El llibre bíblic del Gènesi - Geologia, Arqueologia i Teologia - Part 1

Part 1

Per què és important? Una visió general

introducció

Quan es parla del llibre bíblic del Gènesi a familiars, amics, parents, companys de treball o coneguts, aviat s’adona que és un tema molt controvertit. Molt més que la majoria, si no tots, altres llibres de la Bíblia. Això també s'aplica fins i tot si aquells a qui parleu poden fins i tot tenir la mateixa fe cristiana que vosaltres, i molt menys si tenen una religió cristiana diferent o són musulmans, jueus, agnòstics o ateus.

Per què és tan controvertit? No és així perquè la nostra percepció dels esdeveniments que s’hi registren afecta la nostra visió del món i la nostra actitud envers la vida i com la vivim? També afecta la nostra visió de com els altres també han de viure la seva vida. Per tant, de tots els llibres de la Bíblia és vital que examinem a fons el seu contingut. Això és el que intentarà fer la sèrie "El llibre bíblic del Gènesi: geologia, arqueologia i teologia".

Què significa Gènesi?

"Gènesi" és en realitat una paraula grega que significa "l’origen o el mode de formació d’alguna cosa ”. Es diu "Bereshith"[I] en hebreu, que significa "Al principi".

Temes tractats a Gènesi

Penseu en alguns dels temes que cobreix aquest llibre bíblic del Gènesi:

• El compte de creació
• L’origen de l’home
• L’origen del matrimoni
• L’origen de la mort
• L’origen i l’existència dels esperits malvats
• El compte de la inundació mundial
• La torre de Babel
• L’origen de les llengües
• L’origen dels grups nacionals: la Taula de les Nacions
• L’existència dels àngels
• La fe i el viatge d’Abraham
• El judici de Sodoma i Gomorra
• Els orígens del poble hebreu o jueu
• L’ascens al poder a Egipte d’un esclau hebreu, Josep.
• Els primers Miracles
• Les primeres profecies sobre el Messies

Dins d’aquests relats hi ha profecies sobre el Messies que vindrien i després portarien benediccions a la humanitat invertint la mort provocada en els primers temps de l’existència de la humanitat. També hi ha clares lliçons morals i saludables sobre molts temes.

Els cristians s’han de sorprendre de la controvèrsia?

No, perquè hi ha alguna cosa molt rellevant per a tota la discussió d’aquests esdeveniments. Està registrat a 2 Pere 3: 1-7 com una advertència per als cristians, tant quan es va escriure al segle I com en el futur.

Versos 1-2 llegits "Estic despertant LES TEVES facultats de pensament clares a través d'un recordatori, ² que recordeu les paraules que havien dit prèviament els sants profetes i el manament del Senyor i del Salvador a través dels vostres apòstols ".

Tingueu en compte que l'objectiu d'aquests versos era un suau recordatori per als cristians del primer segle i per als que esdevindrien cristians més tard. L’encoratjament no consistia a enfonsar-se en els dubtes sobre els escrits dels sants profetes i les paraules de Jesucrist transmeses a través dels apòstols fidels.

Per què era necessari?

L’apòstol Pere ens dóna la resposta en els següents versos (3 i 4).

" ³ Ja sabeu això primer, que en els últims dies hi haurà ridiculitzadors amb el seu ridícul, procedint segons els seus propis desitjos ⁴ i dient: “On és aquesta seva presència promesa? Per què, des del dia que els nostres avantpassats es van adormir [en la mort], totes les coses continuen exactament com des dels inicis de la creació? 

L’afirmació que “totes les coses continuen exactament des del començament de la creació ”

Fixeu-vos en l’afirmació dels ridículs:totes les coses continuen exactament des del començament de la creació ”. També seria perquè aquests ridículs voldrien seguir els seus propis desitjos, en lloc d'acceptar que hi hagi una autoritat última de Déu. Per descomptat, si algú accepta que hi ha una autoritat última, llavors li correspon obeir aquesta última autoritat de Déu, però això no és del gust de tothom.

