Cumu si suppone chì i cristiani trattanu u peccatu in mezu à elli? Quandu ci sò malfattori in a congregazione, chì direzzione ci hà datu u nostru Signore per trattà cun elli? Ci hè un sistema giudiziale cristianu?

A risposta à queste dumande hè venuta in risposta à una domanda apparentemente senza rapportu posta à Ghjesù da i so discepuli. In una occasione, l'anu dumandatu: "Quale hè veramente u più grande in u Regnu di i celi?" (Mt 18: 1) Era un tema ricurrente per elli. Parianu troppu preoccupati per a pusizione è a prominenza. (Vede Mr 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

A risposta di Ghjesù li hà fattu vede ch'elli avianu assai da amparà; chì a so nuzione di leadership, di prominenza è di grandezza era tuttu sbagliata è chì, a menu di cambià a so percezione mentale, andrà assai male per elli. In fatti, mancà di cambià a so attitudine puderia significà morte eterna. Puderia ancu risultà in sofferenze catastrofiche per l'umanità.

Cuminciò cù una lezioni simplice d'ughjettu:

«Dunque chjamendu un zitellu à ellu, u stete in mezu à elli ³ è hà dettu: «In verità vi dicu, à menu chì tù vultà si è diventate cum'è zitelli, ùn entrerete in nisun modu in u Regnu di i celi. ⁴ Dunque, quellu chì si umilia cum'è stu zitellu hè quellu chì hè u più grande in u Regnu di i celi; è quellu chì riceve un zitellu cusì chjucu secondu u mo nome mi riceve ancu eiu ". (Mt 18: 2-5)

Fighjate chì hà dettu ch'elli avianu da "girà si", vale à dì chì si dirigevanu dighjà in a direzione sbagliata. Dopu li dice chì per esse grandi devenu diventà cum'è zitelli. Un adolescente pò pensà ch'ellu sà di più chè i so genitori, ma un zitellu crede chì Daddy è Mamma sappianu tuttu. Quandu hà una quistione, corre à elli. Quandu li danu a risposta, l'accetta in cumpleta fiducia, cù l'assicuranza incondiziunale ch'elli ùn li mentirianu mai.

Questa hè a umile fiducia chì duvemu avè in Diu, è in quellu chì ùn face nunda da a so iniziativa, ma solu ciò ch'ellu vede u Babbu fà, Ghjesù Cristu. (John 5: 19)

Solu cusì pudemu esse grandi.

Sì, invece, ùn aduttemu micca st'attitudine zitellina, chì allora? Chì sò e cunsequenze? Sò veramente grave. Continua in questu cuntestu per avverteci:

"Ma quellu chì inciampa unu di sti chjuchi chì anu a fede in mè, serà megliu per ellu d'avè appesu à u collu una petra di mulinu chì hè girata da un sumere è esse affundata in mare apertu." (Mt 18: 6)

Un’attitudine fiera nata da u desideriu di primura porterà inevitabilmente à un abusu di putere è à un inciampu di i chjuchi. A retribuzione per un tale peccatu hè troppu orribile da cuntemplà, perchè quale vuleria esse lanciatu in u core di u mare cù una petra massiccia ligata intornu à u collu?

Tuttavia, data a natura umana imperfetta, Ghjesù hà previstu l'inevitabilità di stu scenariu.

"Guai à u mondu per via di i sciali! Benintesa, hè inevitabbile chì ghjunghjeranu ostaculi, ma guai à l'omu per mezu di u quale vene l'ostaculu! " (Mt 18: 7)

Guai à u mondu! L'attitudine fiera, a fiera ricerca di a grandezza, hà purtatu i dirigenti cristiani à cummette alcune di e peggiori atrocità di a storia. L'età scura, l'Inquisizione, innumerevoli guerre è crociate, a persecuzione di i discepuli fideli di Ghjesù - a lista continua sempre. Tuttu perchè l'omi anu cercatu di diventà putenti è di guidà l'altri cù e so idee, invece di dimustrà una fiducia zitellina in Cristu cum'è u veru capu di a congregazione. Guai à u mondu, veramente!

Cosa hè Eisegesis

Prima di andà più luntanu, duvemu guardà un strumentu chì i futuri dirigenti è i cosiddetti grandi omi usanu per sustene a so ricerca di putere. U terminu hè eisegesi. Provene da u grecu è descrive una metodulugia di studiu biblicu induve si parte cù una cunclusione è poi trova Scritture chì ponu esse torte per furnisce ciò chì pare una prova.

Hè impurtante chì capisimu questu, perchè da questu puntu in avanti, vedemu chì u nostru Signore face più chè risponde à a dumanda di i discepuli. Và al di là di istituisce qualcosa di radicalmente novu. Videremu l'applicazione curretta di ste parolle. Videremu ancu cumu sò stati misapplicati in un modu chì hà significatu "guai à l'Organizazione di i Testimoni di Ghjehova".

Ma prima ci hè di più chì Ghjesù hà da insegnaci nantu à a visione curretta di a grandezza.

(U fattu chì attacca a percezione erronea di i discepuli da parechji punti di vista deve impressiunà nantu à noi solu avemu assai impurtante hè chì capiscemu questu currettamente.)

Misapplying the Causes for Inciampu

Dopu Ghjesù ci dà una putente metafora.

«Sì, allora, a to manu o u to pede vi face inciampà, tagliatelu è ghjittatelu da voi. Hè megliu per voi di entre in a vita mutilata o zoppu chè esse lampatu cù duie mani o dui pedi in u focu eternu. ⁹ Inoltre, se u to ochju vi face inciampà, strappatelu è ghjittatelu da voi. Hè megliu per voi di entre in un ochju in a vita chè d'esse ghjittatu cù dui ochji in u focu Ge · hen fierna ". (Mt 18: 8, 9)

Se leghjite e publicazioni di a Watchtower Society, vedrete chì questi versi sò generalmente applicati à cose cum'è divertimenti immurali o violenti (filmi, serie TV, videogiochi è musica) è ancu u materialisimu è una brama di fama o di primura . Spessu l'istruzione superiore hè annunziata cum'è a strada sbagliata chì porterà à tali cose. (w14 7/15 p. 16 pars. 18-19; w09 2 /1 p. 29; w06 3 /1 p. 19 par. 8)

Ghjesù hà cambiatu di colpu u sughjettu quì? Andava fora di u tema? Suggerisce veramente chì, se guardemu u filmu sbagliatu o ghjucemu à u tipu sbagliatu di videogiochi, o cumpremu troppu cose, avemu da more a seconda morte in a Gehenna ardente?

