Notícies JW: Per què el Consell de Govern continua negant que exigeixin compromisos mensuals?

En un vídeo recent, al qual faré referència anteriorment, així com en el camp de descripció d’aquest vídeo, vam poder mostrar com l’Organització dels Testimonis de Jehovà ha arribat a una cruïlla amb el seu acord de donació i, lamentablement, ha pres el camí equivocat. . Per què afirmem que es tractava d’una cruïlla de camins? Com que durant més d’un segle, la Torre de vigilància ha dit que quan les donacions voluntàries ja no proporcionen els mitjans per fer la publicació, la direcció ho prendria com una indicació que Jehovà Déu els deia que era hora de suspendre les operacions. Bé, ha arribat el moment perquè deixar als editors decidir si volen donar i quant volen donar ja no els proporciona els fons que necessiten.

I aquí teniu el problema. Ara sol·liciten donacions mensuals prometudes, però a l’agost de 1879, la revista Zion’s Watch Tower va dir això:

“La Torre de Vigilància de Sió” té, creiem, JEHOVAH pel seu patrocinador, i, tot i que aquest és el cas, mai no demanarà suport ni demanarà als homes. Quan Aquell que digui: "Tot l'or i la plata de les muntanyes són meus", no proporciona els fons necessaris, entendrem que ja és hora de suspendre la publicació ". (w59, 5/1, pàg. 285) [Boldface afegit]

Així doncs, aquí ho teniu. La Watch Tower, Bible & Tract Society va dir el 1879 (i des d’aleshores) que no s’inclina a la suau coacció mitjançant dispositius com demanar ajuda a homes o demanar compromisos per finançar l’obra. Si la Societat no pot finançar-se sobre la base de donacions voluntàries, com fa més d’un segle, això indicaria que és hora de plegar les tendes, ja que ja no és amb el suport de Déu qui posseeix tota la plata i or a les muntanyes. Aquesta és i ha estat sempre la seva posició oficial sobre els diners, sobre el finançament. Així, segons les publicacions, Jehovà Déu desconvoca la feina, ja que no es donen prou donacions voluntàries, però el Consell de Govern es nega a rebre el missatge, a veure l’escriptura a la paret. Simplement, podrien acabar amb les coses i tancar l’organització perquè, clarament, Jehovà no la recolza i la sosté amb les donacions que necessiten, sinó que han decidit fer el que han condemnat per altres esglésies: demanen compromisos! Aquests compromisos prenen la forma d'una donació mensual que totes les congregacions del món han de fer després d'aprovar una resolució basada en una quantitat per editor determinada per la sucursal local. Als EUA, l’import és de 8.25 dòlars.

Al meu vídeo anterior esmentat anteriorment titulat El nou acord de donació del cos governant demostra que Jehovà no recolza l'organització, vam poder demostrar que aquest acord no és una donació voluntària tal com afirmen, sinó que coincideix amb la idea de demanar o exigir una promesa. una cosa que continuen condemnant per duplicitat. Com poden fer una cosa, alhora que neguen que ho facin?

No era l’únic a exposar públicament la hipocresia d’aquest nou acord de donació i semblaria que l’exposició està tenint un efecte, perquè a l’emissió de setembre sembla que s’han disposat a pressa per introduir una refutació, un altre intent de control de danys. Membre del Consell Rector, Anthony Morris III triga deu minuts a intentar convèncer el seu públic que no demanen diners, ni sol·liciten ni coaccionen a ningú. Escoltem a:

[Anthony Morris] Anem a parlar de diners. Ara el cas és que mai demanem diners. Per tant, és de llarga data. Hi ha un equilibri aquí i tornar a la torre de vigilància fa molt de temps. Mai no hem considerat adequat demanar diners per a la causa del Senyor, després del costum comú que es refereix a la cristiandat. Segons el nostre criteri, els diners recaptats pels diversos mecanismes de mendicitat en nom del nostre Senyor són ofensius, inacceptables per a ell i no aporten la seva benedicció, ni als donants de la feina feta ni de la feina feta. Per tant, no cal que ens obligin a donar. Utilitzem els nostres diners amb gust per donar suport a les activitats del Regne.

Anthony Morris III nega que demanin a la manera d'altres esglésies, ni sol·liciten fons, ni coaccionin els germans per diners. Però, és honest?

Els ancians han de prendre una resolució i aprovar-la. No és una opció. Si no ho fan, el supervisor del circuit tindrà paraules amb ells. Si encara es neguen a cooperar, seran eliminats i substituïts per ancians més complidors. Això s’ha fet abans, quan els ancians van decidir mantenir-se ferms en principi. No sembla una donació voluntària. Ni tan sols és sol·licitud. És la coacció. Però, què passa amb quan el portem al nivell de l’editor comú, com es diu als testimonis de Jehovà dins de la congregació?

