"De debò us dic que aquesta generació no serà de cap manera
moriu fins que passin totes aquestes coses. ”(Mt 24: 34)
Hi ha bàsicament dos mètodes que podem utilitzar per entendre el significat de les paraules de Jesús sobre "aquesta generació". Una s’anomena eisegesi i l’altra exegesi. El Consell Rector fa ús del primer mètode de l'emissió televisiva d'aquest mes per explicar Mt 24:34. Utilitzarem el segon mètode en un article de seguiment. De moment, hauríem d’entendre que s’utilitza eisegesi quan ja es té una idea del que significa un text. En entrar amb un concepte preconcebut, es treballa perquè el text s’ajusti i doni suport al concepte. Aquesta és, amb diferència, la forma més comuna d’investigació bíblica.
A continuació, es presenta l’escenari amb el qual es reuneix el cos rector: Tenen una doctrina que afirma que Jesús va començar a regnar de manera invisible al cel a 1914, un any que també va marcar el començament dels últims dies. A partir d’aquesta interpretació i fent ús de representacions típiques / antitípiques, han deduït a més que Jesús els va designar com el seu esclau fidel i discret sobre tots els veritables cristians de la Terra l’any 1919. Per tant, l’autoritat de l’òrgan de govern i l’urgència amb què s’ha de dur a terme l’obra de predicació totes les frontisses de 1914 és el que afirmen que és.[I]
Això crea un problema seriós pel que fa al significat de “aquesta generació”, tal com s’expressa a Matthew 24: 34. La gent que formava la generació que va veure l’inici dels darrers dies a 1914 havia de tenir una edat d’entesa. No parlem de nadons aquí. Per tant, la generació en qüestió supera ja la marca del segle: compta 120 anys d'antiguitat.
Si busquem la “generació” en un diccionari així com una Bíblia lèxic, no trobarem cap base per a una generació de tan extensa època moderna.
L’emissió de setembre a tv.jw.org és l’últim intent del Consell Rector d’explicar la seva solució a aquest aparent conundrum. Tanmateix, és vàlida l'explicació? Més important, és bíblic?
El germà David Splane fa un treball excel·lent per exposar la darrera interpretació de Matthew 24: 34. Estic segur que les seves paraules convenceran a la gran majoria dels testimonis de Jehovà que la nostra comprensió actual és exacta. La pregunta és: "És veritat?"
M’atreveixo a dir que la majoria de nosaltres ens enganyaríem amb una factura de 20 dòlars falsificada d’alta qualitat. Els diners falsificats estan dissenyats per semblar-se, sentir-se i substituir totalment el real. No obstant això, no és el real. Literalment no val la pena el paper imprès. Per revelar la seva inútil naturalesa, els guardians exposaran una factura a la llum ultraviolada. Sota aquesta llum, la franja de seguretat d’un bitllet de 20 dòlars nord-americans brillarà de color verd.
Pere va advertir als cristians sobre aquells que els explotarien amb paraules falsificades.
"No obstant això, també hi va haver falsos profetes entre la gent, ja que també hi haurà falsos professors entre vosaltres. Amb tranquil·litat, aquests produiran sectes destructives, i ho faran fins i tot va desestimar el propietari qui els va comprar ... ho faran explota amb avarícia amb paraules falsificades.”(2Pe 2: 1, 3)
Aquestes paraules falsificades, com els diners falsificats, poden ser pràcticament indistingibles de la realitat. Els hem d’examinar sota la llum adequada per revelar la seva veritable naturalesa. Com els antics bereans, examinem les paraules de tots els homes utilitzant la llum única de les Escriptures. Ens esforcem per ser nobles, és a dir, oberts a noves idees i amb ganes d’aprendre. Tot i això, no som créduls. És possible que confiem en la persona que ens lliura la factura de 20 dòlars, però, per assegurar-nos, la posem a la llum adequada.
Les paraules de David Splane són realment o són falses? Vegem-nos per nosaltres mateixos.
Analització de la transmissió
El germà Splane comença explicant que “totes aquestes coses” no només es refereixen a les guerres, les fams i els terratrèmols esmentats al Mt 24: 7, sinó també a la gran tribulació de la qual es parla al Mt 24: 21.
Podríem passar aquí un temps intentant demostrar que les guerres, les fams i els terratrèmols no formaven part del signe.[II] Tanmateix, això ens apartaria del tema. Així doncs, concedim pel moment que formen part de "totes aquestes coses", perquè hi ha un tema molt més gran que d'una altra manera ens pot faltar; un que el germà Splane sembla que ens faria passar per alt. Ens volia inferir que la gran tribulació de què parla Jesús és encara en el nostre futur. No obstant això, el context de Mt 24: 15-22 no pot deixar cap dubte en la ment del lector que el nostre Senyor es refereix a la gran tribulació que va suposar el setge i la destrucció de Jerusalem del 66 al 70 dC Si això forma part de “tot aquestes coses ”, com afirma David Splane, llavors la generació ho havia d’haver vist. Això requeriria que acceptéssim una generació de 2,000 anys d’edat, no pas en alguna cosa en què vulgui que pensem, de manera que només assumeix un compliment secundari, tot i que Jesús no n’ha fet cap menció i ignora l’incomodable compliment real.
