Jak můžeme prokázat, kdy se Ježíš stal králem?

Kdyby se někdo zeptal většiny praktikujících Jehovových svědků na otázku: „Kdy se Ježíš stal králem?“, Většina by okamžitě odpověděla „1914“.[I] To by pak byl konec rozhovoru. Existuje však možnost, že bychom jim mohli pomoci přehodnotit tento pohled tím, že přistoupíme k otázce z jiného výchozího bodu položením otázky: „Už jste někdy přemýšleli o tom, jak byste mohli ostatním dokázat, že Ježíš se stal králem v 1914u?“

Nejprve musíme najít nějaký společný základ. Zpočátku bychom tedy mohli položit otázku: „Jaká písma uvádějí, že bude král, jehož vláda bude bez konce?“

Království bez konce

Zde je biblický sled myšlenek, který nás dovede k závěru, že Boží slovo hovoří o nastolení věčného království.

1. Genesis 49: 10 zaznamenává Jacobovy smrtelné proroctví o svých synech, kde uvádí, že „žezlo se neodvrátí od Judy, ani od velitele, mezi jeho nohama, dokud Shiloh[Ii] přichází; a jemu bude poslušnost národů patřit. “
2. V době Cedekiáše, posledního krále Judského, byl Ezechiel inspirován k prorokování, že vládce bude odstraněn ze Sedekiáše a „určitě se stane nikdo, dokud nepřijde ten, kdo má zákonné právo, a já mu ho musím dát“. (Ezekiel 21: 26, 27). Tenhle by musel být potomkem v řadě Davidových z pokolení Judského.
3. Dějiny ukazují, že žádný židovský král seděl na Judově trůnu nebo Izraeli od doby Cedekiáše. Byli vládci nebo guvernéři, ale žádný král. Maccabees a Hasmonean dynastie byli vládci, velekněží, guvernéři, obvykle jako vassals Seleucid Říše. Latter jednotlivci tvrdili, že je král, ale Židé to obecně neuznali, protože nebyli potomky linie krále Davida. To nás přivádí k době, kdy se anděl zjevil Marii, která se stala Ježíšovou matkou.
4. Může pomoci ukázat publiku následující odkaz, který souhlasí s výše uvedenými závěry. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Kdo dostal zákonné právo a kdy?

5. V Luke 1: 26-33 Luke to zaznamenal Ježíš se narodil „Panně (Marie) slíbené v manželství s mužem jménem Josephovi z domu Davida.“ Anděl řekl Marii: „porodte syna a vy se musíte jmenovat Ježíšem. Tento bude skvělý a bude se jmenovat Syn na Nejvyšší; a Jehova Bůh dá mu trůn Davida, jeho otce, a bude vládnout jako král přes dům Jacoba navždya jeho království nebude konec. “ (tučné) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Proto Ježíš při svém narození ještě nebyl králem. Zjistili jsme však, že bylo slíbeno, že Ježíš bude očekávaným králem a že mu bude dáno zákonné právo, a co je důležitější, bude vládnout navždy.

Až do tohoto okamžiku by s vámi mělo vaše publikum souhlasit, protože zde z hlediska teologie JW není nic kontroverzního. Je důležité představit genealogický důkaz, že tímto králem bude Ježíš. Důvodem je, že pro náš konečný cíl jsou důležité důsledky.

• Matthew 1: 1-16 ukazuje genealogii Ježíše z Abrahamu, skrze Davida a Šalamouna k Josephovi (jeho zákonnému otci)[Iii]  což mu dává jeho zákonné právo.
• Luke 3: 23-38 ukazuje rodokmen Ježíše skrze jeho matku Marii, zpět skrze Nathana, Davida, Adama k Bohu, a ukazuje jeho přirozený a božský původ.
• A co je nejdůležitější, tyto genealogie byly převzaty z oficiálních záznamů uchovávaných v chrámu v Jeruzalémě. Tyto genealogie byly zničeny v roce 70 nl. Po tomto datu tedy nikdo nemohl legálně prokázat, že pocházeli z Davidovy linie.[Iv] (it-1 p915 Genealogie Ježíše Krista par 7)

To vyvolává další otázky, na které je třeba odpovědět:

1. Kdo měl zákonné právo a žil před 70 CE?
2. Kdy bylo někomu dáno zákonné právo Jehovovým Bohem?

Kdo měl zákonné právo a žil před 70 CE?

