Daniel 7: 1-28
introducció
Aquesta revisió del compte de Daniel 7: 1-28 del somni de Daniel, va ser impulsada per l'examen de Daniel 11 i 12 sobre el rei del nord i el rei del sud i els seus resultats.
Aquest article adopta el mateix enfocament que els articles anteriors sobre el llibre de Daniel, és a dir, aproximar-se a l’examen exegèticament, permetent que la Bíblia s’interpreti a si mateixa. Fer això porta a una conclusió natural, en lloc d’abordar-se d’idees preconcebudes. Com sempre en qualsevol estudi bíblic, el context va ser molt important.
Qui eren els destinataris? L’àngel va ser donat a Daniel sota l’Esperit Sant de Déu, aquesta vegada sense cap interpretació de quins regnes era cada bèstia, però com abans estava escrit per a la nació jueva. Es va donar a Daniel a l’1st any de Belshazzar.
Comencem el nostre examen.
Antecedents de la Visió
Es va donar a Daniel una altra visió durant la nit. Daniel 7: 1 registra el que va veure "Vaig estar contemplant les meves visions durant la nit i, ves, allà! els quatre vents del cel estaven remenant la vasta mar. 3 I sortien quatre bèsties immenses sortint del mar, cadascuna de les altres de les altres. "
És important notar que de la mateixa manera que en Daniel 11 i 12, i Daniel 2, només hi havia quatre regnes. Només aquesta vegada els regnes són representats com a bèsties.
Daniel 7: 4
"El primer era com un lleó i tenia les ales d'un àguila. Vaig seguir observant fins que es van extreure les ales, es va aixecar de la terra i es va fer aixecar-se a dos peus igual que un home i se li va donar el cor d'un home. "
La descripció és d’un lleó majestuós que pot volar alt amb potents ales. Però, efectivament, les ales es van tallar. Va ser abatut a la terra i donat el cor d'un home, en lloc d'un lleó valent. Quina potència mundial es va veure afectada així? Només hem de buscar la resposta del capítol 4 de Daniel, que era Babilònia, en particular Nabucodonosor, que es va deixar caure sobtadament de la seva posició elevada i es va humiliar.
Amb les ales, Babilònia era lliure d'anar on volia i atacar a qui volia, però Nabucodonosor va patir fins que va saber "que l'Altíssim és el Regne de la humanitat i que a qui vol donar, el dóna. " (Daniel 4: 32)
Bèstia 1: Lleó amb ales: Babilònia
Daniel 7: 5
"I, ves allà! una altra bèstia, una segona, sent com a ós. I per un costat es va alçar, i entre les dents hi havia tres costelles a la boca; i això ho deien: 'Aixeca't, menja molta carn' ”.
Si Babilònia fos la primera bèstia, tindria sentit que Medo-Pèrsia fos la segona, com un ós. La descripció d'un costat va ser clarament corresponent a la unió de Mitjans de comunicació i Pèrsia, dominant un. En el moment de la profecia de Daniels, era Media, però en el moment de la caiguda de Babilònia a Ciro, Pèrsia estava en l'ascendència i es va convertir en el costat dominant de la Unió. L’Imperi Medo-Persa va menjar molta carn ja que va consumir l’Imperi Babiloni. També va prendre Egipte al sud i va aterrar cap a l'Índia a l'est i Àsia Menor i les illes del mar Egeu. Les tres costelles indiquen probablement les tres direccions en què es va expandir, ja que es deixen els ossos de costella quan devoren molta carn.
2nd Bèstia: ós: Medo-Pèrsia
Daniel 7: 6
"Després d'això, vaig seguir veient i, ves-hi! una altra [bèstia], una com un lleopard, però tenia quatre ales d’una criatura voladora a l’esquena. I la bèstia tenia quatre caps, i no hi havia cap govern. ”
Un lleopard s'atura ràpidament a la presa, amb les ales encara més ràpid. L'expansió del petit regne macedoni sota Alexandre el Gran a un imperi va ser ràpida. No van passar més de deu anys d’envair Àsia Menor que el conjunt de l’imperi medo-persa i molt més estaven sota el seu control.
La zona que va ocupar va incloure Líbia i cap a Etiòpia, i va arribar a algunes parts de l'Afganistan occidental, l'oest del Pakistan i el nord-oest de l'Índia. Governança de veritat!
