Преди няколко дни правех ежедневното си четене на Библия и стигнах до Лука глава 12. Прочетох този пасаж много пъти преди, но този път сякаш някой ме беше ударил в челото.

„Междувременно, когато множество от толкова хиляди се събраха, че стъпваха един на друг, той започна, като каза първо на учениците си:„ Внимавайте за кваса на фарисеите, което е лицемерие. 2 Но няма нищо внимателно прикрито, което да не бъде разкрито, и нищо тайно, което да не стане известно. 3 Следователно, каквото и да кажете в тъмнината, ще бъде чуто на светлината, а това, което шепнете в частни стаи, ще бъде проповядвано от стаите. ”(Lu 12: 1-3)

Опитайте се да представите сценария.
Има толкова много хиляди, събрани около тях, че те стъпват един друг. Близо до Исус са най-съкровените му сътрудници; неговите апостоли и ученици. Скоро той ще си отиде и те ще заемат неговото място. Тълпите ще ги търсят за насоки. (Деяния 2:41; 4: 4) Исус добре осъзнава, че тези апостоли имат неподходящо желание за видно място.
Като се има предвид тази ситуация, когато тълпата от нетърпеливи последователи притиска към тях, първото нещо, което Исус прави, е да каже на учениците си да внимават за греха на лицемерието. Тогава веднага добавя към предупреждението разкритието, че лицемерите не остават скрити. Техните тайни, разказани в тъмнината, се разкриват в светлината на деня. Частните им шепоти трябва да се крещят от стаите. Наистина неговите ученици ще направят голяма част от виковете. Въпреки това съществува реална опасност неговите собствени ученици да станат плячка на този развратен квас и сами да станат лицемери.
Всъщност точно това се случи.
Днес има много мъже, които се представят за свети и праведни. За да поддържат лицемерната фасада, тези мъже трябва да пазят много неща в тайна. Но думите на Исус не могат да се сбъднат. Това дава на ум вдъхновено предупреждение от апостол Павел.

„Не се подвеждайте: Бог не е човек, който трябва да се подиграва. За каквото и да сее човек, това също ще пожъне; ”(Ga 6: 7)

Интересен избор на думи, нали? Защо това, което засаждате метафорично, има нещо общо с подиграването с Бога? Защото подобно на лицемерите, които мислят, че могат да скрият греха си, хората се опитват да се подиграват с Бога, мислейки, че могат да се държат неправилно и да не понесат последствията. По същество те мислят, че могат да засаждат плевели и да жънат жито. Но Йехова Бог не може да се подиграва. Те ще жънат това, което са посели.
Днес нещата, които шепнат в частните стаи, се проповядват от къщите. Нашата глобална плоча е интернет.

Лицемерие и неподчинение

Наскоро брат Антъни Морис III говори по темата на Йехова благославя послушанието, Обратното също е вярно. Йехова няма да ни благослови, ако сме непокорни.
Има важна област, в която сме действали както непокорно, така и лицемерно в продължение на много десетилетия. Сеехме семе тайно, вярвайки, че никога няма да види светлината на деня. Ние разсъждавахме, че сеем, за да съберем реколта на правдата, но сега жънем горчивина.
По какъв начин са били непокорни? Отговорът отново идва от Лука глава 12, но по начин, който е лесно да се пропусне.

"Тогава някой от тълпата му каза:" Учителю, кажи на брат ми да раздели наследството с мен. " 14 Той му каза: „Човече, който ме назначи за съдия или арбитър между вас двамата?“ (Лу 12: 13, 14)

Може да не видите връзката веднага. Сигурен съм, че не бих го направил, ако не беше новинарските новини, които през последните няколко седмици мислеха много.
Моля, понесете с мен, докато се опитвам да обясня това.