Hem de considerar com a molt sospitosa qualsevol explicació de les Escriptures que ens obligui a escollir quines parts s'apliquen i quines no; especialment quan l'elecció es fa arbitràriament sense proporcionar cap suport bibliogràfic per a la decisió.
Sense més preàmbuls, el germà Splane fa servir una tàctica molt astuta. Ell pregunta: "Ara, si algú us demana que identifiqueu una Escriptura que ens digui què és una generació, a quina escriptura us dirigireu? ... Us donaré un moment ... Penseu en això .... La meva opció és Èxode capítol 1 vers 6 ".
Aquesta afirmació juntament amb la forma en què es fa arribar ens faria deduir que l’escriptura que escull conté tota la informació que necessitem per trobar suport a la seva definició de “una generació”.
Vegem si això és el cas.
"Finalment Joseph va morir, i també tots els seus germans i tota aquesta generació." (Ex 1: 6)
Veieu una definició de "generació" continguda en aquest vers? Com veureu, aquest és l’únic vers que David Splane fa servir per donar suport a la seva interpretació.
Quan llegeixes una frase com “tot que generació ”, és possible que us pregunteu a què es refereix“ això ”. Afortunadament, no cal que us pregunteu. El context proporciona la resposta.
“Ara són els noms dels fills d’Israel que va arribar a Egipte amb Jacob, cada home que venia amb la seva llar: 2 Reuʹben, Simʹe · on, Leʹvi i Judà; 3 Isʹsa · char, Zebú · lun i Benjamí; 4 Dan i Naphʹta · li; Gad i Ashʹer. 5 I tots els que van néixer a Jacob eren persones de 70, però Joseph ja era a Egipte. 6 Joseph va morir, i també tots els seus germans i tota aquesta generació. ”(Ex. 1: 1-6)
Com vam veure quan vam mirar la definició del diccionari de la paraula, una generació és, “tot el cos d’individus nascuts i vivint aproximadament el mateix temps”O“ un grup d'individus pertanyents a categoria específica alhora”. Aquí els individus pertanyen a la mateixa categoria (la família i la llar de Jacob) i viuen tots al mateix temps. Quina hora? L'època en què van "entrar a Egipte".
Per què el germà Splane no ens remet a aquests versos aclaridors? En poques paraules, perquè no admeten la seva definició de la paraula "generació". Emprant un pensament eisegètic, es concentra només en un vers. Per a ell, el versicle 6 es manté tot sol. No cal mirar cap a cap altre lloc. La raó és que no vol que pensem en un moment com l’entrada a Egipte del que vol que pensem en un altre moment del temps com el 1914. En canvi, vol que ens concentrem en la vida d’un individu . Per començar, aquest individu és Joseph, tot i que té un altre individu en ment per als nostres dies. Per a la seva ment i, aparentment, la ment col·lectiva del Cos de Govern, Joseph es converteix en la generació a què es refereix Èxode 1: 6. Per il·lustrar-ho, es pregunta si un bebè nascut deu minuts després de la mort de Josep o una persona que va morir deu minuts abans de néixer Josep es podria considerar part de la generació de Josep. La resposta és no, perquè cap dels dos seria contemporani de Joseph.
Invertim aquesta il·lustració per mostrar com es tracta de raonaments falsificats. Suposarem que una persona, anomenada John, va morir 10 minuts després que nasqués Joseph. Això el convertiria en un contemporani de Joseph. Aconseguiríem llavors la conclusió que Joan va formar part de la generació que va arribar a Egipte? Suposem que un bebè —l’anomenarem Eli— va néixer 10 minuts abans que Joseph morís. Eli també formaria part de la generació que va entrar a Egipte? Joseph va viure durant 110 anys. Si John i Eli també van viure 110 anys, podem dir que la generació que va entrar a Egipte va mesurar 330 anys de longitud.
Això pot semblar una tonteria, però simplement seguim la lògica que ens proporciona el germà Splane. Per citar les seves paraules exactes: "Per a que l'home [John] i el bebè [Eli] fossin part de la generació de Joseph, haurien hagut d'haver viscut almenys algun temps durant la vida de Joseph".
Tenint en compte quan vaig néixer, i basant-me en l’explicació que ens proporciona David Splane, puc dir amb seguretat que formo part de la generació de la Guerra Civil dels Estats Units. Potser no hauria d’utilitzar la paraula “amb seguretat”, perquè tinc por que si digués realment aquestes coses en públic, els homes amb abrics blancs em podrien emportar.