Diguem que una congregació de 100 editors decideix enviar 825 dòlars al mes als Estats Units, però després d’haver-se finançat per cobrir serveis públics locals com electricitat, telèfon, gas i aigua, no poden complir l’obligació de 825 dòlars. Llavors que? Bé, amb tota probabilitat, hi haurà una part de necessitats especials a la propera reunió de mitjan setmana. Als editors se’ls recordarà “amorosament” el seu compromís promès amb Jehovà. Per descomptat, això juga amb la vostra culpabilitat, perquè hi esteu i heu aixecat la mà per votar la resolució, perquè sempre heu d’aixecar la mà a favor i el cel ajuda a la pobra ànima que aixeca la mà a oposar-se. De totes maneres, com que hi era, ara se us ha obligat a contribuir personalment. Tant se val si has perdut la feina. Tant se val si sou pare de quatre fills, tots editors, és a dir, un pagament mensual proper als 50 dòlars. S’espera que contribueixi ... siguem sincers ... s’espera que PAGUI la seva quota cada mes.

Recordo fa pocs anys que van duplicar el lloguer que pagaven les congregacions quan feien servir la sala d’actes local. La raó per duplicar el lloguer era que la sucursal local necessitava l’excés per anar-hi. Bé, les editorials no van arribar i hi va haver un dèficit de 3000 dòlars. El comitè del Saló d'Actes va informar llavors a les deu congregacions que van utilitzar el saló durant aquell cap de setmana que cadascuna tenia l'obligació de compensar el dèficit, per valor de 300 dòlars cadascuna.

Anthony Morris III nega la realitat de les quantitats de pagaments forçats implicant que la donació és voluntària. Anthony, no som estúpids. Sabem que si camina com un ànec i neda com un ànec i xacla com un ànec, no és una àguila per molt que intenteu convèncer-nos que sigui.

Anthony ens donarà tres raons bíbliques per donar. Escoltem el primer:

[Anthony Morris] Vaig pensar que hauríem de prendre algunes idees del llibre del regne, tres raons per les quals estem disposats i tan disposats a donar. Alguns pensaments bonics. Bé, el primer està relacionat amb fer allò que agrada als ulls de Jehovà.

Està sent molt presumit dient que els diners que es donen a l’organització agraden a Jehovà. Si diguéssiu a Anthony Morris: "Ei, faré el que vulgui a Jehovà donant diners a l'Església catòlica", què creieu que diria? Potser raonaria amb vosaltres que donar diners a l’Església catòlica no agrada a Jehovà, perquè ensenyen doctrina falsa i estan afiliats a les Nacions Unides, la imatge de la bèstia salvatge de l’Apocalipsi, i paguen milions de dòlars. en danys i perjudicis per haver cobert durant anys l'abús sexual infantil. Crec que podríem estar d’acord amb ell, però aleshores tenim el problema que tot això també s’aplica a l’organització dels Testimonis de Jehovà.

A continuació, Anthony cita el llibre de Corintis per demostrar que la nostra donació ha de ser alegre i gratuïta.

[Anthony Morris] Segon Corintis 9: 7. Que cadascú faci el que està decidit en el seu cor, sense rancúnies ni per obligació, perquè Déu estima a qui dóna alegre. Així que ho tenim. Estem encantats de donar-li a Jehovà quan sorgeixin necessitats i l’organització ens ho faci saber. Per exemple, els desastres i similars que teníem a la reunió anual, l'informe sobre l'augment dels desastres i els milions de dòlars dels diners del regne de Déu es van utilitzar per ajudar els nostres germans.

Per tant, els germans van donar alegrement quan van saber que hi havia una necessitat específica de socors en casos de desastre, fins i tot per milions de dòlars. Però, què passa quan s’assabenten que es gasten milions de dòlars per pagar les víctimes d’abusos sexuals a menors? Per què el Cos Rector no es limita a l’ús de fons dedicats? Gerrit Losch va dir a l’emissió del novembre del 2016 que era mentida ocultar informació a algú amb dret a conèixer la veritat. No accepteu que el contribuent a una causa tingui dret a saber si els seus diners s’utilitzen per aquesta causa i no seran desviats per pagar les coses que el contribuent no aprovaria?

[Anthony Morris] Però quan es tracta de donar-li és una responsabilitat individual, com diu el vers, es resol en el seu cor o el seu cor no de mala gana. I la nota a peu de pàgina tracta la paraula de mala gana, de manera que no és com si avergonyíssim la gent. Mira que estàs benestant, per què no dóna més? Bé, això no és cosa seva i això no és cosa nostra. Hem de resoldre en el nostre propi cor. Per tant, mentre parlem de diners, mai ens trobem com si estiguéssim posant gent a ahh, intentant que fins i tot a contracor donessin només per aconseguir els diners. Aquesta no és aquesta organització. Per descomptat, la cristiandat, són experts a demanar diners.

