Avqust 14-da 11-də: 00 AM AEST Yehovanın Şahidlərinin İdarəetmə Şurasının üzvü Qardaş Cefef Cekson Avstraliya Kral Komissiyasında uşaqların cinsi istismarına institusional cavablar verərək müayinə altında ifadə verdi. Bu yazı yazılarkən vəsiyyətnaməsinin transkripti hələ ictimaiyyətə təqdim olunmamışdı, amma görünməlidir burada hazır olduqda. Bununla birlikdə, onun ifadəsinin videoyazısı YouTube-da mövcuddur: Bax Part 1Part 2.

"Həqiqətən, meyvələri ilə həmin adamları tanıyacaqsınız." (MN 7: 20)

Bəziləri Rəhbər Üzv Geoffrey Jacksonun nəhayət “pərdə arxasındakı adam” ın ortaya çıxacağı bir hadisə kimi ifadələrini gözləyirdi. Digərləri isə onun ifadəsinin Kral Komissiyasına Təşkilatın siyasətini və bunun üçün İncil əsasını daha aydın bir şəkildə izah edəcəyini ümid edirdilər.
Müqəddəs Kitab bizə sevginin “haqsızlığa sevinməyəcəyini, əksinə həqiqətlə sevinəcəyini” öyrədir. Bu səbəbdən, bu şahidliklə ortaya çıxan hər hansı bir təşkilati uğursuzluqdan məmnun qalmırıq, amma həqiqətin nəhayət açıqlandığına sevinməliyik. (1Co 13: 6 NWT)

Geoffrey Jackson Dayanır

Qardaş Cekson Rəhbərlik Şurasına "doktrinamızın qəyyumları" adını verdi. Cənab Stewart tərəfindən Rəhbərlik Şurasının rolu barədə soruşulduqda, o, 6: 3, 4:

"Beləliklə, qardaşlar, aranızdan ruha və hikmətə sahib olan yeddi nüfuzlu adamı özünüzə seçin ki, onları bu vacib işin üstünə təyin edək. 4 ancaq özümüzü dua və söz xidmətinə həsr edəcəyik. "(Ac 6: 3, 4)

Cənab Stüart, Cekson qardaşına bu ayələrin “daha ​​yeddi nəfərdən daha çox imanlı bir camaatın seçim etməsini” təklif etdiyini diqqətlə qeyd etdi.
Cənab Stüartın təhlili dəqiqdir. Həqiqətən, 5 ayəsi, həvarilərin dediklərinin “xoşuna gəldiyini söylədi bütün çoxluqvə ilk xidmətçi olacaq yeddi adamı seçdilər ».
Bu, dünyəvi vəkil olan cənab Stüartın ilk dəfə deyil.[I] qardaş Ceksonun mülahizələrini düzəldir. Sözünün doğruluğunu etiraf etmək əvəzinə, qardaş Cekson bir qədər qəti şəkildə cavab verir:

"Yaxşı, bu, dünyəvi bir komissiyanın bir dini mövzunu təhlil etməyə çalışdığı zaman yaşadığımız çətinliklərdən biridir ... ki, bu məqamı təvazökarlıqla qeyd etmək istərdim. Müqəddəs Yazıları başa düşdüyüm budur ki, bunlar həvarilər tərəfindən təyin olunmuşdular. Sənin fikrin yaxşı alındı ​​və fərz edək hipotetik olaraq digərləri yeddi nəfəri seçdi, lakin bu, həvarilərin göstərişinə əsasən edildi. ”

Gördüyünüz kimi, qardaş Jeksonun "hipotetik" sözünün səhv tətbiq edilməsinin arxasında gizlətdiyi yeganə vaxt olmayacaq. Cənab Stüartın bu ayənin düz oxunması ilə nəticələndiyi barədə hipotetik bir şey yoxdur. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, yeddi nəfər həvarilər deyil, icma tərəfindən seçilmişdir. Həvarilər camaatın seçimlərini təsdiq etdilər.
(Bu, bütün yığıncağın nəzarətçi vəzifəsinə kimin irəli sürüləcəyi barədə bir fikir söyləməsini və bunun açıq bir forumda edilməsini təklif edir. Bu Müqəddəs Kitab praktikası dünyada tətbiq olunarsa, yığıncaqlarımız nə qədər fərqli ola bilər.)
Cənab Stewartdan Rəhbərlik Şurasının Yehova Allah tərəfindən təyin olunduğunu soruşduqda, Jackson qardaş birbaşa cavab vermədi, əksinə, ağsaqqalların müqəddəs Ruh tərəfindən təyin olunduqları ofis üçün mənəvi tələblərə cavab verdiklərinə istinad etdi. deyilir. Sonra Rəhbərlik Şurasının da yolu olduğunu izah etdi. Bundan əvvəl birbaşa soruşduqda, Rəhbərlik Şurasının köməkçiləri ilə məsləhətləşmələrdən sonra tələb olunduğuna qərar verdikdə yeni üzvlərin əlavə olunduğunu izah etdi. Beləliklə, Rəhbərlik Şurasının ağsaqqalların təyin etdiyi kimi kişilər tərəfindən təyin olunduğunu öz etirafı ilə görə bilərik.

İdarəetmə Şurası bilmədən qınandı

Cənab Stüart daha sonra İdarəetmə Şurasının özünü Yehovanın yer üzündəki nümayəndəsi kimi qiymətləndirib-görmədiyini soruşdu.
Qardaş Cekson bu dəfə boş yerə getmir, amma deyir: "Bu, düşündüm ki, Allahın istifadə etdiyi yeganə sözçü olduğumuzu demək olduqca gümanlı görünür".
Bu sözlərlə qardaş Cekson istəmədən Rəhbər Şuranı ləyaqətli adlandırır. Budur İdarə Heyətinin Tanrı qarşısında oynadığı vəzifəyə dair rəsmi mövqeyi. [Kursiv əlavə edildi]

“Söz və ya hərəkətlə, gəlin heç vaxt etiraz etməyək rabitə kanalı Yehovanın bu gün istifadə etdiyi. ” (w09 11. s. 15 bənd 14. Camaatdakı yerinizi qiymətləndirin)

“Bu gün bəzi təşkilati işlərin niyə müəyyən bir şəkildə həll olunduğunu aydın şəkildə görə bilmərik, lakin Yehovanın rəhbərliyinə etibar etmək üçün hər cür səbəbimiz var onun sadiq ünsiyyət kanalı. ” (w07 12 s. 15 b. 20 “Möhkəm durun və Yehovanın xilasına baxın”)

“Yehova bizə“ sadiq və ağıllı qulun ”verdiyi nəşrlərdən istifadə edərək Öz Kəlamı və təşkilatı vasitəsilə sağlam məsləhətlər verir. (Matta 24:45; 2 Timoteyə 3:16) Yaxşı məsləhətləri rədd edib öz yolumuzda israr etmək nə qədər axmaqdır! “İnsanlara bilik öyrədən Yehova” bizə məsləhət verəndə biz “eşitməyə hazırıq” onun ünsiyyət kanalı. ” (w03 3/15 s. 27 'Həqiqətin dodaqları əbədi qalacaq')

“Bu sadiq qul kanaldır İsa bu son dövrdə həqiqi davamçılarını qidalandırır. ” (w13 7. s. 15 bənd 20 “Həqiqətən sadiq və ağıllı qul kimdir?”)

