El CT Russell arriba massa a casa

Apol·lo va reenviar aquest extracte d'Estudis en Escriptures, Volum 3, pàgines 181 a 187. En aquestes pàgines, el germà Russell raona sobre els efectes del sectarisme. Com a testimonis, podem llegir aquest magnífic exemple d’escriptura clara i concisa i pensar fins a quin punt s’aplica a la “falsa religió”, a la “cristiandat”. Tanmateix, obrim les nostres ments encara més i llegim-les sense preconcepcions. Perquè és un raonament molt preocupant, d’un que considerem que és el nostre fundador actual.
——————————————————
Considerem que ara ens trobem en el moment de la separació i recordem la raó expressada del Senyor per cridar-nos fora de Babilònia, és a dir, "que no sigueu partícips dels seus pecats". Considereu, de nou, per què Babilonia és així anomenada. Evidentment, a causa dels seus nombrosos errors de doctrina, que, barrejats amb alguns elements de la veritat divina, confonen una gran confusió i a causa de l’empresa mixta reunida per les veritats i els errors barrejats. I com que retindran els errors en un sacrifici de veritat, aquesta darrera queda anul·lada, i sovint pitjor que sense sentit. Aquest pecat, d’exercir i d’ensenyar un error al sacrifici de la veritat és un dels quals tota secta del nominal de l’Església és culpable, sense excepció. On és la secta que us ajudarà a cercar diligentment les Escriptures, a créixer així en gràcia i en el coneixement de la veritat? On és la secta que no dificultarà el vostre creixement, tant per les seves doctrines com pels seus usos? On és la secta en què podeu obeir les paraules del Mestre i deixar que la vostra llum brilli? No en sabem res.
Si algun dels fills de Déu d’aquestes organitzacions no s’adona del seu esclavatge, és perquè no intenta fer servir la seva llibertat, perquè dormen en els seus llocs de deure, quan haurien de ser administradors actius i vigilants fidels. (1 Thess. 5: 5,6) Deixeu-los despertar i intenteu utilitzar la llibertat que creuen que tenen; que els mostrin als seus companys de culte, en què els seus credos es troben fora del pla diví, en què es desvien d’ell i s’oposen directament a ell; que mostrin com Jesucrist, per favor de Déu, degustava la mort per a tothom; com aquest fet i les benediccions que en resulten hauran de ser testificades per a tothom; com en els "temps de refrescament" les benediccions de la restitució fluirien a tota la raça humana. Que mostrin encara més l’alta crida de l’Església evangèlica, les condicions rígides d’adhesió a aquest cos i la missió especial de l’època evangèlica d’eliminar aquest peculiar “poble pel seu nom”, que amb el temps s’ha d’exaltar i regnar amb Crist. Aquells que intentin utilitzar la seva llibertat per predicar les bones declaracions de les sinagogues d’avui, aconseguiran o bé convertir conversacions senceres o bé despertar una tempesta d’oposició. Segurament us expediran de les seves sinagogues i us separaran de la seva companyia i diran tot tipus de mal contra vosaltres, falsament, per amor a Crist. Així, sens dubte, molts consideraran que fan el servei de Déu. Però, si així és fidel, estaràs més que reconfortat amb les precioses promeses d’Isaïes 66: 5 i Lluc 6: 22 ... ”Escolta la paraula del Senyor, que tremoleu en la seva paraula: els vostres germans que us odiaven, que emeten. vosaltres, per amor al meu nom, diguéreu: Es glorifiqui el Senyor [ho fem per la glòria del Senyor], però semblarà a la vostra alegria, i s’avergonyiran. ”“ Feliços vosaltres quan els homes us odiaran i quan us separaran de la seva companyia i us faran un rebuig i us expulsaran el vostre nom com a mal, per causa del Fill de l’home. Alegreu-vos en aquest dia i salteu d'alegria; perquè, heus aquí, la vostra recompensa és gran al cel; perquè de la mateixa manera van fer els seus pares amb els profetes. ”Però,“ Ai de vosaltres quan tots els homes parlaran bé de vosaltres; els seus pares ho van fer false profetes. "
Si tots els que veneres com a congregació són sants —si tots són blat, sense cap mena de neguit entre ells—, heu conegut un poble més remarcable, que rebrà amb alegria les veritats de la collita. Però si no, heu d’esperar la veritat actual per separar les tares del blat. I molt més, heu de contribuir a la presentació d’aquestes veritats que permetran la separació.
