Els últims dies, revisitat

[Nota: Ja he tocat alguns d'aquests temes en un altre enviar, però des d'un punt de vista diferent.]
Quan Apol·lo em va suggerir això 1914 no era la fi dels "temps designats de les nacions", el meu pensament immediat era, Què passa amb els últims dies?  És interessant que entre els que he plantejat aquest tema, aquesta hagi estat també la primera pregunta a creuar els seus llavis.
Per què hauria de ser això? És només un any. Jesús ni tan sols ho va esmentar quan ens va donar el seu senyal del temps del final. De la mateixa manera, Paul, quan va afegir els nostres coneixements sobre els darrers dies, no va esmentar cap any de llançament. Cap dels dos fa una mínima al·lusió a cap cronologia destinada a identificar l’inici dels darrers dies. Tot i així, sembla que considerem que el 1914 té una importància profètica més gran que els signes reals dels darrers dies que ens van donar Jesús i Pau.
Potser creieu que van ometre assenyalar als lectors de la Bíblia la importància cronològica de la visió de Nabucodonosor en Daniel com una manera de mantenir aquesta veritat dels indignes i revelar-la només als veritables cristians en el temps del final. Ah, però hi ha una frega. No vam arribar al càlcul de 2,520 anys per dia. Ho va fer William Miller, el fundador dels adventistes del setè dia.
En qualsevol cas, si Jehovà hagués tingut la intenció d’utilitzar-lo per distingir el seu poble donant-nos una data que ningú no tenia, per què creiem que va marcar el final dels darrers dies i l’inici de la Gran Tribulació? Jehovà no ens revelaria una data i després ens enganyaria quant al seu compliment, oi? És clar que no.
La veritable pregunta és: Per què fins i tot s’hauria de pensar que 1914 no és significatiu ens causa dubtes sobre si són o no aquests últims dies?
No som els primers a passar per l’abandonament de dates profètiques molt estimades. La confraria dels dies de Charles Taze Russell creia en moltes d’aquestes dates: 1874, 1878 i 1881 per nomenar només algunes. Tots van ser abandonats a finals del primer trimestre del 20^th Century, a excepció del 1914, que va passar de ser el final dels darrers dies al començament dels mateixos. Per què aferrar-se a un sol i abandonar la resta? Si la primera guerra mundial hagués esclatat el 1913 o el 1915, creieu que encara ensenyaríem que el 1914 va ser el començament dels darrers dies? La nostra creença en la importància d’aquest any és el resultat d’una coincidència històrica?
La Primera Guerra Mundial i la grip espanyola són dos esdeveniments d’un impacte tan monumental sobre la humanitat que pràcticament clamen que formin part d’una realització profètica més gran. Si esteu convençuts de pensar així, tingueu en compte això al 14^th Segle, la gent pensava que eren els darrers dies en què la Pesta Negra i la guerra de 100 anys van delmar Europa i semblaven complir les paraules de Jesús. El que tots hem passat per alt –incloent jo mateix– és que Jesús no va predir que el “començament de les molèsties” aniria marcat per una guerra molt gran i una pestilència realment gran. No va parlar en absolut de la mida i l'abast, sinó només de les xifres. L’augment significatiu del nombre de guerres, pestilències, fams i terratrèmols és el que té un significat profètic.
Donem-li la seva paraula i analitzem els esdeveniments que va predir que vindrien, de manera que puguem veure si realment estem o no en els darrers dies. Des del nostre 19^th Els germans del segle van haver d'abandonar les seves dates i repensar la seva teologia, seguim el nostre cas i apropem aquesta discussió sense la càrrega de 1914 a les nostres espatlles.
De seguida podem adonar-nos que l’abandonament del 1914 ens allibera de la nostra interpretació actual, estesa fins al punt de ruptura, de “aquesta generació”. (Mt. 24:34) Com que no hem de relacionar l’inici d’aquesta generació amb un any, gairebé un segle passat, som lliures de prendre aspecte fresc a aquesta cosa. Hi ha moltes altres interpretacions doctrinals que cal tornar a examinar un cop descartada l’herència del 1914, però el nostre propòsit aquí és determinar si estem en els darrers dies basant-nos únicament en els signes que ens van donar Jesús i Pau; així que ens quedarem amb això.
