Quan vaig establir aquest lloc web, el seu propòsit era reunir investigacions de diverses fonts per intentar determinar què és cert i què és fals. Havent estat criat com a testimoni de Jehovà, em van ensenyar que estava en l’única religió veritable, l’única que entenia realment la Bíblia. Em van ensenyar a veure la veritat bíblica en termes de blanc i negre. En aquell moment no em vaig adonar que l'anomenada "veritat" que vaig acceptar com a fet era el resultat de l'eisexesi. Aquesta és una tècnica en què s’imposen les pròpies idees a un text bíblic en lloc de deixar que la Bíblia parli per si mateixa. Per descomptat, ningú que ensenyi la Bíblia acceptarà que el seu ensenyament es basi en la metodologia eisegètica. Tots els investigadors afirmen utilitzar l’exegesi i derivar la veritat purament del que es troba a les Escriptures.
Accepto que és impossible estar 100% segur de tot el que està escrit a les Escriptures. Durant milers d’anys, els fets relacionats amb la salvació de la humanitat es van mantenir ocults i s’han qualificat de secret sagrat. Jesús va venir a revelar el secret sagrat, però en fer-ho, encara queden moltes coses sense respondre. Per exemple, el moment del seu retorn. (Vegeu Fets 1: 6, 7)
Tanmateix, el contrari també és cert. Tampoc és impossible ser al 100% incert sobre tot el que està escrit a les Escriptures. Si no podem estar segurs de res, les paraules de Jesús que ens diuen que "coneixerem la veritat i que la veritat ens alliberarà" no tenen sentit. (Joan 8:32)
El truc real és determinar la mida de la zona gris. No volem empènyer la veritat a la zona grisa.
Em vaig trobar amb aquest interessant gràfic que intenta explicar la diferència entre eesegesi i exegesis.
Suggeriria que no es tracta d'una descripció exacta de la diferència entre les dues paraules. Tot i que el ministre d’esquerres, òbviament, explota la Bíblia per als seus propis fins (un dels que promouen l’evangeli de la prosperitat o la fe de llavors), el ministre de la dreta també participa en una altra forma d’esegesi, però no tan fàcilment identificable. És possible participar en un raonament eisegètic pensant sense voler-ho tot el temps que estem sent exegètics, perquè potser no entenem del tot tots els components que conformen la investigació exegètica.
Ara respecto el dret de tothom a expressar el seu punt de vista sobre qüestions que no s’expressen molt clarament a les Escriptures. També vull evitar el dogmatisme perquè he vist el mal que pot fer de primera mà, no només en la meva antiga religió, sinó també en moltes altres religions. Per tant, mentre ningú no es vegi perjudicat per una creença o opinió particulars, crec que som aconsellables seguir una política de "viure i deixar viure". Tot i això, no crec que la promoció de dies creatius de 24 hores caigui en la categoria de no fer mal ni fer falta.
En una sèrie recent d’articles sobre aquest lloc, Tadua ens ha ajudat a entendre moltes facetes del compte de creació i ha intentat resoldre el que semblaria incongruència científica si acceptéssim el compte com a literal i cronològic. Amb aquest objectiu, dóna suport a la teoria creacionista comuna de sis dies de creació de 24 hores. Això no pertany només a la preparació de la terra per a la vida humana, sinó a la totalitat de la creació. Postula com fa molts creacionistes en un article que el que es descriu al Gènesi 1: 1-5 —la creació de l'univers, així com la llum que cau a la terra per separar el dia de la nit—, es va produir en un dia literal de 24 hores. Això significaria que fins i tot abans que existís, Déu va decidir utilitzar la velocitat de rotació de la terra com el seu guarda del temps per mesurar els dies de la creació. També significaria que els centenars de milers de milions de galàxies amb els seus centenars de milers de milions d’estrelles van sorgir en un dia de 24 hores, després del qual Déu va utilitzar les 120 hores restants per posar el punt final a la Terra. Com que la llum ens arriba des de galàxies que es troben a milions d’anys llum de distància, també voldria dir que Déu va posar tots aquests fotons en moviment correctament en vermell desplaçats per denotar la distància, de manera que quan vam inventar els primers telescopis podríem observar-los i esbrinar com lluny estan. També voldria dir que va crear la lluna amb tots aquells cràters d’impacte ja existents, ja que no hi hauria hagut temps perquè tots s’haguessin produït de forma natural a mesura que el sistema solar s’unia d’un disc remolí de deixalles. Podria continuar, però n’hi ha prou amb dir que tot el que ens envolta a l’univers, tot el fenomen observable va ser creat per Déu en el que he de suposar que és un intent d’enganyar-nos pensant que l’univers és molt més antic del que realment és. Amb quina finalitat no puc endevinar.