El germà Splane fa una declaració especialment impactant. Després de referir-se a Mateu 24:32, 33, on Jesús utilitza la il·lustració de les fulles dels arbres com a mitjà per discernir l’arribada de l’estiu, afirma:
“Només aquells amb discerniment espiritual trauria la conclusió, com va dir Jesús, que està a prop de les portes. Heus aquí el punt: Qui va ser a 1914 els únics que van veure els diversos aspectes del signe Va treure la conclusió correcta? Que passava alguna cosa invisible? Només els ungits. "
Va treure la conclusió correcta? El germà Splane i la resta del consell de govern, que òbviament han revisat aquesta xerrada, confonen voluntàriament la congregació? Si suposem que no ho són, hem de suposar que tots ells no tenen ni idea que tots els ungits de 1914 creien que la presència invisible de Crist va començar a 1874 i que Crist estava entronitzat als cels a 1878. També hauríem d’assumir que mai no han llegit El misteri acabat que es va publicar després de 1914 i que va afirmar que els darrers dies, o “el començament del temps del final”, van començar a 1799. Els estudiants de la Bíblia, a aquells que es coneix com a “ungit”, creien que els signes de què parlava Jesús en el capítol 24 de Mateu s’havien complert durant tota la 19th segle. Guerres, fams, terratrèmols: ja havia passat tot el 1914. Aquesta va ser la conclusió que van treure. Quan va començar la guerra el 1914, no van llegir "les fulles dels arbres" i van concloure que els darrers dies i la presència invisible de Crist havien començat. Més aviat, el que creien que significava la guerra era el començament de la gran tribulació que acabaria a Armagedon, la guerra del gran dia de Déu Totpoderós. (Quan va acabar la guerra i es va allargar la pau, es van veure obligats a repensar la seva comprensió i van concloure que Jehovà havia reduït els dies acabant la guerra en compliment de Mt 24:22, però que aviat començaria la segona part de la gran tribulació , probablement cap al 1925.)
O bé, hem de concloure que el Consell Rector està patèticament desinformat sobre la història dels testimonis de Jehovà, o que es troben enmig d'un cert deliri grupal, o que ens menteixen voluntàriament. Són paraules molt fortes, ja ho sé. No els faig servir lleugerament. Si algú ens pot proporcionar una alternativa real que no reflecteixi malament el Consell Rector i, tot i així, explica aquesta absurda representació errònia dels fets de la història, l’acceptaré amb molt de gust i la publicaré.
La superposició de Fred Franz
A continuació, se’ns presenta la persona que, com Josep, representa una generació, concretament la generació de Mt 24:34. Utilitzant la vida útil del germà Fred Franz, batejat el novembre de 1913 i mort el 1992, se’ns mostra com els que eren contemporanis del germà Franz constitueixen la segona meitat de “aquesta generació”. Ara ens presenta el concepte d’una generació amb dues meitats o una generació de dues parts. Això no ho trobareu en cap diccionari ni lèxic bíblic. De fet, desconec cap font externa als Testimonis de Jehovà que doni suport a aquest concepte de dues generacions superposades que constitueixen una mena de supergeneració.
Tanmateix, donat l’exemple de David Splane de l’home i el nadó que podrien formar part de la generació de Joseph en virtut de la superposició de la seva vida, fins i tot en pocs minuts, hem de concloure que el que estem veient en aquest gràfic és una generació de tres parts. Per exemple, CT Russell va morir el 1916, superposant el període de la unció de Franz en tres anys complets. Va morir als seixanta anys, però hi va haver, sens dubte, uns ungits de 80 i 90 anys en el moment en què es va batejar Fred Franz. Això posa l'inici de la generació a principis del 1800, és a dir, que ja s'acosta als 200 anys. Una generació que abasta dos segles! Això és tota una cosa.
O bé, podríem mirar-ho basant-nos en el que significa la paraula en anglès modern i en hebreu antic i grec. El 1914, hi havia un grup d'individus d'una categoria (els ungits) que vivien al mateix temps. Van formar una generació. Podríem anomenar-los "la generació del 1914" o "la generació de la Primera Guerra Mundial". Ells (aquella generació) han mort tots.
Vegem-ho ara aplicant la lògica del germà Splane. Sovint ens referim a les persones que van viure a finals dels anys 60 i principis dels 70 (el període de presència nord-americana a Vietnam) com la "generació hippie". Utilitzant la nova definició que ens proporciona el Consell de Govern, també podem dir que són la "generació de la Primera Guerra Mundial". Però va més lluny. Hi havia gent de 90 anys que va veure el final de la guerra del Vietnam. Aquests haurien estat vius el 1880. Hi havia individus el 1880 que van néixer en el moment en què Napoleó feia la guerra a Europa. Per tant, hi havia persones vives el 1972 quan els nord-americans van sortir del Vietnam que formaven part de la "generació de la Guerra de 1812". Això és el que hem d'acceptar si volem acceptar la nova interpretació que el Cos de Govern fa del significat de "aquesta generació".
