç biri. İcazə verin. YOX!
Bunu göstərmək üçün kontekstdə bir şey yoxdur. İsa o dövrdə əsasən düşmən olan yəhudilərlə söhbət edirdi. O, Allahın İsraili haqqında heç nə demir və bu termindən istifadə edərək şagirdlərinə müraciət etdiyini heç bir şəkildə göstərmir. Onun mövcud olan yəhudilərə istinad etdiyi və "bu qat" kimi dinlədiyi kontekstə uyğun olaraq daha çox ehtimal olunur. İsrail evinin itirilmiş qoyunlarına göndərilmədi? (Mt 9: 36) Bəhs etdiyi digər qoyunlar bir çoban altında bir sürü olmaq üçün “bu qat” a qarışdırılıb sonradan onun davamçıları olacaq millətlər ola bilməzlərmi?
Fərziyyə? Əlbəttə, amma məsələ budur. Biz dəqiq bilmirik, buna görə məsihçilərin səy göstərdikləri qurtuluşu müəyyən edən bir doktrina nə əsasında qurulur?
Rutherford, yazılanları aşaraq yalançı tip / antitype əlaqələri quraraq bir doktrina qurdu. Bizim "digər qoyunlar" doktrinaımız hələ də insan fərziyyələrinin təməli üzərində qurulub. Biz peyğəmbərlik növlərini tərk etdik, ancaq bu təməli Allahın sözünün qayası ilə əvəz etmədik. Bunun əvəzinə, daha çox insan fərziyyələrinin qumu üzərində qururuq. Bundan əlavə, Rutherford'un xilasın İsa Məsihə inam və itaətdən daha çox bir təşkilata üzv olmaqdan və dəstəklənməsindən asılı olduğu fikrini təbliğ etməyə davam etdik.
Digər qoyunların təlimini şəxsən bəyənə bilərsiniz. Buna inanmaqdan böyük təsəlli ala bilərsiniz. Bəlkə də Məsihin məsh olunmuş qardaşlarından biri olmağınızı heç vaxt başa düşə bilməyəcəyinizi düşünürsünüz, amma digər qoyunlardan biri olmağın kiçik tələbləri sizin əldə edə biləcəyiniz bir şeydir. Ancaq bu sadəcə etməyəcək. David Splane'nin Arch W. Smith-ə istinadını xatırlayın. Piramidologiya hobbisindən imtina etdi, çünki “ağılın duyğu üzərində qələbə çalmasına imkan verdi”.
Gəlin duyğu və şəxsi istəklərə tab gətirməyək, əksinə, məsihçilər üçün həqiqi ümid barədə Allahın kəlamında açıqlanan həqiqətə yol göstərməyə imkan verək. Gözəl bir ümiddir və arzulanan çox şeydir. Məsihin mirasında kiminlə bölüşmək istəməz? Kim Allahın övladlarından biri olmaq istəməz? Hədiyyə hələ də təqdim olunur. Hələ vaxt var. Etməyimiz yalnız ruh və həqiqətdə ibadətdir; sevən Atamızın nə təklif etdiyini qəbul edin və qəbul edin; və yalnız ölçməyəcəyimizi söyləyən kişiləri dinləməyi dayandırın. (John 4: 23, 24; Yenidən 22: 17; Mt 23: 13)
Həqiqətin bizi azad etməsinə imkan verməliyik.
_________________________________________________
[I] Bu məqalə zərurətdən normaldan daha uzun olacaqdır. Bunun səbəbi iki 1934 Gözətçi Qülləsi tədqiqat məqalələri iştirak edir. Köhnə məqalələrin müasirləri ilə müqayisədə onlardan iki dəfə çox vergi var idi, buna görə də dörd araşdırma məqaləsini bir anda nəzərdən keçirməyə uyğun olacaq.
[Ii] Kvadrat mötərizələr, isimlərin şəxsiyyətini aydınlaşdırmaq və ya bir keçidin mənasını anlamağa kömək etmək üçün məqalə daxilində sitatlara əlavə olunur.
[Iii] Ruterfordun mövqeyi açıqlanmışdır Gözətçi Qülləsi, 9/1 s. 263 beləliklə: ““ qulluqçunun ”(əslində Rutherfordun özü) müqəddəs ruh kimi bir vəkilə sahib olmasına ehtiyac qalmayacaqdı, çünki“ qulluqçu ”Yehova ilə və Yehovanın aləti və Məsih İsa ilə birbaşa ünsiyyətdədir bütün bədən üçün hərəkət edir ... Müqəddəs ruh bir köməkçi kimi işə rəhbərlik etsəydi, mələkləri işə salmaq üçün yaxşı bir səbəb olmazdı ... Müqəddəs Yazılarda aydın görünür ki, Rəbb mələklərinə nə ediləcəyini öyrədir və onlar Allahın rəhbərliyi altında hərəkət edirlər. yer üzündəki qalıqları hərəkətə keçirmə istiqamətində yönləndirməkdə Rəbbin nəzarəti. ”
[Iv] Qeyd etmək lazımdır ki, '' ölməyəcək milyonlarla 'adlandırılan sinif' ',' xoş niyyətli insanlar 'və' 'Jonadabs' 'adları Yehovanın Şahidləri tərəfindən çoxdan tərk edilmişdir. Buna baxmayaraq, yayınçılar sinifin fərqliliyini sadəcə "başqa qoyunlar" adlandıraraq saxlamışlar. Bu yeni adın əvvəlki ilə oxşarlığı var: Müqəddəs Yazılara tam dəstək verilməməsi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    71
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x