Tanmateix, com sabem de Daniel 11: 3-4 va morir una mort precoç i el seu regne es va dividir en quatre entre els seus generals, els quatre caps.
3rd Bèstia: Lleopard: Grècia
Daniel 7: 7-8
"Després d'això, vaig seguir veient la visió de la nit i, ves-hi! Una quarta bèstia, temible i terrible i inusualment forta. I tenia dents de ferro, grans. Era devorador i aixafant, i el que quedava era trepitjar-se amb els peus. I era una cosa diferent de totes les altres bèsties anteriors, i tenia 10 banyes. Vaig seguir considerant les banyes i, mira! Un altre corn, un petit, va sortir entre ells, i hi havia tres de les primeres banyes que es van extreure abans. I mira! hi havia ulls com els homes d'un home en aquesta banya i hi havia una boca que parlava de coses grandioses. "
Daniel 2:40 va esmentar el 4th El Regne seria fort com el ferro, aixafant i destrossant tot abans, i aquesta és una característica de Daniel 7: 7-8, on la bèstia era temible, inusualment forta, amb dents de ferro, devorant, aixafant, trepitjant-se amb els peus. Això ens dóna la pista que era Roma.
4th Bèstia: temible, fort, com el ferro, amb 10 banyes: Roma
Com entenem les 10 banyes?
Quan examinem la història de Roma, descobrim que Roma va ser una república durant molt de temps fins a l’època de Juli Cèsar (el primer Cèsar i Dictador) en endavant. També podem veure que a partir d’August en endavant van prendre el títol d’emperador i Cèsar, en essència, de rei. De fet, Tzar ... L'emperador de Rússia és l'equivalent rus d'aquest títol Cèsar. Els Césars de Roma són els següents:
- Juli César (c.48BC - c.44BC)
- Triumvirat (Mark Antony, Lepidus, Octavian), (c.41BC - c.27BC)
- August (Octavian pren el títol Augustus César) (c.27BC - c.14 dC)
- Tiberí (c. 15AD - c.37AD)
- Gaius Caligula (c.37AD - c.40AD)
- Claudi (c.41AD - c.54AD)
- Neró (c.54AD - 68AD)
- Galba (finals del 68 - principis del 69)
- Otho (principis del 69)
- Vitellius (mitjan fins a finals del 69)
- Vespasià (finals 69AD - 78AD)
La 69AD va ser nomenada l'any dels 4 emperadors. Ràpidament, Otho va expulsar Galba, Vitellius va treure l'Otho i Vespasià van treure Vitelli. Vespasian era un petit [una banya], no descendent directe de Neró, però va sorgir entre les altres banyes.
Els cèsars, tanmateix, van venir l’un darrere l’altre, mentre que Daniel va veure que els deu corns existien junts, de manera que aquesta comprensió no és la més adequada.
Hi ha, però, una altra comprensió que és possible i que encaixa millor amb les banyes que existeixen alhora i les deu banyes superades per una altra trompa.
No se sap tan bé que l’Imperi Romà es dividís en províncies, moltes de les quals van quedar sota l’emperador, però hi va haver un nombre que es van anomenar províncies senatorials. Com que les banyes solen ser reis, això encaixaria ja que els governadors sovint s’anomenaven reis. És interessant assenyalar que hi havia deu províncies senatorials d’aquest tipus durant la major part del segle I. Segons Strabo (Llibre 10), hi havia deu províncies d’aquestes en el 17.3.25AD. Eren Achaea (Grècia), Àfrica (Tunísia i Líbia Occidental), Àsia (Turquia Occidental), Bithynia et Pontus (Nord de Turquia, Creta i Cyrenaica (Líbia oriental), Xipre, Gallia Narbonesis (sud de França), Hispania Baetica (sud d'Espanya ), Macedònia i Sicília.
Galba va ser governador d'Àfrica cap al 44 a. Fins al 49 a. C. i va ser governador d'Hispània quan es va apoderar del tron com a emperador.
Otho va ser governador de Lusitània i va recolzar la marxa de Galba cap a Roma, però després va assassinar Galba.
Vitellius va ser governador d’Àfrica el 60 o el 61 dC.
Vespasian es va convertir en governador d'Àfrica el 63AD.
