Aquest és el tercer vídeo de la nostra sèrie sobre el paper de les dones a la congregació cristiana. Per què hi ha tanta resistència perquè les dones tinguin un paper més gran a la congregació cristiana? Potser és per això.
El que veieu en aquest gràfic és típic de la religió organitzada. Tant si sou catòlic, protestant, mormó o, com en aquest cas, com a testimoni de Jehovà, una jerarquia eclesiàstica de l’autoritat humana és el que heu esperat de la vostra religió. Per tant, es fa la pregunta: on s’ajusten les dones a aquesta jerarquia?
Aquesta és la pregunta equivocada i és la principal raó per la qual és tan difícil resoldre el problema del paper de les dones a la congregació cristiana. Ja ho veieu, tots comencem la nostra investigació basant-nos en una premissa defectuosa; la premissa és que una jerarquia eclesiàstica és la manera com Jesús pretenia que organitzéssim el cristianisme. No és!
De fet, si voleu oposar-vos a Déu, així ho feu. Vas configurar homes per ocupar-lo.
Vegem de nou aquest gràfic.
Qui és el cap de la congregació cristiana? Jesucrist. On és Jesucrist en aquest gràfic? No hi és. Jahvè hi és, però només és un cap de figura. La part superior de la piràmide d’autoritats és un òrgan de govern i tota l’autoritat prové d’elles.
Si dubteu de mi, aneu a preguntar a un testimoni de Jehovà què farien si llegissin alguna cosa de la Bíblia que contradeia alguna cosa que el Cos de Govern va dir. A què obeirien, la Bíblia o el Cos de Govern? Si ho feu, tindreu la vostra resposta a per què les jerarquies eclesiàstiques són el mitjà per oposar-vos a Déu i no servir-lo. Per descomptat, des de Pope, fins a l’arquebisbe, fins al president, fins al cos de govern, tots ho negaran, però les seves paraules no volen dir res. Les seves accions i les dels seus seguidors diuen la veritat.
En aquest vídeo, entendrem com organitzar el cristianisme sense caure en el parany que condueix a l’esclavitud dels homes.
El nostre principi rector prové dels llavis de ningú més que del nostre Senyor Jesucrist:
“Sabeu que els governants d’aquest món ho dominen sobre la seva gent, i els funcionaris fan ostentació de la seva autoritat sobre els que els dominen. Però entre vosaltres serà diferent. Qui vulgui ser líder entre vosaltres, ha de ser el vostre servent, i qui vulgui ser el primer entre vosaltres, ha de ser el vostre esclau. Perquè fins i tot el Fill de l’home no ha vingut a ser servit sinó a servir als altres i a donar la seva vida com a rescat per a molts ”. (Mateu 20: 25-28 NLT)
No es tracta d’autoritat de lideratge. Es tracta de servei.
Si no ho aconseguim, mai no entendrem el paper de les dones, perquè per fer-ho primer hem d’entendre el paper dels homes.
Aconsegueixo que la gent m’acusi d’intentar iniciar la meva pròpia religió, d’intentar obtenir seguidors. Rebo aquesta acusació tot el temps. Per què? Perquè no poden concebre cap altra motivació. I per què? L’apòstol Pau explica:
“Però un home físic no accepta les coses de l’esperit de Déu, perquè són una bogeria per a ell; i no pot arribar a conèixer-los, perquè són examinats espiritualment. Tanmateix, l’home espiritual examina totes les coses, però ell no és examinat per cap home ”. (1 Corintis 2:14, 15 NWT)
Si sou una persona espiritual, entendreu què vol dir Jesús quan parla dels que volen conduir a convertir-se en esclaus. Si no ho estàs, no ho faràs. Els que es posen en posicions de poder i el dominen sobre el ramat de Déu són homes físics. Els camins de l’esperit els són aliens.
Obrim el nostre cor a la conducció de l’Esperit. Sense preconcepcions. Sense biaix. La nostra ment és una pissarra oberta. Començarem amb un passatge controvertit de la carta de Romans.
«Us presento Phoebe, la nostra germana, que és ministra de la congregació que es troba a Cenchreae, perquè la pugueu acollir en el Senyor d’una manera digna dels sants i li doneu tota l’ajuda que necessiti. ella mateixa també va demostrar ser una defensora de molts, inclòs jo ”. (Romans 16: 1, 2 NWT)
Un escaneig de les diverses versions de la Bíblia llistades a Biblehub.com revela que la versió més comuna de "ministre" del versicle 1 és "... Phoebe, un criat de l'església ...".