• Podle Luke 1 (dříve zmínil), to byl Ježíš kdo dostal trůn (právní nárok) Davida, ale přibližně od 2 př. n. l., než Marie otěhotněla Duchem svatým. Trůn ještě nebyl dán Ježíši. Víme to, protože anděl promluvil v budoucím čase.
• Jak již bylo zmíněno, po zničení rodokmenů a zničení Jeruzaléma v 70 CE nemohl nikdo ustanovit své zákonné právo být zaslíbeným králem a Mesiášem, dokonce ani Ježíšem.

Opět platí, že vaše publikum by nemělo mít problém s těmito body, ale to je místo, kde to začíná být zajímavé, takže to berte pomalu, bod po bodu a nechte dopady klesnout.

Tyto dva klíčové body zužují událost na

• (1), že to by byl Ježíš kdo by se stal králem a
• (2) časový rámec bude někdy mezi 2 BCE a 70 CE. Pokud by byl po této době jmenován králem, nebylo by možné legálně prokázat, že má zákonné právo.

Kdy bylo zákonné právo potvrzeno Jehovovým Bohem?

Poté musíme prozkoumat, jaké byly relevantní významné události během Ježíšova života mezi 2 př. N. L. A 70 n. L. Oni byli:

• Ježíšovo narození.
• Ježíšův křest Janem a pomazání Duchem svatým Bohem.
• Ježíš triumfální vstup do Jeruzaléma dny před jeho smrtí.
• Ježíš vyslýchá Pontiem Pilátem.
• Ježíšova smrt a vzkříšení.

Vezměme si tyto události jeden po druhém.

Ježíšovo narození: V normální praxi dědičného krále zákonné právo je zděděno při narození, za předpokladu, že se rodí rodičům, kteří mohou toto zákonné právo převést. To by naznačovalo, že Ježíš byl vzhledem k zákonnému právu při narození. Projekt Statistická kniha (it-1 p320) uvádí „Pokud jde o izraelské krále, zdá se, že prvorozenství s sebou nese právo nástupnictví na trůn. (2 Chronicles 21: 1-3) “

Křest Ježíše: Zdědit zákonné právo při narození je však jiná událost než ve skutečnosti, že se ujme úřadu jako král. Stát se králem závisí na smrti všech předchůdců se zákonným právem. S Ježíšem, posledním králem, zemřel Sedediáš před několika lety 585. Navíc u dítěte / mládí / nezletilého bylo obvyklou praxí jmenovat regenta[proti] kdo by účinně vládl místo dítěte, dokud mládí nedospěje jako dospělý. V průběhu věků se toto časové období měnilo v římských dobách zdá se, že muži museli být nejméně 25 let než získali úplnou kontrolu nad svými životy v právním smyslu. Kromě toho jsou králové obvykle pomazáni na začátku své vlády, ne roky předem.

