Biblijska knjiga postanka - Geologija, arheologija i teologija - 1. dio

Dio 1

Zašto važno? Pregled

Uvod

Kad netko govori o biblijskoj knjizi Postanka porodici, prijateljima, rođacima, radnim kolegama ili poznanicima, ubrzo shvati da je to vrlo kontroverzna tema. Daleko više od većine, ako ne i svih ostalih knjiga Biblije. To se odnosi čak i ako oni s kojima razgovarate mogu čak imati istu kršćansku vjeru kao i vi, a kamoli ako imaju drugu kršćansku religiju ili su muslimani, Jevreji, agnostici ili ateisti.

Zašto je toliko kontroverzan? Nije li to zato što naša percepcija događaja koji su tamo zabilježeni utječe na naš svjetonazor i naš stav prema životu i kako ga živimo? To takođe utječe na naš pogled na to kako bi i drugi trebali živjeti svoj život. Stoga je od svih knjiga Biblije od vitalnog značaja da detaljno ispitamo njen sadržaj. To će pokušati učiniti serija „Biblijska knjiga postanka - geologija, arheologija i teologija“.

Šta znači Postanak?

„Postanak“ je zapravo grčka riječ koja znači „porijeklo ili način formiranja nečega ”. To se zove “Bereshith”[I] na hebrejskom, što znači "U početku".

Predmeti obuhvaćeni u Postanku

Zamislite neke predmete koje ova biblijska knjiga Postanka pokriva:

• Račun stvaranja
• Porijeklo čovjeka
• Porijeklo braka
• Porijeklo smrti
• Porijeklo i postojanje zlih duhova
• Račun Svetske poplave
• Vavilonski toranj
• Porijeklo jezika
• Porijeklo nacionalnih grupa - Sto nacija
• Postojanje anđela
• Vjera i putovanje Abrahamovo
• Presuda Sodomi i Gomori
• Porijeklo hebrejskog ili jevrejskog naroda
• Uspon na vlast u Egiptu hebrejskog roba Josepha.
• Prva čuda
• Prva proročanstva o Mesiji

Unutar ovih izvještaja nalaze se proročanstva u vezi s Mesijom koja će doći i potom donijeti blagoslov čovječanstvu poništavanjem smrti donesene rano u čovjekovom postojanju. Postoje i jasne moralne i spasonosne lekcije o mnogim temama.

Trebaju li kršćani biti iznenađeni kontroverzom?

Ne, jer postoji nešto što je izuzetno važno za cijelu raspravu o tim događajima. Zabilježeno je u 2. Petrovoj 3: 1-7 kao upozorenje kršćanima i kada je napisano u prvom stoljeću i u budućnosti.

Pročitani stihovi 1-2 „Pobuđujem VAŠE sposobnosti jasnog razmišljanja kao podsjetnik, ² da se TI sjetite izreka koje su prethodno govorili sveti proroci i zapovijedi Gospodina i Spasitelja kroz VAŠE apostole. "

Imajte na umu da je cilj ovih stihova bio blagi podsjetnik za kršćane iz prvog stoljeća i one koji će kasnije postati hrišćani. Ohrabrenje je bilo da ne utonemo u sumnju u spise svetih proroka i riječi Isusa Hrista prenesene kroz vjerne apostole.

Zašto je to bilo potrebno?

Apostol Petar daje nam odgovor u sljedećim stihovima (3 i 4).

" ³ Jer vi prvo znate, da će u posljednje dane doći ismijani sa svojim ismijavanjem, postupiti prema vlastitim željama ⁴ i govoreći: „Gdje je to njegovo obećano prisustvo? Zašto se, od dana kada su naši preci zaspali [u smrti], sve stvari nastavljaju upravo kao od početka stvaranja “. 

Tvrdnja da „sve se stvari nastavljaju točno od početka stvaranja ”

Primijetite tvrdnju podsmijeha, “sve se stvari nastavljaju točno od početka stvaranja ”. To bi bilo i zato što bi ovi podsmjehivači željeli slijediti vlastite želje, umjesto da prihvate da postoji konačni Božji autoritet. Naravno, ako netko prihvati da postoji krajnji autoritet, tada je na njemu dužnost da se pokorava tom krajnjem Božjem autoritetu, međutim, to nije svima po volji.

