Пътешествие на откритието във времето - Въведение - (Част 1)

Тема Писание: „Но нека Бог да бъде истинен, въпреки че всеки човек се намери лъжец“. Римляни 3: 4

1. Какво е „Пътешествие на откритието във времето“?

„Пътешествие на откритието през времето“ е поредица от статии, разглеждащи събитията, записани в Библията по време на живота на Йеремия, Езекиил, Даниил, Агей и Захария. За Свидетелите това е ключов период в историята на Библията, който изисква сериозно изследване. Защо? Защото направените изводи засягат основната основа за много важни учения на Свидетелите на Йехова. А именно, че Исус стана Цар в 1914 и назначи Управляващото тяло в 1919. Следователно тази тема се нуждае от внимателно разглеждане от всички Свидетели.

2. Предистория

Преди няколко години, поради променящите се обстоятелства, писателят се озова с време, което можеше да посвети на изследванията на Библията, нещо, което винаги е искал да направи. Част от мотивацията отчасти идва от виждането на изобразеното отношение на ранните студенти от Библията във видеото „Свидетели на Йехова - Вяра в действие: Част 1 - Извън тъмнината“, Това направи голяма част от методите и отношението на изследването, което доведе до „откриването“ на „така наречената истина“ според Свидетелите на Йехова. Това насърчи писателя да тръгне на своеобразно пътешествие по откриване на Берое. Това пътуване в крайна сметка доведе до присъствието му на този сайт, въпреки че той е сигурен, че това не са искали видео производителите!

Историята е тема, към която писателят винаги е имал голям интерес. Той беше наясно, че изключително малко се е променило в начина на библейска хронология според Свидетелите на Йехова от времето на Чарлз Тазе Ръсел през първото десетилетие на 1900. Той разсъждава, че ако Ръсел може да установи библейската хронология толкова точно назад в 1870, тогава писателят трябва да може да го направи в 21^st век. Днес писателите разполагат с модерните помагала на електронна таблица и възможностите за търсене на NWT[I] Библията в библиотеката на WT и редица други преводи, достъпни по електронен път в Интернет.

И така започна пътуването на откриването през времето. Моля, продължете да четете тези статии и се присъединете към него в това пътуване на откритие. Искрената надежда на писателя е, че и вие ще успеете да видите как той осъзна по много личен начин истината на темата писание на Римляни 3: 4. Там апостол Павел написа „Но нека Бог да бъде истинен, въпреки че всеки човек може да бъде намерен лъжец“.

Моето първоначално пътуване и първото ми откритие

Целта на първоначалното пътуване беше да се открият по-рано пренебрегвани или игнорирани доказателства, които биха могли да докажат, че вавилонците са унищожили Йерусалим през 607 пр.н.е.

Писателят е бил уверен, че сред хилядите исторически документи и клинописни таблици трябва да има някои доказателства, които доказват 607 пр. Н. Е. Като дата за падането на Йерусалим на вавилонците. В крайна сметка той разсъждаваше, че ако датата е вярна, то някъде трябва да има доказателства, които са пренебрегвани или неправилно тълкувани, които да подкрепят тази дата.

След преминаването на повече от четири години в това пътуване, все още няма успех и няма откриване на подкрепа за унищожаването на 607 пр.н.е. С буквално хиляди пермутации на законни опции за дългите царувания на много крале, тя беше изхабила хиляди часове за изследвания. По времето, когато четири години и половина от началото на пътуването са били и си отивали, без да са открити доказателства, най-накрая започва писането на зората на писателя, че той върши цялата задача по грешен начин. Това беше първото ми и най-жизненоважно откритие.

Discovery: Целият проблем беше в методологията или подходът беше погрешен.

Защо подходът беше грешен?

Поради погрешна увереност в учението на Свидетелите на Йехова писателят е направил пряк път, който в крайна сметка е довел до решителна задънена улица. Изгубената увереност означаваше, че писателят се опитва да докаже дата от светски източници, много от които са противоречиви, вместо да позволяват на Библията да доказва датата. Единственият начин да коригирате тази каша беше да започнете отначало отначало. Да, да започнем още от самото начало и да използваме съвсем различен подход, подходът, който би трябвало да е методът на писателя по подразбиране.

