A JW.org es pot trobar la posició oficial dels testimonis de Jehovà respecte a la protecció dels nens. (Això no arriba al nivell d'un document de política, cosa que el lideratge de JW.org sembla reticent a escriure.) Podeu fer clic al títol, La posició basada en els llibres dels testimonis de Jehovà sobre la protecció del nen, per visualitzar el fitxer PDF.

El títol dóna al lector la seguretat que aquesta posició es basa en les Escriptures. Això resulta ser cert només en part. El segon paràgraf numerat del document assegura al lector que aquesta ha estat una "posició antiga i àmpliament publicada basada en les Escriptures dels Testimonis de Jehovà". Això també només és cert en part.  El germà Gerrit Losch ha definit les meitats veritats com a mentides, que creiem que adequadament qualifica els dos punts que acabem d'esmentar. Demostrarem per què creiem que és així.

Cal tenir en compte que, com els fariseus i altres líders religiosos de l’època de Jesús, els testimonis tenen dues lleis: la llei escrita que es troba a les publicacions; i la llei oral, comunicada a través de representants del Consell de Govern, com ara els supervisors de circuits i el Servei de Servei i el Servei Jurídic de les oficines. Com els fariseus d’abans, la llei oral sempre té prioritat.

També hem de tenir present que aquest document no és un document de política, sinó una posició oficial. Una de les recomanacions que va sortir del document Reial comissió d'Austràlia sobre les respostes institucionals davant l'abús sexual de nens era per a l'Organització dels Testimonis de Jehovà tenir tota una organització escrit política per tractar els abusos sexuals a menors, cosa que el Consell Rector només ha intentat implementar fins a l'actualitat.

Tenint tot això en compte, comencem la nostra revisió crítica d’aquest “document de posició oficial”.

  1. Els nens són una confiança sagrada, “una herència de Jehovà”. - Salm 127: 3

Aquí no hi ha cap argument. Si es tracta d’una estratègia de relacions públiques o d’una afirmació sincera del sentiment que el lideratge dels Testimonis de Jehovà té envers els nens només es pot avaluar mirant els seus fets. Com diu la dita: "Les accions parlen més fort que les paraules"; o, com va dir Jesús, "pels seus fruits reconeixeràs aquells homes". (Mt 7:20)

  1. La protecció dels nens és de gran preocupació i importància per a tots els testimonis de Jehovà. Això està en harmonia amb la posició dels testimonis de Jehovà, basada en les escriptures de fa temps i àmpliament publicada, com es reflecteix en les referències al final d’aquest document, que es publiquen a jw.org

Aquest punt de paràgraf crida bastant: "Mireu que som oberts i honestos de tot això!" Probablement, això sigui un contrapunt a les acusacions constants i fonamentades de víctimes d'abús sexual infantil i dels seus defensors que les polítiques i els procediments de l'organització estan envoltats de secret.

Tingueu en compte que cap de les referències publicades al final d’aquest document constitueix una política oficial. Falten referències a Cartes als cossos de gent gran o referències a material com el manual dels ancians, Pastor el ramat de Déu. Aquestes sí que constitueixen una política escrita especial, però la postura del Consell de Govern és que aquestes comunicacions s’han de mantenir en secret. Imagineu-vos si les lleis del vostre país es mantenien en secret per a la ciutadania! Imagineu-vos si les polítiques de recursos humans de l’empresa que us va contractar es mantingueren en secret dels mateixos empleats afectats per aquestes polítiques.

En una organització que afirma seguir i emular el Crist, ens hem de preguntar: "Per què tot el secret?"

  1. Els testimonis de Jehovà abominen els maltractaments infantils i ho consideren un delicte. (Romans 12: 9) Reconeixem que les autoritats són responsables de fer front a aquests delictes. (Romans 13: 1-4) Els ancians no protegeixen cap autor de maltractament infantil de les autoritats.

Aquest tercer paràgraf cita Roman 12: 9 on Paul evoca algunes imatges realment belles.