Menys freqüent és "diaca, diaconessa, líder, al ministeri".
La paraula en grec és diakonos que significa "un criat, ministre" segons la concordança de Strong i s'utilitza per designar "un cambrer, criat; després de qualsevol que faci qualsevol servei, un administrador ".
Molts homes de la congregació cristiana no tindran cap problema en veure una dona com a cambrera, serventa o qualsevol persona que faci un servei, sinó com a administradora? No tant. Tot i així, aquí teniu el problema. Per a la religió més organitzada, un diakonos és una cita oficial dins de l’església o congregació. Per als Testimonis de Jehovà, es refereix a un criat ministerial. Això és el que la Torre de Guaita ha de dir sobre el tema:
Així mateix, el títol de "diàcon" és una traducció errònia del grec "diákonos", que realment significa "servidor ministerial". Als filipencs, Pau va escriure: "A tots els sants en unió amb Crist Jesús que estan a Filip, juntament amb els supervisors i els servents ministerials". (w55 5/1 pàg. 264; vegeu també w53 9/15 pàg. 555)
La referència més recent a la paraula grega diákonos a les publicacions Watchtower, que es relaciona amb el criat ministerial, prové del 1967, pel que fa al llançament recent del llibre La vida eterna: en llibertat dels fills de Déu:
"Llegint-lo amb atenció, apreciarà que a la congregació cristiana epískopos [supervisor] i diákonos [servidor ministerial] són termes mútuament excloents, mentre que presbýteros [home gran] es pot aplicar a un epískopos o a un diákonos". (w67 1/1 pàg. 28)
Em sembla curiós i digne d’esmentar que les úniques referències de les publicacions dels Testimonis de Jehovà que relacionen diàkonos amb l’ofici de “servent ministerial” daten de més de mig segle en el passat. És gairebé com si no volguessin que els Testimonis d’avui establissin aquesta connexió. La conclusió és innegable. Si A = B i A = C, llavors B = C.
O si:
diákonos = Phoebe
i
diákonos = servent ministerial
llavors
Febe = servent ministerial
Realment no hi ha manera d’eludir aquesta conclusió, de manera que opten per ignorar-la i esperen que ningú se n’adoni, perquè reconèixer-la significa que es pot nomenar germanes a llocs com a servents ministerials.
Passem ara al vers 2. La paraula clau del verset 2 de la Traducció del Nou Món és "defensora", com a "... perquè ella mateixa també va demostrar ser defensora de molts". Aquesta paraula té una varietat encara més àmplia de representacions a les versions llistades a biblehub.com:
Hi ha una gran diferència entre "líder" i "bon amic", i entre "mecenes" i "ajudant". Quin és, doncs?
Si teniu problemes per això, potser és perquè encara esteu bloquejat en la mentalitat d’establir rols de lideratge dins de la congregació. Recordeu, serem esclaus. El nostre líder és un, el Crist. (Mateu 23:10)
Un esclau pot administrar els assumptes. Jesús va preguntar als seus deixebles qui seria l’esclau fidel i discret que el seu amo designaria sobre les seves domestiques per alimentar-los en el moment adequat. Si els diàkonos poden referir-se a un cambrer, l’analogia s’adapta, no? No són els cambrers els que us porten el menjar en el moment adequat? Primer us porten aperitius, després el plat principal i després, quan arriba l’hora, les postres.
Semblaria que Phoebe va assumir el lideratge en actuar com a diákonos, servent de Paul. Estava tan confiada que sembla que va enviar la seva carta als romans per la seva mà, animant-los a acollir-la de la mateixa manera que l’haurien rebut.
Amb la mentalitat de prendre el lideratge de la congregació convertint-se en esclau d’altres, considerem les paraules de Pau als efesencs i als corintis.
“I Déu ha assignat els respectius a la congregació: primer, apòstols; segon, els profetes; tercer, professors; després obres potents; després, regals de sanacions; serveis útils; habilitats per dirigir; diferents llengües ". (1 Corintis 12:28)
"I va donar a alguns com a apòstols, alguns com a profetes, alguns com a evangelitzadors, alguns com a pastors i mestres" (Efesis 4:11)
L’home físic assumirà que Paul estableix aquí una jerarquia de figures d’autoritat, un ordre picant, si voleu.