Това доведе до началото на напълно ново пътуване. Повече няма да правите преки пътища, да правите предположения за правилния маршрут и дестинация. Този път писателят разбрал, че му трябват правилни „упътвания“, „ориентири“, „оборудване“ и най-вече правилна дестинация, за да му позволи успешно пътуване.

Това след още една или повече година доведе писателя до успешно откритие.

Откритие: Истината на тематичното писание. Бог ще бъде открит истински, въпреки че човек може да бъде намерен лъжец.

Какво в крайна сметка направи това второ пътуване успешно? Моля, прочетете и вижте какво е открил авторът. Следващите статии са записа на това второ и в крайна сметка успешно пътуване. Защо да не споделите това пътуване с писателя и по този начин да изградите увереността си в Библията?

3. План за пътуване

Преди да започнем на всяко пътуване, ние съзнателно (или подсъзнателно) излагаме някои основни правила за това каква е предназначената от нас дестинация, как ще се проведем, каква посока ще поемем и как ще постигнем това, например какви ключови указателни табели имаме трябва да се намери. Ако нямаме структура, тогава ще се скитаме безцелно и не успеем да достигнем предвидената от нас дестинация. Това пътуване не трябваше да бъде по-различно. В резултат на това бяха зададени следните „основни правила“ за това пътуване:

а. Основа (начална точка):

Основата е, че Библията е единственият истински авторитет, който има предимство пред всички останали. Следователно там, където може да има потенциален конфликт, Библията винаги ще бъде приемана като точен източник. Освен това, нищо, написано в Библията, не трябва да се променя, за да отговаря на някакви светски или лични заключения, нито да се съмнява, нито да се тълкува извън контекста.

б. Предназначение (Причина за пътуване):

Целта на следващите статии (въз основа на оригиналния документ за резултатите от изследванията) ще бъде да се оцени какво казва Библията за събитията и времето на:

1. Еврейски сервитут към Вавилон по времето на нео-вавилонската империя,
2. Опустошението на Йерусалим,
3. и събитията, водещи до и след тези събития.

Неговата цел също е да адресира следните въпроси:

1. Дали Библията дава солидна основа за вярване, че Исус започва да управлява в 1914 AD?
2. Можем ли да вярваме в вдъхновеното пророчество на Библията?
3. Можем ли да се доверим на точността на Библията?
4. Кои са истинските факти за това, което Библията наистина учи?

° С. Метод (вид транспорт):

• Писанията трябваше да бъдат оценени без всеки предварителен дневен ред, като винаги се стремим да избягваме лично или съществуващо тълкуване (Айзегеза).[II]
• Само интерпретацията на Библията за себе си, заедно с логически разсъждения и заключения (Ексегезис),[III] трябва да се спазва.

Това би позволило на човек да види как светската хронология се съгласява с Библията, а не с обратната.

Освен това, само при екстремни обстоятелства би било възможно да се разбере, ако чрез леко изменение на несигурни дати за древните исторически събития светската хронология може да се съгласи с хронологията, получена от изследване на Библейския запис.[IV] В случай че това не беше намерено за необходимо.

Тази методология (Exegesis) се основава на:

• нашата тематична писменост на Римляни 3: 4 “Но нека Бог се намери истинен, дори всеки човек да бъде намерен за лъжец"
• и 1 Коринтяни 4: 6 “Не надхвърляйте написаното"
• и отношението към Берое, записано в Деяния 17: 11b “внимателно проучване на Писанията всеки ден дали тези неща са такива ”.
• и метода на Лука в Лука 1: 3 “Реших също така, защото съм проследил всички неща от самото начало с точност, за да ги напиша в логичен ред за вас “. [V]

Всички коментари в тази поредица от статии са извлечени единствено от прякото четене на писанията и където се споменава светската хронология, като се вземат общоприетите светски дати. Основната дата, взета от светската хронология, е 539 BC като точка на котва. И светските, и религиозните власти (включително Свидетелите на Йехова)[Vi], почти общо взето са съгласни да приемат тази дата като годината на унищожаването на Вавилон от Кир и неговите медо-персийски сили.