Mentre Galba, Otho i Vitellius eren governants de la família de riqueses, Vespasià va tenir humils inicis, veritablement una petita trompa que es va trobar entre les altres “banyes normals”. Mentre que els altres tres governants van morir ràpidament a penes tenir temps de proclamar-se emperador, Vespasià es va convertir en emperador i el va mantenir fins a la seva mort uns deu anys després. També li van succeir els seus dos fills, inicialment Tito, després Domicià, fundant la dinastia flavia.
Les deu banyes de la quarta bèstia fan referència a les deu províncies senatorials governades pels governadors romans, mentre que l’emperador governava la resta de l’imperi romà.
La boca de la banya
Com entenem que aquesta petita trompa tenia una boca que parlava de coses grandioses o pomposes. Hem citat molt a Josephus en aquest article i això sobre Daniel 11 i 12, ja que va escriure una de les poques històries d’aquests fets. La boca podria ser el que va dir Vespasian a si mateix o el que va dir el seu embocador. Qui es va convertir en el seu portaveu? Cap altre que Josephus!
La introducció de l’edició de Josephus de William Whiston disponible a www.ultimatebiblereferencelibary.com val la pena llegir-lo. Una part d'aquesta afirma "Josep va haver de lliurar una guerra defensiva contra una força aclaparadora mentre arbitrava disputes internes a les files jueves. El 67 dC, Josep i altres rebels van ser arraconats a una cova durant el setge de Jotapata i van prendre un pacte suïcida. No obstant això, Josep va sobreviure i va ser pres com a ostatge pels romans, dirigits per Vespasià. Josep va reinterpretar astutament les profecies mesiàniques. Va predir que Vespasià esdevindria el governant del "món sencer". Josep es va unir als romans, per la qual cosa va ser titllat de traïdor. Va actuar com a consultor dels romans i intermediari amb els revolucionaris. Incapaç de convèncer els rebels de rendir-se, Josep va acabar veient la segona destrucció del Temple i la derrota de la nació jueva. La seva profecia es va fer realitat el 68 dC quan Neró es va suïcidar i Vespasià es va convertir en Cèsar. Com a resultat, Josep va ser alliberat; es va traslladar a romà i es va convertir en ciutadà romà, prenent el cognom vespasià Flavius. Vespasià va encarregar a Josep que escrivís una història de la guerra, que va acabar el 78 dC, la guerra jueva. La seva segona obra important, Les antiguitats dels jueus, es va completar el 93 dC. Va escriure Contra Apion cap al 96-100 dC i La vida de Josep, la seva autobiografia, al voltant del 100. Va morir poc després ".
En essència, Josep va reivindicar les profecies messianiques jueves que van iniciar la Primera Guerra jueva-romana, fent referència a Vespasià convertint-se en emperador de Roma. Certament, es tractava d’afirmacions pomposes o grandioses.
En lloc de repetir un resum ben escrit, llegiu el següent en el següent https://www.livius.org/articles/religion/messiah/messianic-claimant-14-vespasian/
D'aquest article, destacava que Josephus va declarar que:
- Vespasià va complir la profecia de Balaam dels números 24: 17-19
- Vespasià venia de Judea per governar el món (com a emperador de Roma) com a messies
Vespasià aposta per Josep que difon la afirmació que Vespasià és el Messies, per governar el món i també està complint la profecia de Balaam, parlant així coses grandioses.
Daniel 7: 9-10
“Vaig seguir observant fins que no hi havia trons i es va asseure l’Antic dels dies. La seva roba era blanca com la neu, i el cabell del cap era com una llana neta. El seu tron era flames de foc; les seves rodes eren un foc. 10 Hi havia un corrent de foc que sortia i sortia abans que ell. Hi havia milers de milers que li servien de ministre, i deu mil vegades deu mil que es mantenien dret davant seu. La Cort va prendre la seva posició, i hi havia llibres oberts ".
En aquest punt de la visió, ens transporten a la presència de Jehovà on comença la sessió judicial. Hi ha llibres [de proves] oberts. Aquests esdeveniments es retornen als versos 13 i 14.
Daniel 7: 11-12
“Vaig seguir mirant en aquell moment degut al so de les paraules grandioses que parlava la banya; Vaig seguir observant fins que la bèstia va morir, el seu cos va ser destruït i es va donar a la crema. 12 Però, pel que fa a la resta de les bèsties, es van emportar els seus governants i hi va haver una prolongació de la vida durant un temps i una temporada ”.