Mancu pocu! Allora chì hè u so messagiu?

Cunsiderate chì sti versi sò messi in panchina trà l'avvertimenti di i versi 7 è 10.

«Guai à u mondu per via di l'ostaculi! Benintesa, hè inevitabbile chì ghjunghjeranu ostaculi, ma guai à l'omu per mezu di u quale vene l'ostaculu! " (Mt 18: 7)

E ...

"Fighjate chì ùn disprezzate micca unu di questi chjuchi, perchè vi dicu chì i so anghjuli in u celu fighjanu sempre a faccia di u mo Babbu chì hè in celu". (Mt 18: 10)

Dopu avvertitu di scumbatte è ghjustu nanzu d'avvertì ci di scumbatte i più chjuchi, ci dice di strappalli l'ochju, o di taglià un appendice se unu ci deve fà inciampà. In u versu 6 ci dice se inciampemu u chjucu chì simu lampati in mare cù una macina appesa intornu à u collu è in u versu 9 dice chì sì u nostru ochju, a manu o u pede ci face inciampà finisceremu in Gehenna.

Ùn hà mancu cambiatu u tema. Stende sempre a so risposta à a quistione posta in u versu 1. Tuttu què riguarda una ricerca di putere. L'ochju vole a primura, l'adulazione di l'omi. A manu hè ciò chì adupremu per travaglià versu quellu; u pede ci move versu u nostru scopu. A quistione in u versu 1 palesa una attitudine sbagliata o un desideriu (l'ochju). Vulianu sapè cumu (a manu, u pede) per ottene a grandezza. Ma eranu nantu à a strada sbagliata. Anu avutu da girà si. Se no, si inciamperebberanu elli stessi è assai altri, forse resultendu à a morte eterna.

Misapplying Mt 18: 8-9 à solu prublemi di cumpurtamentu è di scelta persunale, u Cunsigliu di Direzzione hà mancatu un avvertimentu vitale. In fattu, chì presumiranu di impone a so cuscenza à l'altri face parte di u prucessu d'inciampamentu. Hè per quessa chì eisegesi hè cusì una trappula. Presi da soli, sti versi ponu esse facilmente applicati male. Finu à guardà u cuntestu, pare ancu una applicazione logica. Ma u cuntestu palesa qualcosa d'altru.

Ghjesù cuntinua à fà u so puntu

Ghjesù ùn hè micca fattu martellà in casa a so lezziò.

"Chi pensi? Se un omu hà 100 pecure è unu di elli si ne và, ùn lascerà e 99 in muntagna è si mette in cerca di quellu chì si ne và? ¹³ È se a trova, a vi dicu sicuramente, si ralegra di più per ella chè per i 99 chì ùn sò micca stati smarriti. ¹⁴ In listessu modu, ùn hè micca una cosa desiderabile per u mo Babbu chì hè in celu perchè ancu unu di sti chjuchi perisca"(Mt 18: 10-14)

Cusì eccu avemu arrivatu à u versu 14 è chì avemu amparatu.

1. U modu di l'omu per uttene a grandezza hè per orgogliu.
2. U modu di Diu per ottene a grandezza hè per umiltà infantile.
3. A strada di l'omu versu a grandezza porta à a Seconda Morte.
4. Risultatu à inciampà i chjuchi.
5. Provene da desideri sbagliati (ochju metaforicu, manu o pede).
6. Ghjehova apprezza assai i chjuchi.

Ghjesù Ci Prepara per Regule

Ghjesù hè venutu per preparà a strada per i scelti di Diu; quelli chì guverneranu cun ellu cum'è Rè è Preti per a riconciliazione di tutta l'umanità à Diu. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Ma questi, omi è donne, devenu prima amparà à esercità sta autorità. E manere di u passatu cunduceranu à a cundanna. Qualcosa di novu era dumandatu.

Ghjesù hè venutu à rializà a legge è à mette fine à l'Alleanza di a Legge Mosaica, affinchì una Nuova Allianza cun una Legge Nova possa nasce Ghjesù hè statu autorizatu à fà lege. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Questa nova legge duveria esse amministrata in qualche modu.

À grande risicu persunale, e persone si difettanu da paesi cù sistemi ghjudiziari oppressivi. L'umani anu suppurtatu una suffrenza incalculabile à manu di i capi dittatoriali. Ghjesù ùn vulerebbe mai chì i so discìpuli diventessinu cum'è quelli, allora ùn ci lasciava micca prima senza dacci istruzzioni specifiche nantu à cumu esercità currettamente a ghjustizia?

In questa premessa, esaminemu duie cose:

• Ciò chì Ghjesù hà dettu.
• Ciò chì i Testimoni di Ghjehova anu interpretatu.

Ciò chì Ghjesù hà dettu

Sì i discìpuli avianu da gestisce i prublemi di un Novu Mondu pienu di milioni o miliardi di inghjusti risuscitati - s'elli avianu da ghjudicà ancu à l'ànghjuli - avianu da esse furmati. (1Co 6: 3) Anu avutu à amparà l'ubbidienza cum'è u so Signore hà fattu. (Ellu 5: 8) Anu avutu esse testati in quantu à a forma fisica. (Ja 1: 2-4) Duvianu amparà à esse umili, cum'è i zitelli, è testati per dimostrà chì ùn cederanu micca à u desideriu di grandezza, prominenza è putere indipendente da Diu.

Un terrenu di prova seria u modu in u quali manighjavanu u peccatu in mezu à elli. Allora Ghjesù li hà datu u prucessu giudiziale in 3 passi chì seguita.