Si seríeu un dels sants vencedors, ara heu de ser un dels "segadors" per empènyer la falç de la veritat. Si teniu la fidelitat del Senyor, digne de la veritat i digne de la hereva conjunta amb ell en glòria, us alegrarà de compartir amb el segador principal els treballs actuals de la recol·lecció, per molt que estigueu disposats, de manera natural, a planejar sense problemes. el món.
Si hi ha restes de blat a la congregació de la qual forma part, com sempre és el cas, depèn de la majoria de les persones. Si el blat predomina, la veritat, presentada amb prudència i amor, els afectarà favorablement; i les neguitades no importaran gaire quedar-se. Però si la majoria són desagradables, com en general són nou dècimes o més, l'efecte de la presentació més acurada i amable de la veritat de la collita serà despertar l'amargor i la forta oposició; i, si persisteixis a declarar les bones notícies i a exposar els errors establerts, seran "expulsats" pel bé de la causa sectària, o bé teniu les seves llibertats tan limitades que no pots deixar brillar la llum en això. congregació. El vostre deure és, doncs, clar: Lliurar el vostre testimoni amorós de la bondat i la saviesa del gran pla del Senyor de l’època i, donant-vos les raons amb prudència i mansi, retirar-vos públicament d’elles.
Hi ha diversos graus de servitud entre les diferents sectes de Babilònia - "la cristiandat". Alguns que se'n ressentirien indignadament de la absoluta i absoluta esclavitud de la consciència i el judici individual, requerits pel romanisme, estan molt disposats a estar obligats a ells mateixos i a la voluntat d'obtenir uns altres. lligat, per les creences i dogmes d’una o altra de les sectes protestants. És cert que les seves cadenes són més lleugeres i més llargues que les de Roma i de l’edat fosca. Pel que fa, segurament és bona, la reforma realment, un pas en la direcció correcta, cap a la plena llibertat, cap a la condició de l'Església en els temps apostòlics. Però, per què fer servir els grillons humans? Per què lligar i limitar la nostra consciència? Per què no mantenir-nos ràpid en tota la llibertat amb què Crist ens ha fet lliures? Per què no rebutjar tots els esforços dels companys fal·lívers per provocar consciència i dificultar la investigació? No només els esforços del passat remot, de l’edat fosca, sinó els esforços dels diversos reformadors del passat més recent? Per què no es pot concloure com era l’Església apostòlica? —Creure lliurement tant en coneixement, com en gràcia i amor, ja que el «temps degut» del Senyor revela cada cop més plenament el seu plaerós?
Segurament tots saben que cada vegada que s’uneixen a alguna d’aquestes organitzacions humanes, acceptant la seva Confessió de Fe com a la seva, s’obliguen a creure ni més ni menys que l’expressió del cregut sobre el tema. Si, malgrat la servitud feta voluntàriament, haurien de pensar per ells mateixos i rebre llum d’altres fonts, abans de la llum de què gaudeix la secta que s’han unit, hauran de demostrar-se falsos per a la secta i per al seu pacte. amb això, per no creure res contrari a la seva confessió, o bé, han de deixar de banda i repudiar sincerament la confessió que han superat, i sortir d’una tal secta. Per fer-ho cal gràcia i costa algun esforç, desorganitzant, com sol fer-ho, associacions agradables i exposar l’honest cercador de veritat als tontos càrrecs de ser un “traïdor” a la seva secta, un “gavot”, un “no establert. , "Etc." Quan s'uneix a una secta, se suposa que la seva ment es dedica totalment a aquesta secta i, per tant, no la seva. La secta es compromet a decidir per ell què és la veritat i què és l’error; i, per ser un membre fidel, acèrrim i fidel, ha d’acceptar les decisions de la seva secta, tant futura com passada, sobre totes les qüestions religioses, ignorant el seu propi pensament individual i evitant la investigació personal, per no que creixi en coneixement i perdre's com a membre d'aquesta secta. Aquesta esclavitud de consciència a una secta i creença es sol dir en tantes paraules, quan una altra declara que “pertany”A tal secta.