Segueix dient que no demanen diners. És cert, però irrellevant. És un argument de palla. Ningú els acusa de "demanar" diners, de manera que afirmar que per ser l'objecció que poden superar fàcilment és construir un home de palla que es pugui cremar fàcilment. En lloc de mendigar, actuen més com un cobrador de factures. Per il·lustrar-ho, tornem al 2014, quan va començar tot això. Recordeu la carta del març del 2014 quan van anunciar "magnànimament" que cancel·laven tots els préstecs de la Sala del Regne? Per què ho farien? No estava clar en aquell moment. Tot el que sabíem era que la pàgina dos d’aquesta carta, que no es llegia a les congregacions, afirmava que els ancians d’un saló amb un préstec pendent havien d’aprovar una resolució per a l’anomenada donació voluntària en la mateixa quantitat o més del préstec. Aquí teniu el text real de la carta que va sortir al Canadà: Carta a totes les congregacions, 29 de març de 2014, Re: Ajustament al finançament de la construcció del Saló del Regne i de la Sala d’Actes a tot el món (proporcionaré un enllaç a aquesta carta al camp de descripció d’aquest vídeo.)

Quin import s’ha d’utilitzar per a aquesta nova donació mensual resolta?
Els ancians de les congregacions que actualment estan amortitzant els préstecs probablement proposarien una resolució que sigui, com a mínim, la mateixa quantitat que la devolució mensual actual del préstec ... [avís "menys" estava en cursiva]

Vaig a parar-hi un moment i ho podreu acceptar. A la congregació en què servia com a coordinador del cos d’ancians, teníem un pagament del préstec, si la memòria serveix, de 1,836 dòlars al mes. Quan va sortir aquesta carta, ja m’havien retirat per no estar disposat a sotmetre’m sense consciència al Consell de Govern. Malgrat tot, jo hi era quan els ancians van llegir atentament la resolució per a una donació mensual de 1,800 dòlars. Per tant, va ser una mala direcció. Tot el que van fer va ser canviar el nom del préstec hipotecari. Ara ja no era una hipoteca, sinó una donació. Encara obtenien els seus diners, però amb la diferència que un préstec es paga finalment, però la resolució no té límit de temps.

No van passar molts anys abans que el motiu d’aquesta política quedés clar. Com que ja no hi havia préstecs hipotecaris, el Consell Rector podia afirmar que posseïen tots els salons i que només els arrendaven a les congregacions per al seu ús. Amb això, va començar la gran venda.

Llegim tot el paràgraf d’aquesta carta del 2014 perquè es refereix al que està passant actualment a l’Organització.

És probable que els ancians de les congregacions que realitzin amortitzacions de préstecs proposin una resolució que sigui, com a mínim, la mateixa quantitat que la devolució mensual actual del préstec, tenint en compte que ja no es rebran donacions de la caixa de contribució "Kingdom Hall Construction Worldwide". Els ancians de les congregacions sense préstecs o els que tinguin resolucions permanents per donar suport a la construcció del Saló del Regne a tot el món haurien de fer una enquesta confidencial a tots els editors per determinar l'import de la nova resolució. Això es pot fer distribuint fulls de paper que els editors emplenin de manera anònima i indiquen quant poden contribuir mensualment a les despeses de la congregació local, inclosa la resolució per donar suport a la construcció de sales del Regne i sales d’actes a tot el món. (Carta a totes les congregacions, 29 de març de 2014, Re: Ajustament al finançament de la construcció del Saló del Regne i del Saló d’Actes a tot el món)

Per tant, mentre el Cos Rector ensenya als testimonis de manera clandestina a menysprear les esglésies de la cristiandat per haver passat el plat de recollida, reparteixen trossos de paper i fan que la gent faci una promesa personal per fer una donació mensual. Pel que sembla, i tots ho veiem per nosaltres mateixos, les promeses anònimes en trossos de paper no estaven fent la feina, de manera que ara només requereixen que tothom aporti una quantitat predeterminada. Ho veus?

L’Anthony ara ens dóna la raó número 2 per donar a JW.org.

[Anthony Morris] Ara el segon. Això és interessant, un principi de recerca del cor que es troba a la Llei mosaica. Consulteu el capítol 16 de Deuteronomy si voleu i Deuteronomy 16 i veureu la connexió mentre això s'aplicava als jueus en aquell moment, veureu com s'aplica a nosaltres en els nostres dies.

Per què Anthony Morris ha de tornar a la nació d’Israel per la seva segona raó per donar? Israel era una nació. Van haver de donar un 10% a la tribu de Levi. Era essencialment un impost obligatori. Tota la seva forma d’adoració es basava en el temple i la necessitat d’oferir sacrificis d’animals. Per què Anthony Morris no pot trobar una segona raó des de l’arranjament cristià? La resposta és perquè no hi ha res (res!) A les Escriptures cristianes que doni suport al punt que està a punt de fer? I quin punt és aquest? Vol que creguem que, tret que tots els seus oients (tots els que escolten!) Donin regularment, perdran l’aprovació de Déu.