Ara la premissa d’aquesta conclusió és la creença que l’exegesi ens obliga a acceptar el dia de 24 hores. Tadua escriu:
"Per tant, ens hem de preguntar a quins d'aquests usos es refereix el dia d'aquesta frase"I va arribar el vespre i va arribar el matí, el primer dia ”?
La resposta ha de ser que un dia creatiu era (4) un dia, igual que la nit i el dia, que sumaven 24 hores.
Es pot argumentar que alguns fan que no fos un dia de 24 hores?
El context immediat indicaria que no. Per què? Perquè no hi ha cap qualificació del "dia", a diferència Genesis 2: 4 on el vers indica clarament que els dies de la creació s’anomenen un dia com un període de temps en què es diu "Això és una història del cel i de la terra en el moment de la seva creació, en el dia que Jehovà Déu va fer la terra i el cel ". Fixeu-vos en les frases "Una història" i "en el dia" enlloc de "on el dia ”que és específic. Genesis 1: 3-5 també és un dia específic perquè no està qualificat i, per tant, és una interpretació no exigida en el context per entendre-ho de manera diferent ".
Per què fa l’explicació? ha de ser un dia de 24 hores? Es tracta d’una fal·làcia en blanc i negre. Hi ha altres opcions que no entren en conflicte amb les Escriptures.
Si l'única cosa que requereix l'exegesi és l'ús per llegir el "context immediat", aquest raonament podria mantenir-se. Aquesta és la implicació que es mostra al gràfic. No obstant això, l’exegesi ens obliga a mirar tota la Bíblia, el context sencer de la qual ha d’harmonitzar amb cada part menor. Ens obliga a veure també el context històric, de manera que no imposem una mentalitat del segle XXI als escrits antics. De fet, fins i tot l’evidència de la naturalesa ha de tenir en compte qualsevol estudi exegètic, com raona el mateix Pau en condemnar aquells que ignoraven aquestes evidències. (Romans 21: 1-18)
Personalment, crec que, per citar a Dick Fischer, el creacionisme és "una interpretació defectuosa juntament amb un literalisme equivocat ”. Soscava la credibilitat de la Bíblia per a la comunitat científica i, per tant, dificulta la difusió de la Bona Nova.
No vaig a reinventar la roda aquí. En lloc d'això, recomanaré a qualsevol persona interessada que llegeixi aquest article ben raonat i ben investigat de l'esmentat Dick Fischer, "Els dies de la creació: hores d’eons?"
No és la meva intenció ofendre. Agraeixo molt el treball i la dedicació a la nostra causa que Tadua ha exercit en nom de la nostra creixent comunitat. Tanmateix, crec que el creacionisme és una teologia perillosa perquè, tot i que es fa amb la millor de les intencions, soscava sense voler la nostra missió de promoure el rei i el regne contaminant la resta del nostre missatge perquè no està relacionat amb els fets científics.
,,
Gràcies Eric pels teus articles i hola a tots. Fa temps que segueixo el fòrum i m’agrada molt.
A risc de ser un pensament senzill i potser ximple, em va sorprendre en llegir el títol de l’article d’Eric. 144 hores. No és 144 un número complet amb una mica d’èmfasi addicional? és a dir, 12 × 12 o en aquest cas 6 × 24. Així doncs, vaig pensar que el registre de 6 dies creatius podria simbolitzar la completesa o la perfecció, independentment del temps real que va trigar.
Com dic, només un pensament que em va aparèixer al cap.