Si és així, això crea un problema significatiu per a aquells que considerarien aquest punt de vista. Des del nostre vídeo anterior vam veure que les dones profetes existien tant en temps israelites com cristians, situant-les en el lloc número dos en aquest ordre de picotatge. Però espereu, també vam saber que una dona, Junia, era un apòstol, cosa que permetia a una dona ocupar el lloc número u d’aquesta jerarquia, si això és el que és.
Aquest és un bon exemple de la freqüència amb què podem tenir problemes quan ens apropem a les Escriptures amb una comprensió predeterminada o sobre la base d’una premissa inqüestionable. En aquest cas, la premissa és que ha d’existir alguna forma de jerarquia d’autoritats a la congregació cristiana perquè funcioni. Certament, existeix en gairebé totes les denominacions cristianes de la terra. Però tenint en compte el registre abismal de tots aquests grups, tenim encara més proves que la nostra nova premissa és la correcta. Vull dir, mireu el que veneren els qui veneren sota una jerarquia eclesiàstica; mireu el que han treballat per perseguir els fills de Déu. El registre de catòlics, luterans, calvinistes, testimonis de Jehovà i molts altres és horrible i malvat.
Llavors, quin punt tenia en compte Pau?
En ambdues cartes, Pau parla sobre la concessió de regals a diferents homes i dones per a l’edificació amb fe del cos de Crist. Quan Jesús va marxar, els primers a fer-ho, van utilitzar aquests dons, van ser els apòstols. Pere va predir l’arribada dels profetes a la Pentecosta. Aquests van ajudar al desenvolupament de la congregació a mesura que Crist va revelar coses, noves comprensions. A mesura que els homes i les dones van créixer en coneixement, es van convertir en mestres per instruir els altres, aprenent dels profetes. Treballs potents i regals de curació van ajudar a difondre el missatge de les bones notícies i a convèncer els altres que no es tractava només d’una banda d’incapacitats amb els ulls oberts. A mesura que augmentava el seu nombre, eren necessaris aquells amb capacitat per administrar i dirigir. Per exemple, els set homes espirituals designats per supervisar la distribució d’aliments tal com es recull a Fets 6: 1-6. A mesura que augmentaven les persecucions i els fills de Déu es dispersaven a les nacions, calien regals de llengües per difondre ràpidament el missatge de les bones notícies.
Sí, tots som germans i germanes, però el nostre líder és només un, el Crist. Fixeu-vos en l'advertència que dóna: "Qui s'exalteixi, serà humiliat ..." (Mateu 23:12). Recentment, el Cos Rector dels Testimonis de Jehovà es va elevar declarant-se esclau fidel i discret designat per Crist sobre els seus servents.
Al darrer vídeo, vam veure com el Cos Rector intentava minimitzar el paper que la jutge Deborah tenia a Israel afirmant que el veritable jutge era l’home, Barak. Vam veure com van canviar la traducció del nom d’una dona, Junia, al nom masculí inventat, Junias, per evitar admetre que hi havia una apòstol femenina. Ara amaguen el fet que Phoebe, segons la seva pròpia designació, era un criat ministerial. Han canviat alguna cosa més per donar suport al seu sacerdoci eclesiàstic, el cos d'ancians designat localment?
Mireu com la traducció del nou món tradueix aquest passatge:
“Ara a cadascú de nosaltres se’ns donava una bondat imperativa segons la manera en què el Crist va mesurar el regal gratuït. Per això diu: “Quan va pujar a la part alta, va emportar els captius; va donar regals als homes. "" (Efesians 4: 7, 8)
El traductor ens enganya amb la frase "regals en homes". Això ens porta a la conclusió que alguns homes són especials, ja que el Senyor els ha regalat.
Mirant l'interlinear, tenim "regals als homes".
"Regals als homes" és la traducció correcta, no "regals als homes" tal com ho fa la Traducció del Nou Món.
De fet, aquí teniu una llista de més de 40 traduccions i l'única que fa que aquest vers sigui "en homes" és el produït per la Watchtower, Bible & Tract Society. Evidentment, això és el resultat d’un biaix, amb la intenció d’utilitzar aquest versicle bíblic com a mitjà per reforçar l’autoritat dels ancians nomenats per l’Organització sobre el ramat.