С такава точка на закрепване можем да изчислим напред или назад от тази точка. Той също така отменя евентуалните проблеми, които биха могли да възникнат по-късно, да повлияят на резултата. Например, ако 539 BCE трябва да стане 538 BCE, всички останали точки на пътуването по всяка вероятност ще се преместят също с една година, запазвайки хронологичната връзка същата и не променяйки заключенията.

Условия за ползване

В този момент е важно да се отбележи, че ако в този момент има някакво сходство с други резюмета или коментари върху библейската хронология на тази област, тогава това ще бъде чисто случайно и се появява само защото първоначалните данни (преди всичко Библията) е идентична. Никакви други резюмета или коментари не са плагиатствани или споменати или са повлияли на пътуването на писателя, нито съставянето на този запис от пътешествието на писателя.

Препоръчителни източници

Читателите са силно насърчавани да прочетат цитираните пасажи и в една добра ивритска междулинейна библия.

Ако изобщо е възможно, те трябва да имат и добър литерален превод, който въпреки някои очевидни недостатъци, авторът все още счита за референтно издание на New World Translation[Vii] (1989) (NWT) да бъде.[VIII]

Ключовите писания също трябва да бъдат консултирани в допълнителни литературни преводи.[Х] Това ще даде възможност за по-внимателно разглеждане на всяко пристрастие към превода (което има в някои случаи) в NWT.

Добре дошли са отзивите за всякакви грешки във факти и грешки на пропуски, както и допълнителни необвързани писания, които могат да имат отношение към изводите, направени в тази поредица от статии.

д. Методи за изследване (оборудване):

Следните методи на изследване са спазвани при подготовката на тази поредица от статии и са силно препоръчителни за всички студенти от Библията. Всъщност много посетители на този сайт ще свидетелстват за ползите от тези методи.

1. Моля се за Светия Дух при всеки повод на изучаване на Библията.
   • Джон 14: 26 членки „Но помощникът, светият дух, който Отец ще изпрати в мое име, че човек ще те научи на всичко и ще върне на ума си всичко, което ти казах“, Следователно, първо, както трябва преди всяко изследване на Библията, трябва да се молим Светият Дух да ни ръководи. Светият Дух няма да бъде удържан. (Лука 11: 13)
2. Винаги, винаги, винаги четете Контекста.
   • Контекстът може да бъде само няколко стиха преди и след цитираните или цитираните стихове.
   • Обаче понякога контекстът може да бъде повече от една глава преди и повече от една глава след разглеждане на писанието. След това ще се установи, че съдържа много уместни материали, за да се разбере защо е казано нещо, публиката, която се опитва да достигне, и историческата среда на околната среда, в която трябва да бъде разбрана.
   • Може да включва и други книги от Библията, отнасящи се за същия период от време.
3. Дали пасажът на писанията е написан хронологично или по тема?
   • Особено внимание трябва да се обърне на книгата на Йеремия, която е групирана по тематика, а не написана хронологично. Принципът на Лука 1: Следователно 1-3 трябваше да бъде приложен към Книгата на Йеремия и наистина всяка библейска книга, която е написана по тематика, а не хронологично. Затова силно се препоръчва да се извърши някаква подготвителна работа за установяване на правилния хронологичен ред, тъй като това вероятно ще повлияе на контекста.
   • Като пример, Йеремия 21 посочва събития, които се случват 18 години след събития в Jeremiah 25. И все пак ясно заповедта за глава / писане (21) я поставя преди по-ранните събития, записани в глава 25 в книгата на Йеремия.
4. Нека Библията говори.
   • Ако повторихте стиховете на някой, който нямаше познания за никоя история на Библията, щяха ли да стигнат до същото заключение като вас?
   • Ако те не биха стигнали до същото заключение, защо тогава не?
   • Как съвременниците на Библейския писател биха разбрали пасажа от Писанието? В крайна сметка те нямаха цялата Библия, за която да се позовават.
5. Разсъждение върху Писанията без пристрастия.