V této souvislosti by mělo smysl, že Jehova ustanovil Ježíše za krále, když byl dospělý, čímž potvrdil zákonné právo, které mu bylo uděleno. Dětský král by měl malou šanci, že bude mít požadovaný respekt. První důležitou událostí, která se odehrála v dospělém životě Ježíše, bylo, když byl pokřtěn ve věku 30 a byl pomazán Bohem. (Luke 3: 23)

Jan 1: 32–34 pojednává o Ježíšově křtu a pomazání a Jan označuje Ježíše za Božího Syna. Účet říká:

„John také nesl svědectví a řekl:„ Viděl jsem ducha sestupujícího jako holubici z nebe a zůstal na něm. ³³ Dokonce jsem ho neznal, ale ten, který mě poslal pokřtít ve vodě, mi řekl: „Kdokoli je to, komu vidíš ducha sestupujícího a zbývajícího, je to ten, kdo křtí ve svatém duchu.“ ³⁴ A viděl jsem to [a] a já jsem byl svědkem toho, že tento je Boží Syn. “(John 1: 32-34)

Byl Ježíš při křtu jmenován králem v 29 CE?

V této fázi možná vaše publikum začalo vydávat zvuky nesouhlasu. Ale toto je čas, kdy hrajete svou trumfovou kartu.

Požádejte je, aby šli wol.jw.org a hledat 'Ježíš ustanovil krále'.

Mohou být překvapeni tím, co najdou. To je první reference to je zobrazeno.

Zčásti tento odkaz říká „(It-2 str. 59 odstavec 8 Ježíš Kristus) Ježíšovo pomazání svatým duchem jmenoval a pověřil ho, aby vykonával jeho ministerstvo kázání a výuky (Lu 4: 16-21) a také sloužit jako Boží prorok. (Ac 3: 22-26) Ale nad to ho jmenovalo a pověřilo ho, aby slíbil Jehovův král, dědic Davidova trůnu (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) a do věčného království. Z tohoto důvodu mohl později říci farizeům: „Boží království je mezi vámi.“ (Lk 17:20, 21) Podobně byl Ježíš pomazán, aby jednal jako Boží velekněz, nikoli jako potomek Aarona, ale podle podoby krále-kněze Melchizedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11 17,. "

Jaký důkaz existují pro podporu tohoto závěru?

Ježíš se přiznal jako král

Netrvalo dlouho, jak zaznamenal John 1: 49, který Nathaniel řekl Ježíši "Rabbi, jsi Boží Syn, jsi král Izraele."  Zdálo by se tedy, že Ježíš byl nyní králem, zvláště proto, že Ježíš Nathaniela neopravil. Je třeba poznamenat, že Ježíš obvykle jemně opravoval učedníky a ostatní, když se mýlili v něčem, jako je snaha o pozici, nebo když ho nazývali dobrým učitelem. (Matthew 19: 16, 17) Ježíš ho přesto neopravil.

Později v Lukášovi 17: 20, 21 řekl Ježíš farizeům, kteří se ho ptali na „když přichází království Boží“, "Království Boží nepřichází s pozoruhodnou pozorovatelností ... Podívejte se!" Boží království je mezi vámi. “[Vi]

Ano, Boží království tam bylo mezi nimi. Jakým způsobem? Král toho království, Ježíš Kristus tam byl.  (Viz w11 3 / 1 p11 para 13) [Vii]

Přišel Ježíš a Království Boží s pozoruhodnou pozorovatelností? Ne. Byl potichu pokřtěn a postupně zvyšoval kazatelskou a učební práci a projevoval zázraky.

To je v ostrém kontrastu s tím, kdy Ježíš přichází k moci a slávě. Luke 21: 26-27 nám připomíná, že všichni lidé „uvidí Syna člověka přicházet v oblaku se silou a velkou slávou. Toto je doba, ve které paralelní účet v Matthew 24: 30, 31 dodatečně zaznamenává: „A pak se znamení Nebeského Syna objeví v nebi a pak všechno kmeny země se budou bít v bědování. “(Viz Pravidla Božího království p226 para 10) [viii]

Je tedy zřejmé, že událost uvedená v Luke 17 není stejná jako událost zaznamenaná v Luke 21, Matthew 24 a Mark 13.