“Que el teu amor quedi sense hipocresia. Aborreu el que és dolent; aferra’t al que és bo. ”(Romans 12: 9)

Tots hem vist dues persones profundament enamorades aferrades a una altra o un nen aterrit aferrat desesperadament als seus pares. Aquesta és la imatge que hauríem de tenir present quan trobem quelcom bo. Un bon pensament, un bon principi, un bon hàbit, una bona emoció: ens volem aferrar a aquestes coses.

D’altra banda, l’aborriment va més enllà de l’odi i molt més enllà del disgust. El rostre d’una persona que veu alguna cosa que odia et diu tot el que necessites saber sobre com se senten realment. No es requereixen paraules addicionals. Quan veiem vídeos en què s’entrevista o es fa una entrevista amb representants de l’Organització, quan llegim o veiem experiències de la vida real revelades als mitjans de comunicació, quan llegim un document de posició com aquest, sentim l’aborror que afirma l’Organització tenir? Sentim també el seu amor aferrat al que és bo? Com valoren els vostres ancians locals en aquest sentit?

El fet que el Consell Rector conegui la seva responsabilitat davant Déu és evident en la referència del document de posició a Romans 13: 1-4. Malauradament, el versicle 5, que hi té a veure, va quedar exclòs. Aquí teniu la cita completa de la traducció del Nou Món.

“Que tota persona estigui sotmesa a les autoritats superiors, perquè no hi ha cap autoritat tret de Déu; les autoritats existents se situen en les seves posicions relatives per Déu. Per tant, qui s'oposa a l'autoritat ha pres la seva posició contra l'arranjament de Déu; els qui s’hi han posat de manifest, faran judici contra ells. Car aquests governants són objecte de por, no de la bona acció, sinó del dolent. Vols estar lliure de por a l’autoritat? Segueix fent el bé i en tindràs elogis; perquè és el ministre de Déu per al vostre bé. Però si esteu fent allò dolent, tingueu por, perquè no té cap propòsit que porti l'espasa. És el ministre de Déu, un venger per expressar ira contra aquell que practica el que és dolent. Per això, hi ha un motiu convincent per estar sotmès, no només a causa d'aquesta ira, sinó també per raó de la vostra consciència". (Romans 13: 1-5)

En afirmar que "Els majors no protegeixen cap autor de maltractament infantil de les autoritats ”, el Consell Rector ha posat la seva posició en la activi tens.  Certament, no preveiem que els ancians siguin parats a les portes del Saló del regne, donant un santuari a un nen maltractador amagat dins, mentre que la policia cerca l'entrada. Però què passa amb el passiu de quina manera es pot protegir a les autoritats un maltractador infantil? La Bíblia diu:

“. . Per tant, si algú sap fer el que està bé i encara no ho fa, és un pecat per a ell. ”(James 4: 17)

Si escoltessis els crits d’una dona violada o els crits d’un home assassinat i no fessis res, et consideraries veritablement innocent de qualsevol complicitat en el crim? Qui Tacet Consentire Videtur, Consentiment de les subvencions Silence. En no fer res per portar els delinqüents a la justícia, l'Organització ha concedit reiteradament el consentiment tàcit dels seus crims. Han protegit aquests delinqüents de les conseqüències de les seves accions. Si aquests ancians i líders de l'Organització fossin ells mateixos víctimes d'aquests fets delictius, romandrien en silenci? (Mt 7:12)

Realment necessitem alguna cosa impresa als llibres de lleis de la terra, o fins i tot a les publicacions de l’organització, per dir-nos què fer en aquests casos? Cal esperar al servei o al gabinet legal per dictaminar com ha d’actuar la nostra consciència?

És per això que Pau va fer referència a la nostra consciència al versicle 5 quan parlava de la subjecció a les autoritats governamentals. La paraula "consciència" significa literalment "amb coneixement". És la primera llei que es dóna als homes. És la llei que Jehovà va implantar a la nostra ment. Tots som creats, d'alguna manera miraculosa, "amb coneixement", és a dir, amb el coneixement bàsic del que és correcte i del que està malament. Una de les primeres frases que un nen aprèn a pronunciar, sovint amb gran indignació, és: "Això no és just!"

