Može li se oživljeni vjenčati?

(Luka 20: 34-36) Isus im je rekao: „Djeca ovog sistema stvari se vjenčavaju i vjenčavaju, 35 niti su vjenčani. 36 U stvari, niti mogu više umrijeti, jer su poput anđela i djeca su Božjeg djeteta budući da su djeca uskrsnuća.
Do prije otprilike 80 godina nijedan kršćanin - nominalan ili ne - nije imao problema s ovim odlomkom. Svi su išli u raj da budu poput anđela, pa to nije bilo pitanje. Čak i danas to nije vruća tema unutar kršćanstva iz istog razloga. Međutim, sredinom 1930-ih, Jehovini svjedoci identificirali su drugu klasu ovaca i stvari su se počele mijenjati. To odmah nije bila vruća tema, jer je kraj bio blizu, a ostale će ovce živjeti kroz Armagedon; pa bi se nastavili vjenčati, imati djecu i uživati ​​u cijeloj enhiladi - za razliku od milijardi nepravednih vaskrslih. To bi stvorilo zanimljivo društvo Novog svijeta u kojem bi postojala sićušna manjina od nekoliko miliona okružena nebrojenim milijardama (pretpostavlja se) kastriranih ljudi.
Nažalost, kraj nije stigao odmah i voljeni drugovi su počeli da umire i postepeno, aplikacija koju smo dali ovaj odlomak postala je nabijena emocijom.
Naš službeni stav u 1954-u bio je da se vaskrsli neće vjenčati, mada je to tumačenje bilo neobično, vjerojatno da bi smirili članove ostalih ovaca koje su izgubile voljene prijatelje.

„Čak je i razumno i dozvoljeno zabaviti se umirujućom mišlju da će one druge ovce, koje sada umiru vjerne, rano uskrsnuti i živjeti u vrijeme dok se ispunjava prokreacijski mandat i kada se rajski uvjeti šire širom zemlje i da će dijeliti u ovoj božanskoj usluzi. Jehova im drži tu nadu u služenje i čini se razumnim da im neće dopustiti da izgube zbog toga zbog prerane smrti, možda smrt koja je nastupila zbog vjernosti njemu. "(W54 9 / 15 str. 575 pitanja čitalaca)

Ovo neutemeljeno razmišljanje više nije dio naše teologije. Posljednje spominjanje Luke 20: 34-36 u našim publikacijama bilo je prije 25 godina. Čini se da od tada nismo započeli temu. Stoga ostaje naš službeni stav po tom pitanju, a to je da se uskrsli neće vjenčati. Međutim, ostavlja vrata otvorenim za druge mogućnosti: „Dakle, ako je kršćaninu teško prihvatiti zaključak da se uskrsli neće vjenčati, može biti siguran da Bog i Hristos razumiju. A on može jednostavno pričekati da vidi šta će se dogoditi. ” (w87 6/1 str. 31 pitanja čitatelja)
Pročitao sam to kao prešutni vrh kape na ideju da možda griješimo. Bez brige, samo pričekajte i vidite.
S obzirom na očiglednu dvosmislenost u ovom Pismu (Je li Isus mislio na nebesko uskrsnuće, ili na zemaljsko, ili na oboje?), Čovjek se pita zašto uopće zauzimamo stav o njemu. Da li osjećamo da moramo imati odgovor na svako biblijsko pitanje? Čini se da je to bila naša pozicija već duže vrijeme. Šta onda sa Ivanom 16:12?
Ipak, zauzeli smo stav o ovom Svetom pismu. Stoga, budući da je svrha ovog foruma promicanje nepristranog istraživanja Biblije, preispitajmo dokaze.

Okolnosti

Situacija koja je iznjedrila ovo Isusovo otkrivenje bio je tanko zastrti napad Saduceja koji uopće nisu vjerovali u uskrsnuće. Pokušavali su da ga uhvate u zamku s onim što su smatrali nerešivom zagonetkom.
Prvo pitanje koje moramo postaviti je: Zašto je Isus odlučio otkriti novu istinu svojim protivnicima umjesto ovim vjernim učenicima?
Ovo nije bio njegov put.

(budite str. 66 par. 2-3 Znate kako ste trebali odgovoriti)

U nekim slučajevima, kako je Isus ukazivao svojim apostolima, osoba može tražiti informacije na koje nema pravo ili mu to zaista ne bi koristilo (Djela apostolska 1: 6, 7).

Sveto pismo nam savjetuje: „Neka vaša izreka bude uvijek sa milošću, začinjena solju, kako biste znali kako trebate dati odgovor na svako od njih.“ (Col. 4: 6) Dakle, prije nego što odgovorimo, moramo uzmite u obzir ne samo ono što ćemo reći, već i kako ćemo to izgovoriti.

Učeni smo da oponašamo njegov poučni primjer Isusa određivanjem šta se zapravo krije od pitanja koje nam se postavlja - prave motivacije ispitivača - prije nego što uokviri naš odgovor.

(budite str. 66 par. 4 Znate kako ste trebali odgovoriti) *

Sadukeji su Isusa pokušali zaokupiti pitanjem o uskrsnuću žene koja je bila udata više puta. Međutim, Isus je znao da oni zapravo ne vjeruju u uskrsnuće. Dakle, u svom je odgovoru odgovorio na njihovo pitanje na način koji se bavio pogrešnim gledištem koje je bilo temelj njegova pitanja. Pomoću majstorskih rezonovanja i poznatog biblijskog spisa, Isus je istakao nešto što nikada ranije nisu razmatrali - jasan dokaz da će Bog doista uskrsnuti mrtve. Njegov odgovor toliko je zadivio njegove protivnike da su se bojali više ispitivati. - Luka 20: 27-40.