Také bychom neměli zapomenout na jeho triumfální vstup do Jeruzaléma poblíž Pascha 33 CE. Krátce před jeho smrtí, když jel do Jeruzaléma, účet v Matthew 21: 5 zaznamenává: „Řekněte dceři Sionovy:„ Podívej! Váš král k vám přichází, mírně temperovaný a nasazený na osli, ano, na hříbě, potomstvo zvířete břemene. ““.  Luke píše, že dav říkal: „Blahoslavený, který přichází jako král ve jménu Jehovy! Mír v nebi a sláva ve výškách nahoře! “ (Lukáš 19:38).

Zpráva v John říká: „Takže vzali větve palem a šli se s ním setkat, a začali křičet:„ Kromě toho se modlíme! Blahoslavený, kdo přichází ve jménu Jehovově, izraelský král!“(John 12: 13-15).

To tedy bylo uznání, že Ježíš byl nyní legálně králem ačkoli ne nutně vykonávat plnou sílu krále.

Ježíšovo vyslýchání od Pontského Piláta

Když před Pilátem, Janův záznam ukazuje Ježíšovu odpověď na Pilátovu otázku: „Jsi židovský král?“

„Ježíš odpověděl:„ Moje království není součástí tohoto světa. Kdyby bylo moje království součástí tohoto světa, moji obsluhující by bojovali, aby mě Židé nedostali. Ale jak to je, moje království není z tohoto zdroje. “ ³⁷ Pilát mu řekl: „Dobře, jsi tedy král?“ Ježíš odpověděl: „Vy to říkáte vy sami Jsem král. Pro tohle Narodil jsem se a za to jsem přišel na svět, že bych měl svědčit o pravdě. “ (John 18: 36-37)

Co tady říkal Ježíš? Z Ježíšovy odpovědi lze usuzovat, že buď již byl jmenován králem, nebo měl být jmenován velmi brzy, jak řekl „za to jsem se narodil a za to jsem přišel na svět“. Součástí jeho účelu při příchodu na Zemi tedy muselo být uplatnění tohoto zákonného práva. Dále odpověděl, že jeho „Království není součástí tohoto světa“, mluví v přítomném, nikoli v budoucím čase. (Viz Jy 292-293 para 1,2) [Ix]

Kdy Ježíš získal moc a autoritu?

Musíme krátce přezkoumat událost pozdě v Ježíšově službě. Poté, co řekl svým učedníkům, že zemře a bude vzkříšen, řekl v Matouše 16: 28: „Opravdu vám říkám, že tu jsou někteří z těch, kdo tu smrt vůbec nebudou chutnat, dokud nejdřív uvidí Syna člověka přicházet jeho království “.

Matthew 17: 1-10 pokračuje v záznamu, že „O šest dní později Ježíš vzal Petra, Jakuba a Johna, jeho bratra, a sám je přivedl na vznešenou horu.“ Ježíš byl pak „před nimi proměněn a jeho tvář zářila, když slunce a jeho vnější oděvy se oslnily jako světlo. “To bylo privilegium letmý pohled na Ježíše přicházejícího v jeho království.

Ježíš zemřel a vzkříšen

Podle Ježíšových vlastních slov, ke kterým došlo několik dní po rozhovoru s Pilátem. V den svého vzkříšení, když Matthew 28: 18 potvrzuje: „[vzkříšený] Ježíš k nim přistoupil a promluvil k němu [učedníkům], řka:„ Celá moc byla mi dána v nebi i na zemi. “Jehova tedy jasně dal mu moc a autoritu od jeho smrti a zmrtvýchvstání. Nyní měl veškerou autoritu v době, kdy poprvé viděl své učedníky po jeho vzkříšení.

Romans 1: 3, 4 potvrzuje, jak k této události došlo, když apoštol Pavel napsal, že Ježíš „který vyskočil ze semene Davida podle těla, ale kdo s mocí byl prohlášen za Božího Syna podle ducha svatosti prostřednictvím vzkříšení z mrtvých - Ano, Ježíši Kriste, náš Pane, „že Ježíš dostal moc ihned po jeho vzkříšení.