Com en Daniel 2:34, Daniel va seguir veient:fins que la bèstia va morir i el seu cos va ser destruït i es va donar a la crema " indicant un període de temps entre els esdeveniments. De fet, hi va haver un període de temps que va passar abans que es destruís el poder de la quarta bèstia. La història demostra que Roma la capital va ser saquejada pels visigots el 410AD i els vàndals el 455AD. L’any que els estudiosos donen com a final de l’Imperi Romà és al 476A. Havia estat en decadència des de principis del segle II. El poder de les altres bèsties, Babilònia, Medo-Pèrsia i Grècia també es va treure, tot i que se'ls va permetre sobreviure. De fet, aquestes terres van passar a formar part de l’Imperi Romà d’Orient, que es va conèixer com a Imperi Bizanci centrat a Constantinoble, rebatejat com a Bizanci. Aquest imperi va durar 1,000 anys més fins a 1453AD.
La quarta bèstia va durar algun període de temps després de la petita trompa.
Les altres bèsties van sobreviure a la quarta bèstia.
Daniel 7: 13-14
“Vaig seguir contemplant les visions de la nit i, ves allà! amb els núvols dels cels, algú com un fill de l'home passava; i a l'Antic dels dies va accedir, i el van acostar fins i tot abans que aquell. 14 I a ell se li van donar governança i dignitat i regne, que els pobles, grups nacionals i idiomes havien de servir fins i tot per a ell. El seu govern és una governança indefinidament duradora que no desapareixerà, i el seu regne que no serà arruïnat ”.
La visió torna a l'escena ambientada a Daniel 7: 11-12. El “Algú com el fill de l’home” es pot identificar com Jesucrist. Arriba als núvols dels cels i s’endinsa en la presència de l’Antic dels dies [Jehovà]. Al Fill de l’home és “Donat govern i dignitat i regne, aixòTot hauria de "Serveix-lo fins i tot". El seu govern és ser "una governança indefinidament duradora que no desapareixerà ”.
Algú com el fill de l’home: Jesucrist
Daniel 7: 15-16
“Pel que fa a mi, Daniel, el meu esperit estava angoixat per això i les meves visions del meu cap em van començar a espantar. 16 Em vaig acostar a un dels que estaven dempeus, i podria demanar-li informació fiable sobre tot això. I em va dir, mentre em va donar a conèixer la mateixa interpretació dels assumptes "
En Daniel es va preocupar pel que havia vist, per la qual cosa va demanar més informació. Es va donar una mica més d'informació.
Daniel 7: 17-18
“Pel que fa a aquestes grans bèsties, perquè són quatre, hi ha quatre reis que s’alçaran de la terra. 18 Però els sants del Suprem rebran el regne i prendran possessió del regne per temps indefinit, fins i tot per temps indefinit i per temps indefinit. "
Les enormes bèsties es van confirmar com quatre reis que es podrien aixecar de la terra. La visió és, doncs, clarament sobre el govern. Això es confirma en la següent estrofa quan es recorda a Daniel que els elegits, apartats, els sants del Suprem rebrien el regne, un regne per temps indefinit. (Vegeu també Daniel 2: 44b)
Sembla que va succeir a la 70a o la 74a quan el Regne actual i la nació escollida d'Israel van ser destruïdes pel 4th bèstia ja que eren indignes de rebre un regne per temps indefinit.
Regne donat als sants, els cristians, no a la nació d’Israel.
Daniel 7: 19-20
"Aleshores, vaig voler saber-ne cert sobre la quarta bèstia, que es va mostrar diferent de totes les altres, extraordinàriament temible, les dents de ferro i les urpes de coure que devoraven [i] aixafant i que trepitjava fins i tot allò que quedava amb els peus; 20 i pel que fa a les deu banyes que tenien al cap, i l’altra [banya] que va sortir i davant de la qual van caure tres, fins i tot aquella banya que tenia els ulls i la boca que parlava de coses grandioses i l’aspecte que era més gran que la dels seus companys. "
Aquest és el resum de les 4th bèstia i l’altra trompa, que no és interessantment mencionada com l’11th banya, només "l’altra banya ”.