Però n’hi ha més. Si busquem una comprensió adequada del que diu Pau, hauríem de prendre nota del fet que la paraula que utilitza per a "homes" és antropo i no anēr.
Anthrópos fa referència tant a homes com a dones. És un terme genèric. "Humà" seria una bona interpretació, ja que és neutre en matèria de gènere. Si Pau hagués utilitzat anēr, s’hauria referit específicament al mascle.
Pau diu que els regals que està a punt d’enumerar van ser donats als membres masculins i femenins del cos de Crist. Cap d'aquests regals és exclusiu d'un sexe sobre l'altre. Cap d’aquests regals no es dóna exclusivament als membres masculins de la congregació.
Així, diverses traduccions ho fan així:
Al vers 11, descriu aquests regals:
«Va donar alguns per ser apòstols; i alguns, profetes; i alguns, evangelistes; i alguns, pastors i professors; per al perfeccionament dels sants, a la tasca de servir, a l’edificació del cos de Crist; fins que tots assolim la unitat de la fe i del coneixement del Fill de Déu, a un home ple, a la mida de la talla de la plenitud de Crist; perquè ja no siguem nens, llançats endavant i endarrere i portats amb tots els vents de la doctrina, per la trampa dels homes, amb astúcia, després de les astúcies de l’error; però, parlant la veritat amb amor, podem créixer en totes coses en ell, que és el cap, Crist; de qui tot el cos, encaixat i teixit junt a través d'allò que subministra cada articulació, segons el treball a mida de cada part individual, fa que el cos augmenti fins a la construcció de si mateix en l'amor ". (Efesis 4: 11-16 WEB [Bíblia anglesa mundial])
El nostre cos està format per molts membres, cadascun amb la seva funció. Tot i això, només hi ha un cap que dirigeix totes les coses. A la congregació cristiana, només hi ha un líder, el Crist. Tots som membres que contribuïm junts al benefici de tots els altres enamorats.
Mentre llegim la següent part de la Nova versió internacional, us pregunteu on encaixeu en aquesta llista?
«Ara sou el cos de Crist, i cadascun de vosaltres en forma part. I Déu ha posat a l’església primer de tot apòstols, segon profetes, tercers mestres, després miracles, després dons de curació, d’ajuda, d’orientació i de diferents tipus de llengües. Tots són apòstols? Tots són profetes? Tots són professors? Tots fan miracles? Tots tenen dons de curació? Tots parlen en llengües? Tots interpreten? Ara desitgeu amb impaciència els regals més grans. I, tanmateix, us mostraré la forma més excel·lent ”. (1 Corintis 12: 28-31 NVI)
Tots aquests dons no es donen als líders designats, sinó per proporcionar al cos de Crist servidors capaços de satisfer les seves necessitats.
Què bonic que Pau il·lustra com ha de ser la congregació i quin contrast hi ha amb la forma en què es troben les coses al món i, en aquest sentit, en la majoria de les religions que reivindiquen la norma cristiana. Fins i tot abans d’enumerar aquests regals, els posa en la perspectiva correcta:
“Al contrari, aquelles parts del cos que semblen més febles són indispensables i les parts que creiem que són menys honorables les tractem amb un honor especial. I les parts que no es poden presentar es tracten amb modèstia especial, mentre que les nostres parts presentables no necessiten cap tractament especial. Però Déu ha unit el cos, donant més honor a les parts que no en tenien, de manera que no hi hagués divisió en el cos, sinó que les seves parts tinguessin la mateixa preocupació les unes per les altres. Si una part en pateix, cada part en pateix; si una part és honrada, totes les parts s’alegren amb ella ”. (1 Corintis 12: 22-26 NVI)
Hi ha alguna part del cos que menyspreïs? Hi ha algun membre del vostre cos que vulgueu deixar fora? Potser un dit petit o un dit rosat? Ho dubto. I així passa amb la congregació cristiana. Fins i tot la part més petita és extremadament valuosa.
Però, què volia dir Pau quan va dir que hauríem d’esforçar-nos per aconseguir els grans regals? Tenint en compte tot el que hem comentat, no ens podria instar a adquirir més protagonisme, sinó més grans dons de servei.
