Yn ddiweddar, cefais brofiad ysbrydol eithaf dwys - deffroad, os gwnewch chi hynny. Nawr dydw i ddim yn mynd yr holl 'ddatguddiad ffwndamentalaidd oddi wrth Dduw' arnoch chi. Na, yr hyn rwy'n ei ddisgrifio yw'r math o deimlad y gallwch ei gael ar adegau prin pan ddarganfyddir darn beirniadol o bos, gan beri i'r holl ddarnau eraill ddisgyn i'w lle ar unwaith. Yr hyn yr ydych yn y pen draw yw'r hyn y maent yn hoffi ei alw y dyddiau hyn, newid paradeim; nid term arbennig Beiblaidd am yr hyn sydd mewn gwirionedd yn ddeffroad i realiti ysbrydol newydd. Gall gamut cyfan o emosiynau ysgubo drosoch chi ar adegau fel hyn. Yr hyn a brofais oedd gorfoledd, rhyfeddod, llawenydd, yna dicter, ac yn olaf, heddwch.
Mae rhai ohonoch chi eisoes wedi cyrraedd lle rydw i nawr. Am y gweddill, gadewch imi fynd â chi ar y daith.
Prin fy mod yn ugain oed pan ddechreuais gymryd “y gwir” o ddifrif. Penderfynais ddarllen y Beibl o glawr i glawr. Roedd yr ysgrythurau Hebraeg yn anodd mynd mewn rhannau, yn enwedig y proffwydi. Cefais yr Ysgrythurau Cristnogol[I] yn llawer haws ac yn fwy pleserus i'w ddarllen. Eto i gyd, roeddwn i'n ei chael hi'n heriol mewn mannau oherwydd yr iaith stiltedig, bedantig yn aml a ddefnyddir yn NWT.[Ii] Felly roeddwn i'n meddwl y byddwn i'n ceisio darllen yr Ysgrythurau Cristnogol yn y Beibl Saesneg Newydd oherwydd roeddwn i'n hoffi iaith hawdd ei darllen y cyfieithiad hwnnw.
Mwynheais y profiad yn fawr oherwydd llifodd y darlleniad yn syml ac roedd yn hawdd deall yr ystyr. Fodd bynnag, wrth imi ddyfnhau ynddo, dechreuais deimlo bod rhywbeth ar goll. Deuthum i'r casgliad yn y pen draw fod absenoldeb llwyr enw Duw o'r cyfieithiad hwnnw wedi ei rwystro o rywbeth hanfodol i mi. Fel un o Dystion Jehofa, roedd defnyddio’r enw dwyfol wedi dod yn ffynhonnell cysur. Gadawodd fy amddifadu ohono yn fy narlleniad o’r Beibl fy mod yn teimlo rhywfaint o ddatgysylltiad oddi wrth fy Nuw, felly es yn ôl i ddarllen y Cyfieithu Byd Newydd.
Yr hyn na sylweddolais ar y pryd oedd fy mod yn colli allan ar ffynhonnell gysur hyd yn oed yn fwy. Wrth gwrs, doedd gen i ddim ffordd o wybod hynny yn ôl bryd hynny. Wedi'r cyfan, roeddwn wedi cael fy nysgu'n ofalus i anwybyddu'r union dystiolaeth a fyddai'n fy arwain at y darganfyddiad hwn. Rhan o'r rheswm dros fy methiant i weld beth oedd o flaen fy llygaid oedd ffocws myopig ein Sefydliad ar yr enw dwyfol.
Dylwn oedi yn y fan hon oherwydd gallaf weld yr haclau yn codi. Caniatáu imi egluro fy mod yn credu bod adfer yr enw dwyfol yn haeddiannol mewn cyfieithiadau o'r Ysgrythurau Hebraeg yn ganmoladwy iawn. Mae'n bechod ei dynnu. Nid wyf yn bod yn feirniadol. Nid wyf ond yn ailadrodd dyfarniad a basiwyd ers talwm. Darllenwch ef i chi'ch hun yn Datguddiad 22: 18, 19.