En casos 1006 durant un període de 60 anys, els majors d'Austràlia, informats pel Servei legal i / o servei d'assistència, tal com és costum, no van informar d'un només cas d’abús sexual infantil a les autoritats superiors. Fins i tot en els casos en què tinguessin dos testimonis o una confessió i tractessin així amb un conegut pedòfil, no van informar les autoritats. Segons Romans 13: 5, la "raó convincent" per informar les autoritats no és la por al càstig ("la ira"), sinó a causa de la pròpia consciència: el coneixement que Déu ens dóna sobre el que és correcte i incorrecte, malvat i just. Per què un sol ancià no va seguir la seva consciència a Austràlia?

El Consell Rector afirma en nom dels testimonis de Jehovà de tot arreu que "abomenen l'abús infantil" i "saben que les autoritats són responsables de tractar amb delinqüents" i que "l'abús sexual infantil és un delicte" i que "no protegeixen criminals '. Tanmateix, per les seves accions, han practicat la creença molt contrària de país rere país, com demostren els nombrosos casos judicials que s’estan lluitant i perdent —o més encara ara, resolts— als països desenvolupats i els articles de notícies negatius i documentals expositius que s’han publicat i difós els darrers mesos.

  1. En tots els casos, les víctimes i els seus pares tenen dret a denunciar a les autoritats una acusació de maltractament infantil. Per tant, les víctimes, els seus pares o qualsevol altra persona que denunciï aquesta acusació als ancians són clarament informades pels majors que tenen dret a informar de l'assumpte a les autoritats. Els ancians no critiquen ningú que opti per fer aquest informe. - Galates 6: 5.

Un cop més, la llei escrita diu una cosa, però la llei oral ha demostrat revelar-ne una altra. Potser ara canviarà, però la intenció d’aquest document és indicar que és així les coses sempre ho han estat. Com s'ha indicat en el punt 2, es tracta de "la testimoni de testimonis de Jehovà de llarga època basada en les Escriptures ”.

No és així!

Sovint, les víctimes i els seus pares o tutors s’han desanimat a l’hora de denunciar fent servir el raonament que fer-ho comportaria retret al nom de Jehovà. En citar Gàlates 6: 5, sembla que l’Organització posa la “càrrega” o la responsabilitat d’informar sobre els pares i / o víctimes. Però la càrrega assumida pels ancians és protegir la congregació i, en particular, els més petits. Han portat aquesta càrrega? Tots hem de ser jutjats per la nostra capacitat de càrrega.

La presumpció d’Uzzah

El raonament que s’ha utilitzat durant dècades per dissuadir les víctimes i els seus tutors d’informar a les autoritats del delicte d’abús sexual infantil ha estat que fer-ho “pot comportar un retret al nom de Jehovà”. A primera vista, això sembla un argument vàlid, però el fet que ara l’organització pagui milions de dòlars en liquidacions i, encara més, el fet que el nom que porten amb tanta orgull s’està tacant en innombrables articles de notícies, Internet grups, i retransmissions de vídeo, indiquen que aquest és un raonament defectuós. Potser un relat bíblic ens ajudarà a comprendre exactament el presumit que és aquesta línia de raonament.

Va haver-hi un moment en el temps del rei David que els filisteus havien robat l'arca de l'aliança, però a causa d'una plaga miraculosa es van veure obligats a retornar-la. En transportar-lo de nou a la tenda de l’aliança, els sacerdots no van complir la llei que exigia que els sacerdots la portessin mitjançant uns pals llargs que es passaven a través d’anells al costat de l’arca. En lloc d'això, es col·locava sobre un carretó de bous. En algun moment, el carro estava gairebé molest i l'arca corria el perill de caure a terra. Un israelita anomenat Uzza "va tirar la mà cap a l'Arca del Déu Veritable i el va agafar" per assegurar-lo. (2 Samuel 6: 6) Tanmateix, a cap israelita no se li va permetre tocar-lo. Uzzah va morir a l’instant pel seu acte irreverent i presumptuós. El fet és que Jehovà era perfectament capaç de protegir l’arca. No necessitava ningú més que l’ajudés a fer-ho. Assumir la responsabilitat de protegir l’arca era un acte de presumpció suprema i va fer matar a Uzza.