"Inoltre, se u to fratellu cummette un peccatu, vai è rivela u so difettu trà voi è ellu solu. Si sente, ti vince u fratellu. ¹⁶ Ma s'ellu ùn sente micca, piglia cun voi unu o dui altri, in modu chì nantu à a testimonianza di dui o trè testimoni ogni materia pò esse stabilita. ¹⁷ S'ellu ùn li stà micca à sente, parlate à a congregazione. S'ellu ùn stà à sente mancu a cungregazione, ch'ellu sia per voi cum'è un omu di e nazioni è cum'è un publicanu. " (Mt 18: 15-17)

Un fattu vitale da tene à mente: Questu hè u solu istruzzioni chì u nostru Signore ci hà datu nantu à e prucedure ghjudiziarie.

Postu chì hè tuttu ciò ch'ellu ci hà datu, duvemu cunclude chì questu hè tuttu ciò chì avemu bisognu.

Sfortunatamente, queste struzzioni ùn eranu micca abbastanza per a dirigenza di JW andendu finu à u Ghjudice Rutherford.

Cume Interpretanu i Ghjudei Matthew 18: 15-17?

Ancu se questa hè l'unica dichjarazione chì Ghjesù hà fattu riguardu à u trattamentu di u peccatu in a congregazione, u Cunsigliu Governativu crede chì ci hè di più. Dicenu chì sti versi sò solu una piccula parte di u prucessu giudiziale cristianu, è per quessa, si applicanu solu peccati di natura persunale.

Da u 15 d'ottobre, 1999 Torre di veduta p. 19 par. 7 "Puderete guadagnà u vostru fratellu"
"Nota, però, chì a classa di peccati chì Ghjesù hà parlatu quì puderia esse stallata trà duie persone. Cum'è esempi: Sposta da rabbia o gelosia, una persona calunnia u so cumpagnu. Un cristianu cuntratta per fà un travagliu cù materiali particulari è per finisce à una certa data. Qualchissia hè d'accordu chì hà da rimbursà soldi in un calendariu o in una data finale. Una persona dà a so parolla chì, se u so patronu u furmassi, ùn hà micca (ancu se cambiendu di travagliu) in cumpetizione o pruvatu à piglià i clienti di u so patronu per un tempu stabilitu o in una zona designata. Se un fratellu ùn rispetterebbe micca a so parolla è ùn si pentisce di sbagliatelle, seria di sicuru seriu. (Revelazione 21: 8) Ma tali sbagliu puderebbenu esse risolti trà i dui implicati ".

Ciò di i peccati cum'è a fornicazione, l'apostasia, a bestemmia? U listessu Torre di veduta dice in u paràgrafu 7:

«Sicondu a Lege, certi peccati dumandavanu più di u perdonu da una persona offesa. Blasfemia, apostasia, idolatria, è i peccati sessuali di fornicazione, adulteriu è omosessualità devenu esse segnalati è trattati da anziani (o preti). Hè vera ancu in a congregazione cristiana. (Leviticu 5: 1; 20: 10-13; Numbers 5: 30; 35:12; Deuteronomy 17: 9; 19: 16-19; Pruverbi 29: 24) "

Chì bellu esempiu questu hè di eisegesi - impone una interpretazione preconcevuta nantu à una Scrittura. I Testimoni di Ghjehova sò una religione Ghjudeo-Cristiana cun forte enfasi nantu à a parte Ghjudeu. Quì, simu da crede chì simu da mudificà l'istruzzioni di Ghjesù basatu annantu à u mudellu ebreu. Postu chì ci eranu peccati chì avianu da esse segnalati à l'anziani ebrei è / o à i preti, a congregazione cristiana - secondu u Cunsigliu d'Amministrazione - deve impone u listessu standard.

Avà postu chì Ghjesù ùn ci dice micca chì certi tipi di peccati sò esclusi da e so istruzzioni, nantu à chì basa femu sta rivendicazione? Postu chì Ghjesù ùn face nisuna menzione di applicà u mudellu ghjudiziariu ebreu à a congregazione ch'ellu stalla, nantu à chì basa aghjustemu à a so nova lege?

Sè vo site lettu Levitu 20: 10-13 (citatu in a riferenza WT sopra) vedrete chì i peccati chì avianu da esse segnalati eranu reati capitale. L'anziani ebrei avianu da ghjudicà s'elli eranu veri o micca. Ùn ci era nisuna pruvista per u pentimentu. L'omi ùn eranu micca quì per cuncede u perdonu. Sè culpevule, l'accusatu avia da esse esecutatu.

Siccomu u Cunsigliu di Direzzione dice chì ciò chì hè applicatu in a nazione d'Israele deve esse "veru ancu in a congregazione cristiana", perchè l'applicanu solu una parte? Perchè scelenu alcuni aspetti di u codice di a Legge mentre rifiutanu l'altri? Ciò chì ci svela hè un altru aspettu di u so prucessu interpretativu eisegeticu, a necessità di sceglie i versi chì volenu applicà è rifiutà u restu.

Noterete chì in a citazione da u par. 7 di The Watchtower articulu, citanu solu riferenze da e Scritture Ebraiche. U mutivu hè chì ùn ci sò micca istruzzioni in u Cristianu Scritture per sustene a so interpretazione. In fatti, ci hè assai pocu in a tutalità di e Scritture cristiane chì ci dicenu cumu trattà u peccatu. L'unica istruzzione diretta chì avemu da u nostru Rè hè ciò chì si trova in Matthew 18: 15-17. Alcuni scrittori cristiani ci anu aiutatu à capisce megliu sta dumanda, in termini pratichi, ma nimu hà limitatu a so applicazione dicendu chì si riferisce solu à i peccati di natura persunale, è chì ci sò altre istruzioni per peccati più gravi. Ci hè solu micca.

In breve, u Signore ci hà datu tuttu ciò chì avemu bisognu, è avemu bisognu di tuttu ciò ch'ellu ci hà datu. Ùn avemu bisognu di nunda al di là.

