1914 - Una Letania di Assunzioni

[Per u trattatu originale nantu à se 1914 era
u principiu di a presenza di Cristu, vede questu post.]

Parlava cun un amicu di lunga data un paiu di ghjorni fà chì hà servutu cun mè parechji anni fà in una missione straniera. A so lealtà à Ghjehova è à a so urganizazione sò cunnisciuta da mè. In u corsu di a cunversazione, hà ammessu ch'ellu ùn hà micca cridutu veramente a nostra ultima comprensione di "sta generazione". Quella mi hà incuraghjitu di trattà u sughjettu di e numerose realizzazioni prufetiche relative à a data chì simu accadute in l'anni dopu à u 1914. Sò statu abbastanza surpresu d'amparà chì ellu ùn accettava mancu a maiò parte di ste interpretazioni. U so solu ritornu era u 1914. Hà cridutu chì u 1914 hà marcatu u principiu di l'ultimi ghjorni. A cuncurrenza di l'iniziu di a Prima Guerra Mundiale era ghjustu troppu allettante per ellu per licenziare.
A cunfessu chì mi ci hè vulsutu un pocu per francà stu preghjudiziu. À unu ùn li piace micca crede in cuincidenze, supponendu ch'ellu sia ancu statu un a cunccidenza. U fattu hè chì, simu costantemente bombardati cun rinforzu per l'idea chì u 1914 sia profeticamente significativu; marcendu, cum'è credemu, l'iniziu di a presenza di u Figliolu di l'omu. Cusì aghju pensatu chì era saggiu di rivisità a nostra pusizione nantu à u 1914, sta volta da un puntu di vista ligeramente diversu. Aghju pensatu chì puderia esse utile per elencà tutte l'ipotesi chì duvemu fà prima di pudè accettà a nostra interpretazione chì implica 1914 cum'è vera. Cum'è si scopre, ci hè abbastanza una litania.
Assunta 1: U sognu di Nabucodonosor da Daniel capitulu 4 hà una rializazione al di là di u so ghjornu.
U libru di Daniel ùn face nisuna menzione di alcuna rializazione al di là di u so ghjornu. Ùn ci hè nisuna indicazione chì ciò chì hè accadutu à Nabucodonosor hè un tipu di dramma prufeticu o di rializazione minore per un antitipu futuru maiò.
Assunzione 2: I sette volte di u sognu sò intenzinati à rapprisintà 360 anni ognunu.
Quandu sta formula si applica altrove in a Bibbia, u rapportu annu per ghjornu hè sempre dichjaratu esplicitamente. Quì supponemu chì sia applicabile.
Assunzione 3: Questa profezia si applica à l'incruzione di Ghjesù Cristu.
U scopu di stu sognu è a so successiva adempimentu era di furnisce una lezione d'ogettu à u Rè, è à l'umanità in generale, chì u guvernu è a nomina di un guvernatore hè a sola prerogativa di Ghjehova Diu. Ùn ci hè nunda chì indichi chì l'entronizazione di u Messia hè indicata quì. Ancu s'ellu hè, ùn ci hè nunda chì indichi chì questu hè un calculu datu per mostrarci quandu quellu intronamentu si faci.
Assunzione 4: Sta prufezia hè stata datu per stabilisce l'extensione cronologica di i tempi numinati di e nazioni.
Ci hè solu una riferenza à i tempi designati di e nazioni in a Bibbia. A Luke 21: 24 Ghjesù hà introduttu sta espressione ma ùn hà datu alcuna indicazione di quandu cuminciava nè quandu si finisce. Hà rializatu ancu nisuna relazione trà sta frasa è qualcosa cuntenutu in u libru di Daniel.
Assunzione 5: I tempi numinati di e nazioni principianu quandu Ghjerusalemme era distrutta è tutti i Ghjudei sò stati purtati in esiliu in Babilonia.
Ùn ci hè nunda in a Bibbia chì indichi quandu i tempi stabiliti di e nazioni anu iniziatu, allora hè pura spiculazione. Puderanu avè principiatu quandu Adamu hà piccatu o quandu Nimrod hà custruitu a so torre.
Assunzione 6: L'annu di servitù 70 si riferisce à 70 anni in quali tutti i Ghjudei eserceranu in Babilonia.
Basatu nantu à a formulazione di a Bibbia, i 70 anni puderebbenu riferisce à anni in chì i Ghjudei eranu sottu à a regula di Babilonia. Questu includerebbe a servitù quandu i nobili, cumpresu Danielu stessu, sò stati purtati in Babilonia, ma u restu hè statu permessu di stà è rende tributu à u Rè di Babilonia. (Ghjer 25:11, 12)
Assunta 7: 607 BCE hè l'annu in chì i tempi numinati di e nazioni anu cuminciatu.