Ningú, inclòs el Consell Rector, no hauria d’assumir el paper de Protector del Nom de Déu. Fer-ho és un acte de presumpció. Després d’haver assumit aquest paper des de fa moltes dècades, ara estan pagant el preu.

En tornar al paper de posició, el paràgraf 5 diu el següent:

  1. Quan els ancians s’assabenten d’una acusació d’abús de menors, immediatament es consulten amb la sucursal dels testimonis de Jehovà per assegurar el compliment de les lleis d’informació de maltractament infantil. (Romans 13: 1) Encara que els ancians no tinguin el deure legal de denunciar una acusació a les autoritats, la sucursal dels testimonis de Jehovà instruirà els ancians a informar de l'assumpte si un menor segueix en perill d'abús o n'hi ha algun altre. raó vàlida. Els ancians també asseguren que els pares de la víctima siguin informats d’una acusació de maltractament infantil. Si el presumpte maltractador és un dels pares de la víctima, els ancians ho informaran a l’altre progenitor.

Acabem de llegir Romans 12: 9 que s’obre amb les paraules: “Que el teu amor estigui sense hipocresia”. És hipòcrita dir una cosa i després fer-ne una altra. Aquí ens diuen que la sucursal, fins i tot en absència d’una llei específica que obligui a denunciar les denúncies d’abús sexual infantil, "Ordenarà als ancians que informin de la qüestió si un menor segueix en perill de maltractament o hi ha algun altre motiu vàlid".

Hi ha dues coses incorrectes en aquesta afirmació. El primer i més important punt és que és presumptuós i va en contra de les Escriptures. No correspon als homes no qualificats determinar si denuncien o no un delicte. Déu ha designat un ministre, el governant d’aquest sistema de coses, per fer front als crims. Correspon a ells determinar si s’ha comès o no un delicte; si s’hauria de processar o no. Aquest no és el paper d'algunes autoritats civils com el Consell Rector, ni el Servei / Servei Jurídic a nivell de sucursal. Hi ha organismes governamentals degudament nomenats, formats i equipats per dur a terme investigacions forenses adequades per determinar la veritat del tema. La sucursal obté la seva informació de segona mà, sovint de la boca d’homes l’experiència vital es limita a netejar vidres i aspirar espais d’oficines.

El segon problema d’aquesta afirmació és que entra en la categoria d’un home que ha estat atrapat enganyant la seva dona i promet no tornar-ho a fer mai més. Aquí ens assegura que la sucursal dirigirà els ancians a informar de qualsevol qüestió en què un nen estigui en perill o si hi ha una altra raó vàlida per fer-ho. Com sabem que ho faran? Certament, no es basa en el seu patró de comportament fins ara. Si, segons afirmen, es tracta d'una "posició de llarga data i àmpliament publicada", per què no han estat a l'altura durant dècades, tal com demostren no només les conclusions de l'ARC, sinó també els fets fets públics a nombrosos tribunals? transcripcions de casos en què l’Organització ha hagut de pagar milions de dòlars en danys per no protegir adequadament els seus fills?

  1. Els pares tenen la responsabilitat principal de la protecció, seguretat i instrucció dels seus fills. Per tant, es recomana als pares que són membres de la congregació que estiguin vigilants en l'exercici de la seva responsabilitat en tot moment i que facin el següent:
  • Tenir implicació directa i activa en la vida dels fills.
  • Educar a ells mateixos i als seus fills sobre el maltractament infantil.
  • Fomentar, promoure i mantenir la comunicació regular amb els seus fills. —Deutonomi 6: 6, 7;

Proverbis 22: 3. Els testimonis de Jehovà publiquen una gran quantitat d’informació basada en la Bíblia per ajudar els pares a complir la seva responsabilitat de protegir i instruir els seus fills. — Vegeu les referències al final d’aquest document.

Tot això és cert, però, quin lloc té en un paper de posició? Sembla un intent transparent de canviar la responsabilitat i la culpa als pares.