Cunsiderate quantu hè meravigliosa sta nova lege? Se duvessi cummette un peccatu cum'è a fornicazione, vuleresti esse sottu à u sistema israelita, di fronte à una morte sicura senza alcuna possibilità di clemenza basata nantu à u pentimentu?

In vista di quessa, perchè u Cunsigliu di Direzzione ci ritorna à ciò chì hè oghje obsoletu è rimpiazzatu? Saria chì ùn anu micca "giratu"? Puderanu ragiunà cusì?

Vulemu chì a banda di Diu ci rispondi. Vulemu chì confessinu i so peccati à quelli chì nominemu nantu ad elli. Vulemu chì veninu à noi per u perdonu; pensà chì Diu ùn li pardunerà chè no simu impegnati in u prucessu. Vulemu chì anu paura di noi è chì si rendenu à a nostra autorità. Vulemu cuntrullà ogni aspettu di a so vita. Vulemu chì a cosa più impurtante sia a purezza di a congregazione, perchè chì assicura a nostra autorità assoluta. Se uni pochi di zitelli sò sacrificati per a strada, tuttu hè in una bona causa.

Purtroppu, Mt 18: 15-17 ùn furnisce micca stu tipu d'auturità, cusì devenu minimizà a so impurtanza. Da quì a distinzione fabbricata trà "peccati persunali" è "peccati gravi". Dopu, anu da cambià l'applicazione di Mt 18: 17 da "a congregazione" à un cumitatu selezziunatu di 3 membri di anziani chì li rispondenu direttamente, micca à a congregazione lucale.

Dopu questu, si impegnanu in alcune lighe principali di cherry-picking, citendu scritture cum'è Leviticu 5: 1; 20: 10-13; Numbers 5: 30; 35:12; Deuteronomy 17: 9; 19: 16-19; Pruverbi 29: 24 in un tentativu di rinvigorà e pratiche ghjudiziarie selettive in virtù di a Legge Mosaica, rivendicendu chì queste oghji valenu per i cristiani. In questu modu, ci facenu crede chì tutti tali peccati devenu esse segnalati à l'anziani.

Benintesa, devenu lasciare alcune ciliegie nantu à l'arburi, perchè ùn ponu micca avè i so casi giudiziari esposti à u scrutinu publicu cum'è era a pratica in Israele, induve i casi legali sò stati ascoltati à e porte di a cità in vista sana di a citatinanza. Inoltre, l'omi anziani chì anu intesu è ghjudicatu questi casi ùn sò micca stati numinati da u sacerdoziu, ma sò stati simpliciamente ricunnisciuti da i pupulati lucali cum'è omi saggi. Questi omi anu rispostu à a ghjente. Se u so ghjudiziu era sbagliatu da pregiudizii o influenza esterna, era evidente per tutti quelli chì assistevanu à a prucedura, perchè i prucessi eranu sempre publichi. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Allora piglianu i versi chì sustenenu a so auturità è ignoranu quelli chì sò "inconvenienti". Cusì tutte e udienze sò private. L'osservatori ùn sò micca permessi, nè sò dispositivi di registrazione, nè trascrizioni, cume si trova in i tribunali di tutti i paesi civilizzati. Ùn ci hè manera di pruvà a decisione di u cumitatu postu chì a so decisione ùn vede mai a luce di u ghjornu.[I]

Cumu un tale sistema pò assicurà ghjustizia per tutti?

Induve hè u sustegnu Scriptural per qualcosa di questu?

Più in là, videremu prove per a vera fonte è a natura di stu prucessu ghjudiziariu, ma per avà, tornemu à ciò chì Ghjesù hà dettu in realtà.

U Scopu di u Processu Ghjudiziariu Cristianu

Prima di fighjà u "cumu fà" cunsideremu u "perchè" più impurtante. Chì ghjè u scopu di stu novu prucessu? Ùn hè micca per mantene a congregazione pulita. S'ellu era, Ghjesù averia fattu qualchì menzione di quessa, ma tuttu ciò ch'ellu parla di tuttu u capitulu hè u pirdunu è a cura di i chjuchi. Mostra ancu in chì misura duvemu andà à salvà u chjucu cù a so illustrazione di e 99 pecure chì sò lasciate à circà u singulu vagabondu. Dopu cunclude u capitulu cù una lezione d'ughjettu nantu à a necessità di misericordia è perdonu. Tuttu què dopu avè enfatizatu chì a perdita di un pocu hè inacceptable è guai à l'omu chì face inciampà.

Cù questu in mente, ùn deve micca surprisa chì u scopu di u prucessu ghjudiziariu in i versi 15 à 17 hè di esaurisce ogni via in un tentativu di salvà quellu errante.

Passu 1 di u Processu Ghjudiziale

«Inoltre, se u to fratellu cummette un piccatu, andate à palisà a so colpa trà voi è ellu solu. S'ellu vi ascolta, avete guadagnatu u vostru fratellu ". (Mt 18: 15)

Ghjesù ùn mette alcuna limitazione quì nantu à u tippu di peccatu implicatu. Per esempiu, se vedi u vostru fratellu blasfemà, site per affruntallu solu. Se u vedi esce da una casa di prostituzione, duverete cunfruntallu solu. Unu à unu li face più faciule. Questu hè u metudu più simplice è discretu. Indocu Ghjesù ùn ci dice micca d'infurmà à nimu. Stà trà u piccatore è u testimone.

È sè assistite à u vostru fratellu assassinendu, stuprendu, o ancu abusendu di un zitellu? Quessi ùn sò micca solu peccati, ma crimini contr'à u statu. Una altra lege entre in vigore, quella di Rumani 13: 1-7, chì mostra chjaramente chì u Statu hè "ministru di Diu" per mette in opera a ghjustizia. Dunque, duveriamu ubbidì à a parolla di Diu è riferisce u crimine à l'autorità civili. Nisun ifs, ands, o buts à propositu.