A través de la seva paraula, Déu demostra que vol que obeïm les poques regles que va establir per al nostre benefici, tant ara com en el futur. Tanmateix, els ridículs intentaran minar la confiança que els altres poden tenir que les promeses de Déu a la humanitat es faran realitat. Intenten posar en dubte que Déu complirà mai les seves promeses. Avui ens podem veure fàcilment afectats per aquest tipus de pensament. Podem oblidar fàcilment el que van escriure els profetes i, també, podem convèncer-nos pensant que aquests científics famosos moderns i altres saben molt més que nosaltres i que, per tant, hem de confiar en ells. No obstant això, segons l'apòstol Pere, això seria un greu error.

La primera promesa de Déu registrada a Gènesi 3:15 va ser sobre una sèrie d’esdeveniments que finalment conduirien a la provisió de l’agent [Jesucrist] mitjançant el qual seria possible invertir els efectes del pecat i la mort en tota la humanitat, que havien estat portats a tots els seus descendents per l’acte egoista de rebel·lió d’Adam i Eva.

Els ridículs intenten posar en dubte això al·legant que "totes les coses continuen exactament des del començament de la creació “, Que res no era diferent, que res no és diferent i que res no serà diferent.

Ara hem tractat breument una mica de la teologia o del sorgiment del Gènesi, però, on arriba la geologia?

Geologia - Què és?

Geologia prové de dues paraules gregues, "Ge"[II] que significa "terra" i "logia" que significa "estudi de", per tant, "un estudi de la terra".

Arqueologia - Què és?

L’arqueologia prové de dues paraules gregues "Arkhaio" que significa "començar" i "lògia”Que significa“ estudi de ”, per tant,“ un estudi del principi ”.

Teologia - Què és?

La teologia prové de dues paraules gregues "Theo" que significa "Déu" i "lògia”Que significa“ estudi de ”, per tant,“ un estudi de Déu ”.

Geologia: per què és important?

La resposta és a tot arreu. La geologia entra a l’equació del compte de la creació i de si hi va haver una inundació mundial.

¿La regla que es cita a continuació, acceptada per la majoria de geòlegs, no sona gaire igual del que l’apòstol Pere va dir que afirmarien els ridículs?

“Uniformitarisme, també conegut com a Doctrina de la Uniformitat o Principi Uniformitari[1], és el assumpció que les mateixes lleis i processos naturals que operen en les nostres observacions científiques actuals sempre han operat a l’univers en el passat i s’apliquen a tot arreu de l’univers ”.[iii](atrevida nostra)

En efecte, no diuen que "totes les coses continuen exactament com des de " la “Començament“De l'univers?

 La cita continua dient “Tot i que no es pot demostrar postulat que no es pot verificar mitjançant el mètode científic, alguns consideren que l’uniformitarisme hauria de ser obligatori primer principi en investigació científica.[7] Altres científics estan en desacord i consideren que la naturalesa no és absolutament uniforme, tot i que presenta certes regularitats".

"En geologia, l 'uniformitarisme ha inclòs el gradualista concepte que "el present és la clau del passat" i que els esdeveniments geològics es produeixen al mateix ritme que sempre, tot i que molts geòlegs moderns ja no mantenen un estricte gradualisme.[10] Encunyat per William Whewell, originalment es va proposar en contrast amb catastrofisme[11] pels britànics naturalistes a finals del segle XVIII, començant per l 'obra del geòleg James Hutton en els seus nombrosos llibres inclosos Teoria de la Terra.[12] El treball de Hutton fou refinat més tard pel científic John Playfair i popularitzat pel geòleg Charles Lyell's Principis de Geologia en 1830.[13] Avui es considera que la història de la Terra ha estat un procés lent i gradual, marcat per esdeveniments catastròfics naturals ocasionals ”.