Una vegada més, hauríem de recórrer al context. Però abans de fer-ho, recordem que les divisions de capítols i versos incloses a les traduccions de la Bíblia no existien quan aquestes paraules eren escrites originalment. Per tant, anem a llegir el context adonant-nos que un salt de capítol no significa que hi hagi una ruptura de pensament o un canvi de tema. De fet, en aquest cas, el pensament del vers 31 porta directament al capítol 13 vers 1.
Paul comença contrastant els dons als quals acaba de fer referència amb amor i demostra que no són res sense ell.
“Si parlo en la llengua dels homes i dels àngels, però no tinc amor, m’he convertit en un gong que xoca o en un plat que xoca. I si tinc el do de la profecia i entenc tots els secrets sagrats i tot el coneixement, i si tinc tota la fe per moure muntanyes, però no tinc amor, no sóc res. I si dono totes les meves pertinences per alimentar els altres i si lliuro el meu cos perquè pugui presumir, però no tingui amor, no em beneficiaré gens ”. (1 Corintis 13: 1-3 NWT)
Siguem clars en la nostra comprensió i aplicació d’aquests versos. No importa la importància que puguis pensar que ets. No importa l’honor que tinguin els altres. Tant se val que siguis intel·ligent o ben educat. Tant se val si sou un mestre meravellós o un predicador zelós. Si l'amor no motiva tot el que fas, no ets res. Res. Si no tenim amor, tot el que fem equival a això:
Sense amor, només ets molt de soroll. Paul continua:
“L’amor és pacient i amable. L’amor no és gelós. No presumeix, no s’infla, no es comporta indecentment, no busca els seus propis interessos, no es provoca. No es té en compte la lesió. No s’alegra per la injustícia, sinó per la veritat. Ho suporta tot, ho creu tot, ho espera tot, ho suporta tot. L'amor mai falla. Però si hi ha dons de profecia, s’acabaran; si hi ha llengües, cessaran; si hi ha coneixement, s’acabarà ”. (1 Corintis 13: 4-8 NWT)
Això és amor del més alt ordre. Aquest és l’amor que Déu ens té. Aquest és l’amor que Crist ens té. Aquest amor no "busca els seus propis interessos". Aquest amor busca el millor per a l’ésser estimat. Aquest amor no privarà a ningú de cap honor ni privilegi d’adorar ni negarà a un altre el tipus de relació amb Déu que li correspon.
La conclusió de tot plegat és, aparentment, que esforçar-se per aconseguir els grans regals a través de l’amor no condueix ara a cap protagonisme. Esforçar-se per aconseguir els dons més grans consisteix en esforçar-se per ser un millor servei als altres, per servir millor les necessitats de la persona i de tot el cos de Crist. Si vols lluitar pels millors regals, lluita per l'amor.
És mitjançant l’amor que podem agafar fermament la vida eterna que s’ofereix als fills de Déu.
Abans de tancar, fem un resum del que hem après.
- Les dones eren utilitzades per Déu en temps israelites i en temps cristians com a profetes, jutges i fins i tot salvadors.
- Un profeta és el primer, perquè sense la paraula inspirada de Déu pronunciada a través del profeta, el mestre no tindria res de valor per ensenyar.
- Els regals de Déu d’apòstols, profetes, professors, curanderos, etc., no es van donar només als homes, sinó als homes i a les dones.
- Una estructura d’autoritat humana o una jerarquia eclesiàstica és com el món governa sobre els altres.
- A la congregació, aquells que vulguin dirigir han de convertir-se en els esclaus dels altres.
- El do de l’esperit pel qual tots hem d’esforçar-nos és l’amor.
- Finalment, tenim un líder, el Crist, però tots som germans i germanes.
Queda la qüestió de què constitueixen episkopos ("supervisor") i presbiteris ("home gran") a la congregació. S’han de considerar títols referits a algun càrrec o nomenament oficial dins de la congregació; i en cas afirmatiu, se suposa que s’inclouen les dones?
Tanmateix, abans que puguem abordar aquesta qüestió, hi ha alguna cosa més urgent per tractar.