Seremu sempre applicati Mt 18: 15? Chì dipenderà da e circustanze. Un cristianu hè guidatu da principi, micca da un inseme rigidu di leggi. Sarebbe sicuramente applicatu i principii di Mt 18 in vista di guadagnà u so fratellu, mentre ch'ellu sia attente à ubbidì à qualsiasi altru principiu chì sia pertinente, cume assicurà a propria sicurezza è a sicurezza di l'altri.

(In una nota laterale: Se a nostra Organizazione era stata ubbidiente Rumani 13: 1-7 ùn suppiteremu micca u crescente scandalu di l'abusu di i zitelli chì minaccia avà di falleci. Questu hè ancu un altru esempiu di e Scritture di raccolta di ciliegie di u Cunsigliu di Direzzione per u so propiu benefiziu. A Watchtower di u 1999 hà citatu usi precedenti Leviticu 5: 1 per ubligà i Testimoni à riportà i peccati à l'anziani. Ma sta ragiunazione ùn s'applica micca ugualmente à i funzionari di WT chì cunnoscenu crimini chì anu da esse segnalati à l '"autorità superiori"?)

Quale hè chì Ghjesù hà in mente?

Siccomu u nostru scopu hè u studiu esegeticu di e Scritture, ùn duvemu micca trascurà u cuntestu quì. Basatu nantu à tuttu da i versi 2 à 14, Ghjesù si cuncentra nantu à quelli chì causanu inciampu. Ne vene dunque chì ciò ch'ellu hà in mente cun "se u to fratellu cummette un peccatu ..." Serianu peccati di inciampamentu. Avà tuttu què risponde à a quistione: "Quale hè veramente u più grande ...?", Dunque pudemu cunclude chì e principali cause di inciampu sò quelli chì piglianu a direzzione in a congregazione à a manera di i dirigenti mundani, micca u Cristu.

Ghjesù dice, sì unu di i vostri capimachja peccatu - face inciampà - chjamallu, ma in privatu. Vi imaginate se un anzianu di a congregazione di i Testimoni di Ghjehova cummencia à tirà u so pesu intornu, è l'avete fattu? Chì pensate chì seria u risultatu? Un omu veramente spirituale reagisce positivamente, ma un omu fisicu agisce cum'è i Farisei quandu Ghjesù li hà curregiti. Da l'esperienza persunale, vi possu assicurà chì in a maiò parte di i casi, l'anziani chjuderanu i ranghi, appellu à l'autorità di u "schiavu fidu", è a prufezia nantu à "ostaculi" truveria un altru rializazione.

Passu 2 di u Processu Ghjudiziale

Ghjesù ci dice dopu ciò chì duvemu fà sì u peccatore ùn ci sente micca.

"Ma s'ellu ùn sente micca, pigliate cun voi unu o dui in più, affinchì nantu à a tistimunianza di dui o trè testimoni si possa stabilisce ogni affare". (Mt 18: 16)

À quale pigliemu? Unu o dui altri. Quessi sò da esse testimoni chì ponu rimpruverà u piccatore, chì u ponu cunvince ch'ellu hè in una strada sbagliata. Di novu, u scopu ùn hè micca di mantene a purezza di a congregazione. U scopu hè di ritruvà quellu persu.

Passu 3 di u Processu Ghjudiziale

Certe volte ancu dui o trè ùn ponu passà à u peccatore. Chì allora?

"S'ellu ùn li stà micca à sente, parlate à a congregazione". (Mt 18: 17a)

Allora hè quì chì implicemu l'anziani, nò? Aspetta! Pensemu dinò eisegeticamente. Induve dice Ghjesù l'anziani? Dice "parlate à a congregazione". Ebbè sicuramente micca tutta a congregazione? È a cunfidenzialità?

Infatti, chì ne dici di a cunfidenzialità? Questa hè a scusa data per ghjustificà i prucessi à porta chjusa chì i Ghjudei pretendenu chì hè a via di Diu, ma Ghjesù a menziona in tuttu?

In a Bibbia, ci hè un precedente per un prucessu secretu, piattu di notte, induve à l'accusatu hè nigatu u sustegnu di a famiglia è di l'amichi? Iè, ci hè! Hè statu u prucessu illegale di u nostru Signore Ghjesù davanti à a High Court ebraica, u Sanedrinu. A parte quessa, tutti i prucessi sò publichi. À questu stadiu, a riservatezza travaglia contr'à a causa di a ghjustizia.

Ma sicuramente a congregazione ùn hè micca qualificata per ghjudicà tali casi? Veramenti? I membri di a cungregazione ùn sò micca qualificati, ma trè anziani - un elettricista, un portier è una lavatrice di finestre - ne sò?

«Quandu ùn ci hè micca una direzzione abili, a ghjente cade; ma ci hè a salvezza in a multitùdine di cunsiglieri ". (Pr 11: 14)

A congregazione hè cumposta da omi è donne unti da spiritu - una mansa di cunsiglieri. U spiritu opera da u fondu in su, micca da u cima in ghjò. Ghjesù u versa nantu à tutti i cristiani, è cusì tutti sò guidati da ellu. Cusì avemu un Signore, un capu, u Cristu. Simu tutti fratelli è surelle. Nimu hè u nostru capimachja, salvà u Cristu. Cusì, u spiritu, chì travaglia in tuttu, ci guiderà versu a migliore decisione.

Hè solu quandu ghjunghjemu à sta realizazione chì pudemu capisce i prossimi versi.

Vinculà e cose nantu à a Terra

Queste parolle s'applicanu à a congregazione in tuttu, micca à un gruppu d'elite d'individui chì presuppone di guvernallu.