Справяне с въпроса за насилието над деца в Конгрегацията

Сексуалното насилие над деца е сериозен и повсеместен проблем в нашето общество. Само Божието царство напълно ще изкорени този бич, който е с нас от практически началото на човешката история. От всички организации и институции на земята днес, кои от тях идват най-лесно, когато се споменава насилието над деца? Колко съжалява, че често християнските религии излъчват новините, когато съобщават за този скандал. Това не означава, че в християнската общност има повече насилници над деца, отколкото извън нея. Никой не твърди това. Проблемът е, че някои от тези институции не се справят с престъплението правилно, като по този начин значително изострят причинените от него щети.
Не мисля, че бих доверил на доверието, че първата религиозна институция, която идва на ум на обществеността, когато се споменава този въпрос, е католическата църква. В продължение на много десетилетия свещениците-педофили са били защитени и закриляни, често се отбягвали в други енории, за да извършат престъпленията си отново. Изглежда, че основната цел на църквата е била да защити името си пред световната общност.
От няколко години друга широко разпространена християнска вяра също прави заглавия по целия свят в същата тази област и по подобни причини. Организацията на Свидетелите на Йехова е принудена с нежелание да споделя легло с историческия си съперник за злоупотребата със случаи на насилие над деца в своите редици.
Това може да изглежда много странно на пръв поглед, когато вземете предвид, че в света има 1.2 милиарда католици срещу оскъдни милиони 8 милиона Свидетели на Йехова. Има много други християнски деноминации с много по-голяма база за членство. Те със сигурност ще имат пропорционално по-голям брой насилници на деца, отколкото свидетелите на Йехова. Така че защо други религии не се споменават наред с католиците. Например по време на скорошни изслушвания от страна на Кралска комисия в институционалните отговори на сексуалното насилие над деца в Австралия, двете религии, които получиха най-голямо внимание, са католици и свидетели на Йехова. Като се има предвид, че в света има 150 пъти повече католици от Свидетелите на Йехова, или Свидетелите на Йехова са 150 пъти по-склонни да извършат насилие над деца, или тук има някакъв друг фактор в работата.
Повечето Свидетели на Йехова ще разгледат този фокус като доказателство за преследване от света на Сатана. Причиняваме, че Сатана не мрази другите християнски религии, защото те са на негова страна. Всички те са част от фалшивата религия, Вавилон Велики. Само Свидетелите на Йехова са истинската религия и затова Сатана ни мрази и ни преследва под формата на тълпирани обвинения от вероотстъпници невярно твърдение защитихме детски насилници и неправомерно обработваме техните случаи.
Това е удобна самозаблуда, защото пренебрегва един много важен факт: За католиците скандалът със злоупотребата с деца е ограничен до духовенството. Не че членовете на миряните - всички милиарди 1.2 - са свободни от това тежко извращение. По-скоро е, че католическата църква няма съдебна система за справяне с такива. Ако католик е обвинен в насилие над деца, той не се изправя пред комисия от свещеници и се преценява дали той може да остане в Католическата църква или не. Гражданските власти трябва да се справят с такива престъпници. Едва когато се включи духовник, исторически Църквата е излязла от пътя си, за да прикрие проблема от властите.
Въпреки това, когато разглеждаме религията на Свидетелите на Йехова, откриваме това греховете на всички членове, не само на старейшините, се разглеждат вътрешно, Ако един мъж е обвинен в насилие над деца, полицията не е повикана. Вместо това той се среща с комисия от трима старейшини, която определя дали е виновен или не. Ако го намерят за виновен, те следва да определят дали той се разкайва. Ако човек е и виновен, и не покаял, той е отстранен от християнската конгрегация на Свидетелите на Йехова. Ако обаче няма конкретни закони за противното, старейшините не съобщават тези престъпления на гражданските власти. Всъщност тези изпитания се провеждат тайно и дори на членовете на конгрегацията не им е казано, че има детски злоупотреби сред тях.
Това обяснява защо католиците и Свидетелите на Йехова са толкова странни приятели. Това е проста математика.
Вместо 1.2 милиарда срещу 8 милиона, ние имаме 400,000 жреци срещу 8 милиона Свидетели на Йехова. Ако приемем, че сред католиците има също толкова потенциални насилници над деца, колкото и сред Свидетелите на Йехова, това означава, че Организацията е трябвало да се справи с 20 пъти повече случаи на насилие над деца, отколкото католическата църква. (Това помага да се обясни защо нашите собствени записи разкриват изумителни 1,006 случаи на насилие над деца в Организацията в 60-годишната история на Свидетелите на Йехова в Австралия, въпреки че ние номерираме само 68,000 там.)[A]
Да приемем, само в името на спора, че Католическата църква е погрешна all на случаите на малтретиране на деца сред свещеничеството. Нека сега кажем, че Свидетелите на Йехова са извършили неправилно само 5% от делата си. Това би ни поставило наравно с католическата църква по брой случаи. Католическата църква обаче е много повече от 150 пъти по-богата от Организацията на Свидетелите на Йехова. Освен че има 150 пъти повече сътрудници, тя изхвърля пари и твърди активи от около 15 века. (Само произведенията на изкуството във Ватикана струват много милиарди.) Независимо от това, многото случаи на малтретиране на деца, които Църквата се бори или тихо урежда през последните 50 години, натовариха сериозно католическите каси. Сега си представете потенциално равен брой дела срещу религиозна организация с размерите на Свидетелите на Йехова и можете да видите потенциалния обхват на този проблем.[B]