Kroz svoju riječ Bog pokazuje da želi da poštujemo nekoliko pravila koja je postavio u našu korist, kako sada, tako i u budućnosti. Međutim, podsmjehivači će pokušati potkopati povjerenje koje bi drugi mogli imati da će se Božja obećanja čovječanstvu ostvariti. Pokušavaju baciti sumnju da će Bog ikada ispuniti svoja obećanja. Ovakva vrsta razmišljanja danas može lako utjecati na nas. Lako možemo zaboraviti ono što su proroci napisali, a također, možemo se ubediti misleći da ovi moderni poznati naučnici i drugi znaju mnogo više od nas i da im zato trebamo vjerovati. Međutim, prema apostolu Petru to bi bila ozbiljna greška.

Prvo Božje obećanje zabilježeno u 3. Mojsijevoj 15:XNUMX odnosilo se na niz događaja koji će na kraju dovesti do pružanja sredstva [Isusa Hrista] pomoću kojeg će biti moguće preokrenuti učinke grijeha i smrti na čitavo čovječanstvo, koji su bili doveo do svog potomstva sebičnim činom pobune Adama i Eve.

Ismijatelji pokušavaju baciti sumnju u ovo tvrdeći da „sve se stvari nastavljaju točno od početka stvaranja “, Da ništa nije bilo drugačije, da ništa nije drugačije i da ništa neće biti drugačije.

Sad smo se ukratko dotakli malo teologije u Postanku ili koja proizilazi iz njega, ali odakle geologija u tome?

Geologija - šta je to?

Geologija dolazi od dvije grčke riječi, “Ge”[Ii] što znači „zemlja“ i „logia“ što znači „proučavanje“, dakle „proučavanje zemlje“.

Arheologija - šta je to?

Arheologija dolazi od dvije grčke riječi “Arkhaio” što znači "započeti" i "kućicaŠto znači „proučavanje“, dakle „proučavanje početka“.

Teologija - šta je to?

Teologija dolazi od dvije grčke riječi “Theo” što znači "Bog" i "kućicaŠto znači „proučavanje“, dakle „proučavanje Boga“.

Geologija - zašto je to važno?

Odgovor je svugdje. Geologija dolazi u jednadžbu u vezi s računom Stvaranja i je li bilo svjetske poplave.

Ne zvuči li dolje citirano pravilo, koje je prihvatila većina geologa, približno isto kao ono što je apostol Petar rekao da će ismijavati tvrditi?

„Uniformitarijanizam, poznat i kao Doktrina uniformisanosti ili Uniformitarski princip[1], je pretpostavka da su isti prirodni zakoni i procesi koji djeluju u našim današnjim naučnim opažanjima uvijek djelovali u svemiru i primjenjivali se svuda u svemiru. "[Iii](odvažna naša)

Zapravo ne kažu da „sve se stvari nastavljaju upravo od „ u "početak“Svemira?

 Citat nastavlja „Iako nedokazivo postulat što se ne može provjeriti naučnom metodom, neki smatraju da bi uniformitarizam trebao biti potreban prvi princip u naučnom istraživanju.[7] Drugi se naučnici ne slažu i smatraju da priroda nije apsolutno jednolična, iako pokazuje određene pravilnosti. "

"U geologija, uniformitarijanizam je obuhvatio gradualistički koncept da je "sadašnjost ključ prošlosti" i da se geološki događaji događaju istom brzinom kao i uvijek do sada, iako mnogi moderni geolozi više ne drže strogu postupnost.[10] Smislio William Whewell, prvobitno je predložen za razliku od katastrofizam[11] od strane Britanaca prirodoslovci u kasnom 18. stoljeću, počevši s radom geolog James Hutton u svojim mnogim knjigama, uključujući Teorija Zemlje.[12] Huttonovo djelo kasnije je usavršio naučnik John Playfair a popularizirao ga geolog charles lyell's Principi geologije u 1830.[13] Danas se smatra da je zemaljska istorija polagan, postupan proces, isprekidan povremenim prirodnim katastrofalnim događajima “.