"In verità, ti dicu à voi, tutte e cose chì ci si puderà appiccicà nantu à a terra saranu cose digià liate in celu, è ogni cosa chì puderete sguassà nantu à a terra saranu cose digià alluntate in u celu. ¹⁹ Ancu una volta vi dicu veramente, se dui di voi nantu à a terra accunsentenu nantu à qualcosa di impurtanza ch'elli devenu dumandà, serà per elli per via di u mo Babbu chì hè in celu. ²⁰ Perchè duve ci sò dui o trè riuniti inseme in u mo nome, eccu chì sò in mezu à elli ". (Mt 18: 18-20)

L'Organizazione di i Testimoni di Ghjehova hà sbagliatu l'applicazione di ste Scritture cum'è un modu per rinfurzà a so autorità nantu à a banda. Per esempiu:

"Cunfessione di i Peccati - Via di l'omu o Diu?"[Ii] (w91 3 / 15 p. 5)
"In l'affari chì implicanu gravi violazioni di a lege di Diu, omi rispunsevuli in a cungregazione duverianu ghjudicà e cose è decide se un malfattore deve esse "ligatu" (vistu cum'è culpevule) o "liberatu" (assoltu). Ciò significava chì u celu seguiteria e decisioni di l'umani? Innò. Cum'è l'eruditu di a Bibbia Robert Young indica, ogni decisione presa da i discìpuli seguiterà a decisione di u celu, micca prima. Dice chì u versu 18 duveria litteralmente leghje: Ciò chì ligate nantu à a terra "serà quellu chì hè statu ligatu (digià)" in u celu ". [boldface aghjuntu]

"Perdonatevi l'altri liberamente" (w12 11 / 15 p. 30 par. 16)
«In accordu cù a vulintà di Ghjehova, l'anziani cristiani sò stati incaricati di gestisce i casi di malfatte in a congregazione. Sti fratelli ùn anu micca a visione cumpleta chì Diu hà, ma anu u scopu di fà chì a so decisione sia in armunia cù a direzzione data in a Parolla di Diu sottu a guida di u spiritu santu. Dunque, ciò chì decidenu in tali materie dopu avè cercatu l'aiutu di Ghjehova in a preghiera riflette u so puntu di vista.-Matt. 18:18. "[Iii]

Ùn ci hè nunda in i versi da 18 à 20 per indicà chì Ghjesù investisce l'autorità in una elite dirigente. In u versu 17, si riferisce à a congregazione chì face u ghjudiziu è avà, purtendu quellu pensamentu più luntanu, mostra chì tuttu u corpu di a congregazione averà u spiritu di Ghjehova, è chì ogni volta chì i cristiani sò riuniti in u so nome, hè presente.

Prova Pudding

Ci hè un 14^th Pruverbiu di u seculu chì dice: "A prova di u pudding hè in u manghjà."

Avemu dui prucessi ghjudiziari cuncurrenti-duie ricette per fà u pudding.

U primu hè di Ghjesù è hè spiegatu in Matthew 18. Avemu da cunsiderà tuttu u cuntestu di u capitulu per applicà currettamente i versi chjave 15 à 17.

L'altra ricetta vene da u Cunsigliu di Direzzione di i Testimoni di Ghjehova. Ignora u cuntestu di Matthew 18 è limita l'applicazione di i versi 15 à 17. Dopu implementa una seria di prucedure codificate in a publicazione Pastore a lotta di Diu, affirmannu chì u so rolu autodenominatu cum'è "schiavu fidu è discretu" li dà l'autorizazione per fà.

Andemu 'manghjemu u pudding', per esse, esaminendu u risultatu di ogni prucessu.

(Aghju pigliatu i casi di storia chì seguitanu da e mo sperienze servendu cum'è anzianu in l'ultimi quaranta anni.)

Case 1

Una ghjovana surella s'innamora di un fratellu. Si impegnanu in rapporti sessuali in parechje occasioni. Dopu si rompe cun ella. Si sente abbandunata, aduprata è culpevule. Ella cunfida à un amicu. L'amicu a cunsiglia d'andà à l'anziani. Aspetta uni pochi di ghjorni po cuntatta l'anziani. Tuttavia, l'amicu hà digià infurmatu nantu à ella. Un cumitatu ghjudiziariu hè furmatu. Unu di i so membri hè un fratellu solu chì vulia uscì cun ella in un certu tempu, ma hè statu respintu. L'anziani decidenu chì dapoi ch'ella hà piccatu ripetutamente, s'hè impegnata in una seria pratica di peccatu. Anu preoccupatu chì ella ùn sia micca presentata da sola, ma duverebbe esse spinta in questu da un amicu. Li dumandanu dettagli intimi è imbarazzanti nantu à u tippu di raportu sessuale ch'ella hà fattu. Hè imbarazzata è trova difficiule à parlà candidamente. Li dumandanu s'ella ama sempre u fratellu. Ella confessa chì ella. Piglianu questu cum'è prova chì ùn hè micca pentuta. A disculusanu. Hè devastata è sente ch'ella hè stata ghjudicata ingiustamente dapoi ch'ella avia piantatu u peccatu è chì era andata ind'è elli per aiutu. Ella appella a decisione.

Sfurtunatamente, u cumitatu d'appellu hè custrettu da duie regule stabilite da u Cunsigliu di Direzzione:

• Un peccatu di natura disassociata hè statu commessu?
• Ci era una prova di pentimentu à u mumentu di l'audizione iniziale?

A risposta à 1) hè di sicuru, Iè. In quantu à 2), u cumitatu d'appellu deve pisà a so testimunianza contr'à quella di trè di i soi. Postu chì ùn ci sò registrazioni o trascrizzioni dispunibuli, ùn ponu micca rivedere ciò chì era in realtà dettu. Postu chì ùn ci hè micca osservatori permessi, ùn ponu micca sente a testimunianza di testimoni oculari indipendenti di a prucedura. No sorprendu, vanu cù a testimunianza di i trè anziani.

U cumitatu uriginale piglia u fattu ch'ella appella cum'è prova chì rifiuta a so decisione, ùn hè micca umile, ùn rispetta micca currettamente a so autorità, è ùn hè micca veramente pentita dopu tuttu. Ci vole dui anni di participazione regulare à e riunioni prima ch'elli appruvessinu infine u so reintegru.

Attraversu tuttu què, si sentenu ghjustificati in a cridenza chì anu mantenutu a congregazione pulita è anu assicuratu chì l'altri sò stati dissuaduti da u peccatu per paura di una punizione simile chì li tocca.