[Anthony Morris] Llegirem el versicle 16 i després el verset 17 de Deuteronomi 16: “Tres vegades a l’any tots els vostres mascles haurien d’aparèixer davant de Jehovà, el vostre Déu, al lloc que ell escollís a la festa del pa àzim, a la festa de les setmanes i a la festa. de casetes ". Ara fixeu-vos “i cap d’ells no hauria d’aparèixer davant Jehovà amb les mans buides. Els regals que cadascú aporti haurien de ser proporcionals a la benedicció que us ha donat Jehovà, el vostre Déu ". Deixeu que això s’enfonsi i això és el que Jehovà volia transmetre als israelites que assistien a aquestes festes. Cap ... no va dir si estàs benestant, si ha tingut un any fantàstic en comparació amb alguns que eren pobres, encara tenia problemes en aquell moment, tot i que era la nació de Jehovà. Però va dir que cap no hauria d’aparèixer amb les mans buides, de manera que tots ens ocupen. Sigui quina sigui la nostra situació, ja sigui a Betel o al camp, Jehovà no aprova venir amb les mans buides, vegeu.

Quina era l’ofrena que se suposava que portava cada mascle, no cada mes, sinó tres vegades a l’any? No era una oferta monetària. Va ser un sacrifici d’animals. Venien davant Jehovà per expiar els seus pecats i oferir gràcies per les seves benediccions i ho van fer amb sacrificis d’animals. Estaven oferint a Déu una petita porció de les benediccions materials que els havia concedit.

Tanmateix, el sacrifici que ofereixen els cristians és fruit dels llavis. Adorem Déu, no oferint animals en un altar, sinó lloant Déu mitjançant la nostra predicació i mitjançant un estil de vida exemplar centrat en els actes de misericòrdia envers els altres. A les Escriptures cristianes no hi ha res que digui que hem d’elogiar Jehovà donant els nostres diners a una organització dirigida per homes.

Quan Pau va sortir de Jerusalem després de parlar amb Jaume, Joan i Pere, l'única direcció que va prendre va ser que "anéssim a les nacions [gentils], però ells els altres apòstols a Jerusalem als circumcidats [jueus]. Només van demanar que tinguéssim en compte els pobres, i això també m'he esforçat seriosament a fer ". (Gàlates 2:10 NWT 1984)

Els diners extra que havien destinat a ajudar els pobres d’entre ells. L’organització té arranjaments per atendre els pobres de la congregació? És això alguna cosa que "han intentat seriosament fer"? Al segle I, hi havia un acord formal per atendre les vídues. Pau va dirigir Timoteu en això, tal com veiem a 1 Timoteu 5: 9, 10. Els testimonis tenen una disposició similar donada la direcció que acabem de llegir en dos llocs de les Escriptures cristianes? No només no practiquen aquest regal, sinó que el desanimen activament. Per la meva època d’edat, sé que, si un grup d’ancians opta per establir un acord formal a la congregació local, el superintendent de instruccions els encarregarà de retirar-lo. Ho sé perquè realment em va passar quan era el coordinador de la congregació a Alliston, Ontario, Canadà.

[Anthony Morris] El regal que cadascú aporti hauria de ser proporcionalment a les benediccions, de manera que, sumant aquestes benediccions, estarem encantats de donar-nos de les nostres possessions materials. Hi ha un pensament tan profund i alguna cosa a reflexionar perquè no ens trobem quan es tracta de contribucions mensuals del que sigui, amb les mans buides. Mentre faig molt aquí i allà, els diners responen a totes les coses i cal tenir-ho en compte, fins i tot si ens trobem en un rang pobre.

En anglès, Tony realment fa referència a les "donacions mensuals", tot i que a la traducció al castellà, només diu "donacions regulars". Evidentment, això és una crida perquè tots els testimonis de Jehovà, fins i tot els més pobres, donin alguna cosa. S’espera que tothom faci una donació. De fet, diu que s'espera que donin els pobres, tot i que de nou en castellà, en lloc de dir-los pobres, el traductor ho suavitza dient "encara que no tingueu molts diners". Per tant, mentre es va dir a Pau que tingués en compte els pobres amb l’objectiu de proveir-los, el Consell Rector té en compte els pobres com a font d’ingressos.

Anthony Morris finalment va a les Escriptures cristianes per proporcionar la seva tercera raó perquè doneu els vostres diners a l'Organització. Aquest hauria de ser el cop de puny del seu raonament: una prova bíblica positiva per als cristians per demostrar per què una organització necessita i hauria d’esperar obtenir els seus diners. Però no és res d’aquest tipus.