Per començar, Jesús va parlar de guerres i informes de guerres. Penseu en aquest gràfic. Enumera només nombroses guerres, ja que a això es refereix Jesús.
Si escollíssiu en aquest gràfic els moments en què el nombre de guerres va augmentar significativament (de nou sense cap concepte previ que impliqui les anomenades dates profèticament significatives), quin període seleccionaríeu? 1911-1920 és la barra més alta de 53 guerres, però només per un recompte de dues. 1801-1810, 1851-1860 i 1991-2000 mostren números similars en 51 guerres cadascuna. Per tant, la diferència entre aquestes quatre barres no és estadísticament significativa.
Vegem períodes de 50 anys. Al cap i a la fi, se suposa que els darrers dies duraran una generació, oi? Les quatre dècades posteriors al 1920 no mostren un augment de les guerres. De fet, mostren una notable disminució. Potser serà útil una agrupació de gràfics de barres per 50 anys.
Sincerament, si només busquem el nombre de guerres, quin període seleccionaríeu com a darrers dies?
Per descomptat, l’augment del nombre de guerres no és l’únic senyal. De fet, no té sentit si no existeixen tots els altres aspectes del signe simultàniament. Què passa amb el nombre de plagues? Llistes del lloc web Watchtower 13 noves malalties infeccioses afectant a la humanitat des del 1976. Així doncs, sembla que augmenten tard. Què passa amb les fams? Una cerca ràpida a Internet revelarà que l’escassetat d’aliments i la inanició són ara pitjors que mai. Què passa amb els terratrèmols. Una vegada més, una cerca a Internet no apuntarà als primers 20 anys^th Segle com a període de temps d’increment d’activitat en comparació amb els darrers anys 50.
Després tenim els altres aspectes del signe. Està marcat per un augment de la il·legalitat, la persecució, els falsos profetes, la traïció i l'odi, i l'amor al major nombre es refresca. Amb el 1914 a l’equació, considerem que la falsa església ha estat jutjada, de manera que ja no compten. Tanmateix, aquests versos no tenen sentit si s’apliquen només a la veritable congregació cristiana. Traieu el 1914 de l’equació i encara no hi ha cap judici sobre el cristianisme, veritable o fals. Jesús parla de tots els que diuen seguir el Crist. Només en els darrers 50 anys hem vist una marcada acceleració de tots els esdeveniments representats a la muntanya. 24: 8-12.
Després hi ha l’acompliment del Mt. 24:14. Això ni tan sols va estar a punt de complir-se a principis del 20^th Segle.
Tenint en compte ara les condicions representades per Pau a 2 Tim. 3: 1-7 (tornant a referir-se a la congregació cristiana) podem dir realment que aquestes condicions eren comunes a tot el món des del 1914 fins al 1960? L’era de la generació hippie va ser un punt d’inflexió mundial en la manera com la gent actuava socialment. Totes les paraules de Pau s’han fet realitat des d’aquell moment.
Així, doncs, amb tot això, quan conclouríeu que van començar els darrers dies? Recordeu, això no és quelcom que hagi de ser interpretat per nosaltres per part d'algunes autoritats superiors. Estem destinats a determinar-ho per nosaltres mateixos.
D’acord, la pregunta no és justa, perquè demanar el començament és com preguntar on comença i acaba un banc de boira. Els darrers dies no van començar amb cap esdeveniment. Més aviat, és la conglomeració d’esdeveniments vistos històricament la que ens permet identificar el període de temps. Què importa exactament quin any va començar. L’important és que ara som innegablement profunds en aquest període de temps.