Snažnom promocijom ovog „polagan, postupan proces, isprekidan povremenim prirodnim katastrofalnim događajima ” naučni svijet izlio je prezir na račun Stvaranja u Bibliji, zamijenivši ga teorijom evolucije. Također je izlilo prezir na koncept svjetske poplave presude božanskom intervencijom jer samo „Povremeni prirodni katastrofalni događaji“ prihvaćeni su i očito je da svjetska poplava nije toliko prirodan katastrofalan događaj.

Pitanja koja proizlaze iz pretežnih teorija u geologiji

Za hrišćane ovo tada počinje postati ozbiljno pitanje.

Kome će vjerovati?

• Savremeno naučno mišljenje?
• ili izmijenjena verzija biblijskih izvještaja kako bi se uklopila u prevladavajuće naučno mišljenje?
• ili biblijski izveštaji o božanskom stvaranju i božanskom sudu, pamćenjem „Izreke koje su prethodno govorili sveti proroci i zapovijed Gospoda i Spasitelja kroz VAŠE apostole"

Isus, Potop, Sodoma i Gomora

Važno je zapamtiti da, ako kršćani prihvate zapise Evanđelja i prihvate da je Isus bio Božji sin, bez obzira na to kakvo razumijevanje imaju tačnu Isusovu prirodu, biblijski zapis pokazuje da je Isus prihvatio da je bila poslana svjetska poplava kao božanski sud, a takođe i da su Sodoma i Gomora takođe uništene božanskim sudom.

U stvari, iskoristio je poplavu Nojevih dana kao poređenje s krajem sistema stvari kada se vrati kao kralj da donese mir na zemlju.

U Luki 17: 26-30 je rekao "Štoviše, kao što se to dogodilo u Noino doba, tako će biti i u dane Sina Čovječjega: ²⁷ jeli su, pili, muškarci su se ženili, žene su se vjenčavale, sve do onog dana kada je Noa ušao u lađu, a poplava je stigla i sve ih uništila. ²⁸ Isto tako, baš kao što se to dogodilo u dane Lota: jeli su, pili, kupovali, prodavali, sadili, gradili. ²⁹ Ali na dan kad je Lot izašao iz Sodoma, kiša je padala s neba i vatra i sumpor sve ih uništila. ³⁰ Tako će biti i onog dana kad će se objaviti Sin Čovječji “.

Primijetite da je Isus rekao da se život odvijao normalno i za svijet Noe i za svijet Lota, Sodome i Gomore kad je došao njihov sud. Isto bi bilo i za svijet kad bi se objavio Sin Čovječji (na Sudnji dan). Biblijski zapis pokazuje da je Isus vjerovao da su oba ova događaja, spomenuta u Postanku, zaista činjenice, a ne mitovi ili pretjerivanja. Takođe je važno napomenuti da je Isus koristio ove događaje za poređenje sa vremenom svog objavljivanja kao Kralja. I u Nojevom potopu i u uništenju Sodome i Gomore, svi su zli umrli. Jedini preživjeli Noov dan bili su Noah, njegova supruga, njegova tri sina i njihove žene, ukupno 8 ljudi koji su slušali Božje upute. Jedini preživjeli Sodomu i Gomoru bili su Lot i njegove dvije kćeri, opet one koje su bile pravedne i slušale Božje upute.

Apostol Petar, Stvaranje i Potop

Primijetite što je apostol Petar dalje rekao u 2. Petrovoj 3: 5-7,

"⁵ Jer, prema njihovoj želji, ta činjenica im zaobilazi da su postojala nebesa od davnina i zemlja koja je stajala kompaktno izvan vode i usred vode po Božjoj riječi; ⁶ a tim sredstvima tadašnji je svijet pretrpio razaranja kad je bio zasut vodom. ⁷ Ali istom riječju nebo i zemlja koji su sada pohranjeni su za vatru i rezervirani su za sudnji dan i uništenje bezbožnih ljudi. "

 Objašnjava da postoji važna činjenica koju ovi podsmjehivači namjerno previđaju, „Da su postojala nebesa od davnina [od stvaranja] i zemlja koja je stajala kompaktno izvan vode i usred vode po Božjoj riječi“.

