1 февруари 2016 г. е пред нас. Това е крайният срок за световно намаляване на семействата в Бетел. Съобщава се, че семейството намалява с 25%, което означава, че хиляди бетелити неистово търсят работа. Много от тях са на възраст между 50 и 60 години. Мнозина са били в Бетел почти през целия си възрастен живот. Намаляването на този размер е безпрецедентно и като цяло съвсем непредвидено развитие за мнозина, които смятат, че бъдещето им е сигурно и че за тях ще се грижи „Майката“ до техния умиращ ден или Армагедон, което от двете настъпи първо.
При очевиден опит за контрол на щетите семейството на Бетел получи „окуражаващо“ говорене, изнесено от Едуард Алгиан, публикувано на tv.jw.org за ваше удоволствие от гледането. (Виж Едуард Алджиян: Важно напомняне)
Той започва с въпроса: „Защо Бог допуска страдание?“
Причината според оратора е, че Йехова трябва да потвърди своя суверенитет. Припомняме си, че въз основа на една от песните ни за Царството „Войниците на Джа не търсят непринуден живот“. (Напред, вие, свидетели - Песен 29)
След това брат Алджиан разказва три библейски примера на верни хора, които са пострадали.

  1. Сара страда, когато слугинята й Агар започва да я презира, тъй като тя е безплодна, докато Агар е бременна с детето на Аврам. Йехова не предупредил Аврам за предстоящото бедствие и не помогнал на Аврам да избегне страданието.
  2. Яков страда, когато Йосиф е докладван за мъртъв. Въпреки че в миналото той е общувал с Яков, Йехова не му е казал, че синът му не е мъртъв и по този начин е прекратил страданието му.
  3. При възкресението си Урия може да се възмути, че Давид го е убил, взел жена си и въпреки това е бил изкупен и считан за царя, по който се измерват всички останали. Той може да обвинява Бог.

С тези илюстрации в ръка, брат Алджиан пита, след около 29-минутния знак, „Как можем да поддържаме суверенитета на Йехова?“
Отговор: „Чрез поддържане на радост от службата във Ветел, или бихме могли да кажем, чрез поддържане на радост в свещеното служение над всички.“
На 35-минутния знак той слиза от месото на разговора си, когато обсъжда това, което нарича „промяна на работата“.
Съобщава се, че има много ужас и нарастващо недоволство, тъй като надеждите и мечтите на хора, които са израснали, за да се чувстват оправдани от статута си на бетелити, са разбити. Това, от което се нуждаят, е корекция на нагласата, така че да могат да изпитват радост в ролята си да поддържат суверенитета на Йехова въпреки трудностите на това ... какво беше това отново? О, да ... тази „смяна на работата“.

Неправилно приложение на библейските акаунти

Организацията е много умела да взема библейски разказ и да го прилага погрешно, за да подкрепи някакво ново учение или политика. Това не е изключение.
Помислете и за трите току-що прегледани акаунта. Задайте си въпроса: „Във всеки случай каква е причината за страданието?“ Дали Йехова взе някакво решение? Въобще не. Той не беше отговорен по никакъв начин.
Сарай беше архитектът на собствената си мизерия. Вместо да чака вярно Йехова, тя измисли плана да осигури на Аврам наследник чрез слугинята си.
Мизерията и страданието на Яков се дължат на нечестието на тези десет сина. Той ли беше до известна степен отговорен за това как се оказаха тези мъже? Може би. Но едно е сигурно, че Йехова няма нищо общо с това.
Урия пострада, защото Дейвид открадна жена му, след което се заговори да го убият. Въпреки че по-късно той се покая и му беше простено, не може да има съмнение, че страданието на Урия се дължи на нечестив акт на цар Давид.
Сега хиляди бетелити страдат. Ако искаме да удължим трите урока от беседата, трябва да заключим, че това също не е дело на Йехова, а постъпката на хората. Нечестиво ли е? Ще оставя това на Йехова да прецени, но очевидно е безсърдечно.
Помислете, когато светска компания напуска постоянно дългогодишни служители, те им предлагат договор за напускане и наемат фирми за настаняване, които да им помогнат при намирането на нова работа, и наемат съветници, които да им помогнат при емоционалната травма от внезапно излизане улица ”. Най-доброто, което Ръководното тяло можеше да направи, беше да даде тримесечно предизвестие и потупване по гърба, с уверението, че Бог ще се погрижи за тях.
Това не е ли вариант за това, което Джеймс ни съветва да избягваме да правим?

“. . .Ако брат или сестра са в голо състояние и му липсва достатъчно храна за деня, 16 все пак някой от ВАС им казва: „Идете в мир, дръжте се топло и добре нахранено“, но НЕ им предоставяте необходимостта от [тяхното] тяло, от каква полза е това? 17 Така и вярата, ако няма дела, е мъртва сама по себе си. “(Jas 2: 15-17)

Друг начин, по който Организацията се опитва да се дистанцира от отговорността пред Бог и хората, е чрез използването на евфемизми. Те обичат да излагат по-добро лице на нещата, които правят.
Това, което имаме тук, са масови, постоянни съкращения с малко или никакво финансово осигуряване или настаняване на работа. Братята са изпратени на път да се оправят сами. И все пак с усмивка на устните си, Едуард Алжиян нарича това „Промяна на работата“.
След това той се връща към своите примери, за да обясни, че „Йехова не е казал на тези служители как да избегнат страданията им и не ни казва всичко. Той не ни казва как ще му служим през следващата година. Изводът е, че нищо от това не е дело на хората. Йехова беше дал работа на тези братя във Ветил и сега той я отне и им даде друга работа, за да проповядват - вероятно като редовни пионери.
Така че всички трудности и страдания, които тези братя изтърпяват, всяка безсънна нощ или дни без квадратно хранене, всякакви трудности при осигуряването на място за живеене са залегнали в краката на Йехова. Той е този, който ги изгонва от Бетел.
Отново Джеймс има какво да каже за това отношение:

“. . .Когато е под съд, нека никой не казва: „Аз съм съден от Бог.“ Защото със зли неща Бог не може да бъде изпитан, нито самият той съди никого. . . " (Яков 1:13)

И накрая, брат Алжиян се опитва да бъде насърчителен с тези думи: „Нека не забравяме, че разрешението на Йехова за човешкото страдание е временно и че той ще възнаграждава изобилно онези, които поддържат неговия суверенитет.“
Това звучи добре. Това звучи писано. Какъв срам е, че не се среща никъде в Писанието. О, трябва да сме готови да страдаме, за да бъдем сигурни името на Исус - име, което не се споменава никъде в беседата - но да кажем, че трябва да страдаме, за да отстояваме суверенитета на Бог? ... Къде казва Библията? Къде изобщо използва думата „суверенитет“?
Ще трябва да видим дали чиновниците поглъщат посланието на Едуард Алжиян, че всичко това е дело на Бог и трябва да го приемем с радост, или най-накрая ще започнат да осъзнават, че това са просто действия на хора, които се опитват да запазят намаляващия резерв на средствата.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    59
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x