Tots els que recolzem el seu fòrum no tenim cap dubte que el germà Russell va ser utilitzat per Jehovà Déu per iniciar les tasques i per organitzar el seu poble en preparació per als darrers dies. No obstant això, com molts dels seus contemporanis, va caure presa de la presumpció que el secret per determinar exactament quan arribaria el final es trobava profundament enterrat en anti-tipus, paral·lelismes i cronologies ocultes. La seva fascinació per les piràmides i la forma en què es podrien utilitzar les seves dimensions i les seves dimensions per determinar el nostre futur és un testimoni innegable d’aquest lamentable penyal seu. Amb tot el respecte a l’home i la seva posició al servei de Jehovà, crec que és just dir que ens va fer un gran deservici per aquest èmfasi no escriptural en les dates i els paral·lels profètics maquillats.
Hi ha una presumptuositat de la qual tots hem caigut presa, ens fa pensar que podem conèixer els temps i les estacions de Déu. A Fets 1: 7, Jesús afirma explícitament que no és de la nostra jurisdicció, però encara ho intentem, suposant que les regles han canviat, almenys per a nosaltres, les seves escollides, des que es van pronunciar per primera vegada aquestes paraules.
“No us deixeu enganyar: Déu no es pot burlar. Per tot el que un home sembra, això també collirà ... ”(Gàl. 6: 7) És cert que aquestes paraules s’apliquen a la recerca de la carn per sobre de l’esperit. No obstant això, estableixen un principi universal. No podeu ignorar els principis universals de Jehovà i esperar que surti il·lès.
El germà Russell i la confraria del seu temps van pensar que podrien ignorar la prohibició de conèixer els temps i les estacions de Déu. Com a resultat, nosaltres, com a poble, hem patit vergonya fins avui. El germà Rutherford i l’òrgan de govern del seu temps van pensar el mateix i, en conseqüència, van continuar donant suport a la qüestionable cronologia del germà Russell, que va donar lloc a la creu errònia i ingènua que els antics “dignes” com Abraham i Moisès serien ressuscitats el 1925. per ridícul que sembli avui, ens ho vam creure i fins i tot vam arribar a construir una casa per acollir-los a la seva arribada. El germà Fred Franz i l’òrgan de govern del germà Nathan Knorr van promoure la idea que el final arribaria el 1975, que ens ensenya fins avui. I siguem justos, la majoria de nosaltres en aquell moment estàvem plenament a bord amb aquestes prediccions. De jove, sens dubte vaig comprar la predicció del 1975, ara em fa vergonya dir-ho.
D’acord, tot això és al nostre passat. Aprendrem dels nostres errors per repetir-los exactament? O aprendrem dels nostres errors per evitar-los en el futur? És hora que llancem el llegat del passat. Temo que abandonar el 1914 i tot el que això comporti produirà onades de xoc a tota la confraria mundial. Serà una severa prova de fe. No obstant això, no és prudent construir sobre una base defectuosa. Anem a afrontar un moment de tribulació com cap que hem viscut mai. Sembla que hi ha profecies que ens guien durant aquest temps que, perquè va haver d’ajustar el 1914 a l’equació, hem aplicat malament al passat. Es van posar allà amb un propòsit. Els haurem d’entendre correctament.
Per descomptat, tot això està a les mans de Jehovà. Confiem en ell perquè totes les coses passin a la seva hora prevista. Tot i així, no és correcte que ens asseguem amb les mans creuades esperant que faci totes les coses per nosaltres. Hi ha molts exemples de personatges bíblics que, treballant modestament dins de la seva "jurisdicció", van demostrar el tipus de fe i zel que tots voldríem anomenar nostres.
Tenim raó en demanar un canvi en aquest fòrum? O estem actuant presumptuosament? Sé com se sent l’òrgan de govern perquè ens ho han dit a través del programa de convencions del districte d’aquest any. Tot i això, tenint en compte els nombrosos errors que han comès i el que diu la Bíblia sobre confiar absolutament en els nobles i el fill de l’home terrenal, em costa donar-los una determinació preventiva al llarg de la meva vida. Si ens equivoquem, que Jehovà ens corregeixi, però només amb la seva ira. (Sal. 146: 3; Rom. 14:10; Sal. 6: 1)

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.

També us pot agradar:

1914 va ser l’inici de la presència de Crist?

Examinant Mateu 24, Part 8: Tirant de la doctrina de 1914

Un viatge de descobriment a través del temps - 7a part