Teokratik təyinatlar Yehovadan Oğlu və vasitəsilə verilir Allahın görünən yerdəki kanalı«Sadiq və ağıllı qul» və onun Rəhbərlik Şurası. ” (w01 1/15 s. 16 ab. 19 Nəzarətçilər və Nazirlik Xidmətçiləri Teokratik Təyin Edilir)

“Sözçü” sözünün bu müraciətlərin heç birində istifadə olunmadığını düşünə bilərik, amma rabitə kanalı deyilsə, sözçü nədir? Buna görə Rəhbərlik Şurasının özünü Allahın təyin etdiyi ünsiyyət kanalı - yəni onun sözçüsü kimi təyin etməsi üçün qardaş Ceksonun öz sözlərindən istifadə etmək çox gümanlıdır.

İfrat bir bəyanat

Filial kitabçasından sitat gətirən cənab Stüart, filial üzvlərinin Rəhbərlik Şurasından gələn qaydalara və qaydalara riayət etmələrinin gözlənildiyini göstərdi. Qardaş Cekson bunu siyasət prima facie kimi qəbul etsəydi, İdarəetmə Şurasını bütün şöbə qərarlarına, siyasətinə və prosedurlarına cavabdeh olardı. Buna görə də, suala birbaşa cavab vermir və dinləyicinin şəhadətinin bu hissəsində əslində nələri əldə etdiyini başa düşməsi çətin olur. Buna baxmayaraq, Rəhbər Şuranın mövqeyini ləğv etməyə çalışan cənab Stewart, filial rəhbərliyindən rəhbər rəhbərin göstərişinə əməl etməklə nümunə göstərəcəklərini göstərən filial təlimatından bir daha sitat gətirir. Cənab Cekson rəhbərliyin Müqəddəs Kitaba əsaslandığını söyləyərək hesab edir və İdarə Heyəti Müqəddəs Kitabın dediklərindən yayınmaq istəsə, filial komitəsinin üzvlərinin itaət etməyəcəyi gözlənilir.
Nəcib səslənsələr də, bunlar sadəcə sözlərdir. Təşkilatdakı mövcud vəziyyətin reallığını təsvir etmirlər. Vicdanla Rəhbərlik Şurasının rəhbərliyinə onun üçün bir ayə əsasını görə bilmədikləri üçün müqavimət göstərdiklərini və əslində bunun Müqəddəs Yazılara zidd olduğunu hiss edən kişilərin bir çox nümunəsi var. Bu adamlara mürtəd damğası vuruldu və Bet-Eldən və yığıncaqdan qovuldu. Buna görə Jackson qardaşın sözləri yüksək səslə səslənsə də, Rəhbərlik Şurasının kişilərinin və onların rəhbərliyinə riayət edənlərin bəhrələri fərqli bir hekayə izah edir.

Hakimlər olaraq Qadınların Sualı

Daha sonra sədr Cekson qardaşa müraciət edərək ondan qadınların daxil olduğu bir orqan tərəfindən verilən məhkəmə qərarına hər hansı bir biblical maneə olub-olmadığını soruşmaq üçün müraciət edir. Şərəfinin soruşduğu şey, bacıların yığıncaqdakı bir kişiyə qarşı irəli sürülən bir ittihamın doğruluğunu müəyyən etmək üçün istifadə edilə bilərmi, kişi ağsaqqallar, yığıncaqdan çıxmamaq qərarına gəlirlər.
Uzun sürən cavabdan sonra qardaş Cekson bildirdi: «Müqəddəs Kitabda yığıncaqdakı hakimlərin rolu kişilərə aiddir. Müqəddəs Kitabda deyilir və buna əməl etməyə çalışırıq. »
Sonra Onur, doktrinaya dəstək olmaq üçün bibliya istinadını istədi. Qardaş Jackson əvvəlcə buna həssaslıqla baxdı, sonra Qanunun təkrarı ilə bunu sübut edən bibliyadan biri olduğuna inandığını bildirdi; bundan sonra o, "İsraildə Qapılarda hakimlər haqqında danışanda mütləq yaşlı adamlardır" dedi.
Qardaş Cekson həm öz nəşrlərimizin, həm də Deboranın bir qadının İsraildə hakim vəzifəsini icra etdiyini açıq şəkildə bildirdiyi sözləri unutmağımıza bənzəyir. Bu, yalnız yaşlı kişilərin deyil, qadınların da bu vəzifədə xidmət etdiklərini açıq şəkildə göstərir.

"Debora peyğəmbər qadındır. Yehova ona gələcək haqqında məlumat verir və sonra Yehovanın dediklərini insanlara söyləyir. Debora da hakimdir. Təpə ölkəsində müəyyən bir xurma ağacının altında oturur və insanlar problemləri ilə kömək almaq üçün yanına gəlirlər. ” (mənim hekayəm 50 İki Cəsur Qadın - Müqəddəs Kitab hekayələri kitabım) [Kursiv əlavə edildi.]

“İndi Lappidotun arvadı olan bir peyğəmbər qadın Debora idi İsraili mühakimə etmək o zaman. 5 Efrayimin dağlıq bölgəsindəki Rama ilə Bet-Ar arasında Deboranın xurma ağacının altında otururdu; israillilər mühakimə etmək üçün onun yanına gedirdilər"(Hakimlər 4: 4, 5 NWT) [Kursiv əlavə edildi.]

Təəssüf ki, sədr bu nəzarəti ona göstərməməyi seçdi.

Girişlənmiş bir mövqe təzahür etdi

Qardaş Ceksonun mövqeyi yalnız kişilərin hakim kimi xidmət edə biləcəyi inancına əsaslanır. Doğrudur, qədim İsrailin kişilərin üstünlük təşkil etdiyi cəmiyyətdə bu, ənənəvi olaraq kişilər tərəfindən aparılmış bir rol idi. Ancaq Yehovanın Debora hadisəsində bu rol üçün bir qadını seçməsi, bizə kişilərin bunu necə idarə etməsini deyil, Yehovanın necə baxacağını göstərir. Məsihçi yığıncağında, yaşlı qadınların, xüsusən də gənc qadınlara aid olduğu kimi, yığıncaqda da tədris rolunun olduğunu göstərmək üçün ilham verilir.