S’ha d’entendre que l’organització s’ha constituït com a govern sobre els Testimonis de Jehovà. Això és evident pel fet que sempre que hi ha un cas d’abús sexual infantil, la víctima i / o els pares de la víctima han anat a la gent gran 1. Estan sent obedients. Se'ls ha donat instruccions per tractar l'assumpte internament. Notareu que aquí no es donen instruccions, fins i tot en aquesta data tardana, que diuen als pares que denuncien aquests delictes a la policia primer i que després els portin als ancians només com a funció secundària. Això tindria sentit, ja que la policia podrà proporcionar proves que els ancians simplement no estan equipats per reunir-se. Els ancians podrien prendre una decisió molt més informada, mentre que l'objectiu principal era protegir el nen immediatament seria servit. Al cap i a la fi, com estan habilitats els majors per protegir el nen que encara pugui estar en perill. Quina capacitat, quina capacitat, quina autoritat tenen algun d’ells per protegir activament no només la víctima, sinó tots els altres nens de la congregació sota la seva cura, així com la comunitat en general?

  1. Les congregacions dels testimonis de Jehovà no separen els fills dels pares amb la finalitat de la instrucció o altres activitats. (Efesians 6: 4) Per exemple, les nostres congregacions no proporcionen ni patrocinen orfenats, escoles dominicals, clubs esportius, guarderies, grups juvenils o altres activitats que separen els nens dels seus pares.

Tot i que això és cert, planteja la qüestió: per què hi ha tants casos d’abús sexual infantil per càpita dins de l’Organització dels Testimonis de Jehovà vers les esglésies on existeixen aquestes pràctiques?

  1. Els ancians s'esforcen per tractar les víctimes d'abús infantil amb compassió, comprensió i amabilitat. (Colossians 3: 12) Com a consellers espirituals, els ancians s'esforcen a escoltar amb atenció i empatia les víctimes i consolar-les. (Proverbis 21: 13; Isaías 32: 1, 2; 1 Tessalonis 5: 14; James 1: 19) Les víctimes i les seves famílies poden decidir consultar un professional de salut mental. Aquesta és una decisió personal.

Aquest pot ser el cas algunes vegades, però les proves publicades han demostrat que sovint no és així. L'ARC va animar l'Organització a incloure germanes qualificades en el procés, però aquesta recomanació va ser rebutjada.

  1. Els ancians mai requereixen que les víctimes de maltractament infantil presentin la seva acusació davant del presumpte maltractador. Tanmateix, les víctimes que siguin adultes poden fer-ho, si ho desitgen. A més, les víctimes poden anar acompanyades d’un confident de qualsevol gènere per a suport moral quan presentin la seva acusació als ancians. Si la víctima prefereix, l'acusació es pot presentar en forma de declaració per escrit.

La primera afirmació és mentida. Les proves són públiques que els ancians sovint han requerit que una víctima s’enfrontés al seu acusador. Recordeu, aquest document de posició es presenta com una posició “de llarga data i ben publicada”. El punt 9 equival a una nova posició política, però és massa tard per salvar l’Organització del malson de relacions públiques que actualment està assetjant els testimonis de Jehovà a Amèrica del Nord, Europa i Àsia.

  1. El maltractament infantil és un pecat greu. Si un presumpte maltractador és membre de la congregació, els ancians realitzen una investigació bíblica. Aquest és un procediment purament religiós que han fet els ancians segons les instruccions de les Escriptures i que es limita a la qüestió de la pertinença com a testimonis de Jehovà. Un membre de la congregació que és un maltractador infantil no penjat és expulsat de la congregació i ja no es considera un dels testimonis de Jehovà. (1 Corinthians 5: 13) La manipulació dels ancians d'una acusació d'abús de menors no és un reemplaçament de la gestió de les qüestions per part de les autoritats. - Romans 13: 1-4.