Mitjançant la promoció contundent d’aquest “procés lent i gradual, marcat per esdeveniments catastròfics naturals ocasionals ” el món científic ha vessat menyspreu sobre el relat de la creació a la Bíblia, substituint-la per la teoria de l'evolució. També ha vessat menyspreu sobre el concepte d'una inundació mundial de judici per intervenció divina perquè només "Esdeveniments catastròfics naturals ocasionals" s’accepten i, òbviament, una inundació mundial no és un fet catastròfic natural.

Qüestions derivades de les teories predominants en geologia

Per als cristians, això comença a convertir-se en un problema greu.

A qui es creuran?

• Opinió científica moderna?
• o una versió modificada dels relats bíblics per adaptar-se a l'opinió científica dominant?
• o els relats bíblics sobre la creació divina i el judici diví, recordant “Les paraules que havien dit prèviament els sants profetes i el manament del Senyor i del Salvador a través dels vostres apòstols"

Jesús, el diluvi, Sodoma i Gomorra

És important recordar que si els cristians accepten els registres dels evangelis i accepten que Jesús era fill de Déu, independentment de la comprensió que tinguin de la naturalesa exacta de Jesús, el registre bíblic mostra que Jesús va acceptar que s’havia enviat una inundació a tot el món com a judici diví i també que Sodoma i Gomorra també van ser destruïdes pel judici diví.

De fet, va utilitzar la riuada del dia de Noè com una comparació amb el final del sistema quan torna com a rei per portar la pau a la terra.

A Lluc 17: 26-30 va afirmar "A més, tal com va passar als dies de Noè, també ho serà als dies del Fill de l’home: ²⁷ menjaven, bevien, es casaven homes, es donaven dones per casar-se, fins aquell dia que Noè va entrar a l’arca i va arribar la inundació i els va destruir tots. ²⁸ De la mateixa manera, tal com va passar als dies de Lot: menjaven, bevien, compraven, venien, plantaven, construïen. ²⁹ Però el dia que Lot va sortir de Sodom, va ploure foc i sofre del cel i els va destruir tots. ³⁰ De la mateixa manera que serà aquell dia en què es revelarà el Fill de l’home ”.

Fixeu-vos que Jesús va dir que la vida passava amb normalitat tant per al món de Noè com per al món de Lot, Sodoma i Gomorra quan va arribar el seu judici. També seria el mateix per al món quan es revelés el Fill de l’home (el dia del Judici). El registre bíblic mostra que Jesús creia que tots dos esdeveniments, esmentats al Gènesi, eren realment fets, no mites o exageracions. També és important tenir en compte que Jesús va utilitzar aquests esdeveniments per comparar-se amb el moment en què va revelar-se com a rei. Tant a la inundació del dia de Noè com a la destrucció de Sodoma i Gomorra, tots els malvats van morir. Els únics supervivents del dia de Noè van ser Noè, la seva dona, els seus tres fills i les seves dones, amb un total de vuit persones que van fer cas de les instruccions de Déu. Els únics supervivents de Sodoma i Gomorra van ser Lot i les seves dues filles, de nou les que eren justes i van fer cas de les instruccions de Déu.

Apòstol Pere, la creació i el diluvi

Fixeu-vos en el que va dir l’apòstol Pere a 2 Pere 3: 5-7,

"⁵ Perquè, d'acord amb el seu desig, aquest fet se'ls escapa que hi havia cels de sempre i una terra compacta fora de l'aigua i enmig de l'aigua per la paraula de Déu; ⁶ i, per això, el món d’aquella època va patir destrucció quan es va inundar amb aigua. ⁷ Però, amb la mateixa paraula, els cels i la terra que hi ha ara s’emmagatzemen per al foc i es reserven al dia del judici i de la destrucció dels homes impíos ”.