Eynilə, yaşlı qadınlar davranışda hörmətli olsunlar, böhtan atılmasınlar, çox şərabın qulu olmasınlar, yaxşıların müəllimi olsunlar, 4 beləcə gənc qadınlara ərlərini, uşaqlarını sevməyi tövsiyə etsinlər, 5 ağıllı, səliqəli, evdə işləmək, yaxşı olmaq, öz ərlərinə tabe olmaq, Allahın kəlamını təhqiramiz danışmamaq üçün. "(Tit 2: 3-5 NWT)

Bu tövsiyə yığıncaqdakı yaşlı kişilərə verilən tövsiyələrə bənzəyir. Ancaq bütün bunlara məhəl qoyulmur, çünki təşkilatın mövqeyi möhkəmlənib. Bu, məhkəmə boyunca Jacksonun Avstraliya hökuməti tərəfindən məcburi hesabat tələb edən bir qanunu tətbiq edəcəyi təqdirdə Yehovanın Şahidlərinin yerinə yetirəcəyi barədə təkrarən verdiyi açıqlama ilə aydın oldu. Məhkəmənin bu mövzuda qərarını gözlədiklərini dəfələrlə söylədi. Bir nöqtədə, hətta hökumətin şahidlərin hesabat verməsini məcburi etmələri üçün kömək edəcəklərini söyləyir. İnsan bu məqamda özü üçün danışıb-danışmadığını düşünməyə bilməz. Bəlkə də şəxsən rəsmi mövqeyimizin inamsızlığından məyus olduğunu hiss edir və daxili vasitələrlə heç bir çıxış yolu görmür.
Bu qəbul, Rəhbərlik Şurasının özü üçün üzərinə düşən rolu nəzərə alaraq çox təəccüblüdür. Bu, məcbur edilmədikcə həqiqətən buna əməl etməyəcəyimizi nəzərdə tutur. Jackson qardaşın dəfələrlə vurğuladığı kimi dəyişikliklər həqiqətən faydalıdırsa, niyə Rəhbərlik Şurası özünü yerinə yetirmədən əvvəl dünyəvi bir hakimiyyəti gözləyir? Nə üçün özlərini yer üzündə tək bir həqiqi din kimi görən Yehovanın Şahidləri dünyaya yaxşı bir şahidlik etmək üçün bu məsələdə rəhbərlik etmirlər? Əgər Yehova həqiqətən Rəhbərlik Şurasını öz ünsiyyət kanalı kimi istifadə edirdisə, Təşkilatının siyasətini dəyişdirmək üçün dünyəvi bir hakimiyyəti gözləyərdimi?

Reallıqla əlaqəni kəsin

Aşağıdakı fikir mübadilələrindən görünən budur ki, Rəhbərlik Şurası bunu etmək məcburiyyətində qalmasa hər hansı bir dəyişiklik edilə bilməz. Rəhbərlik Şurasının fikri sadəcə mövcud olmayan bir gerçəkliyin əsasını təşkil edir.

JEKSON: "Bizim üçün əsas şey kömək, dəstək ... və qadınlar bununla məşğul olacaqlar. Məhkəmə heyəti qurbanı mühakimə etmədiyini görürsən. Yığıncaqdakı ağsaqqallar və yığıncaqdakı qadınlar zərərçəkmişə tam dəstək vermək məcburiyyətindədirlər. "

[Bu, camaatdakı qadınların əslində bir məhkəmə işinin aparıldığını biləcəyini göstərir, əslində bütün məhkəmə işlərini əhatə edən gizlilik bu dərəcədə mümkün deyil.]

CHAIR: "Bu da ola bilər, ancaq sizin müraciət etməyim üçün istədiyim məqam bu idi: anlaya bilərsinizmi, camaatdakı bir kişiyə qarşı irəli sürülən iddialar tamamilə kişilər tərəfindən baxıldıqda və mühakimə olunanda?"

JEKSON: "Aydındır ki, mən qadın deyiləm, buna görə də onların adından danışmaq istəməzdim, amma əminəm ki, ikimiz də deyilənlərdən başa düşə bildik və bəlkə də orada tərəddüd olacağına inandıq. ”

[Düşünürsən ?!]

CHAIR: "Və həqiqəti və ya başqa bir iddianı mühakimə etməli olanların dostu olan bir ağsaqqala qarşı bir iddiaya səbəb olan bir qadına bu sualı əlavə edə bilərəmmi: Bu insanın necə hiss etməli olduğunu başa düşə bilərsinizmi?"

JEKSON: "Mən bunu anlamağa çalışa bilərəm, şərəfiniz, bəli, amma yenə də soruşa bilərəm və yenə də bu mənim fəaliyyət sahəm deyil, amma başa düşdüyüm qədər neytral üzvün olduğu yerdə bir prosesimiz var. Dairə nəzarətçisi belə həssas bir işlə məşğul olacaq. "

CHAIR: "Belə bir vəziyyət olmazdı, hətta bir rayon nəzarətçisi ağsaqqalı yaxşı tanıyacaq?"

JEKSON: "Onlar tanış olmalıdırlar, lakin qurbanı da yaxşı tanıyırlar. Görürsən ki, mənəvi məsuliyyəti nəzərə almırsan. Baxın, bu ağsaqqallara işlərini yerinə yetirmək üçün pul verilmir. Bunu sevgi və qayğıdan və sürüləri çoban etmək istədikləri üçün edirlər. Buna görə də düşünürəm ki, əskik olduğumuz şeylər insanların bir-biri ilə rahat danışmaları üçün hər şeyin mənəvi elementidir. ”

[Bu sadəcə doğru deyil. Üç illik tapşırığı boyunca rayon nəzarətçisi ildə beş dəfə bütün günlərini yığıncaqda keçirir. O vaxtın xeyli hissəsini ağsaqqallar və pionerlərlə işləmək üçün keçirir. Bir uşağa təcavüz qurbanı olduğunu yaxşı bilmə ehtimalı çox azdır. Jackson qardaş, sadəcə mövcud olmayan bir camaata Nirvanaya inanır. Qardaşları həqiqətən sevən və sürü üçün səmimi qayğı göstərən ağsaqqallar var. Bunlar sürünü təvazökarlıqla çobanlıq etməkdə Məsihi təqlid etmək istəyirlər, lakin fərqli azlıqdadırlar. Komissiya qarşısında olan dəlillər - 1000-dən çox iş - sistemin insanların bir-biri ilə danışmasını rahat etmədiyini göstərir.]

CHAIR: "Bilmirəm, burada sağ qalanların dəlillərini eşitmisinizmi? Bu dəlil eşitdinizmi? ”

JEKSON: "Xeyr, təəssüf ki, atama qayğı göstərmək mənim üçün pis bir vaxt idi, amma bunun xülasəsini gözləyirəm."