Неподчинението на Господа не носи благословения

Какво общо има това с думите на Христос, както е записано в Лука глава 12? Да започнем с Лука 12: 14. В отговор на искането на човека Исус да решава делата си, нашият Господ каза: „Човече, кой ме назначи за съдия или арбитър между вас двамата?“
Исус Христос щеше да бъде назначен за съдия на света. И все пак като човек, той отказва да арбитрира делата на другите. Там имаме Исус, заобиколен от хиляди хора, които всички го гледат за напътствие и отказват да действат като съдия по гражданско дело. Какво послание изпращаше на тези последователи? Ако никой не го беше назначил да преценява прости граждански дела, би ли предположил да съди още по-сериозни наказателни? И ако Исус не би, нали? Кои сме ние, за да приемем мантия, която нашият Господ отхвърли?
Онези, които биха спорили за съдебна система в християнската конгрегация, могат да се позоват на думите на Исус в Матей 18: 15-17 като подкрепа. Нека разгледаме това, но преди да започнем, имайте предвид два факта: 1) Исус никога не противоречи на себе си и 2), трябва да оставим Библията да каже какво означава, а не да поставя думи в устата си.

„Освен това, ако брат ви извърши грях, отидете и разкрийте вината си между вас и него сам. Ако той те слуша, ти си спечелил брат си. 16 Но ако той не се вслуша, вземете със себе си още един или двама, за да може по показанията на двама или трима свидетели да се установи всеки въпрос. 17 Ако той не ги слуша, говорете на събранието. Ако той не слуша дори събранието, нека бъде към вас просто като човек от народите и като събирач на данъци. “(Mt 18: 15-17)

Страните, които са пряко замесени, трябва сами да решат въпроса или ако не успеят да използват свидетели, а не съдии, във втората стъпка от процеса. Ами стъпка трета? Казва ли последната стъпка нещо за участието на старейшините? Дали това предполага дори заседание на комисията от трима души в секретна обстановка, от която наблюдателите са изключени?[° С] Не! Това, което се казва, е „да говорят на събранието.“
Когато Павел и Варнава донесоха сериозен въпрос, който нарушаваше събора в Антиохия в Йерусалим, той не беше разгледан от комитета, нито на частна сесия. Те бяха получени от „паство и апостолите и по-възрастните хора. “(Деяния 15: 4) Спорът се провежда преди паство, „При това цялото множество замлъкна ... ”(Деяния 15: 12)„ Тогава апостолите и по-възрастните хора заедно с цял събор… ”Решен как да отговорим. (Деяния 15: 22)
Светият Дух действал през цялата ерусалимска конгрегация, не само апостолите. Ако апостолите 12 не са били управляващ орган, взимащ решения за цялото братство, ако е участвала цялата конгрегация, тогава защо днес сме изоставили този Писателен модел и сме положили целия авторитет на световната конгрегация в ръцете на само седем индивида?
Това не означава, че Матю 18: 15-17 разрешава на събранието като цяло или отчасти да се справя с престъпления като изнасилване, убийство и насилие над деца. Исус има предвид греховете от граждански характер. Това е в съответствие с казаното от Павел в 1 Corinthians 6: 1-8.[Д]
Библията ясно обяснява, че наказателните дела са по божествен указ юрисдикция на световните държавни органи. (Римляни 13: 1-7)
Неподчинението на Организацията при заобикаляне на божествено назначен министър (Ro 13: 4), като се предполага, че вътрешно се справя с престъпления от сексуална извращение срещу невинни деца и осуетява полицията да изпълнява задълженията си за защита на цивилното население, не е довело до Божий благословия, но като жънат горчива реколта от това, което са засели в продължение на много десетилетия. (Ro 13: 2)
Като назначи старейшините да участват в съдебни решения по граждански и наказателни дела, Управителният орган наложи тежест върху тези хора, която самият Исус не беше готов да поеме. (Лука 12: 14) Повечето от тези мъже не са подходящи за такива тежки въпроси. Да поръчате портиери, миещи прозорци, рибари, водопроводчици и други подобни, които да се занимават с престъпна дейност, за която им липсва както опит, така и обучение, е да ги настроите за провал. Това не е любяща разпоредба и очевидно не е тази, която Исус налага на своите слуги.