Nakon što ste pročitali ovaj savjet, biste li se sastali s ateistom u službi na terenu i kada bi vam postavili pitanje o uskrsnuću koje vas je trebalo zbuniti, biste li ušli u detalje uskrsnuća 144,000 XNUMX, kao i onog pravednika i nepravednika. Naravno da ne. Oponašajući Isusov primjer, prepoznali biste istinitu namjeru ateista i dali biste mu dovoljno podataka da ga ušuti. Previše detalja bilo bi munjevito za njegov mlin, otvarajući mu druge načine da vas napadne. Isus je spretno dao saducejima kratak odgovor koji ih je začepio, a zatim im je na osnovu Pisma koje su poštovali sažeto dokazao uskrsnuće.
Tvrdimo da, budući da saduceji nisu znali ništa o nebeskom uskrsnuću, Isus se u svom odgovoru morao pozivati ​​na zemaljskog. Potkrepljujemo ovaj argument pokazujući kako se pozivao na Abrahama, Izaka i Jakova, sve one koji će uživati ​​u zemaljskom uskrsnuću. Postoji problem s rezonovanjem.
Prvo, činjenica da se pozivao na njihove pretke ne znači da u svom odgovoru nije mogao misliti na nebesko uskrsnuće. Dva dijela njegove argumentacije su odvojena. Prvi dio imao je za cilj dati im odgovor koji bi pobijedio njihov jadan pokušaj da ga spotaknu. Drugi dio bio je dokazati im da su pogriješili u svom rezonovanju koristeći svoja vlastita uvjerenja protiv njih.
Pogledajmo to na drugi način. Ako zemaljsko uskrsnuće ne isključuje mogućnost vjenčanja, bi li onda Isus to obrazložio, jer nisu vjerovali u nebesko uskrsnuće, bio je ograničen na razgovor o zemaljskom. Ne baš? Ni oni nisu vjerovali u zemaljsko. Ako zemaljsko uključuje i brak, tada nastaju mnoge situacije s Gordijevim čvorom i koje samo Jehova Bog može riješiti. Znanje o tome kako ih rješava potpada pod kišobran Ivana 16:12 i Djela apostolskih 1: 6,7. Ni sada nismo mogli podnijeti tu istinu, pa zašto bi je tada otkrio protivnicima?
Puno je smislenije zaključiti da im je dao scenarij nebeskog uskrsnuća, zar ne? Nije morao objasniti da je govorio o nebeskom uskrsnuću. Mogao im je dopustiti da sami pretpostavljaju. Njegova jedina obaveza bila je govoriti istinu. Nije bio dužan ulaziti u detalje. (Mt. 7: 6)
Naravno, to je samo linija razmišljanja. To ne predstavlja dokaz. Međutim, niti je suprotna linija obrazloženja biblijski dokaz. Postoje li biblijski dokazi za jedan argument u odnosu na drugi?

Šta zapravo govori Isus?

Djeca od ovo sistem stvari se udaju. Svi smo djeca ovog sistema stvari. Svi se možemo vjenčati. Djeca od da sistem stvari se ne udaje. Prema Isusu su dostojni steći oboje da sistem stvari i uskrsnuće iz mrtvih. Oni više ne umiru. Oni su poput anđela. Oni su Božja djeca jer su djeca uskrsnuća.
I pravednici i nepravednici uskrsavaju za život na zemlji. (Djela apostolska 24:15) Vraćaju li se nepravednici u stanje u kojem „više nikada ne mogu umrijeti“? Jesu li nepravednici uskrsnuli kao Božja djeca? Jesu li nepravedni vredan uskrsnuća? Pokušavamo to objasniti konstatacijom da se to odnosi tek nakon što uspješno polože završni test na kraju tisuću godina. Ali to nije ono što Isus govori. Oni će „steći ... uskrsnuće iz mrtvih“ stotinama godina prije konačnog testa. Oni se računaju kao Božja djeca ne zbog polaganja posljednjeg testa, već zato što ih je Bog uskrsnuo. Ništa od navedenog ne odgovara onome što Biblija kaže o stanju nepravednih vaskrslih.
Jedina grupa uskrslih za koje je sve navedeno tačno bez bavljenja bilo kakvom teološkom gimnastikom jeste ona od 144,000 8 duhovno pomazanih Božjih sinova. (Rim. 19:1; 15. Kor. 53: 55-XNUMX) Isusove riječi odgovaraju toj grupi ako mu jednostavno dopustimo da misli ono što govori.

Šta je s Jehovinom svrhom?

Jehova je stvorio čovjeka da živi u partnerstvu sa ženkom te vrste. Žena je zamišljena kao dopuna muškarcu. (Post. 2: 18-24) Niko ne može osujetiti Jehovu u ispunjavanju ove svrhe. Nijedan mu problem nije preteško riješiti. Svakako, mogao bi promijeniti samu prirodu mužjaka i žene kako bi uklonio potrebu da se oni međusobno nadopunjuju, ali ne mijenja svoju svrhu. Njegov dizajn je savršen i ne treba ga mijenjati kako bi prilagodio promjenjivim okolnostima. Svakako, mogli bismo pretpostaviti da je on u nekom trenutku u budućnosti namjeravao sterilizirati čovječanstvo, ali da je to tako, bi li Isus pustio mačku iz torbe grupi nevjerničkih protivnika, a ne svojim vjernim učenicima? Da li bi otkrio takvu svetu ili svetu tajnu nevjernicima? Ne bi li to bilo oličenje bacanja bisera pred svinje? (Mt. 7: 6)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.