[Anthony Morris] El tercer està relacionat amb el nostre amor per Jesús, anem al capítol 14 de Joan, si voleu. Joan capítol 14: donem contribucions voluntàries perquè estimem el nostre Senyor Jesús i notem el que ell va afirmar aquí. Joan capítol 14 i versicle 23. "'Resposta, Jesús li va dir. 'Si algú m'estima, observarà la meva paraula i el meu pare l'estimarà, i vindrem a ell i farem la nostra residència amb ell'. "Apreneu, doncs, com ho va dir Jesús, si és així, és una responsabilitat que recau sobre nosaltres individualment. , però si diem que estimem Jesús i quan, a diferència de la cristiandat amb aquesta proclamació del seu amor per Jesús, realment ni tan sols coneixen el Jesús real amb franquesa fins que no obtingueu un coneixement exacte de la veritat. Però si som veritables i som dedicats als seus servents batejats, si realment l’estimem, complirem la seva paraula. Això vol dir no només dur a terme el regne, sinó posar-hi el nostre temps i la nostra energia. També significa diners.

On diu això? On ... diu ... això ... això, Tony? Estàs inventant això. Igual que vosaltres formàveu la doctrina de la generació que es superposava, i el 1914, i les altres ovelles com a classe secundària de cristians. No hi ha cap connexió entre el que diu Jesús a Joan 14:23 i el que el Cos de Govern vol fer creure. Jesús ni tan sols deixa entreveure donar els vostres diners a una organització per demostrar que l’estimeu.

En un apartat, vaig haver de riure quan vaig arribar a la part on Anthony Morris dissideix les esglésies de la cristiandat dient que no entenen qui és Jesús. Això és tan negre. Per exemple, s’ensenya als testimonis que Jesús només és un arcàngel. Ara sé que això és totalment fals i poc bíblic.

Però em surto del tema. La pregunta és: haurien de donar JW Publishers els seus diners guanyats a l'organització? La Bíblia ens diu que utilitzem els fons excessius per ajudar els pobres. Els cristians del primer segle van proveir de pobres entre ells, especialment vídues i orfes. L’organització no té cap programa per ajudar les vídues, els orfes o els pobres. Ho fan? Heu escoltat mai una trucada per ajudar econòmicament les vídues i els orfes des de la plataforma? Tenen ajuda en cas de desastre, però s’ho creuen o no, cosa que els dóna una font d’ingressos. Els germans i les germanes donen el seu temps i els seus recursos, sovint donant el material per a la reconstrucció, i quan es produeixen les verificacions de l’assegurança, s’espera que els testimonis beneficiaris enviïn els diners a la seu. És un benefici per a l’organització. És un gran PR. Arriben a jugar el benefactor i aporta fons addicionals dels pagaments de l’assegurança.

Morris intenta ara justificar la necessitat d’aquests fons.

[Anthony Morris] Estem disposats a donar diners per donar suport a la feina mundial i no ens avergonyim d'admetre que això necessita diners perquè aquestes coses funcionin: branques per donar suport a tota la predicació, el treball del regne, totes aquestes altres iniciatives que tenim tenia en els darrers anys. Es necessiten diners.

Malauradament, alguna cosa no sona cert. El 2016, van delmar les files dels pioners especials. Es tracta d’individus disposats a anar a territoris difícils on no poden obtenir feina. Són territoris on viuen pocs, si n’hi ha, de testimonis de Jehovà per fer la predicació que consideren de màxima importància. Els pioners especials tenen un subsidi molt modest. Llavors, per què, si la predicació és el més important, no fan servir els milions aportats per continuar donant suport als pioners especials? No van tallar els supervisors del circuit. Tots tenen cotxes i cases on viure. Costen molt més del que fan els pioners especials. Fins i tot els testimonis necessiten supervisors de circuit? Al primer segle no hi havia cap supervisor de circuits. Intenten convertir Paul en un supervisor de circuits, però no ho era. Va ser missioner. L’única raó de la institució del supervisor del circuit és mantenir un control centralitzat. Així mateix, el motiu principal d'una sucursal és mantenir un control centralitzat. Què necessitem realment per fer l'organització? Per què necessitem una organització multimilionària? Jesucrist no necessita una organització multimilionària per fer la predicació. La primera corporació multimilionària creada en nom de Crist va ser l’Església catòlica. Ha engendrat molts nens. Però, els veritables cristians necessiten realment una organització?

Crec que els comentaris finals d’Anthony Morris mostren realment el defecte de tot l’arranjament. Escoltem ara:

[Anthony Morris] Però tingueu en compte, de vegades, si sou pobres, recordeu, la vídua, que no va venir al temple amb les mans buides. No en tenia molt, però Jehovà l’estimava. Jesús l’estimava per donar el que tenia. Per tant, fins i tot quan som pobres, se’ns espera que donem monetàriament, és perquè estimem Jehovà, estimem Jesús i agraïm totes les benediccions que rebem durant l’any i agraïm.