Pau diu als corintis que una dona hauria de callar i que és vergonyós que parli a la congregació. Li diu a Timoteu que no es permet a una dona usurpar l'autoritat d'un home. A més, ens explica que el cap de cada dona és l’home. (1 Corintis 14: 33-35; 1 Timoteu 2:11, 12; 1 Corintis 11: 3)
Tenint en compte tot el que hem après fins ara, com és possible això? Sembla que no contradiu el que hem après fins ara? Per exemple, com pot una dona plantar-se a la congregació i profetitzar, tal com diu el mateix Pau, i alhora mantenir-se en silenci? Se suposa que ha de profetitzar mitjançant gestos o llenguatge de signes? La contradicció que crea és òbvia. Bé, això posarà a prova els nostres poders de raonament mitjançant l’exegesi, però ho deixarem per als nostres propers vídeos.
Com sempre, gràcies pel vostre suport i els vostres ànims.
Aquest tema és un tema interessant que em va fer adonar que a l’ORGANITZACIÓ JW els preocupa més les seves POLÍTIQUES que el que les Escriptures. Em van escollir per ser nomenat ANCIAN durant la setmana de la visita del CO. Va ser cridat al desbordament i ara davant del CO després de les habituals elogis d'ell, va dir que aquesta reunió és per confirmar el meu nomenament com a vell. A continuació, em van preguntar si tinc alguna reserva al respecte? Vaig dir que no havia de ser designat com a UN, la meva alçada dins de la CONGREGACIÓ al llarg dels anys hauria de ser suficient... Llegeix més "
Meleti, moltes gràcies per aquesta sèrie. Com a PIMO, utilitzar aquest tema del paper tergiversat de les dones a l’organització m’ha proporcionat més quilometratge a l’hora de discutir contradiccions amb PIMI.
El biaix amb JW i altres va ser sorprenent de descobrir. Una regressió tan vergonyosa d’un ideal que Jesús havia establert al segle primer. Gràcies per tot el que feu!
cx516
Gràcies per dir-ho, cx_516.
Tens un àlies molt interessant. M’encantaria saber què hi ha darrere. meleti.vivlon@gmail.com
És interessant el grau de parcialitat. La Torre de guaita va examinar el terme "homes grans" i el va utilitzar per crear una jerarquia que s'ha convertit en una manera prepotent de dominar els altres, però qui vol dir que tots aquests títols designats tinguin alguna validesa? Els primers cristians no estaven tan organitzats. Tinc la impressió que qualsevol persona disposada a treballar a favor de Crist hauria tingut la seva obra acceptada, sempre que visqués com a cristians.
El que m’agrada de les teves xerrades sobre la Bíblia és que són tan inspiradores i tan elevadores. Heu creat per a mi una nova forma d’entendre les escriptures. Un cop vaig començar a assistir a reunions de JW, altres persones em van aconsellar què no podia dir ni fer. Amb el temps, vaig arribar a acceptar que tot i que mai vaig entendre per què era així. Moltes gràcies per aclarir-me. Em recorda la predicació de Pau a les Galacions on deia: “No hi ha jueu ni grec, no hi ha esclau ni home lliure, ni hi ha homes ni dones, perquè... Llegeix més "
Moltes gràcies.
Merci beaucoup pour cette étude biblique sincère and objective. J'aime beaucoup la conclusion de Paul que tu reprends en conclusion. Oui je voudrais d'abord dire que je trouve que parfois en divisant les livres de la bible en chapitres, on n'en a pas sempre facilité la compréhension car on a l'impression qu'on passe à un autre sujet ce qui n ' est absolument pas le cas. Comme tu le soulignes bien, les chapitres 12 et 13 de Corinthiens concernent le même raisonnement; en le coupant au verset 31, c'est comme si on l'amputait de sa conlusion. On lit donc très souvent... Llegeix més "
Un comentari encantador i perspicaç, Nicole AKA Fani. Malauradament, no parlo francès, però gràcies a Google Translate, puc compartir el vostre comentari a continuació. No dubteu a oferir les correccions gramaticals o sintàctiques necessàries a causa de la traducció automàtica. ===== Comentari de Fani ===== Moltes gràcies per aquest sincer i objectiu estudi bíblic. M’agrada molt la conclusió de Paul, que repetiu en conclusió. Sí, voldria primer dir que trobo que, de vegades, dividint els llibres de la Bíblia en capítols, no sempre hem facilitat la comprensió perquè tenim la impressió... Llegeix més "