[Qardaş Cekson, sağ qalanların məhkəmə qarşısında qoyduğu dəlilləri izah edən ictimaiyyətə təqdim olunan yazıları oxumağa belə vaxt ayırmayan Avstraliya ağsaqqallarının klubuna qoşulur. Nəzarət bürosunu, bu dinləmələrin əhəmiyyətini və ağsaqqallar üçün ən vacib olanın zərərçəkənin qayğısı və rifahı olduğuna dair dəfələrlə verdiyi əminliyi nəzərə alsaq, iyirmi dəqiqə ərzində tapa bilmədiyini söyləmək üçün boş bir bəhanə kimi görünür. son bir neçə həftə ərzində hətta bir sui-istifadə qurbanının hesabını oxumaq üçün.]

Yehovanın Şahidlərinin hamıdan daha yaxşı olduğuna inandıqları üçün illərdir hazırlanmış təhsillər, bu növbəti mübadiləni nümayiş etdirdiyinə görə, həm də yerli sakinlərə də təsir göstərir.

STEWART: "Ancaq əminəm ki, bir qadının və ya gənc qadının belə bir iddianı etdiyi bir çox hallarda iddianı düzəltmək və vəziyyəti başqa bir qadına izah etmək məcburiyyətində qalacağını qəbul edəcəksiniz?"

JEKSON: "Bu cənab Stüarta şərh verəcəyimi söyləyə bilmərəm, çünki gördüyünüz kimi, yığıncaqlarımızdakı münasibətlər nəzərə alınmır. İnsanların yalnız kilsəyə getdikləri və bir-biri ilə danışmadığı kilsələrinizə bənzəmir. Onların yığıncaqları tanış olur və bir dostluq ola bilər, buna görə razıyam ki, məqsədə çatmağa çalışdığınız məqamda, qurbanı kimə danışmaq məsələsində rahat olduğunu bilməliyik. "[Boldface əlavə etdi. ]

Qardaş Ceksonun digər kilsələrin hamısının ədalətsiz şəkildə qınanmasının kifayət qədər dəlili var. Ancaq doğru olsa belə, JW hər hansı bir xidmətin ictimai forumda bildirməsinə səbəb olmur.

Qardaş Cekson cinayətləri niyə bildirmədiyimizi izah edir

Qardaş Jackson, məhkəmə siyasətləri ilə əlaqəli cavablarını bu sahə olmadığını ifadə edərək tez-tez cavablandırır, buna baxmayaraq niyə uşaq istismarı hadisələrini bildirməmək təcrübəmizə sahib olduğumuz soruşulduqda, olduqca yaxşı məlumatlı görünür. Səbəbini ağsaqqalların üzləşdiyi “çıxılmaz vəziyyət” nəticəsində izah edir. Jackson qardaşa görə, bu çıxılmaz vəziyyət Süleymanın məsəlləri 25: 8-10 və 1 Peter 5: 2,3 ayələrində tapılan Müqəddəs Kitab tövsiyələrini necə tətbiq etməklə bağlıdır.

“Qanuni mübahisəyə tələsməyin, qonşunuz sizi təhqir etsə, daha sonra nə edəcəksiniz?  9 Davamını qonşunuzla bağlayın, ancaq gizli şəkildə dediklərinizi ortaya qoymayın, 10 Buna görə dinləyən sizi utandırmayacaq və xatırlatmayan pis bir xəbər yayırsınız. "(Pr 25: 8-10 NWT)

«Allahın sürüsünü çobanlıq et, məcburiyyət altında deyil, Allah qarşısında həvəslə xidmət et; şərəfsiz qazanc üçün deyil, həvəslə; 3 Allahın mirası olanlar üzərində hökmranlıq etmək deyil, sürü üçün nümunə olmaq. "(1Pe 5: 2, 3 NWT)

Bunu yekunlaşdıraraq deyir: “Deməli, bu, mövcud olan mənəvi dilemmadır, çünki eyni zamanda uşaqların qayğısına qalmaq istəyirik. Hökumət bu problemi bizim üçün bu qədər asanlaşdıracaq məcburi hesabat verməyə başlasa, hamımızın eyni hədəfi istəyərik, uşaqlara düzgün qayğı göstəriləcəkdir. "
Bu hiyləgər bir taktika idi, əminəm ki, JW hüquqşünasları bu suala hazırlaşmaq üçün hazırladılar. Rəhbərlik Şurası dünyəvi insanları qazanmaq istəmədiklərini bilir (müddətləri JW olmayan), ancaq sürünü özlərindən uzaqlaşdırmamaqdan narahatdırlar. Həm inandırıcı, həm də səthi baxsaq, Jacksonun sözləri məntiqli görünür. Lakin onlar saxtadırlar və məhkəməni hesabat verməməyin əsl səbəbindən yayındırmaq məqsədi daşıyırlar, bu şeytan dünyasındakı hakimiyyətin əsas etibarsızlığı və çirkli paltarlarımızı havalandıraraq “Yehova” təşkilatına qınamaq istəməməyimizdir. Populyar çəkinmə, hesabatın dünyaya pis bir şahid olacağıdır.
Qardaş Ceksonun sözləri doğrudursa, doğrudan da ağsaqqallar bu ayələri bir cinayət barədə məlumat verib-verməyəcəyinə qərar verdikdə nəzərə alsalar, bu yönəni haradan tapacağını düşünürsən? Hər hansı bir məhkəmə işi olduqda, böyüklərə tapşırılır ki, çıxartsınlar Allahın sürüsünü çoban edin kitabı (həmçinin ağsaqqalın təlimatı kimi tanınır) və yığıncaqdan əvvəl bütün müvafiq hissələri nəzərdən keçirin. Kitabın heç bir yerində Süleymanın məsəlləri 25: 8-10. Birinci Peter 5: 3-a yalnız bir dəfə istinad olunur, ancaq ağsaqqalların yığıncaqları zamanı bir araya gəlmək üçün. Uşaqların cinsi istismarı ilə bağlı məsələlər istisna olmaqla, hər hansı bir məhkəmə işinə tətbiq edilmir.
Bunun yaxşı bir səbəbi var. Heç bir mətnin cinayətləri “yuxarı orqanlara” bildirməsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. (Romalılara 13: 1-7)
Süleymanın məsəlləri cinayət barədə məlumat verməkdən deyil, qardaşlar arasındakı hüquqi mübahisələrdən danışır. Cinayət, cinsi istismar və ya Musanın qanunlarını pozma cinayətini bilən və cinayət faktını hakimiyyətdən gizlətməklə günahkara kömək edən bir israilli cavabdeh idi. Joshua 7 fəslində Axanın günahına dair xəbər bunu göstərir. Cinayəti törətdi, buna baxmayaraq bütün ailəsi, uşaqları da bunu bildikləri və xəbər vermədikləri üçün öldürüldülər. Bir sözlə, İsrail Qanununda cinayətlərin hakimiyyət orqanlarına bildirilməsi üçün güclü presedent mövcuddur.
1 Peter 5: 3-ə gəlincə, bu məhkəmə işlərinə qətiyyən aid deyil. Söhbət bir ağsaqqalın səlahiyyət sahibi kimi səlahiyyətlərindən sui-istifadə etməsindən gedir. Bir ağsaqqalın cinayət barədə məlumat verib-verməyəcəyini həqiqətən idarə edən şey məhəbbətdir. Sevgi həmişə öz obyektinin ən yaxşı mənafeyini axtarır. Jackson qardaş sevgidən ümumiyyətlə bəhs etmir, amma danışdığı bu etik çıxışı həll edəcək. Ağsaqqallar, söz mövzusu uşağa, camaatdakı bütün uşaqlara, camaat xaricindəki uşaqlara və hətta iddia edilən sui-istifadəçiyə fayda gətirəcək şeylərə baxacaqdılar.
Jackson qardaşın məhkəməyə qırmızı bir siyənək atdığını nümayiş etdirmək üçün gəlin - yalnız mübahisə xatirinə - dediklərinin doğru olduğunu düşünək. Gəlin fərz edək ki, ağsaqqallar cinayət barədə məlumat verməyin zərər çəkmiş şəxsin xeyrinə olub-olmadığını müəyyən etmək üçün işin şərtlərinə əsasən bu iki ayəni ölçüb-biçirlər. İki prinsip götürürlər və hər bir halda onları necə tətbiq edəcəyini bilmək üçün şərtləri ölçürlər. Buna görə, 1000-dən çox halda, şərtlərin prinsiplərin cinayətin bildirilməsini tələb etdiyini göstərən bir dənə də olmayacağı təqib olunurmu? Bu, bir sikkəni min dəfə havaya atmaq və hər dəfə üst-üstə gəlmək kimi bir şey deyilmi? Fakt budur ki, Avstraliyada son 60 ildə ağsaqqalların uşaqlara qarşı cinsi istismara məruz qalma cinayəti barədə səlahiyyətlilərə məlumat vermək təşəbbüsü ilə çıxış etdikləri bir hadisə də yoxdur.
Qardaş Jacksonun ifadələrini, məhkəməni səhv yönləndirmək və Təşkilatın yarım əsrdən çox müddətdə etdiyi hərəkətlərin ciddiliyini azaltmaq cəhdindən başqa bir şey olaraq görmək çətindir. Qardaş Jackson “bütün həqiqəti” və “həqiqətdən başqa bir şeyi” söyləməyə and içdi. Burada bunu bacarmadı.