Anthony Morris hauria aprovat aquesta foto extreta de l’edició d’estudi de gener de 2017 de La Torre de Guaita que representa una vídua sense menjar a la nevera, donant de baixa la seva necessitat. Pensa que això és lloable. Puc dir-ho amb confiança, perquè aquella torre de vigilància va afirmar:

Penseu també en la vídua necessitada de l’època de Jesús. (Llegeix Lluc 21: 1-4). Amb prou feines podia fer res sobre les pràctiques corruptes que es portaven a terme al temple. (Mat. 21:12, 13) I és probable que poca cosa pogués fer per millorar la seva situació financera. Tot i això, va aportar voluntàriament aquestes "dues petites monedes", que eren "tots els mitjans de vida que tenia". Aquella dona fidel va demostrar una confiança de tot cor en Jehovà, sabent que si posava les coses espirituals en primer lloc, ell li proporcionaria les necessitats físiques. La confiança de la vídua la va motivar a donar suport a l’arranjament existent per a l’adoració veritable. De la mateixa manera, confiem que si busquem primer el Regne, Jehovà s’assegurarà que tinguem allò que necessitem. 6:33.
(w17 gener p. 11 par. 17)

Aquest únic paràgraf és una mina d’or, de debò!

Comencem per la cita de Lluc 21: 1-4 que utilitzen per justificar demanar a les vídues i als pobres que donin. Recordeu que les Escriptures gregues no es van escriure amb divisions de capítols. No es pot deixar de preguntar-se si la raó per la qual els copistes i els traductors van escollir posar una divisió de capítols en el que ara és el primer vers en lloc del vers cinc es va deure al fet que havien de complaure els seus amos a l’església. Hauria estat molt més lògic haver començat el capítol 21 del que ara és el verset 5, ja que s’obre amb un tema completament nou: la resposta a la pregunta sobre la destrucció de la ciutat i el temple, els darrers dies del sistema jueu. de les coses. El relat de la petita donació de la vídua no té res a veure amb això, doncs, per què formar part d’aquest capítol? Podria ser que volguessin distanciar això del que venia just abans? Penseu que si posem la divisió del capítol a 21: 5 i transferim els primers quatre versos del capítol 21 al final del capítol 20, el relat de la vídua té un significat molt diferent.

Fem-ho ara i a veure què aconseguim. Tornarem a escriure les designacions de capítols i versos d’aquest exercici.

(Lluc 20: 45-51) 45 Llavors, mentre tota la gent escoltava, va dir als seus deixebles: 46 “Compte amb els escribes a qui els agrada caminar vestits i a qui els agrada les salutacions als mercats i als seients davanters de les sinagogues. i els llocs més destacats als sopars, 47 i que devoren les cases de les vídues i per fer espectacles fan llargues oracions. Aquests rebran un judici més sever ”. 48 Quan va mirar cap amunt, va veure com els rics deixaven els seus regals als cofres del tresor. 49 Aleshores va veure caure una vídua necessitada en dues petites monedes de molt poc valor, 50 i va dir: “De veritat et dic que aquesta pobra vídua va ingressar més del que totes van fer. 51 Perquè tots ells posaven regals del seu excedent, però ella, de la seva falta, posava tots els mitjans de vida que tenia ”.

De sobte, veiem que Jesús no deia que la vídua fos un exemple meravellós de donar, sinó que el feia servir com a mitjà per animar els altres a donar també. Així ho utilitzen les esglésies, inclosos els testimonis de Jehovà, però Jesús tenia una altra cosa en ment que es fa evident pel context. Exposava la cobdícia dels escribes i dels líders religiosos. Van trobar maneres d’obligar una vídua com la que Jesús va assenyalar que donaria. Això només era part del seu pecat en "devorar les cases de les vídues".

Per tant, Anthony Morris i la resta del Cos de Govern imiten el curs dels avars líders jueus i requereixen que tothom els doni diners, fins i tot els més pobres dels pobres. Però també imiten els explotadors religiosos actuals. Ara podeu pensar que exagero amb la comparació que estic a punt de fer, però tingueu una mica de compte i veureu si no hi ha cap correlació. Els televangelistes obtenen diners predicant l’evangeli de la prosperitat. Anomenen això "fe de llavor". Si els doneu, plantareu una llavor que Déu farà créixer.

[Predicadors evangèlics] La mida de la llavor determinarà la mida de la collita. No entenc per què, però hi ha alguna cosa que passa en un nivell en què la gent fa un pas en la fe i dóna 1000 dòlars que no passen en altres nivells. Tindràs un gran avanç en aquesta llavor de 273 dòlars; tot el que teniu és escoltar 1000 dòlars, de tota manera això no és suficient per comprar la casa; intentes entrar a l’apartament, però intentes comprar la casa. No són prou diners de totes maneres. Arribes a aquest telèfon i poses aquesta llavor a terra i veus com Déu ho resol.

"Espera un minut", dius. “Els testimonis de Jehovà no ho fan. Els esteu fent tergiversar ".

D'acord, no arriben a extrems tan descarats com aquells homes reprovables, llops amb roba d'ovella, sinó que consideren l'aplicació de les seves paraules. Una vegada més, a partir de l'article de la Watchtower, edició d'estudi de la Watchtower de gener de 2017

Aquella dona fidel va demostrar una confiança de tot cor en Jehovà, sabent que si posava les coses espirituals en primer lloc, ell li proporcionaria les necessitats físiques. La confiança de la vídua la va motivar a donar suport a l’arranjament existent per al veritable culte. De la mateixa manera, confiem que si busquem primer el Regne, Jehovà s’assegurarà que tinguem allò que necessitem. (par. 17)

Estan mal aplicant les paraules de Jesús que es troben al llibre de Mateu.