I mi, un o ddatguddiadau mawr fy nhaith i ymwybyddiaeth o Dduw oedd deall ystyr gyfoethog ac unigryw'r enw, Jehofa. Rwy'n ei ystyried yn fraint cael cario'r enw hwnnw a'i wneud yn hysbys i eraill - er bod ei wneud yn hysbys yn awgrymu llawer mwy na dim ond cyhoeddi'r enw ei hun fel yr oeddwn wedi credu ar un adeg. Heb os, y parch hwn, hyd yn oed ysfa, at yr enw dwyfol a achosodd gymaint o gysur i mi ac eraill ar ddysgu am ei absenoldeb llwyr o'r Ysgrythurau Cristnogol. Deuthum i ddysgu bod 5,358 o lawysgrifau neu ddarnau llawysgrif o'r Ysgrythurau Cristnogol yn bodoli heddiw, ac eto, nid mewn un un y mae'r enw dwyfol yn ymddangos. Nid un sengl!
Nawr, gadewch i ni roi hynny mewn persbectif. Ysgrifennwyd yr Ysgrythurau Hebraeg rhwng 500 a 1,500 o flynyddoedd cyn i'r ysgrifennwr Cristnogol cyntaf roi beiro ar femrwn. O'r llawysgrifau presennol (pob copi) rydyn ni wedi dysgu bod Jehofa wedi cadw ei enw dwyfol mewn bron i 7,000 o leoedd. Ac eto, yn y copïau llawysgrif mwy diweddar o'r Ysgrythurau Cristnogol, nid yw Duw wedi gweld yn dda cadw un enghraifft o'i enw dwyfol, mae'n ymddangos. Cadarn, gallwn ddadlau iddo gael ei symud gan gopïwyr ofergoelus, ond onid yw hynny'n awgrymu byrhau llaw Duw? (Nu 11: 23) Pam na fyddai Jehofa yn gweithredu i warchod ei enw mewn llawysgrifau o’r Ysgrythurau Cristnogol fel y gwnaeth yn eu cymheiriaid Hebraeg?
Mae hwn yn gwestiwn amlwg a gofidus. Roedd y ffaith na allai unrhyw un ddarparu ateb rhesymol iddo wedi fy mhoeni ers blynyddoedd. Dim ond yn ddiweddar y sylweddolais mai'r rheswm na allwn ddod o hyd i ateb boddhaol i'r cwestiwn oedd fy mod yn gofyn y cwestiwn anghywir. Roeddwn i wedi bod yn gweithio ar y rhagdybiaeth bod enw Jehofa wedi bod yno ar hyd a lled, felly doeddwn i ddim yn gallu deall sut y byddai Duw Hollalluog yn caniatáu iddo gael ei ddileu o’i air ei hun. Ni ddigwyddodd imi erioed efallai nad oedd yn ei warchod oherwydd na roddodd ef yno erioed yn y lle cyntaf. Y cwestiwn y dylwn i fod wedi bod yn ei ofyn oedd, Pam na wnaeth Jehofa ysbrydoli’r ysgrifenwyr Cristnogol i ddefnyddio ei enw?
Ail-awdurdodi'r Beibl?
Nawr os ydych chi wedi cael eich cyflyru'n iawn fel yr oeddwn i, efallai eich bod chi'n meddwl am y cyfeiriadau J ym Beibl Cyfeirio NWT. Efallai eich bod yn dweud, “Arhoswch funud. Mae 238[Iii] lleoedd lle rydyn ni wedi adfer yr enw dwyfol yn yr Ysgrythurau Cristnogol. ”[Iv]
Y cwestiwn y dylem fod yn ei ofyn i ni'n hunain yw, Ydyn ni adfer mewn lleoedd 238, neu ydyn ni mewnosod yn fympwyol mewn 238 o leoedd? Byddai'r mwyafrif yn ateb yn atblygol ein bod wedi ei adfer, oherwydd mae'r cyfeiriadau J i gyd yn cyfeirio at lawysgrifau sy'n cynnwys y Tetragrammaton. Dyna mae mwyafrif Tystion Jehofa yn ei gredu. Fel mae'n digwydd, dydyn nhw ddim! Fel rydyn ni newydd nodi, nid yw'r enw dwyfol yn ymddangos yn UNRHYW o'r llawysgrifau sy'n bodoli.
Felly beth mae'r cyfeiriadau J yn cyfeirio atynt?
Cyfieithiadau!