• • Като направим стъпка (3) по-нататък, какви разсъждения би направил човек, който нямаше познания за някаква история на Библията? Биха ли стигнали до същото заключение като вас?

6. Заключение, потвърдено от други писания в Библията?

• • Направете търсене на всички свързани пасажи. Тези свързани пасажи лесно ли привличат вниманието ви към един и същи извод и същите факти?

7. Използвайте или проверете междуредовни преводи и значения на ключови ивритски и гръцки думи.

• • Много пъти, обективно проверката на значението и използването на ключови думи в оригиналните езици може да помогне за изясняване на разбирането и премахване на потенциално съществуващите пристрастия в превода.
  • Тук трябва да се обърне внимание на внимание.
  • Този метод наистина трябва да се използва внимателно, тъй като някои значения, дадени в такива речници, могат сами да бъдат засегнати от пристрастия от страна на съставителя на речника. Възможно е те да са станали интерпретация, а не превод, основан на факти. Библейският принцип в Притчи 15: 22 “в множеството съветници има постижение“Е най-уместно тук.

8. Използване на библейски помагала и извънбиблейски помагала.
   • Разбира се, понякога е възможно и полезно да използваме библейски помагала и извънбиблейски помагала, за да ни помогнем да разберем нещата, които са по-трудни понятия. Но ние никога не трябва ... Никога! - използвайте ги за тълкуване на Библията. Библията винаги трябва да тълкува себе си. Само той е вдъхновен източник на комуникация от Бога.
   • Никога не използвайте писмените думи на който и да е човек (включително вашите собствени или самите статии) като основа за тълкуване на Библията. Нека Библията се тълкува. Спомнете си думите на Йосиф: „Тълкуванията не принадлежат ли на Бога? “ (Genesis 40: 8)

уверения

И накрая, преди да започнем нашето пътуване, успокоение в полза на онези, за които историята обикновено не е тяхната чаша чай. Авторът може да ви увери, че не се изисква PHD в близкоизточната археология или история. Тестван е върху човешко морско свинче, което не е наранено при четенето на тази серия! Освен това по време на това пътуване не се споменават, четат, превеждат, променят или увреждат никакви клинописни таблетки. Нито са били проверявани, обиждани или използвани по друг начин или реферирани каквито и да било древни астрономически показания за изчисления и изчисления.

С тези важни отказ от отговорност, моля, продължете с мен и оставете пътя на откриването да започне! Надявам се, че тя ще съдържа някои изненади за вас по пътя, точно както направи за писателя.

4. История на Книгата на Йеремия.

Ако лично сте правили каквото и да е четене на Йеремия, например за седмичните порции за четене на Библията, може би сте забелязали, както споменахме по-горе, че книгата на Йеремия не е написана хронологично. Това е за разлика от повечето книги от Библията, например като книгите на Самуил, царе и хроники, които са широко хронологични[X], За разлика от тях книгата на Йеремия е групирана предимно по тематика. Следователно, тъй като е жизненоважно да се получи ясна картина на събитията, техния контекст и тяхната позиция в хронологичен план, трябва да се положат достатъчно усилия, за да се сортират събитията в хронологичен план. Следвайки принципа, използван от Лука, посочен по-горе, това разследване ще бъде основата на нашия 2^nd статия от тази поредица.

Важен момент е също да имате основно разбиране на древните календари. Това помага човек да може да разположи събитията в хронологичен ред. Тази основа също така ще позволи по-късно да видите линковете към археологически записи, като клинописни таблички, потвърждаващи библейския запис, ако някой реши да го направи. Следващият раздел е опит да се даде прост преглед на календарите, използвани в този период от историята на Библията, достатъчен за разбиране на реда на събитията. По-подробно описание е извън границите на тази статия, тъй като може да стане много сложно. За целите на нашето пътуване обаче е необходимо да се направи прост преглед, който не се нуждае и не оказва влияние върху резултатите.