Cənab Stüart İki şahid Qaydanı məğlub etdi

İki Şahidin qaydasını dəstəkləmək üçün Jackson qardaş, Matta 18: 15-17 ayələrindəki məşhur sitatına istinad edir. Matçın 18-də günahın bütün növlərinə şamil olunmadığını dərc etdiyimiz nəşrlərimizdə belə qəbul etmirik. Qardaşlar arasında mübahisələrə səbəb olan saxtakarlıq və böhtan kimi günahlara aiddir. Cinsi xarakterli günahlar açıq şəkildə Metyu 18-də əhatə olunmur. Məhkəməni, Metyu 18-in bütün günahlara və məhkəmə işlərinə aid olduğuna inandıraraq yanıltmaq, Qardaş Jackson bundan sonra İsanın bu sözlərini Musa Qanunu ilə əlaqələndirir, lakin sonra - olduğunu göstərərək hüquq məsləhətçisi tərəfindən yaxşı hazırlanmışdır - Yəhudi qanunlarına əsasən iki şahid hökmü ilə əlaqəli daşqalağın xristianlığa aid olmadığını bildirir. İsa bizə Musa Qanununun yalnız iki şahidlik qaydasını verərkən xristian sistemində tətbiq oluna bilən hissəsini necə aldığını göstərir.
Ancaq cənab Stüart onu Deut-a istinad edir. 22: 23-27.

STEWART: "... və bundan sonra daha çox maraqlandığım nümunə" 'Lakin, kişi tarla məşğul olan qızla rastlaşsa və kişi onu üstələsə və yatdısa, onunla birlikdə yatar. onunla birlikdə ölmək, 26 və qıza heç nə etməməlisən. Qız ölümünə layiq günah işlətməyib. Bu dava, bir adamın yaxın ətrafına hücum etdiyi və öldürdüyü ilə eynidir. 27 Çöldə onunla görüşdüyü zaman nişanlı qız qışqırdı, ancaq onu xilas edəcək heç kim yoxdu. ' Yəni bu son nümunənin məqamı ikinci şahidin olmamasıdır, varmı? Qadının tarlada olduğu üçün qışqırdı və onu xilas edəcək heç kim yox idi. Bunu qəbul edirsiniz?

JEKSON: "Hə, cənab Stüartı izah edə bilərəm ki, siz ifadələrə görə gördüyünüzü düşünürəm ki, bəzi Yehovanın Şahidləri lazım olan iki şahidin bəzi hallarda şərait ola biləcəyini izah etdilər, məncə nümunə verildi."

STEWART: “Cənab Ceksonun yanına gələcəyəm. Tək başına bir addım atsaq, bu daha sürətli və asan olacaq. "

JEKSON: "Tamam"

STEWART: “İndiki addım budur. Beləliklə, bu addımda qadının özündən başqa heç bir şahid olmadığını qəbul edərsən. "

JEKSON: "Qadının özündən başqa heç bir şahid yox idi, lakin buna əlavə şərtlər əlavə edildi."

STEWARD: "Bəli, yaxşı şərait o sahədə təcavüz edilmişdir."

JEKSON: "Bəli, amma şərtlər idi."

STEWART: "Yetər idi, yalnız bir şahid olsa da, insanın daşqalaq edilməsinin nəticəsi üçün kifayət idi."

JEKSON: "Bəli."

STEWART: "İndi belədir ..."

JEKSON: "Ancaq düşünürəm ki, məsələdə razıyıq."

STEWART: "İndi İsaya cinsi istismar hadisəsi haqqında soruşulmuşsa, Qanunun təkrarı hissəsinin bu hissəsinə qayıda bilər və iki şahidin tələb olunmadığını söylədi?"

JEKSON: "Um, əlbəttə ki, İsadan soruşmaq istərdim. Gələcəkdə ümid edirəm. Ah, lakin bu bir cavab olsaydı, sizin dediklərinizi dəstəkləyə biləcəyimiz bir hipotetik sualdır. "

STEWART: "Bəli, bu, müəyyən mənada hipotetikdir, amma mənim sürdüyüm şey, yazı əsasdır - və siz alimsiniz, mən deyiləm - iki şahid qayda üçün həqiqətən möhkəmdir, ya da İdarə Heyətinizin cinsi istismar hallarında tətbiq edilə bilməyəcəyini tanımağa yer yoxdur? ”

JEKSON: "Yenə də, bir daha qeyd edə bilərəmsə, halların da şahidlərdən biri ola biləcəyini etiraf etdik."