Ydy Mae hynny'n gywir. Cyfieithiadau eraill. [V] Nid ydym hyd yn oed yn siarad am gyfieithiadau hynafol lle mae'n debyg bod gan y cyfieithydd fynediad at ryw lawysgrif hynafol sydd bellach ar goll. Mae rhai o'r cyfeiriadau J yn cyfeirio at gyfieithiadau eithaf diweddar, yn llawer mwy diweddar na'r llawysgrifau sydd ar gael inni heddiw. Beth mae hyn yn ei olygu yw bod cyfieithydd arall sy'n defnyddio'r un llawysgrifau y mae gennym fynediad iddo, wedi dewis mewnosod y Tetragrammaton yn lle 'Duw' neu 'Arglwydd'. Gan fod y cyfieithiadau cyfeirio J hyn i'r Hebraeg, efallai fod y cyfieithydd yn teimlo y byddai'r enw dwyfol yn fwy derbyniol i'w gynulleidfa darged Iddewig na'r Arglwydd sy'n pwyntio at Iesu. Beth bynnag yw'r rheswm, roedd yn amlwg wedi'i seilio ar ragfarn y cyfieithydd, ac nid ar unrhyw dystiolaeth wirioneddol.
Mae adroddiadau Cyfieithu Byd Newydd wedi mewnosod 'Jehofa' yn lle 'Arglwydd' neu 'Duw' gyfanswm o 238 gwaith yn seiliedig ar broses dechnegol o'r enw 'awgrym damcaniaethol'. Dyma lle mae cyfieithydd yn 'trwsio' y testun ar sail ei gred bod angen ei drwsio - cred na ellir ei phrofi, ond sy'n seiliedig yn unig ar ddamcaniaeth. [vi] Yn y bôn, mae cyfeiriadau J yn gyfystyr â dweud, ers i rywun arall wneud y rhagdybiaeth hon, fod pwyllgor cyfieithu NWT yn teimlo ei fod yn gyfiawn i wneud yr un peth. Go brin bod seilio ein penderfyniad ar ddamcaniaethau cyfieithydd arall yn ymddangos fel rheswm cymhellol i fentro llanastio â gair Duw.[vii]
“… Os bydd unrhyw un yn ychwanegu at y pethau hyn, bydd Duw yn ychwanegu ato’r plaau sydd wedi eu hysgrifennu yn y sgrôl hon; ac os bydd unrhyw un yn cymryd unrhyw beth oddi wrth eiriau sgrôl y broffwydoliaeth hon, bydd Duw yn tynnu ei gyfran oddi wrth goed bywyd ac allan o'r ddinas sanctaidd ... ”(Dat. 22: 18, 19)
Rydym yn ceisio symud o gwmpas cymhwysiad y rhybudd enbyd hwn o ran ein harfer o fewnosod 'Jehofa' mewn mannau nad yw'n ymddangos yn y gwreiddiol trwy ddadlau nad ydym yn ychwanegu unrhyw beth o gwbl, ond dim ond adfer yr hyn a gafodd ei ddileu ar gam. Mae rhywun arall yn euog o'r hyn y mae Datguddiad 22:18, 19 yn rhybuddio amdano; ond rydyn ni'n gosod pethau'n iawn eto.
Dyma ein rhesymu ar y mater:
“Heb amheuaeth, mae yna sail glir dros adfer yr enw dwyfol, Jehofa, yn Ysgrythurau’r Groeg Roegaidd. Dyna'n union beth yw cyfieithwyr y Cyfieithu Byd Newydd wedi wneud. Mae ganddyn nhw barch dwfn tuag at yr enw dwyfol ac ofn iach o gael gwared ar unrhyw beth sy’n ymddangos yn y testun gwreiddiol. - Datguddiad 22:18, 19. ” (Rhifyn NWT 2013, t. 1741)
Pa mor hawdd yr ydym yn taflu ymadrodd fel “heb amheuaeth”, byth yn ystyried pa mor gamarweiniol yw ei ddefnydd mewn achos fel hwn. Yr unig ffordd y gallai fod 'dim amheuaeth' fyddai pe gallem osod ein dwylo ar rywfaint o dystiolaeth wirioneddol; ond nid oes yr un. Y cyfan sydd gennym yw ein cred gref y dylai'r enw fod yno. Mae ein rhagdybiaeth wedi'i hadeiladu yn unig ar y gred bod yn rhaid i'r enw dwyfol fod yno'n wreiddiol oherwydd ei fod yn ymddangos cymaint o weithiau yn yr Ysgrythurau Hebraeg. Mae'n ymddangos yn anghydweddol i ni fel Tystion Jehofa y dylai'r enw ymddangos bron i 7,000 o weithiau yn yr Ysgrythurau Hebraeg ond nid unwaith yn y Groeg. Yn hytrach na chwilio am esboniad ysgrythurol, rydym yn amau ymyrryd â phobl.