Лицемерие

Павел смята себе си за баща на онези, които е възпитал в истината на Божието слово. (1Co 4: 14, 15) Той използва тази метафора, не за да измести ролята на Йехова като небесен Отец, а по-скоро да изрази вида и степента на любовта си към онези, които той нарече децата си, макар че те в действителност бяха негови братя и сестри.
Всички знаем, че баща или майка с охота ще дадат живота си за децата си. Управителният орган изрази бащинска любов към тези малки в публикациите, на сайта за излъчване и най-скоро от член на GB, Джефри Джексън, пред Кралската комисия в Австралия.
Лицемерието е изложено, когато делата не съвпадат с думи.
Първият импулс на любящия баща би бил да утеши дъщеря си, докато си представя само колко зле ще нарани насилника. Той ще поеме отговорност, като разбира, че дъщеря му е твърде слаба и разрушена емоционално, за да направи това сама, нито би искал тя. Той би искал да бъде „потоци вода в безводна земя“ и масивен крак, който да й осигури сянка. (Исая 32: 2) Какъв баща би информирал ранената си дъщеря, че „тя има право сама да отиде в полицията.“ Кой мъж би казал, че по този начин може да донесе укор на семейството?
Неотдавна нашите дела показват, че любовта ни е към Организацията. Подобно на католическата църква, ние също искаме да защитим нашата религия. Но нашият небесен Отец не се интересува от нашата Организация, а от своите малки. Ето защо Исус ни каза, че да се спънеш за малко е да вържеш верига около собствения си врат, верига, прикрепена към мелница, която Бог ще хвърли в морето. (Mt 18: 6)
Нашият грях е грехът на католическата църква, който от своя страна е грехът на фарисеите. Това е грехът на лицемерието. Вместо открито да признаваме случаи на груб грях в нашите редици, ние крием това мръсно пране повече от половин век, надявайки се, че представата ни за единствен истински праведник на земята може да не бъде опетнена. Обаче се разкрива всичко, което „внимателно прикрихме”. Тайните ни стават известни. Това, което казахме в тъмнината, сега вижда светлината на деня и това, което „шепнехме в частни стаи, се проповядва от интернет къщите“.
Жънем това, което сме посели, и упрекът, който се надявахме да избегнем, беше увеличен 100 пъти от нашето неуспешно лицемерие.
__________________________________
[A] Още по-шокиращо е, че нито един от тези случаи не е бил докладвани на властите от клон на Австралия, нито от местните старейшини.
[B] Може би просто виждаме ефектите от това в скорошно съобщение, отправено до световната бетелска общност. Организацията съкращава помощния персонал като чистачи и перални. Цялото изграждане на RTO и клонове е преразгледано, като повечето са спрени. Водещият в Warwick вероятно ще продължи обаче. Посочената причина е уж да освободи повече работници за проповедната дейност. Това има кух пръстен. В края на краищата, намаляването на 140 регионални бюра за преводи не изглежда да е от полза за усилията за проповядване в целия свят.
[° С] В съдебните дела Пастир Божието Стадо Наръчник за старейшини посочва, че „наблюдателите не трябва да присъстват за морална подкрепа.“ - ks p. 90, пар. 3
[Д] Някои ще посочат 1 Коринтяни 5: 1-5 за подкрепа на съдебната уредба, практикувана от Свидетелите на Йехова. В този пасаж обаче няма никакви подробности, които да подкрепят съдебните процедури на практика днес. Всъщност не се споменават възрастните мъже, които са взели решение за сбора. Напротив, във второто си писмо до коринтяните Павел заявява: „Това изобличение, дадено от мнозинството, е достатъчно за такъв човек ...“ Това показва, че именно до сбора бяха насочени двете писма и че членовете на сбора бяха тези, които индивидуално взеха решението да се разграничат от мъжа. Не е имало присъда, тъй като греховете на човека са били публично известни, както и липсата на покаяние. Оставаше само всеки човек да определи дали да общува с този брат или не. Изглежда, че мнозинството прилагаше съветите на Павел.
Пренасяйки това до наши дни, ако брат бъде арестуван и съден за малтретиране на деца, това би било обществено известно и всеки член на сбора можеше да реши дали да се свърже с такъв човек или не. Това споразумение е далеч по-здравословно от тайното, което съществува в сборовете на Свидетелите на Йехова по целия свят и до днес.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    52
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x