Per tant, mai no tingueu ansietat i digueu: "Què mengem?" o: "Què bevem?" o bé, "Què ens hem de posar?" Perquè tot això és el que persegueixen amb impaciència les nacions. El vostre Pare celestial sap que necessiteu totes aquestes coses. «Seguiu, doncs, cercant primer el Regne i la seva justícia, i se us afegiran totes aquestes altres coses. Per tant, no us preocupeu mai pel dia següent, perquè l’endemà tindrà les seves pròpies angoixes. Cada dia té prou problemes. (Mateu 6: 31-34)

Jesús no està dient: doneu-me diners ni doneu diners als apòstols, ni contribuïu a la feina mundial, i el Pare us proveirà. Diu que busqueu el regne i la justícia de Déu, i no us preocupeu, perquè el vostre Pare del cel no us defraudarà. Creieu que enviar diners a un televangelista com Kenneth Copeland busca primer el Regne? Si envio diners a l’Organització dels Testimonis de Jehovà perquè puguin construir un nou centre de vídeo, finançar més supervisors de circuits o pagar una altra demanda judicial d’abús sexual infantil resolta extrajudicialment, vol dir que estic buscant primer el regne?

Com he dit, el paràgraf 17 de la Watchtower de gener de 2017 és una mina d’or. Aquí encara n’hi ha molt més. També declarava: “Penseu també en la vídua necessitada en el temps de Jesús. (Llegeix Lluc 21: 1-4). Amb prou feines podia fer res sobre les pràctiques corruptes que es portaven a terme al temple. (Mateu 21:12, 13) ”

Això no és exactament cert. Podria, a la seva petita manera, fer alguna cosa sobre aquestes pràctiques corruptes. Podria deixar de donar. I si totes les vídues deixessin de donar? I si el jueu mitjà també deixés de donar. I si els rics líders del temple de sobte comencessin a esgotar-se els fons?

S'ha dit que la millor manera de castigar els rics és convertir-los en pobres. L’organització és súper rica i val milers de milions. Tot i això, hem vist la seva hipocresia i les pràctiques corruptes, tal com existia a la nació d’Israel del primer segle. En ser conscients d’aquestes pràctiques i, tot i així, continuar donant, podríem ser còmplices del seu pecat. Però, i si tothom deixés de donar? Si alguna cosa no funciona i hi doneu els vostres diners de bon grat, us convertireu en còmplice, no? Però si deixes de donar, estàs lliure de culpa.

JF Rutherford afirmava que la religió era una trampa i una trampa. Què és una raqueta? Què és el raquetisme?

El raquetisme és un gènere de delinqüència organitzada en què els autors estableixen un esquema o una operació coordinada coercitiva, fraudulenta, extorsionadora o de qualsevol altra manera il·legal per recaptar de manera reiterada i consistent diners o altres beneficis.

Ara bé, què passa si fins i tot algunes de les congregacions que han esgotat els seus salons per sota d’elles, decideixen impugnar l’organització davant dels tribunals, al·legant el tràfic. Al cap i a la fi, no van construir ells mateixos la sala amb les seves pròpies mans i no la van pagar amb els seus propis diners? Com pot l’organització justificar l’adquisició que es va produir el 2014 com una altra cosa que no sigui la pròpia definició de maquetació?

Tot i això, els testimonis argumentaran que necessiten l’organització per sobreviure a l’Armagedon, però en parlar amb els seus companys cristians, Pau va dir:

Per tant, ningú no es jacti dels homes; perquè totes les coses us pertanyen, ja sigui Pau, Apol·lo o Cefàs, o el món o la vida o la mort o les coses que hi ha ara o les coses que vindran, totes les coses us pertanyen; al seu torn, pertanys a Crist; Crist, al seu torn, pertany a Déu. (1 Corintis 3: 21-23)

Si no pertanyien a Apol·lo, ni als apòstols Pau i Pere (també coneguts com a Cefes) que van ser escollits directament per Jesús, difícilment es pot argumentar que els cristians actuals haurien de pertànyer a cap església o organització. La nació jueva va ser destruïda per Déu per la seva infidelitat i, de la mateixa manera, les esglésies i organitzacions de la cristiandat seran arrasades. De la mateixa manera que els cristians del primer segle no necessitaven el temple de Jerusalem ni cap organització centralitzada i controladora per aconseguir la feina de predicació, per què creiem que ho necessitem avui?