Cyfieithwyr y diweddaraf Cyfieithu Byd Newydd honni bod ganddyn nhw “ofn iach o gael gwared ar unrhyw beth sy’n ymddangos yn y testun gwreiddiol.” Y gwir yw, “Arglwydd” a “Duw” do ymddangos yn y testun gwreiddiol, ac nid oes gennym unrhyw ffordd o brofi fel arall. Trwy eu tynnu a mewnosoder “Jehofa”, rydyn ni mewn perygl o newid yr ystyr y tu ôl i’r testun; o arwain y darllenydd i lawr ffordd wahanol, i ddeall na fwriadodd yr Awdur erioed.
Mae yna ragdybiaeth benodol ynglŷn â'n gweithredoedd yn y mater hwn sy'n dwyn i gof gyfrif Ussa.
" 6 A daethant yn raddol cyn belled â llawr dyrnu Na’con, ac mae Uzah bellach yn taflu [ei law] allan i arch y [gwir] Dduw ac yn gafael ynddo, oherwydd roedd y gwartheg bron ag achosi gofid. 7 Ar hynny taniodd dicter Jehofa yn erbyn Uzah a tharodd y [gwir] Dduw i lawr yno am y weithred amharchus, fel iddo farw yno’n agos gan arch y [gwir] Dduw. 8 A daeth Dafydd yn ddig ynglŷn â’r ffaith bod Jehofa wedi torri trwodd mewn rhwyg yn erbyn Uzah, a daeth y lle hwnnw i gael ei alw’n Pe’rez-uz’zah hyd heddiw. ”(2 Samuel 6: 6-8)
Y gwir yw bod yr arch yn cael ei chludo'n anghywir. Roedd i'w gario gan y Lefiaid gan ddefnyddio polion a adeiladwyd yn arbennig at y diben. Nid ydym yn gwybod beth a ysgogodd Ussa i estyn allan, ond o ystyried ymateb David, mae'n gwbl bosibl bod Ussa wedi gweithredu gyda'r gorau o gymhellion. Beth bynnag yw'r realiti, nid yw cymhelliant da yn esgusodi gwneud y peth anghywir, yn enwedig pan fo'r peth anghywir yn golygu cyffwrdd â'r hyn sy'n gysegredig ac oddi ar derfynau. Mewn achos o'r fath, mae cymhelliant yn amherthnasol. Gweithredodd Ussa yn rhyfygus. Cymerodd arno ei hun i gywiro'r gwall. Lladdwyd ef amdano.
Mae newid testun ysbrydoledig gair Duw yn seiliedig ar ddamcaniaeth ddynol yn cyffwrdd â'r hyn sy'n sanctaidd. Mae'n anodd ei weld fel unrhyw beth heblaw gweithred hynod ragdybiol, ni waeth pa mor dda y gall bwriadau rhywun fod.
Wrth gwrs mae cymhelliant cryf arall dros ein safle. Rydyn ni wedi cymryd yr enw, Tystion Jehofa. Credwn ein bod wedi adfer enw Duw i'w le haeddiannol, gan ei ddatgan i'r byd yn gyffredinol. Fodd bynnag, rydyn ni hefyd yn galw ein hunain yn Gristnogion ac yn credu mai ni yw dadeni modern Cristnogaeth y ganrif gyntaf; yr unig wir Gristnogion ar y ddaear heddiw. Felly mae'n annirnadwy i ni na fyddai Cristnogion y ganrif gyntaf wedi cymryd rhan yn yr un gwaith ag yr ydym ni - sef datgan yr enw, Jehofa, bell ac agos. Mae'n rhaid eu bod nhw wedi defnyddio enw Jehofa bob un mor aml ag rydyn ni'n ei wneud nawr. Efallai ein bod wedi ei 'adfer' 238 gwaith, ond rydym wir yn credu bod yr ysgrifau gwreiddiol yn llawn dop. Rhaid iddo fod felly er mwyn i'n gwaith fod ag ystyr.