Quin és l’objectiu de tot això? David Splane explica amb aquestes paraules: “Així, germans, estem vivint profundament en el temps del final. Ara no hi ha temps perquè algú de nosaltres ens pugui cansar. Així que anem amb compte amb el consell de Jesús, el consell va comprovar que Mateu 24: 42, "Estigues vigilant, doncs, perquè no saps el dia que vindrà el teu Senyor". "
El fet és que Jesús ens va dir que no tenim forma de saber quan vindrà, així que hauríem de vigilar. El germà Splane, però, ens està explicant que nosaltres do sap quan ve (aproximadament), que ve, molt aviat. Ho sabem perquè podem fer xifres per esbrinar que aquells pocs que queden de "aquesta generació", de la qual forma part el Consell Rector, s'estan envellint i aviat es moriran.
El fet és que les paraules del germà Splane corren al contrari del que Jesús ens explica només dos versos després.
“Per això, també demostreu que esteu preparats, perquè el Fill de l’home arriba a una hora no penseu ser-ho"(Mt 24: 44)
Jesús ens diu que vindrà en un moment en què realment pensem que no vindrà. Això fa front a tot el que el Cos Rector ens faci creure. Ens faran pensar que arribarà a la vida útil restant d'alguns selectes individus d'edat avançada. Les paraules de Jesús són el veritable negoci, la veritable moneda espiritual. Això vol dir que les paraules del Cos de Govern són falsificades.
Una mirada nova a Matthew 24: 34
Per descomptat, res d'això és satisfactori. Encara volem saber què va significar Jesús quan va dir que aquesta generació no moriria abans que es produïssin totes aquestes coses.
Si fa un temps que llegiu aquest fòrum, sabreu que tant Apol·lo com jo hem intentat diverses interpretacions de Mateu 24:34. Mai no he estat mai feliç amb cap d’elles. Eren massa intel·ligents. No és mitjançant un raonament intel·ligent i intel·ligent que es revela les Escriptures. És revelat per l’esperit sant que opera en tots els cristians. Perquè l’esperit flueixi lliurement en tots nosaltres i faci la seva feina, hem de cooperar amb ell. Això vol dir que hem d’eliminar de la nostra ment impediments com l’orgull, el biaix i els conceptes previs. La ment i el cor han d’estar disposats, desitjosos i humils. Ara veig que els meus intents anteriors d’entendre el significat de “aquesta generació” van ser acolorits per preconcepcions i falses premisses originades per la meva educació com a testimoni de Jehovà. Un cop em vaig alliberar d’aquestes coses i vaig mirar de nou el capítol 24 de Mateu, el significat de les paraules de Jesús semblava que es trobava al seu lloc. M'agradaria compartir aquesta investigació amb vosaltres al meu proper article per veure què en penseu. Potser col·lectivament finalment puguem ficar-lo al llit.
_________________________________________
[I] Per obtenir un anàlisi detallat de si 1914 té alguna base en les Escriptures, vegeu "1914: una letania de suposicions“. Per obtenir una anàlisi completa del tema sobre com identificar l'esclau fidel i discret de Mt. 25: 45-47 veure la categoria: “Identificació de l'esclau".
[II] Veure “Guerres i reportatges de guerres: una arengada vermella?"
[...] abraceu l'última fabricació doctrinal reiterada i refinada a l'emissió de setembre de David Splane. Una vegada més, se'ns diu que "el temps és [...]
[...] considerem que David Splane a la difusió de setembre de tv.jw.org va utilitzar els membres del Consell de Govern per exemplificar el segon grup d'ungits que [...]
Aquí teniu la definició de les bíblies del que és una generació:
Èxode 20: 5 diu: “No us heu d’inclinar davant d’ells ni ser induïts a servir-los, perquè jo, el Senyor, Déu vostre, és un Déu que exerceix una devoció exclusiva, que castiga l’error dels pares sobre els fills, sobre la tercera generació i sobre la quarta generació, en el cas d’aquells que m’odien ”.