Aquests grillons del sectarisme, tan lluny de ser considerats amb raó com a grillons i enllaços, són estimats i desgastats com a ornaments, com a insígnies de respecte i marques de caràcter. Fins ara, s'ha deixat passar la il·lusió, que a molts dels fills de Déu se'ls fa vergonya que es coneixessin sense algunes cadenes, lleugeres o pesades, llargues o curtes en la llibertat personal atorgada. Els fa vergonya dir que no estan vinculats a cap secta o creença, però "pertànyer”Només a Crist.
És per això que de vegades veiem un fill de Déu honest i famolenc de la realitat que progressa progressivament d’una denominació a una altra, mentre un nen passa de classe en classe a una escola. Si es troba a l’Església de Roma, quan s’obren els ulls, se n’abandona, probablement caient en alguna branca del sistema metodista o presbiterià. Si aquí el seu desig de veritat no s’acaba del tot i els seus sentits espirituals quedin estupefactes amb l’esperit del món, és possible que uns quants anys el trobareu en algunes de les branques del sistema baptista; i, si continua creixent en la gràcia i el coneixement i l’amor de veritat i en una apreciació de la llibertat amb la qual Crist s’allibera, podeu trobar-lo i trobar-lo fora de totes les organitzacions humanes, unit únicament al Senyor i a la seva sants, lligats només pels tendres però forts vincles d’amor i veritat, com l’Església primerenca. 1 Cor. 6: 15,17; Ef. 4: 15,16
El sentiment d'inquietud i inseguretat, si no està lligat per les cadenes d'alguna secta, és general. Es desprèn de la falsa idea, promulgada per primer cop pel Papat, que l’adhesió a una organització terrenal és essencial, agrada al Senyor i necessària per a la vida eterna. Aquests sistemes terrenals, humanament organitzats, tan diferents de les simples associacions sense vida dels dies dels apòstols, són considerades de manera involuntària i gairebé inconscientment per part de cristians com tantes companyies d’assegurances del cel, a alguns dels quals Els diners, el temps, el respecte, etc., s’han de pagar regularment per assegurar el descans celestial i la pau després de la mort. En actuar sobre aquesta falsa idea, la gent està tan nerviosament ansiosa d’estar lligada per una altra secta, si en surten d’una, com si la seva pòlissa d’assegurança ha caducat, perquè la renovin en alguna empresa respectable.
Però cap organització terrenal pot concedir un passaport a la glòria celestial. El més gran sectari (a part del romanista) no afirmarà, ni tan sols, que l’adhesió a la seva secta aconsegueixi la glòria celestial. Tots es veuen obligats a admetre que la veritable Església és la que el seu registre es conserva al cel, i no a la terra. Enganyen la gent afirmant que així és necessitada venir a Crist a través d'ells ...necessitada convertir-se en membre d'algun cos sectari per convertir-se en membre del "cos de Crist", la veritable Església. Per contra, el Senyor, tot i que no ha refusat a ningú que li arribés per mitjà del sectarisme i no ha deixat buit cap autèntic cercador, ens diu que no necessitem cap tipus d’obstacles, però que podríem haver arribat a ell directament. Ell crida: "Vine a mi"; “Pren el meu jou sobre tu, i aprèn de mi”; "El meu jou és fàcil i la meva càrrega és lleugera, i trobareu descans per a les vostres ànimes". Volguéssim que haguéssim prestat atenció a la seva veu abans. Hauríem evitat moltes de les pesades càrregues del sectisme, moltes de les seves boges de la desesperació, molts dels seus castells dubtosos, les seves fires vanitàries, els seus lleons de mentalitat mundana, etc.
Molts, però, nascuts a les diverses sectes, o trasplantats a la infància o a la infància, sense qüestionar-se els sistemes, s’han alliberat de cor i, inconscientment, més enllà dels límits i límits de les creences que reconeixen per la seva professió i recolzen amb els seus mitjans i influència. . Pocs d'ells han reconegut els avantatges de la llibertat plena o els inconvenients de la servitud sectària. Tampoc no hi havia una separació completa i completa fins al moment de la collita.
——————————————————
[Meleti: Havia volgut presentar l'article sense aclarir les conclusions que el lector en pogués treure. Tot i això, em vaig sentir obligat a afegir la cara en negreta al paràgraf únic, perquè em sembla que toca molt a prop de casa. Perdoneu aquesta indulgència.]

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.