STEWART: "Bəli, buna gələcəyəm, amma sualım başqa bir məsələdir. Cinsi istismar hadisələri ilə bağlı iki şahidlik qaydasına əsaslanan bir əsas varmı? ”

JEKSON: "İnanırıq ki, Müqəddəs Kitabda bu prinsipin dəfələrlə vurğulandığına görə bunu edir."

Belə görünür ki, Jackson qardaş, iki şahid prinsipinin Müqəddəs Yazılarda neçə dəfə vurğulandığının, bundan istisna olmağın mümkün olmadığını göstərir. Həqiqət budur ki, bütün Kitablarda 5 dəfə rast gəlinir: Yalan ibadətə dair (De 17: 6); kişilerarası mübahisələr (De 19: 15-20; Mt 18: 15-17); səlahiyyətli birinə qarşı ittihamlar (2Co 13: 1; 1Ti 5:19). Heç vaxt cinsi istismar və ya təcavüz günahlarına tətbiq edilmir.
Cənab Stewart, qardaş Ceksonun cinsi istismar və təcavüz hallarında iki şahid qaydanı rədd etməsi üçün etibarlı bir kitab təqdim etdi, amma qardaş Jekson hiss edir ki, sual hipotetikdir və İsa ilə görüşmək istədiyi vaxta qədər müəyyən edilə bilməz. .
Rəhbərlik heyəti Allahın ünsiyyət kanalıdır, yoxsa yox? Daha əvvəl ifadəsində qardaş Cekson, qərarlarını yalnız seçilmiş ayələri deyil, bütün Müqəddəs Kitabları araşdıraraq əsas götürdüklərini söylədi. Budur bu metodologiyanın əla bir nümunəsidir və hələ də tətbiq etmək istəmədiyi görünür. Bunun əvəzinə o, qurulmuş JW ənənəsinə sadiq qalır.

Təşkilatdan yayınanları şişirtmək

Ayrılma siyasəti barədə soruşulduqda, qardaş Cekson yalan bir açıqlama verir.

STEWART: "Kimsə artıq Yehovanın Şahidi kimi tanınmaq istəmirsə, o zaman ayrıldı, doğrudurmu?"

CEKSON: "Yenə də xahiş edirəm, əgər bu işi görmək istəsələr, əlbəttə ki, tam azadlıqlara sahibdirlər. Yehovanın Şahidi kimi rəsmi olaraq xaric edilmək üçün müraciət etmək istəmirlərsə, istədiklərini hər kəsə deyə bilərlər. artıq Yehovanın Şahidi deyiləm ».

Bu sadəcə doğru deyil. Əgər iki şahid ya birlikdə, ya da ayrı-ayrı vaxtlarda artıq Yehovanın Şahidi olmaq istəmədiklərini söyləsələr, yığıncaqdan çıxarılması üçün platformadan rəsmi elan verilə bilər. "İşdən çıxarılma və ya kənarlaşdırma haqqında bildiriş"Forma (S-77-E) Altyazı sökülməsi altında" İki şahid qarşısında şifahi istefa ”yazılmış bir onay qutusu var.
Ayrılma izah edildi Yehovanın iradəsini yerinə yetirmək üçün təşkil olunmuşdur, Qardaş Cekson deyir: “Xeyr, heç bir şey etməli olduqlarını söyləmir. Oxusanız bir müddət olduğunu görürsünüz. Bu, şəxsə rəsmi bir elan vermək hüququ verir Artıq onlar Yehovanın Şahidi deyillər ».
Bunu "haqq" adlandırmaq çirkin bir təhrifdir. Sözügedən elan öz ifadəsində və şəxsin ağır günah işlədiyi üçün yığıncaqdan çıxarıldığı zaman eyni olduğu üçün, qardaş Ceksonun əslində söylədiyi budur ki, bir şəxsin bütün üzvlər tərəfindən kobud günahkar sayılmaq hüququ vardır. camaatın və o həm ailə, həm də dostlar tərəfindən qaçınmaq hüququna malikdir.
Avstraliyada JW-nin iki şahid qaydasının düzgün tətbiq edilməməsi, təcavüzkarın təsdiq olunmuş bir yığıncaq üzvü olaraq qalmasına və sui-istifadəyə davam etməsinə icazə verdiyi hallar var. Bundan əziyyət çəkən bəziləri ciddi şəkildə intihar etməyi düşünür və ya həqiqətən intihara cəhd edir. Digərləri özlərini öldürmək əvəzinə Yehovanın Şahidləri Təşkilatından istefa etməyi seçdilər. Nəticə, bu qədər ehtiyac duyduqları dəstək sistemindən tamamilə kənarlaşdırılmalı idi.
Bu, Sophie's Choice'in JW ekvivalentidir.
Jackson qardaş ayrılma siyasətini müqəddəs kitab kimi müdafiə edir. Bu, ibadət etdiyini iddia etdiyi Tanrını şərəfsizləşdirən bir yalandır. Söz Müqəddəs Kitabda görünmür və heç bir yerdə tapıla bilməz. Kobud günahdan çəkinmək bir şeydir, amma kimsə uzaqlaşdığına görə qaçmaq başqa bir şeydir.
Təşkilatdan rəsmən istefa edən bir şəxs, əslində qurumdan qaçır. Buna sahib ola bilmərik. Bizdən çəkinmək olmaz. Biz parlaqlığı edirik. Heç kim bizdən çəkinmir. Biz onlara göstərəcəyik!
Beləliklə, bir şəxs təşkilatdan qaçmağa cəsarət edirsə, əziz olduğu hər kəsi ondan çəkindirməklə cəzalandırıldığından əmin oluruq; və etməsələr, özlərini gizlətməklə təhdid edirlər.
Ayrılma siyasətinin nə qədər gülünc olduğunu göstərmək üçün qardaş qardaş əkizləri Məryəm və Ceynlə olan işi ilə nümunə göstərək. On yaşında, valideynlərini razı salmağa çalışan Məryəm, Yehovanın Şahidi kimi vəftiz olunur, ancaq Jane buna icazə vermir. On beş yaşlarında ikən Məryəm yığıncaqdakı ağsaqqallardan birini cinsi istismarda ittiham edir. Jane də əziyyət çəkdi, amma irəli gəlməkdən qorxur. Yalnız bir şahid var. Ağsaqqallar yaxşı vəziyyətdə xidmət etməyə davam edən qardaşa heç bir şey etməməyi qərara alırlar. 18 yaşında Məryəm istismarçısı ilə eyni Krallığın zalında olmağa dözə bilmir və əvvəllər Yehovanın Şahidi olaraq istefa etməsini istədi. Bir elan verilir. İndi Məryəmin bütün dostları və ailəsi onunla heç bir əlaqəsi ola bilməz. Heç vaxt vəftiz olunmayan Jane, artıq yığıncaqlara getməməsinə baxmayaraq, həm ailəsinin, həm də dostlarının ünsiyyətindən zövq almağa davam edir.
Gəlin Pavelin ilham altında yazdığını, ondan ayrılmış insanlarla necə rəftar etdiyinə baxaq.