"La noció d'un univers de 14 milions d'anys no és incompatible amb un Creador, de cap manera, però ningú no té tots els fets en aquest moment". -Des de la publicació de Chet Agraeixo la publicació de Chet i volia afegir-hi. Al llibre YHWH existeix per Jodell Onstott (xxxix), es refereix en referir-se a Ex 3: 13-15: "El Creador ens diu que el seu nom és" JO SÓC ". Aquesta ordre per reconèixer el seu nom com a memorial de totes les generacions és tan important que el Creador el va incloure com el tercer manament dels Deu Manaments, que prohibeix a la humanitat l’ús... Llegeix més "
El terme "dia" a Gènesi és una forma concisa de separar cada secció o "ingredient" en la fabricació de la Terra. Crec que es prepara un àpat. Cada recepta d’aperitius, plats principals, postres, etc., conté instruccions detallades. Tot es cronometra i es prepara amb cura. Per exemple, podeu adobar el filet mignon 24 hores abans de començar a cuinar-lo. Podeu planxar, coure, fregir aquest filet o combinar diverses tècniques. I així passa amb cada part del menjar i cada recepta que es fa en l'etapa i el moment correctes. De la mateixa manera, l'univers és una obra mestra... Llegeix més "
En aquest dia ... fins i tot tenim consciència que els dies tenen distàncies diferents en altres planetes. Em sembla una mica estrany, efectivament, que algú que ja hagi viscut durant milers de milions d’anys i que tingui una eternitat per endavant, fins i tot pensi a completar un projecte tan enorme en un instant.
A més, l’esperit de Déu que es mou sobre la superfície de les aigües al Gènesi 1: 2 em recorda les mans d’un terrisser. De fet, en Lluc es parla fins i tot de l'esperit de Déu com el dit de Déu.
Les Jornades creatives van durar 24 hores? No.
El setè dia de descans no dura 7 hores. D'acord amb el patró establert a l'OT, on a Israel hi va haver 24 dies de igual longitud amb un dia de dissabte igual d'igual durada. Aleshores, d'acord amb la paraula de Déu, el setè dia té almenys 7 anys. Per tant, els 6000 dies anteriors van tenir una durada mínima de 6 anys.
"Durant mil anys estàs als teus ulls igual que ahir quan va passar, igual que un rellotge durant la nit". (Salm 90: 4)
Donada la flexibilitat aplicada a un dels dies de Déu, crec que hauríem de considerar la possibilitat que cadascun tingui una durada diferent. Avui ens referiríem a fases en lloc de dies. La primera fase de la creació va ser ...
Durant mil anys a la teva vista
Són com ahir quan ja és passat,
I com un rellotge a la nit.
Això no diu res dels "dies", especialment dels Creative Days.
L'escriptura anterior fa referència al fet que per al Totpoderós mil anys no són res; com Ahir quan és passat. Per al Totpoderós és molt poc temps.
Per tant, no creieu que el concepte de temps que Déu té permeti, com a mínim, la possibilitat que cada dia creatiu pugui tenir una durada diferent?
El 7è dia encara és amb nosaltres. Déu ens ensenya segons què nostre concepte de temps és. El concepte de Déu sobre el temps és incognoscible per a nosaltres. Per què hauria de ser?
Per què no respondreu la meva pregunta?
Per tant, no creieu que el concepte de temps que Déu té permeti, com a mínim, la possibilitat que cada dia creatiu pugui tenir una durada diferent?
Bíblicament i lògicament, no.
Gràcies per donar-me una resposta directa. No hi estic d'acord. La vostra premissa és que Déu ens ensenya el seu moment. Si fos així, sabríem el temps que durava cada dia creatiu. No tindríem aquestes disputes perquè Jehovà és el mestre perfecte. Francament, la durada de cada dia no ens importa. Poden tenir la mateixa longitud, però també poden ser de longituds diferents. En un lloc, els sis dies s’anomenen un sol dia. Per tant, ni lògicament ni lògicament no podem dir que els sis dies tinguin la mateixa durada... Llegeix més "
"La vostra premissa és que Déu ens ensenya el seu moment".
No, vaig escriure: El concepte de Déu sobre el temps és incognoscible per a nosaltres.
Vostè va escriure: "Déu ens ensenya segons quin és el nostre concepte de temps". El meu concepte de dia és que és un període de llum seguit de nit, un període de 24 hores, un període cobert per una generació, mil anys, en definitiva, una gran varietat de períodes de temps, alguns definits, altres indefinits. Per tant, la idea que els dies creatius siguin de milers d’anys, o de desenes de milers, o en el cas del dia en què Déu va crear el cel (llegiu l’univers) i la terra, milers de milions d’anys, és força sostenible. Per descomptat, si no hi esteu d’acord, bé, aquest és el vostre dret.... Llegeix més "
Creu el que vulgueu.