Applicà Matthew 18 à u Casu 1

Se a direzzione di u nostru Signore fussi stata applicata, a surella ùn averia risentutu nisun obbligu di cunfessà i so peccati davanti à un quadru di anziani, postu chì questu ùn hè micca qualcosa chì Ghjesù hà bisognu. Invece, a so amica averia datu u so cunsigliu è duie cose serianu accadute. 1) Avaria amparatu da a so sperienza, è mai ripetuta, o 2) averia ricadutu in u peccatu. Sì questu ultimu, a so amica puderia avè parlatu cun unu o dui altri è applicatu u passu 2.

Tuttavia, se sta surella hà continuatu à impegnassi, allora a congregazione sarebbe stata implicata. E congregazioni eranu chjuche. Si sò scontri in case, micca in mega-cattedrali. (E mega-cattedrali sò per l'omi chì cercanu a primura.) Eranu cum'è una famiglia larga. Immaginate cumu e donne di a congregazione risponderianu se unu di i membri maschili suggerissi chì u piccatore ùn era micca pentitu perchè era sempre innamurata. Tale stupidità ùn sarebbe micca tollerata. U fratellu chì avia vulsutu esce cun ella, ma era statu ricusatu, ùn ghjunghjeria mancu allora chì a so testimunianza seria cunsiderata cum'è maculata.

Se, dopu à tuttu ciò chì era statu intesu è chì a cungregazione avia dettu a soia, a surella vulia sempre cuntinuà a so andatura di peccatu, allora seria a cungregazione in generale chì avrebbe decisu di trattalla cum'è "un omu di e nazioni o un publicanu" . " (Mt 18: 17b)

Case 2

Quattru adolescenti si riuniscenu parechje volte per fumà marijuana. Dopu si fermanu. Trè mesi passanu. Tandu si sente culpevule. Risente u bisognu di cunfessà u so peccatu à l'anziani credendu chì senza fà cusì ùn pò micca uttene u perdonu di Diu. Tutti devenu dunque seguità l'esempiu in e so rispettive congregazioni. Mentre trè sò repruvati in modu privatu, unu hè disassociato. Perchè? Presuntamente, mancanza di pentimentu. Eppuru, cum'è u restu, avia smessu di peccà è s'era presentatu per ellu stessu. Tuttavia, hè u figliolu di unu di l'anziani è unu di i membri di u cumitatu, agisce per gelosia, punisce u babbu per mezu di u figliolu. (Questu hè statu cunfirmatu anni dopu quandu hà cunfessu à u babbu.) Appella. Cum'è in u primu casu, u cumitatu d'appellu sente a testimunianza di trè omi anziani in quantu à ciò ch'elli anu intesu à l'audienza è poi hà da ponderà quellu cù a testimonianza di un adolescente intimuritu è ​​inespertu. A decisione di l'anziani hè cunfirmata.

U ghjovanu assiste fedelmente à e riunioni dapoi più di un annu prima di esse ripristinatu.

Applicà Matthew 18 à u Casu 2

L'affare ùn averia mai passatu u passu 1. U giovanu avia smessu di peccà è ùn era più vultatu in ellu dapoi parechji mesi. Ùn avia bisognu di cunfessà u so peccatu à nimu, fora di Diu. S'ellu avia vulsutu, puderia avè parlatu cù u so babbu, o un altru individuu di fiducia, ma dopu, ùn ci seria simpliciamente alcuna ragione per andà à u passu 2 è menu, u passu 3, perchè ùn peccava più.

Case 3

Dui di l'anziani anu abusatu di a banda. Piglionu ogni piccula cosa. Si mischjanu in affari di famiglia. Presumenu di dì à i genitori cumu si devenu furmà i so figlioli, è chì i zitelli ponu o ùn ponu appuntamentu. Agiscenu nantu à i rumori è castiganu e persone nantu à i partiti o altre forme di divertimentu chì sentenu inadeguate. Alcuni chì protestanu per sta cundotta sò interdetti di dà cummenti à e riunioni.

L'editori protestanu per sta cundotta à u Circuit Overseer, ma nunda si face. L'altri anziani ùn facenu nunda perchè sò intimuriti da sti dui. Vanu longu per ùn fà scuzzulà a barca. Un numeru si sposta in altre congregazioni. D'altri smettenu di participà à tuttu è falanu

Unu o dui scrivenu à u ramu, ma nunda cambia. Ùn ci hè nunda chì si possa fà, perchè i piccatori sò quelli chì sò incaricati di ghjudicà u peccatu è u travagliu di u ramu hè di sustene l'anziani postu chì questi sò quelli incaricati di difende l'autorità di u Cunsigliu di Direzzione. Questu diventa una situazione di "quale feghja i guardiani?"

Applicà Matthew 18 à u Casu 3

Qualchissia in a congregazione cunfronta l'anziani per palisà u so peccatu. Stumacanu i più chjuchi. Ùn stanu micca à sente, ma cercanu di fà tace u fratellu. Dopu torna cù dui altri chì anu vistu ancu e so azzioni. L'anziani offensivi intensificanu avà a so campagna per tace quelli chì elli etichettanu cum'è ribelli è divisori. À a prossima riunione, i fratelli chì anu pruvatu à curregge l'anziani si alzanu è chjamanu a congregazione per testimone. Questi anziani sò troppu fieri per stà à sente, allora a congregazione in generale li scorta fora di u locu di riunione è rifiuta di avè alcuna fraternità cun elli.

Benintesa, se una congregazione hà pruvatu à applicà queste istruzzioni da Ghjesù, hè prubabile chì a filiale li viderà cum'è ribelli per avè trasaltatu a so autorità, postu chì solu elli ponu caccià l'anziani da a so pusizione.[Iv] L'anziani seranu probabilmente sustenuti da a filiale, ma se a congregazione ùn si inchjucchessi, ci serianu gravi cunsequenze.