El tema de la "resurrecció de justos i injustos" mereix alguns comentaris. Meleti ha suggerit en alguns dels seus comentaris que, com que hi hauria una resurrecció dels injustos, podrien incloure-se persones que van ser mortes directament com a conseqüència de la voluntat expressa de Déu, com ara les que van morir a la riuada de Noè. La meva resposta va ser que això crea un problema, ja que suggereix que Déu va cometre un error jutjant una persona com a morta. Si mereixen una resurrecció, per què els ha de matar en primer lloc? Però si ells... Llegeix més "
Com et sents sobre Mateu 10:15? Com pot ser millor per als de Sodoma i Gomorra que per als que no escolten els apòstols si ja van morir la segona mort? El salari que paga el pecat és la mort. Crec que aquells que han mort, per judici diví o per altres mitjans, han pagat el preu. El rescat de Crist encara es pot aplicar a aquells després de la resurrecció i seran jutjats. No crec que sigui una necessitat lògica que Déu sigui mort a mort i després ressuscitat per Ell implica cap... Llegeix més "
Com sempre, és important posar les escriptures en context. Heus aquí Mateu 10: 11-15: “A qualsevol ciutat o poble que entris, busqueu qui s’hi mereix i quedeu-hi fins que marxeu. Quan VOSTÈ entra a la casa, saludeu la casa; i si la casa és mereixedora, que surti la pau que VOLEU desitgeu; però si no és mereixedor, que la pau de VOSTÈ torni a VOSTÈ. Sempre que algú no us aculli ni escolti les vostres paraules, en sortir d'aquesta casa o d'aquesta ciutat, sacseu la pols de la vostra... Llegeix més "
Us demanaria que aprofités aquesta discussió http://www.discussthetruth.com que està configurat específicament per a aquest tipus de diàleg. Els comentaris sobre BP són només això, comentaris sobre l'article en qüestió. Trobareu el fòrum de discussió més eficaç pel tipus de diàleg que comporta aquest tema.
Torneu-ho a provar ... Per què fins i tot pensem que "aquesta generació" es refereix als ungits, i molt menys a dues generacions d'ungits. L'ús del pronom "això" indica que Jesús no es referia als deixebles (o hauria dit "vosaltres" com fa diverses vegades), sinó a la generació de persones contemporànies dels deixebles que viurien per veure el destrucció de Jerusalem. Sembla obvi en llegir el fragment que d’això parlava Jesús. Hem de llegir en això un paral·lelisme més modern que els voltants de Jerusalem... Llegeix més "
Llegiu Zacarías 14
Hi haurà una guerra final de les nacions contra Jerusalem; això encara no passarà, cosa que significaria que Jesús no parlava de la destrucció de Jerusalem el 70 dC.
"Això" ... utilitzat amb períodes de temps relacionats amb el present. Aquest és el significat de la paraula "això" en aquest cas. S'utilitza per establir una hora. No és complicat, és fàcil (estic segur) establir si "això" s'ha traduït amb precisió de la llengua grega. No es refereix a una cosa, a un lloc o a una altra matèria material. Simplement es refereix a aquest moment en el temps; rellevant a allò a què Crist fa referència sorprenentment. És a dir: la destrucció de Jerusalem al final aproximadament del 70 aC. Un millor ús de l’anglès i de la seva història sens dubte ajudaria a ser clar... Llegeix més "
Llegiu Matt 24:29. Jesús parla d’un moment terrible d’angoixa, relacionat amb Jerusalem, però diu que ha de ser seguit “immediatament” per la seva aparició a la glòria. Segons les paraules de Jesús, no hi ha cap bretxa entre la tribulació, els signes celestials i la seva segona vinguda. Per tant, Jesús no es referia al 70 dC, tot i que aquest pot haver estat un tipus, però no ho podem saber per cert.
Si llegim Matthew 24 tenint en compte l’OT, obtindrem una comprensió de Matt 24: 34.
L’OT es pot descriure com un mapa del futur; per entendre les paraules de Jesús, estudiem molt l’OT. Com a JW, no vam estudiar l'OT de manera intel·ligent: això és el que hem de fer ara per trobar la Veritat tal com ensenyava Jesús.
Emissió de setembre
La veritat sempre és simple i clara, les mentides acaben sent un embolic embolicat. La bíblia ens mostra amb claredat quant de temps passa una generació des de la perspectiva humana. Després de tot el que Jehovà havia fet per la nació d’Israel quan els alliberava d’Egipte, encara mancaven de fe. Per això va determinar que aquesta generació no entraria a la terra promesa, però entraria la nova generació, els que ja no coneixien la terra dels seus pares (Egipte). Quant de temps hauria de ser aquesta generació? Que Jehovà respongui aquesta pregunta per a nosaltres: "" "I ho faré... Llegeix més "
Trobo que la seva última frase és profunda. Mai m’hauria ocorregut equiparar el factor por de 1914, Armageddon en general, etc., i la doctrina del foc infernal. Potser una analogia encara més propera consisteix en comparar l'efecte de la doctrina del foc a la cristiandat amb l'amenaça de desaprofitament i / o l'estigma de ser anomenat apòstat. El grau de por i el nivell de control sobre les masses de persones són aproximadament el mateix.