Календари:

Важно е да запомните и разберете, че вавилонските и еврейските календарни години не са били базирани през януари календари като григорианския календар, често използван в западния свят. Юдейският религиозен календар, създаден по времето на Изхода (Изход 12: 1-2), и вавилонският календар започва през март / април (Нисан / Нисану) като първи месец на годината. Вместо първия месец на годината да е януари, първият месец започна с Nisan / Nisannu[Xi] което съответства приблизително на нашия март от средата на месеца до средата на месец април. Те също бяха лунни календари, които се основават на месечния цикъл на луната, който е средно около 29.5 дни. Ето защо месеците се редуват по дължина между 29 и 30 дни в еврейския календар. Григорианският календар, с който сме запознати, е слънчев календар, основан на земната орбита около слънцето. (И двата типа календари имаха и имат корекции, за да поддържат съответствие с истинската слънчева година от 365.25 дни. Лунният календар работи в 19-годишен цикъл, слънчевият календар е основно годишен цикъл на 4)

Ренални години:

Вавилонците имали концепция за Regnal Years за своите владетели. Системата за датиране на републикански години имаше година на присъединяване (често наричана от историците Година 0) за остатъка от първата календарна година, през която те се присъединиха към престола и станаха крал. Първата им ренална година започна с първата им пълна календарна година.

Използвайки съвременен пример, ако английската кралица Елизабет умре в края на септември, месеците от октомври до средата на март (на следващата година по Григорианския календар) биха били наследницата й (година 0 (нула) или година на присъединяване. приемник (следващ на ред) вероятно ще бъде принц Чарлз, вероятно ще заеме тронно име на Карл III. При вавилонската система на годините на републиканците годината 1 на крал Карл III ще започне през март / април с началото на новия вавилонски календар Така че, клинописната таблетка за крал Чарлз III за началото на март вероятно ще бъде датирана за година 0, месец 12, ден 15, докато таблетът за средна и края на март ще бъде дата година 1, месец 1, ден 1.

Например в следната диаграма (фиг. 1.1) имаме съществуващия григориански календар, с който сме запознати. Вавилонската регнална година продължи приблизително от април до март.[XII] Сценарий 1 показва реналните години на кралица Елизабет II според вавилонската система.[XIII] Сценарий 2 показва как реналната система е работила върху смъртта на монарх с измисления сценарий, че тя е починала на 30^th Септември 2018. Останалите месеци до началото на новия вавилонски календар и републиканска година през април ще бъдат документирани като месец 7 и т.н., година на присъединяване[XIV] (обикновено наричана година 0), като месец 1 година 1 се отнася до първия месец от първата пълна вавилонска календарна (и редовна) година след присъединяването.

Навуходоносор, Зло-Меродах и други вавилонски царе и юдейски царе, за които се споменава, са дадени в библейски календарни дати, а не в съвременни календарни датировки в тази дискусия (Еремия и др.). Белшазар, Набонид, Дарий Медейски, Кир, Камбизес, Бардия и Дарий Велики също са споменати във вавилонските ренални години, тъй като те са посочени от Даниил, Агай, Захария и Езра, пишещи от вавилонска дата или от клинописни таблички, които са използван и за основата на светската хронология.

За повече информация и сравнение на календарите, вижте страницата на уебсайта на НАСА.

Моля, имайте предвид, че юдейският религиозен календар, показан тук, е календарът, който се използва днес.[XV] В исторически план юдейският граждански (селскостопански), заедно с израелския (Северното царство) календар се различава с шест месеца от религиозния календар, използван от Царството на Юда в този период. Т.е. Светската еврейска Нова година започна с 1^st ден на Тишри (месец 7), но първият месец се приема като Нисан.[XVI]

За да ни помогнем да следваме правилната посока в нашето пътуване към откриване, трябва да сме наясно с определени ориентири и указателни табели и те ще бъдат разгледани в следващата статия. Следващата статия ще посочи ориентирите, които трябва да запазим, докато пътуваме, като започнем с (2) обобщения на ключови глави от Книгите на Йеремия, Езекиил, Даниил и царете 2 и Хрониките на 2, подредени в хронологичен ред на събитията. Това ще даде възможност на читателя да се запознае бързо със съдържанието на тези книги.[XVII] Той също така ще даде възможност за по-късна справка по-късно, така че ще бъде по-лесно да се постави определено писание както в контекста, така и във времевия период.