Per què gràcies.
Crec que hem arribat al final, oi?
Sí, en tenim.
Bé, el que he après de la sèrie d'articles de "Genesis" de Tadua i de la refutació d'Eric aquí és la diferència entre aquest fòrum i l'organització WBTS. Aquí tenim un exemple de dos germans, un el fundador d’aquest fòrum i l’altre és el seu principal autor en total desacord sobre un tema i, tanmateix, sense trucades de noms, ni amenaces d’excomunió del fòrum, ni discursos dogmàtics durs, etc. el desacord sobre un tema bíblic crec que no té cap impacte en la nostra salvació, tot i així, em sembla molt refrescant i encoratjador presenciar la humilitat i l’amor fraternal en acció.... Llegeix més "
Gràcies per això, Beroeans Creed, i gràcies pels articles que aporteu al lloc.
Sí, Beroeans Creed i el germà Wilson. Simplement apreciava l’obertura d’aquest debat també. Tot i que l’apòstol Pau, en molts llocs, anima que tots parlem d’acord i tinguem la unitat mental, és molt important mantenir l’amor. Tot i que certament hi ha doctrines fonamentals per a la salvació i que no són "discutibles", n'hi ha d'altres que clarament no ho són. Crec que la durada d’un dia creatiu de Genesis és una qüestió d’opinió i, per tant, poc important per discutir. Vegeu: Accepteu aquell amb fe feble, sense renyir per qüestions discutibles.-Ro 14: 1... Llegeix més "
* n’hi ha d’altres que clarament no ho són. hauria de ser ”n’hi ha d’altres que clarament ho són.
Crec que aquest "ser de la mateixa ment" i "tenir en ment el pensament únic", i també "tot parlant d'acord" esmentat a 1 Corintis 1:10, és realment una qüestió de tenir aquest amor l'un per l'altre.
Pau també va advertir contra el contrari: "Si, però, continueu mossegant-vos i devorant-vos els uns als altres, tingueu en compte que no us aniquilareu”(Gal. 5:15).
Millor comentari de la setmana / mes / any / el que sigui. Molt reconeixement a Eric per crear aquesta atmosfera (i puc esbrinar a qui li donarà el mèrit també).
De dies ..
Al meu dia ..
Un d'aquests dies
Antigament ..
però, per descomptat, com hem vist, el pes queda sempre atordit ...
Divertida
Aquesta és una qüestió en què he reflexionat considerablement i he arribat sense conclusions difícils ni ràpides. Gerald Schroeder, un físic jueu creient, ha postulat que, a partir del marc de referència de quan la matèria s’havia expandit adequadament, ja que sabem que podria existir, la dilució del temps faria aparèixer 144 hores com a 13.8 milions d’anys. És cert o no, fa un punt valuós, que la interpretació del temps depèn completament del marc de referència propi. Les meves conclusions personals sobre la cronologia de la creació han variat al llarg del temps. Quan vaig escoltar el relat del descobriment del Hubble per primera vegada... Llegeix més "
La pregunta abordada no és de saber COMMENT Dieu a procedure to create. C'est impossible de tot comprendre pour l'instant. . ”J'ai vu toute l’œuvre de Dieu; j'ai vu que l'homme ne saurait trouver l'œuvre qui se fait sous le soleil; l'homme se fatigue à chercher, et ne trouve pas; même si le sage veut connaître, il ne peut trouver. " Ecclésiaste 8:17 BCC1923 J'aime beaucoup ce que dit Job 26:14 [14] Ce sont là les BORDS de ses voies, C`est le BRUIT LEGER QUI NOUS EN PARVIENT; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance? ” On parle juste de la signification... Llegeix més "
Atès que el llibre de l’hebreu ens fa entendre que el Totpoderós encara està en repòs, és a dir, el setè dia de la creació, la creació no és de set dies literals.
Crec que el més convincent que veig que em demostra que no podrien passar 24 dies literals és que Adam va dir: "PER FINAL!" Carne de la meva carn i ossos dels meus ossos "Per què diria" per fi "si només hagués d'esperar unes hores?
Yobec,
La vostra és la meva resposta preferida.