Gràcies per aquesta visió notable.
Sé que no he de ser l’únic que quan vaig veure per primera vegada aquest dilluns a la retransmissió, que sabia que utilitzarà l’Èxode 1: 6, ho sabia, i encara vaig riure amb veu alta.
Vam no dir mai en termes ordinaris les coses que diu el senyor splane. Al meu pare, van ser els meus avis els que van ser la generació que va viure la guerra mundial 2. jo no era aquí. Això només està canviant els objectius si em pregunteu, això ha de ser una de les coses que s’ha de creure, encara que no tingui sentit. 2 Timothy 3 v 8 i 9
Sabem que Déu utilitza la tipologia a la Bíblia; potser això no es refereix a la destrucció de Jerusalem el 70 aC. El que sí sabem per les paraules de Jesús: "aquesta generació no passarà fins que no passin totes aquestes coses", si llegim tot el capítol de Mateu 24, és que Jesús es referia a tots els esdeveniments d'aquest capítol, inclosa la seva arribada al poder del Regne .
De fet, publicaré un article aquest cap de setmana que us suggerirà una alternativa.
La data de l'organització i la manca d'aproximació acadèmica han causat molts danys als germans i germanes. És hora d'estudis bíblics intel·ligents, dels quals tots som capaços.
Veure com vaig néixer poc abans que Fred Franz morís, això em fa de la generació que va veure 1914? O estic sent presumptuós; )
Segons el Consell Rector, no ho faria, tret que fos batejat immediatament i després rebés la crida celestial. Sanderson tenia deu anys quan es va batejar, de manera que potser si vas néixer el 10 podries ser de la generació de 1982.
Ai, maleït ... però jo seria de la generació que va veure enfonsar-se el Titanic, oi?
Això significa que Armageddon està datat fins a 2052 o fins i tot 2062, no, no, no, ha de ser a la volta de la cantonada. Haha
Quan David Splane va afirmar que l’ungit de 1914 va treure la conclusió correcta sobre un esdeveniment invisible, crec que el que tenia en ment era l’ensenyament que l’octubre de 1914 suposadament va marcar la fi dels temps gentils. Si és així, segons la teologia actual de la Watchtower, la conclusió que van treure aquells ungits era incorrecta perquè el que pensaven que era el final dels temps gentils és gairebé 180 graus diferent del que ensenya la Watchtower avui. De fet, el 1914 el pensament ungit pensava "Els temps gentils = X", però avui la Torre de Guaita ensenya "Els temps gentils = Y", i X i Y representen contrastos... Llegeix més "
La pregunta que ens fa David Splane i que ens dóna temps per respondre és “Quin vers escolliríeu? [per donar el context correcte de diversos termes: "totes aquestes coses", "aquesta generació" i sense esment explícit: "aquell dia i aquella hora".] Això és amb el propòsit d'entendre la resposta donada per Jesús en privat als seus apòstols, quan Jesús va dir: (Mateu 24:34) "De veritat us dic que aquesta generació no passarà de cap manera fins que no passin totes aquestes coses". Jesús acabava de denunciar en detall al propi temple la hipocresia dels escribes i dels fariseus. Va concloure dient: (Mateu... Llegeix més "
Raonament sòlid, Rufus. En faré ús en el següent article si no us importa.
Sembla que la "generació" apòstata mixta de "males herbes" de 1944 GB s'adapta a l'estat de Jerusalem d'aquell dia i "va morir" per botes romanes. D’aquí que Matthew 24:15 i l’ONG de l’ONU de Betel. Imo la "generació" és la generació mixta en apòstata que Bethel ha cultivat especialment des del 1976.
Es veurà l’acció del primer judici de 1 Peter 4: 17, imo.
Què hi ha d’especial sobre 1944?
En el context de l'argument de Splane, hauríem de llegir el text de l'Èxode 1: 6 per significar que els fills de Joseph formen part d'aquesta "generació" a la qual es diu que pertanyia. Però alguna cosa em diu que el context d’Èxode 1: 6 no ho suggereix.
Si Èxode 1: 6 no suggereix que els fills de Joseph haurien d'haver estat inclosos com a "aquella generació", l'argument de Splane no és totalment recolzat.