Assumendu chì l'ipotesi 5 sia curretta, ùn avemu manera di sapè cun certezza chì u 607 a.C. era l'annu in chì i Ghjudei sò stati purtati in esiliu. I studiosi sò d'accordu nantu à dui anni: 587 aC cum'è l'annu di l'esiliu, è 539 aC cum'è l'annu in quale Babilonia hè cascata. Ùn ci hè più ragione per accettà u 539 BCE cum'è validu allora ci hè da rifiutà u 587 BCE Ùn ci hè nunda in a Bibbia chì indichi l'annu in cui l'esiliu ùn hà principiatu nè finitu, dunque duvemu accettà un parè di l'autorità mundane è ricusà un altru.
Assunzione 8: 1914 marca a fine di u tramutamentu di Ghjerusalemme è dunque a fine di i tempi numinati di e nazioni.
Ùn ci hè nisuna prova chì u calpestaghju di Ghjerusalemme da parte di e nazioni sia finitu in u 1914. A calpestata di l'Israele Spirituale hè finita in quellu annu? Micca secondu noi. Chì finì in 1919 secondu u Revelazione Climax libru p. 162 par. 7-9. Benintesa, u calpestamentu hà continuatu finu à u 20^th Seculu è finu à i nostri ghjorni. Cusì ùn ci hè nunda di prova chì e nazioni anu cessatu di calpestà u populu di Ghjehova nè chì u so tempu sia finitu.
Assunzione 9: Satana è i so dimònii sò stati lampati in 1914.
Sostenemu chì Satanassu cagione a Prima Guerra Mundiale per zerga per esse statu abbattutu. Tuttavia, hè statu cacciatu in uttrovi 1914 secondu a nostra interpretazione, eppuru a guerra hà iniziatu in aostu di quellu annu è i preparativi per a guerra avianu passatu da un bellu tempu prima, dapoi u 1911. Ciò significherà chì Duvia arrabbiarsi prima di esse lampatu in terra è u guai à a terra cuminciò nanzu d'esse lampatu in terra. Chì cuntradisce ciò chì dice a Bibbia.
Assunzione 10: A presenza di Ghjesù Cristu hè invisibile è hè separata da a so venuta à Armageddon.
Ci hè una forte evidenza in a Bibbia chì a presenza di Cristu è a so ghjunta à Armageddon sò unu è listessi. Ùn ci hè nisuna evidenza dura per indicà chì Ghjesù hà da guvernà da u celu in modu invisibile per 100 anni prima di manifestà si visibule prima di a distruzzione di stu vechju sistema di cose.
Assunzione 11: L'inghjunzione contru i seguitori di Ghjesù pigghiannu a cunniscenza di a so installazione cum'è rè cumu dichjaratu in Atti 1: 6, 7 hè statu elevatu per i cristiani in i nostri ghjorni.
Questa dichjarazione di Ghjesù significaria chì l'apòstuli di u so ghjornu ùn avianu micca u dirittu di sapè quandu serà intronizatu cum'è rè d'Israele - spirituale o altrimenti. U significatu di a profezia di Daniel di i 7 tempi era suppostamente nascosta da elli. Eppuru, a significazione di u 2,520 anni hè statu revelatu à William Miller, u fundatore di l'Adventisti di u Settimu Ghjornu in a prima parte di u XIX Seculu? Chì significaria chì l'ingiunzione hè stata levata per i cristiani in i nostri ghjorni. Induve indetta in a Bibbia chì Ghjehova hà cambiatu nant'à sta pusizione è ci hà permessu di cunnosce prima sti tempi è stagioni?

In summariu

Per basà l'interpretazione di una realizazione prufetica ancu nantu à una supposizione apre a porta per a delusione. Sì quella supposizione hè sbagliata, allora l'interpretazione deve cascà à fiancu. Eccu avemu 11 supposizioni! Chì sò e probabilità chì tutti i 11 sò veri? Sì ancu unu hè sbagliatu, tuttu cambia.
A vi dicu chì, se u nostru annu iniziale di 607 a.C. era statu invece 606 o 608, chì ci dava 1913 o 1915, l'interpretazione di quellu annu marcendu a fine di u mondu (più tardi si trasformò in a presenza invisibile di Cristu) averia si unì à tutte e nostre altre interpretazioni specifiche di data fallite nantu à a mansa di polvere di a storia. U fattu chì una sola guerra, ancu se maiò, sia scuppiata quellu annu ùn deve micca esse causa per noi di perde a nostra ragione è basà tanta parte di a nostra comprensione profetica nantu à una interpretazione fundata nantu à a sabbia di tante assunzioni.

Meleti Vivlon

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