Daniel 7: 21-22
"Vaig veure quan aquell mateix forn va fer guerra contra els sants i va prevaler contra ells, 22 fins que va arribar l’Antic dels dies i es va dictar el judici a favor dels sants del Suprem, i va arribar el moment definit que els sants van prendre possessió del propi regne. "
La guerra de Vespasià contra els jueus del 67 dC al 69 dC també va afectar els cristians que eren considerats en aquella època com una secta dels jueus. No obstant això, la majoria va fer cas de l'advertència de Jesús i va escapar a Pella. Amb la destrucció del poble jueu com a poble i com a nació, amb una gran proporció de morts i la resta presa a l'esclavitud, efectivament va deixar d'existir i l'oferta de ser un regne de reis i sacerdots va anar als primers cristians. Probablement això va passar el 70 dC amb la destrucció de Jerusalem o el 74 dC amb la caiguda de l'última resistència contra els romans a Masada.
Daniel 7: 23-26
"Això és el que va dir:" Quant a la quarta bèstia, hi haurà un quart regne que serà a la terra, que serà diferent de tots els altres regnes; i devorarà tota la terra i la trepitjarà i la aixafarà. 24 I pel que fa a les deu banyes, d’aquest regne hi ha deu reis que s’alçaran; i encara se n’aixecarà un altre després d’ells, i ell mateix serà diferent dels primers, i tres reis s’humiliarà. 25 I parlarà fins i tot paraules contra l'Altíssim, i assetjarà contínuament els sants mateixos del Suprem. I tindrà la intenció de canviar els temps i la llei, i se’ls donarà a la mà un temps i uns temps i mig. 26 I la mateixa Cort va procedir a seure, i finalment el seu propi govern, que es van endur, per destruir-lo i destruir-lo totalment. "
La paraula hebrea traduïda com a “Humiliat” [I] a l’edició de referència NWT es tradueix millor com a “humilitzat” o “subdue”. En poc temps Vespasian es va convertir en emperador i establint una dinastia, es va aixecar per sobre i va humiliar particularment els antics governadors senatorials que eren de famílies nobles i de les quals solen ser escollits no només governadors, sinó també emperadors (10). La campanya de Vespasià en què va atacar els jueus, donada a la mà durant 3.5 o 3.5 anys, coincideix amb l'interval entre la seva arribada a Galilea a principis de la 67a després del seu nomenament per Neró a finals del 66 a la caiguda de Jerusalem l'agost del 70 a.
El fill de Vespasià Tito va succeir-lo, que al seu torn va ser succeït per l'altre fill Domicià de Vespasian. Domicià va ser assassinat després de governar durant 15 anys posant fi a la dinastia flavia de Vespasià i els seus fills. "El seu propi govern van acabar traient".
La quarta bèstia: Imperi Romà
Banya petita: Vespasià humilia 3 altres banyes, Galba, Otho, Vitellius
Daniel 7: 27
“I el regne, el govern i la grandesa dels regnes sota tots els cels van ser donats a les persones que són les santes del Suprem. El seu regne és un regne de durada indefinida, i tots els governs els serviran i els obeiran fins i tot ”.
Una vegada més, es subratlla que la governança es va treure als jueus i es va donar als cristians que ara eren els sants (escollits, apartats) després de la destrucció de la nació jueva.
L’herència de la nació israelita / jueva per convertir-se en un regne de sacerdots i una nació santa (Èxode 19: 5-6) es va passar ara a qui acceptava a Crist com el Messies..
Daniel 7: 28
"Fins a aquí és el final de la qüestió. "
Aquest va ser el final de la profecia. Va concloure amb la substitució del pacte de mosaic per l’acord previst en Jeremies 31:31, que diu:Perquè aquest és el pacte que conclouré amb la casa d'Israel després d'aquells dies, és la declaració de Jehovà. "Posaré la meva llei dins d'ells i en el seu cor l'escriuré. I seré el seu Déu, i ells mateixos es convertiran en el meu poble. " L’apòstol Pau sota la inspiració de l’esperit sant ho va confirmar en Hebreus 10:16.