Per a mi han començat a cavar un forat i ara no poden deixar de cavar-lo. Em recorda aquestes paraules d’una cançó de Bernard Cribbins que resumeix l’actitud del GB. Allà estava jo, cavant aquest forat Un forat a terra, tan gran i una mena de rodó que hi havia Hi havia jo, cavant-lo profundament. Era pla a la part inferior i els costats eren escarpats. jugador de bitlles que va aixecar i es va ratllar el cap. Doncs vam mirar pel forat, pobra ànima dement i va dir... Llegeix més "
Germans. Pot semblar una mica fora del tema, però vull expressar un lleuger malestar pel que sento que alguns puguin estar caient en el mateix parany que els que sou de debò, justament mostrant-vos falsos. Totes les paraules contingudes a les Sagrades Escriptures s’hi han assegut durant desenes de generacions. Però aquí la gent s’acosta i decideix declarar que la seva generació és especial, diferent a la resta que ha anat i venint abans que ells. I, de moltes maneres, aquesta actitud és comprensible, moltes generacions s’han sentit així a la... Llegeix més "
Em va agradar aquest comentari cristià, el seu lloc a IVE va creure el mateix des del primer moment, mai no vaig poder entendre aquesta histèria sobre el final és el concepte proper, per descomptat en veig la raó ara.
Hola Christian, gràcies pel teu comentari. És cert que fixar la data i centrar-nos ens fa centrar-nos en nosaltres mateixos en la nostra pròpia salvació, és com córrer al vaixell salvavides i cridar als altres perquè hi entrin. Ens sentim segurs sabent que tenim el millor seient al vaixell, només volem el vaixell a llançar a flotació? Com a cristians, hauríem de projectar l’amor no posant-nos en primer lloc, sinó en els altres. "Qui trobi la seva ànima la perdrà, i qui perdi la seva ànima per amor meu la trobarà". Mat 10
Totalment d'acord amb el vostre comentari Christian. Fins i tot quan estava immers en l’organització, vaig arribar a la conclusió que podria morir en aquest sistema. Deprimint? No del tot. Recordo el vídeo de Young People Ask, on l’home gran mor al final. Sempre he dit que vull ser com ell. Morir vell i satisfet com els altres fidels de les Escriptures. Com a gran sempre vaig intentar emfatitzar aquest tipus de pensament. La cosa de la "generació" va canviar tres vegades a la meva vida. Simplement, ja no m’ho creia, i volia que no ho fessin els altres... Llegeix més "
Just quan el senyor Splane va dir que parlem d’aquesta generació de què parlava Jesús. Vaig dir Oh, oh, ens farem embolicar, ho faran volar molt. El dia anterior, prometo que vaig agafar el llibre de la meva supervivència en una plataforma nova i llegia tota aquesta generació del 1914, ja que tots sabem que aquest llibre va ser creat per l’organització el 1984, i encara creiem que la tribulació era abans de morir tota aquella gent del 1914 i, per descomptat, mirant la pàgina 27, i declarant allà "Actual món malvat per ser... Llegeix més "
Una generació té 40 anys (no 70, 80 o 100) ni se superposa a res. Què és una generació bíblica? (Ex. 20: 5, Núm. 14:18, Job 42:16) mostra que és la transició de pare a fill. Pel que sembla, el temps mitjà entre el primer fill d’un pare i el primer fill d’aquest és d’una generació. Quant de temps va ser això? Uns 40 anys. Tenint en compte els costums familiars i matrimonials de l’antiguitat, aquesta estimació sembla raonable. La longitud podria haver estat ocasionalment més curta, però no era probable que fos molt més llarga. Si les parelles anessin a formar una família, ells... Llegeix més "
Estic d'acord amb vosaltres sobre la mitjana de la generació de 40 anys. Però una pregunta. Es refereix a "aquesta generació" entre cometes com si fes referència a una escriptura. No conec cap escriptura rellevant en què Jesús faci servir aquestes paraules?
Això és correcte; no hi ha cap referència bíblica implicada, només una "frase" que intentava emfatitzar; perdó per qualsevol confusió. Estic traient una conclusió aquí. La conclusió és que quan Jesús va discutir "aquell dia i aquella hora" representa una generació futura diferent. Per què arribar a aquesta conclusió? Perquè AQUEST dia i aquesta hora, AQUELLA generació, és una cosa que Jesús no sap. Tot i així, AQUESTA generació, la que va durar 40 anys, des del començament del ministeri de Jesús fins a la destrucció de Jerusalem, és una de les que Jesús sabia clarament, ja que sabia que hi hauria exèrcits acampats... Llegeix més "
Gràcies per l'aclariment. També hi ha una altra opció. Potser no hi ha una segona generació, sinó només la primera.