(Si deve esse nutatu chì Ghjesù ùn hà mai stabilitu una autorità centrale per a nomina di l'anziani. Per esempiu, i 12^th l'apòstulu, Matthias, ùn hè statu numinatu da l'altri 11 per u modu in u Cunsigliu Amministrativu nomina un novu membru. Invece, tutta a congregazione di circa 120 hè stata dumandata di selezziunà i candidati adatti, è a scelta finale hè stata da sorte. - Atti 1: 15-26)

Degustendu u Pudding

U sistema ghjudiziariu creatu da l'omi chì guverna o cunduce a congregazione di i Testimoni di Ghjehova hà purtatu à una suffrenza incommensurabile è ancu à a perdita di vita. Paulu ci hà avvistatu chì quellu rimpruveratu da a congregazione puderia esse perdutu per esse "eccessivamente triste" è cusì hà incuragitu i Corinzi à accoglie lu torna pochi mesi dopu ch'elli avianu ruttu l'associazione cun ellu. A tristezza di u mondu risulta in morte. (2Co 2: 7; 7:10) Tuttavia, u nostru sistema ùn permette micca à a congregazione di agisce. U putere di pardunà ùn ferma mancu in manu à l'anziani di qualunque congregazione chì l'anzianu malfattore presenti avà. Solu u cumitatu originale hà u pudere di perdunà. È cum'è avemu vistu, u Corpu Dirigente si applica malamente Mt 18: 18 per ghjunghje à a cunclusione chì ciò chì u cumitatu decide "in questi sughjetti dopu avè cercatu l'aiutu di Ghjehova in preghiera riflette u so puntu di vista". (w12 11/15 p. 30 par. 16) Cusì, finu à chì u cumitatu preghi, ùn ponu fà nunda di male.

Parechji si sò suicidati per via di a strema tristezza ch'elli anu sperimentatu per esse ingiustamente tagliati da a famiglia è l'amichi. Parechji altri anu lasciatu a congregazione; ma peghju, certi anu persu tutta a fede in Diu è in Cristu. U numeru inciampatu da un sistema ghjudiziariu chì mette a purezza di a cungregazione sopra u benessere di u chjucu hè incalculabile.

Hè cusì chì u nostru pudding JW hà u gustu.

D'altra parte, Ghjesù ci hà datu trè passi semplici cuncepiti per salvà quellu chì sbagliu. E ancu se dopu avè seguitatu i trè, u piccatore hà continuatu in u so peccatu, ci era ancu una speranza. Ghjesù ùn hà micca implementatu un sistema penale cun termini rigidi di cundanna. Subitu dopu avè parlatu di ste cose, Petru dumandò regule per u pirdunu.

Pirdunu Cristianu

I Farisei avianu reguli per tuttu è questu hà influenzatu probabilmente à Petru per dumandà a so dumanda: "Signore, quantu volte u mo fratellu hà da peccà contr'à mè è devu pardunallu?" (Mt 18: 21) Petru vulia un numeru.

Una tale mentalità farisaica continua à esiste in l'Organizazione JW. U de facto U periodu prima chì una persona disassociata pò esse ripristinata hè di un annu. Se a reintegrazione si faci in menu di questu, per dì sei mesi, l'anziani seranu probabilmente interrugati sia per mezu di una lettera da u ramu sia da u survegliatore di u circuitu à a so prossima visita.

Eppuru, quandu Ghjesù hà rispostu à Petru, parlava sempre in u cuntestu di u so discorsu à Matthew 18. Ciò chì hà rivelatu nantu à u perdonu duverebbe dunque incidere in quantu amministremu u nostru Sistema Ghjudiziariu Cristianu. Discuteremu in un futuru articulu.

In sumariu

Per quelli di noi chì si sveglianu, ci sentimu spessu persi. Abituati à una rutina ben regolata è regimentata, è armata cù un inseme cumpletu di reguli chì guverna tutti l'aspetti di a nostra vita, ùn sapemu micca cosa fà luntanu da l'Organizazione. Avemu dimenticatu cumu marchjà nantu à i nostri pedi. Ma pianu pianu truvemu altri. Ci riunemu è godemu di a fraternità è ricumencemu à studià e Scritture. Inevitabilmente, cuminceremu à furmà piccule congregazioni. Mentre facemu questu, pudemu avè da cunfruntà una situazione induve qualcunu in u nostru gruppu peccatu. Chì femu?

Per allargà a metafora, ùn avemu mai manghjatu u pudding chì si basa nantu à a ricetta chì Ghjesù ci hà datu Mt 18: 15-17, ma sapemu chì hè u maestru chef. Fiducia in a so ricetta per successu. Seguitate a so direzzione fedelmente. Semu sicuru di truvà chì ùn pò micca esse superatu, è chì ci darà i migliori risultati. Ùn turnemu mai più à e ricette chì l'omi inventanu. Avemu manghjatu u pudding chì u Cunsigliu di Direzzione hà cucinatu è l'avemu trovu cum'è una ricetta per u disastru.

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[I] Sentite solu quelli testimoni chì anu testimunianze pertinenti in quantu à a presunta malfatta. Quelli chì anu intenzione di testimunià solu nantu à u caratteru di l'accusatu ùn devenu micca esse permessi di fà. I testimoni ùn devenu micca sente dettagli è testimunianze di altri testimoni. L'osservatori ùn devenu micca esse presenti per u sustegnu morale. I dispositivi di registrazione ùn devenu micca esse permessi. (Pastore a banda di Diu, p. 90 par. 3)

[Ii] Hè affascinante chì in un articulu intitulatu "Cunfessione di i Peccati - Via di l'omu o di Diu" u lettore sia purtatu à crede ch'ellu ampara u modu di Diu quandu in realtà questu hè u modu di l'omu di trattà u peccatu.

[Iii] Avendu vistu u risultatu di innumerevoli udienze ghjudiziarie, possu assicurà à u lettore chì u puntu di vista di Ghjehova ùn hè spessu evidente in a decisione.

[Iv] U Supervisore di u Circuitu hè avà abilitatu à fà quessa, ma hè solu una estensione di l'autorità di u Cunsigliu di Direzzione è l'esperienza mostra chì l'anziani sò raramente rimossi per abusà di a so autorità è battenu i più chjucchi. Sò rimossi assai rapidamente se sfidanu l'autorità di a filiale o di u Corpo Direttore, tuttavia.