[I] https://biblehub.com/hebrew/8214.htm
Us agraeixo la resposta, però no puc entendre la vostra resposta. Sí, Daniel 7:24-26 se centra en un 11è rei que surt de la 4a bèstia, o poder mundial, i que també forma part d'aquesta 4a bèstia. Les Escriptures diuen que la Cort va procedir a seure i "finalment li van treure el seu propi govern, per tal d'aniquilar-lo i destruir-lo totalment". Esteu interpretant que l'època en què es va reunir la Cort va ser al voltant de l'any 70 al 74 dC, i el moment en què se li va retirar el govern com a temps més tard amb el... Llegeix més "
Estic intentant recolzar-me en aquesta interpretació i entendre-ho, però veig un problema. Esteu dient que els 4 reis i regnes del capítol 7 de Daniel són els mateixos que els del capítol 2 de Daniel. No dic que això no sigui exacte, però segons les vostres interpretacions, no veig com pot ser això. Al capítol 2, la pedra (que representa el regne de Déu) colpeja la immensa imatge als seus peus de ferro i fang (que representa Roma). En aquell moment, totes les parts de la immensa imatge (ferro, argila, coure, plata i or que representen Roma, Grècia, Medo-Pèrsia i Babilònia) estan totes juntes.... Llegeix més "
Els versos de Daniel 7:24-26 se centren en un rei en particular que sorgeix a la 4a bèstia/poder mundial, en lloc de la bèstia en conjunt. Per al final de tota la 4a bèstia, Daniel 2:44 és la resposta que enllaça amb Daniel 7:27.
Un fragment d’aquest article s’ha publicat en un fòrum sobre Revelació. Vegeu la publicació núm. 248 aquí, https://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=5354&start=240
Re: les bèsties de Dan 7. Estic d'acord que cal llegir aquests versos en context. Un amic em va enviar l’enllaç d’aquest missatge i vaig trobar útils els vostres comentaris sobre Vespasi i Flaviós Josep, però qüestioneu la vostra aplicació de la primera bèstia semblant a un lleó de Dan 7: 4 a Babilònia. Daniel va rebre aquesta visió durant el regnat de l'últim rei de Babilònia (Dan 7: 1) i l'explicació que li dóna el missatger celestial comença així ... Pel que fa a aquestes bèsties, perquè hi ha quatre, hi ha quatre reis que s'aixecaran del terra ... Dan 7:17. Així que la bèstia semblant a un lleó no pot... Llegeix més "
Hola Tadua,
M’adono que potser copieu moltes d’aquestes dates que vau publicar. Tot i que la majoria d'ells són "tècnicament" equivocats, la notació AD s'hauria de situar abans de l'any numèric.
I, com ja sabeu, mai no heu de barrejar els dos sistemes de cites.
Psalmbee, (Mateu 5: 8) KJV
Hola Salmbee
El vostre comentari em va demanar que comprovés això. No en vaig ser conscient, ja que acabo de substituir CE per AD. Sembla que el BCE i el CE són més comuns del que pensava i s’utilitzen amb més freqüència per tal de ser més acceptables per als no cristians que dC i BC. A més, BCE i CE són posteriors a l'any i AD abans de l'any amb BC després de l'any, com dieu. Per tant, seré coherent en el futur. Gràcies per cridar-me l’atenció.
Tenia l’esperança que una mica d’informació seria útil per als vostres esforços d’escriptura i també que proporcionés un indicador del que llegiu vosaltres o qualsevol persona quant a la rigorositat i disciplina d’un autor. Estàs benvingut, germà meu! El BCE i el CE es van establir bàsicament per a aquells que no volen / no volen tenir un calendari amb connotacions religioses. La WT Society va ser-ne un gran defensor, ja que es va fer més popular en el corrent principal. Qualsevol cosa que poguessin fer per avançar en l’esborrat del nom de Jesús semblen almenys haver intentat.... Llegeix més "
Hola Tadua. És interessant quantes interpretacions diferents d’aquesta part de Daniel hi ha. La pàgina 258 del Pla diví de les edats (reimpressió de la versió de 1927), connecta les tres banyes a 1986 de les potències de l’imperi romà (els heruli, l’exarcat oriental i els ostrogots), que l’Església de Roma va arrencar fora del camí per establir-se com un poder civil. El que és interessant és que aquest paràgraf és pràcticament una repetició de la interpretació de l’adventista Uriah Smith tal com es recull a les pàgines 3-69 del seu llibre de profecia Daniel & Revelation. I que... Llegeix més "
Hola Leonardo Gràcies per aquesta informació útil i interessant. Sí, hi ha moltes i moltes interpretacions de Daniel. Sembla que es divideixen en dos grups principals. Aquells que volien estar en els darrers dies de la profecia per qualsevol motiu i començar amb el resultat final desitjat i treballar cap enrere, i altres com jo, que estaven més interessats a entendre per a qui va escriure Daniel i, en la seqüència temporal, el més probable o les realitzacions més evidents de les diverses parts de la profecia i comencen pel principi i avancen. Els adventistes i l’actual... Llegeix més "