Certament, això és cert. Tanmateix, si en realitat no hi ha una segona generació, de quin dia i hora no sabia res Jesús? No podia ser la generació del primer segle, perquè, tal com es va assenyalar anteriorment, ell en sabia. Si no és ni al primer segle ni a una generació futura, quin període de temps queda per al qual Jesús desconeixia? Jo no sabria respondre a això. És a dir, per eliminar una segona generació futura com a significat de "aquell dia i hora", ha de significar una altra cosa. Però, què hi ha més?... Llegeix més "
Crec que la discussió sobre una "segona generació futura" és un tema a part. Les vostres opinions són interessants, però no estic segur de si les escriptures. Tanmateix, heu mencionat: en quines condicions i en quines condicions el món modern seria jutjat per Déu Joan 3: 16-21 dóna la resposta: o mostrar fe en el Fill i rebre la vida eterna o romandre a l’estat com si Jesús ho fes no vinguin al món. Correspon al nostre jutge (Jesús) decidir si es mereix la vida eterna. Hi ha moltes forces per evitar que la gent cregui en Jesús, com al primer segle... Llegeix més "
Entenc el teu punt, Menrov. Tanmateix, quan vaig dir "Si no hi ha una segona generació, en quins termes i en quines condicions el món modern seria jutjat per Déu", no es referia a si Déu, per mitjà de Crist, sabria o seria capaç de , jutjant la humanitat. Els problemes (a) notifiquen correctament i de manera justa a tothom a la terra, en termes clars, inequívocs i fàcils d’entendre, què s’espera d’ells, i (b) donant a totes les persones un temps raonable per absorbir aquest fet que altera la vida informació i actuar-hi, sense coaccions ni l’amenaça d’un termini immediat... Llegeix més "
(a) La premissa d'aquesta línia de raonament és que si tothom no és notificat correctament i amb justícia en termes clars i inequívocs, Déu actuaria injustament, cosa que sabem que no pot fer. Tot i això, no va notificar al món previ a la inundació. No va avisar els habitants de Sodoma i Gomorra. No va avisar els exèrcits invasors durant el regnat d’Ezequies i Josafat. El defecte d’aquesta premissa és la creença errònia que tothom que mata a l’Armageddon mor per sempre. Tanmateix, si tornen a la resurrecció dels injustos, aquesta premissa és nul·la.... Llegeix més "
Meleti, vas escriure més amunt que tenies previst un article de seguiment sobre aquest tema. Tinc ganes de llegir-lo. Entenc per què podríeu tenir problemes amb el meu raonament. El fet és que és especulació (com ho admetré lliurement) i no es guanya res en un concurs de "la meva especulació és millor que la vostra especulació". No ens inspira i potser ens equivoquem (i sovint ho estem). Hem de tenir molta cura. Tinc algunes dificultats amb la refutació anterior. Vostè va dir que Déu “no va notificar al món previ a la inundació”. La Bíblia en realitat no és si la pre-inundació... Llegeix més "
El meu article tractarà totes aquestes preguntes. Agraeixo la seva expressió perquè m’ajuda a centrar-me en els problemes que s’han d’abordar. Aquest cap de setmana tinc previst publicar un seguiment de l'article sobre l'emissió de setembre a "Aquesta generació". Després d'això, començaré una sèrie d'articles sobre Salvació. És un problema que volia entendre des de feia temps, però vaig haver de treure totes les teranyines doctrinals de la JW del meu cervell abans de poder veure amb més claredat el que ens diu la Bíblia.
Meleti, et donaré la més petita de "sala de moviments" en aquesta. Acordem que la possessió més valuosa que té una persona és la seva vida. Ningú no podria pagar mai un preu més alt per morir a causa d’ell. Tant si aquella mort va ser «natural», com si va ser accelerada per Déu, el preu encara es va pagar. Potser la mort a mans de Déu actuaria com una forma de "disciplina", de manera que quan (presumiblement) ressuscités més tard, la persona entengués amb certesa i apreciaria amb més profunditat la profunditat de la seva falta. Que cert coneixement podria... Llegeix més "
Simplement, poseu totes les excuses perquè la 1914 falsa ensenyament sigui certa, però una falsa ensenyança crea moltes altres ensenyes falses per mantenir el fals ensenyament original.
Dubto si mai poguessin veure la veritat que no podrien canviar perquè això no donaria suport a l'ensenyament de 1919 de la cita del GB i tota la base d'aquesta religió és el 1914 i ara el 1919.
Hola Anònim, estic d’acord amb molts dels seus raonaments, però, sobre els motius pels quals Déu determinarà el futur etern dels actuals 7 milions de persones, demano que difereixi amb la vostra opinió sobre motius escripturals, ja que ja ho sabem que Déu no executarà judicialment ni una sola persona per a l’agregat de la transgressió, per molt greu o gran que hagi estat comesa per ells com a conseqüència del seu pecat heretat, sinó només pel seu rebuig voluntari del remei de Déu per al seu pecat, és a dir, el sacrifici de Crist, l’oferta de la redempció... Llegeix més "
Déu és un Déu de la misericòrdia, no penseu que destruirà les persones que passen gana i que no poden comprendre alguna cosa a causa de la desnutrició, o persones o nens amb problemes de mentalitat, sí, deixeu-ho en el judici dels seus cors, el POTENCIAL que Déu veu .