Вашето пътешествие на откритието във времето - Резюме на главите - (Част 2), пристига скоро ...   Пътешествие на откриването през времето - част 2

____________________________________

[I] NWT - Нов световен превод на Свещеното Писание 1989 Reference Edition, от който са взети всички цитати на писанията, освен ако не е посочено друго.

[II] Eisegesis [<Гръцки EIS- (в) + hègeisthai (да водиш). (Виж „екзегеза“.)] Процес, при който човек води към изследване, като чете текста, основан на предварително замислени идеи за неговите значения.

[III] тълкуване [<Гръцки exègeisthai (за тълкуване) ex- (вън) + hègeisthai (да водиш). Свързано с английски „търси“.] Да се ​​тълкува текст чрез щателен анализ на съдържанието му.

[IV] Следователно няма дискусия или анализ на клинописните записи, тъй като акцентът е върху записа на Библията. Всички използвани дати са относителни към приетата от всички страни на октомври 539 пр.н.е. за падането на Вавилон към Кир. Ако тази дата бъде преместена, вероятно всички други дати в тази дискусия също ще се преместят с еднаква сума, като по този начин няма ефект върху направените изводи.

[V] Всякакви неточности в цитирането и фактите са неволни и са оцелели в множество доказателства. Следователно авторът ще се радва на обратната връзка по имейл на адрес Tadua_Habiru@yahoo.com за всякакви неточности в офертата или факта или към коментарите, свързани с тази статия.

[Vi] Включително Свидетелите на Йехова към написването на тази статия през август 2018.

[Vii] Въпреки известните недостатъци на NWT Reference Edition, тя остава в по-голямата си част (поне според мнението на автора) добър, последователен, буквален превод, със сигурност за книгите от Библията, които бяха споменати в това Пътешествие през времето. Това е и преводът, с който повечето дългогодишни Свидетели на Йехова вероятно са най-запознати и удобни при използване.

[VIII] Предложенията (използвани от автора) включват https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Всички те съдържат множество преводи, а някои съдържат еврейски междулинейни Библии и гръцки междулинейни Библии с връзки на думи към съгласието на Онлайн Силни. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Х] Буквалните преводи включват: Литературен превод на Йънг, Нова американска стандартна Библия, Английска стандартна версия, NWT Reference Edition 1984 и Дарби превод. Парафрази Преводи (не се препоръчва) включват: NWT 2013 ревизия, Живата Библия, версия на New King James, NIV.

[X] Хронологични - в относителна дата или пореден ред на събитията.

[Xi] Правописът на имената на месеците варира във времето и според преводача, но се предоставят най-често срещаните. Имената на еврейския и вавилонския месец са дадени заедно на много места в тези статии, конвенцията, която се използва, е еврейска / вавилонска.

[XII] Действителният месец беше Nisan / Nisannu, който обикновено започваше около 15^th Март в нашия съвременен календар.

[XIII] Действителното й царуване започна 6^th Февруари 1952 за смъртта на баща й крал Джордж VI.

[XIV] Година на присъединяване, която обикновено се нарича година 0.

[XV] Преди 6^th Век н. Е. Еврейските календарни месеци са определени чрез наблюдение, а не с фиксирана дължина, така че продължителностите на определен месец по време на вавилонския изгнаник може да са различни от + - 1 ден на месец.

[XVI] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[XVII] Бързо и пълно четене на тези библейски книги за кратък период от време е силно препоръчително да (а) потвърдите обобщенията в статиите, (б) да предоставите справка и (в) да запознаете читателя със събитията, пророчествата и действията на това период от царуването на Йосия до ранния персийски период.