“Çünki Demas indiki sistemi sevdiyi üçün məni tərk etdi və Salonikaya getdi. . . ” (2Ti ​​4:10)

"İlk müdafiəmdə heç kim yanıma gəlmədi, amma hamısı məni tərk etdilər - cavabdeh olmayacaqlar." (2Ti 4: 16)

Maraqlıdır, deyilmi? Timoteyə bu cür şəxslərə yığıncaqdan kənar edilmiş kimi münasibət göstərmək barədə bir söz deyildi. Bizdən uzaqlaşmağa cəsarət edənlərdən çəkinmək üçün Timoteyə və ya ümumiyyətlə sürüyə bir məsləhət yoxdur. Ehtiyacı olan vaxtda Paulu tərk edənlər, yoxluğunda hətta onun tərəfindən bağışlandı. Tanrı onları hesaba çəkməməsi üçün dua etdi. Rəbbimiz İsa əzab çəkəndə və ölümə yaxın olanda dua etdi: “Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər”. İsa’yı təqlid etməyimizi söyləyən bir qurultay keçirtdik. Bu qurbanların, Müqəddəs Kitabın səhv tətbiq edilməsinə və günahlarımızı dünyadan gizlətmək istəməyimizə əsaslanan sərt və qayğısız bir sistem tərəfindən ikiqat istismara məruz qaldıqlarını tanımaq ürəyimizdə tapa bilmirik?
Yehovanın Şahidləri üçün “doktrina qəyyumları” kimi Rəhbərlik Şurası, Allahın layiqincə qurduğu nazir, üstün dünyəvi hakimiyyət qarşısında günahlarını açıq şəkildə etiraf etməzsə (Romalılara 13: 4-ə baxın), özləri və bütünlüklə Təşkilat necə əldə edə biləcəyini gözləyirlər? Yehovanın bağışlaması?

Oyanış Zəngi Yoxdur

Uzun illər əvvəl filialda Yehovanın Şahidlərini uşaq qəyyumluğu ilə bağlı işlərə hazırlayan və qan köçürməklə bağlı durduğumuz vəkillərin öyrəndiyini xatırlayıram. Bu vəhydən narahat olduğumu xatırlayıram, çünki həmişə İsanın Matta 10: 18-20 ayələrindəki əmri əsasında mülki hakimiyyət orqanlarına gedərkən hazırlaşmamalı olduğumuza inanırdım.

«Nə üçün sizlər mənim və millətlərin şahidi olmaq üçün valilərə və padşahların qarşısına buraxılacaqsınız. 19 Ancaq səni təslim etdikdə, necə və ya nə danışacağını düşünmə. danışacağınız şey o saat sizə veriləcək; 20 çünki danışanlar yalnız siz deyil, ancaq Atanızın ruhudur. "(MN 10: 18-20 NWT)

Mən öyrəndim ki, insan heç bir Müqəddəs Kitab əmrinə məhəl qoymağın nəticələrindən qaça bilməz. Buradakı vəziyyət belədir, çünki İlahi rəhbərliyin rədd edilməsini bəhanə etdim, qardaşların JW hüquq məsləhətçilərinin geniş hazırlıq işlərini və təlimlərini əsaslandırdıqlarını izah edən asanlaşdırıcı hallar var idi. İndi bunun nə üçün lazım olduğunu başa düşdüm. Matta 10: 18-20 yalnız birinin mövqeyi Allahın sözünün həqiqətinə möhkəm dayandıqda tətbiq olunur. Yalnız bundan sonra Atamızın ruhu bizim vasitəmizlə danışa bilər.
Qardaş Ceksonun bu dinləmədən əvvəl görülən geniş hazırlıq işləri Yehovanın Şahidlərini Təşkilatın əsas göstərişinə əməl edə bilməməsinin aşkar edilməsindən xilas etdi: öz üzvlərinə göstərdiyi məhəbbətlə fərqlənmək. (John 13: 35)
Burada təşkilati quruluşumuzun zirvəsində bir adam var, Yehovanın Şahidləri icmasının ən qabaqcıl ruhani adamlarından və alimlərindən biri kimi baxdı. Onunla üz-üzə qalmaq sadəcə bir dünyadır[I] vəkil, Müqəddəs Kitabda məlumatı olmayan dünyəvi bir hakimiyyət. Yenə də ayrılma, iki şahid hökmü və yığıncaqda hakim kimi qadınlar məsələsində bu dünyəvi insan Rəhbərlik Şurasının üzvünün mülahizələrini məğlub edə bildi və bunu Müqəddəs Kitabdan istifadə edərək etdi! Əminəm ki, onu Müqəddəs Yazıları yaxşı başa düşənlər hazırlamışdılar, amma insanların düşüncələrini məğlub edən və Təşkilatın prosedurlarını, olduqları insan təlimlərinə və təlimlərinə göstərən, Allahın kəlamı olan İncil idi. . (2 Kor. 10: 4-6)
Bir neçə il əvvəl belə bir nəticə mənim üçün ağlasığmaz olardı. Ancaq indi Təşkilatın uğursuz olmasının səbəbinin Allahın kəlamına sadiq qalmamaqda və Məsihin hökmranlığına tabe olmamaqda olduğunu görürəm; bunun əvəzinə, Xristian dünyasındakı bir çox həmkarları kimi, insanın hakimiyyəti kimi üstünlük verirlər. Biz kişilərə icazə verdik - Jackson qardaşından sitat gətirərək - “Müqəddəs Kitab təliminin qəyyumları və qəyyumları”. Həqiqətən, insanlara etibar etdik və nəticədə əkdiyimizi biçirik.

İsa Məsihdən bir xəbərdarlıq

Matta 7:20 dəki sözləri söylədikdən dərhal sonra İsa Məsihin xidmətçiləri kimi danışacaq və davranacaq insanları təsvir etməyə başladı.