 Izveštaj iz Postanka 1: 9 govori nam „A Bog je nastavio [Božjom riječju], "Neka se vode pod nebesima sjedine na jedno mjesto i neka se pojavi suva zemlja" [zemlja koja stoji kompaktno izvan vode i usred vode] I postalo je tako ”.

Primijetite da 2. Petrova 3: 6 dalje govori, „i tim [sredstvima] je tadašnji svijet pretrpio uništenje kad je bio zasut vodom “.

Ta sredstva su bila

• Božja riječ
• voda

Prema tome, je li prema apostolu Petru to bila samo lokalna poplava?

Pažljivo ispitivanje grčkog teksta pokazuje sljedeće: grčka riječ prevedena „svijet“Je “Kosmos”[Iv] što se odnosi na doslovno „nešto naručeno“, a koristi se za opis „svijet, univerzum; svjetovne stvari; stanovnici svijeta “ prema tačnom kontekstu. Stih 5 stoga jasno govori o čitavom svijetu, a ne samo o njegovom malom dijelu. U njemu se navodi, „Svijet tog vremena“, a ne bilo koji svijet ili njegov dio, nego je sveobuhvatan, prije nego što ćemo razgovarati o svijetu budućnosti kao kontrastu u stihu 7. Stoga bi se u ovom kontekstu "kosmos" odnosio na stanovnike svijetu i ne može se shvatiti da su to samo stanovnici lokalnog područja.

To je bio čitav poredak ljudi i njihov način života. Petar zatim nastavlja paralelni Potop sa budućim događajem koji će uključiti cijeli svijet, a ne samo njegov mali lokalizirani dio. Sigurno, da poplava nije bila širom svijeta, onda bi Petar kvalificirao svoje pozivanje na nju. Ali način na koji se pozivao na to, prema njegovom razumijevanju, to se uspoređivalo s sličnim, prošlim cijelim svijetom i budućim cijelim svijetom.

Božje riječi

Ne možemo napustiti ovu raspravu o poplavi, a da ne zastanemo i razmotrimo ono što je sam Bog rekao dajući obećanje svom narodu putem Isaije. Zabilježeno je u Izaiji 54: 9 i ovdje sam Bog kaže (govoreći o budućem vremenu u vezi sa svojim narodom Izraelom) “Ovo mi je baš kao Noino doba. Kao što sam se zakleo da vode Nojeve više neće prelaziti preko [cijele] zemlje[v], pa sam se zakleo da se neću ogorčiti na vas niti ću vas ukoriti. "

Jasno je, da bismo tačno razumjeli Postanak, također moramo imati na umu čitav kontekst Biblije i paziti da u biblijski tekst ne čitamo stvari koje su u suprotnosti s drugim spisima.

Svrha sljedećih članaka u nizu je izgraditi našu vjeru u Božju riječ, a posebno u Knjigu Postanka.

Možda biste trebali pogledati prethodne članke o srodnim temama kao što su

1. Potvrda računa Geneze: Tabela naroda[vi]
2. Potvrda zapisa iz postanka iz neočekivanog izvora [vii] \ t - Dijelovi 1-4

Ovaj kratki pogled na račun stvaranja postavlja scenu za buduće članke u ovoj seriji.

Predmeti budućih članaka iz ove serije

Šta će biti ispitano u narednim člancima ove serije svaki glavni događaj zabilježene u knjizi Postanka, posebno one gore spomenute.

Pritom ćemo pobliže pogledati sljedeće aspekte:

• Šta možemo naučiti iz bližeg ispitivanja stvarnog biblijskog teksta i njegovog konteksta.
• Šta možemo naučiti iz ispitivanja referenci na događaj iz konteksta cijele Biblije.
• Šta možemo naučiti iz geologije.
• Šta možemo naučiti iz arheologije.
• Šta možemo naučiti iz drevne istorije.
• Kakve pouke i koristi možemo razumno izvući iz biblijskih zapisa na osnovu onoga što smo naučili.

 

 

Sljedeći u nizu, dijelovi 2 - 4 - Račun stvaranja ....

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[Iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[vi] Vidi također https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[vii] \ t  Dio 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Dio 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Dio 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Dio 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/