Això és correcte, però ens hauria de preocupar el que no es diu. En primer lloc, afirma que el fitxer "La investigació bíblica ... és purament un procés religiós ... [és a dir] ... limitat a la qüestió de la pertinença".  Per tant, si un home viola un nen i després es penedeix i, per tant, se li permet continuar sent membre, tot i que amb algunes limitacions que restringeixen els seus privilegis futurs ... no? D’això tracta el cas judicial? Fins i tot això seria acceptable si el que va seguir va ser una directiva del Consell de Govern impresa que indiqués que l’assumpte s’havia de comunicar a les autoritats superiors de conformitat amb Romans 13: 1-5.  Recordeu-nos, se'ns diu que aquesta és una posició basada en les scripts.

Afirmant això "La manipulació dels ancians d'una acusació de maltractament infantil no és un reemplaçament per la gestió de les qüestions per part de les autoritats", és només una afirmació de fet. Quina excel·lent oportunitat que s’ha perdut per instruir categòricament als ancians que Romans 13: 1-4 (citat al paràgraf) els exigeix ​​que informin de la qüestió.

  1. Si es determina que un culpable d’abús sexual infantil és penedit i romandrà a la congregació, s’imposen restriccions a les activitats de la congregació de l’individu. Els individus seran específicament amonestats pels majors de no estar sol en companyia de nens, de no conrear amistats amb els nens ni de mostrar cap afecte pels nens. A més, els ancians informaran els pares de menors de la congregació sobre la necessitat de supervisar la interacció dels fills amb la persona.

Aquest paràgraf conté una altra mentida. No sé si ara és la política —potser revelada en alguna carta recent als cossos dels majors— "Els ancians informaran els pares dels menors de la congregació sobre la necessitat de supervisar la interacció dels fills amb ells" un pedòfil conegut, però puc afirmar que aquesta no era la política tan recent com el 2011. Recordem que aquest document es presenta com una posició de llarga data. Recordo l’escola d’ancians de cinc dies d’aquell any en què es va examinar llargament la qüestió de l’abús sexual infantil. Ens van indicar que vigiléssim un pedòfil conegut que es va instal·lar a la congregació, però sobretot ens va dir que no informéssim els pares. Vaig aixecar la mà per demanar aclariments sobre aquest punt, preguntant si hauríem d'informar almenys tots els pares amb fills petits. Els representants de l’organització em van dir que no advertíem la gent, sinó que només supervisàvem el pedòfil. La idea em va semblar ridícula en aquell moment, ja que els ancians estan ocupats i tenen la seva pròpia vida per conduir i, per tant, no tenen ni temps ni capacitat per supervisar adequadament ningú. En escoltar això, vaig determinar que eren un pedòfil per traslladar-se a la meva congregació, em prendria la meva decisió d’avisar tots els pares del perill potencial i maleir-ne les conseqüències.

Com he dit abans, aquesta pot ser ara una nova política. Si algú té coneixement d’una carta recent dirigida als cossos d’ancians en què s’indica, si us plau, comparteix la informació amb nosaltres a la secció de comentaris que hi ha a continuació. Tot i això, certament no ha estat una posició de llarga durada. Un cop més, hem de ser conscients que el dret oral sempre sobreescriu l’escrit.

La seguretat que els ancians han tractat la situació a través d’alguns amonestaments i consells donats al pedòfil és risible. La pedofília és més que un pas equivocat. És una condició psicològica, una perversió de la psique. Déu els ha lliurat a un "estat mental desaprovat". (Romanes 1:28) De tant en tant, és possible un veritable penediment, però no es pot tractar amb una simple amonestació dels ancians. La rondalla d’Esop de El pagès i l’escurçó, així com la faula més recent de L’escorpí i la granota mostra'ns el perill que és inherent a confiar en algú que la seva naturalesa s'ha convertit en aquest tipus de mal.

En resum

En l'absència d'un document de política global que detalli exactament què han de fer els ancians per protegir els nens de la congregació i tractar adequadament amb presumptes maltractadors sexuals de menors coneguts i presumptes, hem de considerar que aquest "document de posició" és poc més que un intent de relacions públiques en un esforç per fer front a un escàndol cada vegada més gran als mitjans de comunicació.

____________________________________________________________________

Per obtenir un tractament alternatiu d’aquest Document de posició, vegeu aquest post.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    39
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x