"O gün çoxları mənə deyəcəklər:" Ya Rəbb, ya Rəbb, biz Sənin adınla peyğəmbərlik etmədik, sənin adından cinləri qovmadıqmı və Sənin adından çox möhtəşəm işlər görmədikmi? "" (MN 7: 22)

İsa bu insanların həqiqətən də «onun adı ilə peyğəmbərlik etdiklərini» və «onun adı ilə cinləri qovduğunu» və hətta «onun adı ilə çox möcüzə işləri» etdiyini inkar etmir. Yenə də növbəti ayədə deyir: “Mən səni heç tanımırdım! Məndən uzaqlaş, qanunsuzluq işçiləri! ”(Matta 7: 21-23)
Bu insanların “qanunsuzluğu” ən yüksək qanuna, Məsihin qanununa itaətsizliklərinə aiddir. Dünyəvi məhkəmələrə cinayətkar kimi baxılıb-baxılmaması bu məqamda əhəmiyyətsizdir. Ən yüksək məhkəmə tərəfindən qınanırlar və Tanrının verdiyi məhkəmə cəzasını çəkəcəklər.
Lakin İsa bizə heç bir insanın ruhunu mühakimə etmək üçün nə müdriklik, nə də haqq verir. Bu hökmü Allah onun üçün saxlayır. (2 Timoteyə 4: 1) Buna baxmayaraq, O, bizə qulaq asmağı və ya məsləhətlərini rədd edib etməməyimizi müəyyənləşdirmək üçün bizə rəhbərlik etməyi düşünəcək kişilərin xarakterini qiymətləndirmək məsuliyyətini bizə qoyur. Bu səbəbdən İsa bizə bu xəbərdarlığı və yalançı peyğəmbərləri, qoyun paltarında canavarları qovmaq üçün bu sadə üsulu da verdi: Biz onların meyvələrinə baxmalıyıq; sözlərinin, əməllərinin nəticələrini. (Matta 7:15, 16, 22)
Buna görə sözlərə baxmayaq, çünki pis əməlləri örtmək üçün sözlərdən istifadə edilə bilər. Danışanın açıq səmimiyyəti ilə də razı qalmayaq, çünki ən yaxşı aldadıcılar özlərini aldatmağa başlayanlardır.

“Məhkəmə işində birinci olan ədalətlidir. . . ” (Pr 18:17)

"İnsanın bütün yolları təmizdir, amma Yehova ruhları qiymətləndirir." (Pr 16: 2)

Yehovanın Şahidi olsanız və qardaşınızın Krallıq Komissiyası qarşısında verdiyi bütün ifadələrə baxmaq üçün hələ bir fürsətiniz olmayıbsa, İsa'nın hamımıza dediyi sözləri nəzərə alaraq bunu etməyinizi qətiyyətlə tövsiyə edərdim. Burada yazılanları və təyin olunmuş ağsaqqalların ifadələrinə baxarkən və üzərində düşünərkən özünüz gördüklərinizi düşünün. Biz heç vaxt başlarını quma basdıran, korluğu imanın məqbul bir şərti kimi qəbul edən tip olmamalıyıq. Bunu etsək, İsa hər birimizi mühasibat hesabına çağıranda bəhanəmiz qalmayacaq.

[I] Yehovanın Şahidləri şahid olmayanları dünyaya və ya «dünyaya» nəzər salırlar, hamısını həqiqi məsihçilərdən ayırmaq üçün yumşaq desək, pis bir termindir. JW nöqteyi-nəzərindən burada termin istifadə olunur.

Təşkilatın Yalan Üstünlüyü

Bu forumun oxucuları bilirlər ki, yalançı bir ifadəni yalan kimi danışmaqdan çəkinirəm. Bunun səbəbi, yalanın onunla əxlaqi bir ünsür yaratmasıdır. Bəzən həqiqəti söyləmək zərər verə bilər, yalan danışmaq isə həyatını xilas edə bilər. Bir gənc qızın zərərini etmək üçün təqib etdiyini görsən, səhv istiqamətə yönəltmək yalan olarmı? Yalan olar, amma yalan olmaz. Yalan günahdır.
Tərəfindən verilən tərif Fərasət kitabda deyilir:

“Həqiqətin əksi. Yalan ümumiyyətlə həqiqəti bilmək hüququ olan şəxsə yalan bir şey söyləmək və onu və ya başqa bir insanı aldatmaq və ya xəsarət almaq niyyəti ilə etmək deməkdir. "(İt-2 s. 244 Yalan)

Müzakirə üçün əsas söz "həqiqəti bilmək hüququ olan bir şəxsdir". İntizam kitabı növbəti səhifədə deyərək davam edir:

“Bədxah yalan danışmaq mütləq İncildə pislənsə də, bu, insanın haqqı olmayan məlumatları həqiqətə uyğun şəkildə yaymaq məcburiyyətində olduğunu ifadə etmir.

Bütün "yalan danışanların zərərli olduğu üçün" zərərli yalanın bir toutoloji olduğunu təqdim edərdim. Buna baxmayaraq, məsələnin mahiyyəti sual verən şəxsin həqiqəti bilməyə layiq olub-olmadığını müəyyənləşdirməkdən ibarətdir.
Budur, Yehova Şahidləri Təşkilatının pozğunluqla bağlı rəsmi mövqeyi:

“Sadiq şahid ifadə verərkən yalan danışmır. Onun şəhadətləri yalanla təsirlənmir. Ancaq bu o demək deyil ki, bu, Yehovanın xalqına zərər vurmaq istəyənlərə tam məlumat vermək məcburiyyətindədir. "(W04 11 / 15 səh. 28." Düz insanların çadırı çiçəklənəcəkdir ")

Bu, Yehovanın Şahidləri Təşkilatının fikri ola bilər və bu düşüncə qardaş Ceksonun ifadəsini seçməyi seçməsinə səbəb ola bilər. Ancaq xatırlamalıyıq ki, o, «söyləmək üçün» Yehova Allah qarşısında and içdi həqiqət, bütün həqiqət və həqiqətdən başqa heç nə yoxdur”. Bunu etmədi.
Komissiyanın yalnız uşaq zorakılığı qurbanları üçün yaxşı olanı, Avstraliya cəmiyyətindəki bu ciddi problemi daha yaxşı həll etməyin yolunu axtaracağına inandığını birbaşa soruşduqda, müsbət cavab verdi. Buna görə də, o, bu məmurların «bu və ya digər şəkildə Yehovanın xalqına zərər gətirmək istədiklərini» hiss etmədiyini etiraf etdi.
Bunu nəzərə alaraq, bəzi yalançı açıqlamalarını məmurları aldatmaq üçün hazırlanmış yalanlardan başqa bir şey kimi qiymətləndirmək çətindir. Əgər bu vəzifəli şəxslər bu yalanlara əl atsalar, ehtimal ki, uşaqların cinsi istismarının indiki və gələcək qurbanlarını qoruya biləcək təminatların azaldılması ilə nəticələnən qərarlarına xələl gətirə bilər. (Xoşbəxtlikdən, məmurların bu məhkəmə iclasında təqdim olunan JW ifadələrinin bütün aldatmaları və qabaqcadan xəbərdarlıqları ilə doğru olduğunu görmüşəm.)
Yuxarıda deyilən səbəbə görə, bir yalanı yalan adlandırmaq adi halımdan uzaqlaşdım.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    109
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x