Jesús va dir a la samaritana:

. . "Creieu-me, dona, arribarà l'hora en què ni en aquesta muntanya ni a Jerusalem adorareu el Pare. Adores allò que no saps; adorem allò que sabem, perquè la salvació comença pels jueus. No obstant això, arriba l’hora i és ara, quan els veritables adoradors adoraran el Pare amb esperit i veritat, ja que, de fet, el Pare busca persones com aquestes per adorar-lo. (Joan 4: 21-23)

Ja no era necessària una ubicació geogràfica per al veritable culte. Tampoc no era necessària la pertinença a algun grup, ja que l’únic al qual pertanyem és el mateix Jesús. Per què creiem que només podem predicar les bones notícies si hi ha una organització multimilionària que controla les nostres vides? Què ofereixen realment que no puguem aconseguir per nosaltres mateixos? No els necessitem per proporcionar llocs de reunió, oi? Ens podem trobar a les llars com feien al primer segle. Materials impresos? Ho podem fer nosaltres mateixos bastant econòmicament? Supervisors ambulants? En els meus 40 anys d’edat avançada, us puc assegurar que tots estaríem millor sense ells. Assumptes legals? Com què? Lluitar contra demandes civils d'abús infantil? Obligar els metges a no administrar sang? Sense la burocràcia d’aquestes coses, tampoc no tindríem necessitat de sucursals costoses.

"Però sense l'organització, hi hauria caos", argumentaran alguns. "Cadascú faria el que volgués, creuria el que volgués creure".

Això simplement no és cert. He assistit a reunions en línia des de fa gairebé quatre anys fora de qualsevol religió organitzada i trobo que l’harmonia és un aflorament natural quan es venera en esperit i en veritat.

Tot i així, alguns continuaran raonant: "Fins i tot si hi ha defectes i problemes greus, encara és millor romandre a l'organització, l'organització que conec, que marxar i no tenir cap altre lloc on anar".

Patrick Lafranca, de l'emissió d'aquest mes, en realitat ens dóna alguns bons consells, encara que sense voler-ho, per respondre a aquesta preocupació que els testimonis solen expressar.

[Patrick Lafranca] Ara imagineu-vos pujant a un ferrocarril literal o a un metro. Aviat t’adones que estàs en un tren equivocat. Et porta a un lloc on no vols anar, què fas? Es manté al tren fins a la destinació equivocada. És clar que no! No, baixes d’aquest tren a la propera estació, però què fas després? Canvieu al tren adequat.

Si sabeu que no esteu en el tren equivocat, el primer que heu de fer és baixar el més aviat possible, perquè com més temps espereu, més us allunyarà de la vostra destinació. Si encara no sabeu quin tren és l’adequat per portar-vos on voleu anar, encara voleu baixar del tren equivocat per poder esbrinar cap a on seguir.

Els cristians només necessiten Jesucrist com a líder, la Bíblia com a manual d’instruccions i l’esperit sant com a guia. Sempre que poseu homes entre vosaltres i Jesucrist, fins i tot si les coses poden semblar organitzades, sempre aniran malament. Hi ha una raó per la qual es diu desdenyosament, "religió organitzada".

El Cos Rector, com qualsevol altra religió (cristiana o no cristiana), vol que penseu que l’única manera d’obtenir el favor de Déu és fer el que us demanen els homes al capdavant de l’església, ja sigui església, sinagoga, mesquita o organització volen que els escolteu i volen que els ajudeu amb els vostres diners que inevitablement els enriqueixen. Tot el que heu de fer és deixar de donar-los els vostres diners i els veureu com s’esfondren. Potser això és el que significa a Apocalipsi quan parla de les aigües del riu Eufrates que s’assequen com a preparació per a la invasió dels reis de la sortida del sol per atacar Babilònia la Gran.

I vaig sentir una altra veu del cel que deia: “Fora d’ella, poble meu, si no voleu compartir amb ella els seus pecats i si no voleu rebre part de les seves plagues. (Apocalipsi 18: 4)

No dic que sigui erroni utilitzar els vostres fons per ajudar altres persones que pateixen pobresa o que són necessitades a causa d’una situació difícil, com ara una malaltia o una tragèdia. Tampoc no estic suggerint que sigui erroni ajudar els que difonen les bones notícies, ja que l’apòstol Pau i Bernabé van rebre ajuda de la rica congregació d’Antioquia per fer tres viatges missioners. Seria hipòcrita per a mi suggerir aquest últim, ja que m’ajuden a pagar les despeses gràcies a les contribucions amables d’altres persones. Aquests diners s’utilitzen per cobrir despeses i ajudar els que ho necessiten sempre que sigui possible.

Tot el que dic és que, si aneu a ajudar algú, assegureu-vos que les vostres donacions, ja siguin de temps o de fons, no donaran suport a mentiders i llops vestits com ovelles que difonen una "bona notícia falsa i autoservei" ”.

Moltes gràcies per escoltar.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.

També us pot agradar:

El cos de govern dels testimonis de Jehovà és com el rebel Korah que va intentar substituir Moisès?

Musings bíblics: Ens falta el punt?

El missatge real darrere del manament del dissabte