Tento budoucí čas se zmiňuje o událostech zaznamenaných v Matthew 24: 29-31. Nejprve by došlo k soužení. Potom bude následovat všechno na Zemi si všiml, že „znamení Syna člověka bude objevit se [být viditelný] v nebi, a pak se všechny kmeny země porazí v bědování a budou vidět [správně - fyzicky vidět] Syna člověka přicházejícího na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou. “

Kdy přijde Ježíš k moci a slávě?

Neexistuje žádný biblický záznam o tom, že by Ježíš v prvním století citelně uplatnil svou moc. Pomáhal křesťanskému sboru růst, ale moc se neprojevila. Od té doby také neexistují žádné historické záznamy o tom, jak Ježíš uplatnil svou moc a ukázal svou slávu. (To se nestalo v roce 1874 nebo 1914 nebo 1925 nebo 1975.)

Musíme tedy dojít k závěru, že to musí být čas v budoucnosti. Další významnou událostí, která se objeví podle biblického proroctví, je Armageddon a události bezprostředně před ním.

• Matthew 4: 8-11 ukazuje, že Ježíš přijal satana jako v tu dobu Boha (nebo krále) světa. (Viz také 2 Korintským 4: 4)
• Zjevení 11: 15-18 a Zjevení 12: 7-10 ukazují, že Ježíš přijal a vykonal svou moc jednat se světem a satanem ďábel.
• Zjevení 11: 15-18 zaznamenává změnu ve stavu lidstva, protože „království světa se stalo královstvím našeho Pána a jeho Krista“.
• To souvisí s událostmi Zjevení 12: 7-10, kde je Satan na krátkou dobu svržen na zem, aby následovaly události ve Zjevení 20: 1-3. Satan je zde svázán tisíc let a vrhl se do propasti.

Protože tyto události zahrnují čas soudit mrtvé a „přivést k ničení ty, kteří ničí zemi“, musí ležet v naší budoucnosti.

Zjevení 17: 14 potvrzuje tuto mocnou akci oslaveného Krista, když mluví o deseti králech (ze Země) a divokém zvířeti a říká: „Budou bojovat s Beránkem, ale protože je Pánem pánů a králem králů, Lamb je dobije. “

Kdy byla „poslední část dnů“ a jaký to má dopad, když se Ježíš stal králem?

Fráze „poslední část dnů“ je uvedena v Danielovi 2: 28, Daniel 10: 14, Izaiáš 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 a Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Hebrejština je 'be'a.ha.rit' (Strongs 320): "v posledním (posledním)" a 'hay.yamim' (Strongs 3117, 3118): 'den (dny)'.

Když mluvil s Danielem v kapitole 10 poezie 14, anděl řekl: „A já jsem přišel přimět vás, abyste rozeznal, co bude vaše lidi v poslední části dnů napadnout.“.  Když říkal „vaši lidé“, na koho se anděl odvolával? Nemluvil o Danielových vlastních lidech, Izraelcích? Kdy Izraelský národ přestal existovat? Nebylo to ničením Galilee, Judeje a Jeruzaléma Římany mezi 66 a 73 nl?

Zeptejte se tedy svého publika, na co se musí vztahovat „Závěrečná část dnů“?

Poslední část dnů se musí logicky vztahovat k prvnímu století, které vedlo k tomuto zničení a rozptýlení zbytků židovského lidu.