 Explica que hi ha un fet important que aquests ridículs passen per alt deliberadament, "Que hi havia cel des de sempre [des de la creació] i una terra que estava compacta fora de l'aigua i enmig de l'aigua per la paraula de Déu".

 El relat de Gènesi 1: 9 ens diu:I Déu va continuar dient [per la paraula de Déu], "Que les aigües sota el cel es reuneixin en un sol lloc i que aparegui el secà" [una terra compacta fora de l'aigua i enmig de l'aigua] I va ser així ”.

Fixeu-vos que 2 Pere 3: 6 continua dient:i per això [el món] d’aquella època va patir destrucció quan es va inundar amb aigua ”.

Aquests mitjans eren

• Paraula de Déu
• Aigua

Per tant, va ser només una inundació local, segons l’apòstol Pere?

Un examen detallat del text grec mostra el següent: la paraula grega traduïda “world" és "Kosmos"[iv] que es refereix literalment a "una cosa ordenada" i s'utilitza per descriure "el món, univers; assumptes mundans; els habitants del món " segons el context exacte. Per tant, el versicle 5 parla clarament de tot el món, no només d’una petita part. Afirma, "El món d'aquella època", no cap món ni una part del món, sinó que ho inclou tot, abans de discutir el món del futur com a contrast al versicle 7. Per tant, en aquest context, "kosmos" es referiria als habitants de el món, i no es pot entendre que siguin només els habitants d’una zona local.

Era l’ordre complet dels humans i la seva forma de vida. Peter continua paral·lelitzant el Diluvi amb un esdeveniment futur que implicarà tot el món, no només una petita part localitzada del mateix. Segurament, si la inundació no fos mundial, Peter hauria qualificat la seva referència. Però la manera com s’hi referia, segons el seu enteniment, es comparava amb el món sencer passat amb el món sencer futur.

Les paraules de Déu

No podem deixar aquesta discussió sobre el diluvi sense fer una pausa per revisar el que Déu mateix va dir quan va fer una promesa al seu poble per la boca d’Isaïes. Està registrat a Isaïes 54: 9 i aquí diu Déu mateix (parlant d’un temps futur pel que fa al seu poble Israel) “Això és igual que per a mi els dies de Noè. De la mateixa manera que he jurat que les aigües de Noè ja no passaran per sobre la terra[v], així que he jurat que no m’indignaré cap a vosaltres ni tampoc us reprendré ”.

És evident que, per entendre el Gènesi amb precisió, també hem de tenir present tot el context de la Bíblia i tenir cura de no llegir en el text bíblic coses que contradiuen altres escriptures.

El propòsit dels articles següents de la sèrie és construir la nostra fe en la paraula de Déu i, en particular, en el Llibre del Gènesi.

És possible que vulgueu mirar articles anteriors sobre temes relacionats, com ara

1. Confirmació del compte de Gènesi: La Taula de les Nacions[Vaig veure]
2. Confirmació del registre Genesis a partir d’una font inesperada [VII] - Parts 1-4

Aquesta breu mirada al compte de creació és l’escenari dels futurs articles d’aquesta sèrie.

Temes de futurs articles d’aquesta sèrie

El que s’examinarà en els propers articles d’aquesta sèrie serà cada esdeveniment important registrades al llibre del Gènesi, particularment les esmentades anteriorment.

En fer-ho, analitzarem de prop els aspectes següents:

• Què podem aprendre d’un examen més detallat del text bíblic real i del seu context?
• El que podem aprendre examinant referències a l’esdeveniment des del context de tota la Bíblia.
• El que podem aprendre de la geologia.
• Què podem aprendre de l’arqueologia.
• El que podem aprendre de la història antiga.
• Quines lliçons i beneficis podem treure raonablement del registre bíblic segons el que hem après.

 

 

Següent de la sèrie, parts 2 - 4 - El compte de creació ....

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[II] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[Vaig veure] Vegeu també https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[VII]  Part 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Part 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Part 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Part 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/