Shrnutí

Z uvažovaných písem vyplývá, že:

1. Ježíš získal zákonné právo být králem při narození (přibližně říjen 2 BCE) [WT souhlasí]
2. Ježíš byl otcem pomazán a jmenován králem (29 CE) [WT souhlasí]
3. Ježíš přijal svou moc po svém vzkříšení a seděl po pravé ruce svého Otce (33 nl) [WT souhlasí]
4. Ježíš sedí u Boží pravé ruky, dokud nepřijde ve slávě a nevykonává svou moc v Armageddonu. (Datum budoucnosti) [WT souhlasí]
5. Ježíš se v 1914 CE nestal králem. Neexistují žádné písemné důkazy, které by to podpořily. [WT nesouhlasí]

Písma, která podporují výše uvedené závěry, zahrnují: Matouš 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Marek 15: 2, 26; Lukáš 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Jan 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Skutky 2:36; 1. Korinťanům 15:23, 25; Koloským 1:13; 1. Timoteovi 6: 14,15; Zjevení 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Svědci věří, že se Kristus stal králem na nebesích na začátku října 1914u.

[Ii] Shiloh znamená 'On, jehož je; Koho to patří? it-2 str. 928

[Iii] Joseph byl Ježíšovým otcem těm, kteří buď nevěděli, nebo nepřijali jeho původ z nebes.

[Iv] it-1 p915 Genealogie Ježíše Krista par 7

[proti] "Regent (Z latina regens,^[1] „[Jedno] rozhodnutí“^[2]) je „osoba pověřená správou státu, protože panovník je nezletilý, chybí nebo je nezpůsobilý.“^[3] "

[Vi] It-2 str. 59 para 8 Ježíš Kristus Ježíšovo pomazání svatým duchem jmenovalo a pověřilo ho, aby vykonával svou službu kázání a učení (Lu 4: 16-21) a také sloužit jako Boží prorok. (Ac 3: 22-26) Ale nad to ho ustanovilo a pověřilo ho, aby slíbil Jehovův král, dědic Davidova trůnu (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) a do věčného království. Z tohoto důvodu mohl později říci farizeům: „Boží království je mezi vámi.“ (Lk 17:20, 21) Podobně byl Ježíš pomazán, aby jednal jako Boží velekněz, nikoli jako potomek Aarona, ale podle podoby krále-kněze Melchizedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11 17,.

[Vii] „Zatímco Ježíš učil a vykonával zázraky, které ho jasně identifikovaly jako zaslíbeného krále toho království, farizeové, kteří postrádají čisté srdce a pravou víru, se prostě postavili proti. Pochybovali o Ježíšově pověření a nárokech. Položil jim tedy fakta: Království, zastoupené jeho určeným králem, bylo „uprostřed jejich“. Nepožádal, aby se podívali dovnitř.* Ježíš a jeho učedníci stáli před nimi. "Boží království je tady s vámi," řekl.Lukáš 17: 21„Současná anglická verze.“

[viii] "Prohlášení rozsudku. Všichni nepřátelé Božího království budou potom nuceni být svědky události, která zintenzivní jejich agónii. Ježíš říká: „Uvidí Syna člověka přicházejícího v oblacích s velkou mocí a slávou.“ (Marek 13: 26) Toto nadpřirozené zobrazení moci bude signalizovat, že Ježíš přišel vyslovit soud. V další části stejného proroctví o posledních dnech Ježíš uvádí více podrobností o rozsudku, který bude v této době vyhlášen. Tuto informaci najdeme v podobenství ovcí a koz. (Přečtěte si Matthew 25: 31-33, 46.) Věrní příznivci Božího království budou souzeni jako „ovce“ a „zvednou své hlavy“, přičemž si uvědomí, že se jejich „vysvobození blíží“. (Lukáš 21: 28) Avšak odpůrci království budou souzeni jako „kozy“. a bude „bít sebe smutkem“ a uvědomí si, že na ně čeká „věčné řezání“. Matt. 24: 30; Rev. 1: 7. “

[Ix] "Pilát to nenechá." Ptá se: „No, jsi král?“ Ježíš nechá Piláta vědět, že učinil správný závěr a odpověděl: „Vy sám říkáte, že jsem král. Z tohoto důvodu jsem se narodil, a proto jsem přišel na svět, abych měl svědčit pravdu. Každý, kdo stojí na pravdě, poslouchá můj hlas. “- John 18: 37.“