Rydym yn defnyddio ysgrythurau fel John 17: 26 fel cyfiawnhad dros y sefyllfa hon.
”Ac rydw i wedi gwneud eich enw yn hysbys iddyn nhw a byddaf yn ei wneud yn hysbys, er mwyn i'r cariad yr oeddech chi'n fy ngharu i fod ynddo a minnau mewn undeb â nhw.” (John 17: 26)
Datgelu Enw Duw neu Ei Berson?
Fodd bynnag, nid yw'r ysgrythur honno'n gwneud unrhyw synnwyr wrth inni ei chymhwyso. Roedd yr Iddewon y pregethodd Iesu iddynt eisoes yn gwybod enw Duw oedd Jehofa. Fe wnaethant ei ddefnyddio. Felly beth oedd Iesu'n ei olygu pan ddywedodd, “Rydw i wedi gwneud eich enw yn hysbys iddyn nhw ...”?
Heddiw, mae enw yn label rydych chi'n ei slapio ar berson i'w adnabod ef neu hi. Yn yr amseroedd Hebraeg enw oedd y person.
Os dywedaf wrthych enw rhywun nad ydych yn ei adnabod, a yw hynny'n achosi ichi eu caru? Prin. Gwnaeth Iesu enw Duw yn hysbys a'r canlyniad oedd bod dynion yn dod i garu Duw. Felly nid yw'n cyfeirio at yr enw ei hun, yr appeliad, ond at ryw ystyr mwy eang i'r term. Ni ddaeth Iesu, y Moses mwyaf, i ddweud wrth blant Israel fod Duw wedi ei alw’n Jehofa yn fwy nag a wnaeth y Moses gwreiddiol. Pan ofynnodd Moses i Dduw sut i ateb yr Israeliaid pan ofynasant iddo 'Beth yw enw'r Duw a'ch anfonodd?', Nid oedd yn gofyn i Jehofa ddweud ei enw wrtho gan ein bod yn deall y term heddiw. Y dyddiau hyn, dim ond label yw enw; ffordd i wahaniaethu un person oddi wrth berson arall. Nid felly yn oes y Beibl. Roedd yr Israeliaid yn gwybod bod Duw yn cael ei alw'n Jehofa, ond ar ôl canrifoedd o gaethwasiaeth, nid oedd gan yr enw hwnnw unrhyw ystyr iddyn nhw. Label yn unig ydoedd. Dywedodd Pharo, “Pwy yw Jehofa fel y dylwn ufuddhau i’w lais…?” Roedd yn gwybod yr enw, ond nid beth oedd ystyr yr enw. Roedd Jehofa ar fin gwneud enw iddo’i hun o flaen ei bobl a’r Eifftiaid. Pan fyddai wedi gorffen, byddai'r byd yn gwybod cyflawnder enw Duw.
Roedd y sefyllfa'n debyg yn nydd Iesu. Am gannoedd o flynyddoedd, roedd yr Iddewon wedi cael eu darostwng gan genhedloedd eraill. Unwaith eto, dim ond enw, label oedd Jehofa. Nid oeddent yn ei adnabod mwy nag yr oedd yr Israeliaid cyn-Exodus yn ei adnabod. Daeth Iesu, fel Moses, i ddatgelu enw Jehofa i'w bobl.
Ond daeth i wneud cymaint mwy na hynny.
“Pe bai dynion CHI wedi fy adnabod, byddech CHI wedi adnabod fy Nhad hefyd; o'r eiliad hon ymlaen CHI sy'n ei adnabod ac wedi ei weld. " 8 Dywedodd Philip wrtho: “Arglwydd, dangos inni’r Tad, ac mae’n ddigon i ni.” 9 Dywedodd Iesu wrtho: “Ydw i wedi bod gyda CHI dynion cyhyd, ac eto, Philip, nid ydych chi wedi dod i fy adnabod? Mae'r sawl sydd wedi fy ngweld i wedi gweld y Tad [hefyd]. Sut ydych chi'n dweud, 'Dangos i ni'r Tad'? “(Ioan 14: 7-9)
Daeth Iesu i ddatgelu Duw fel Tad.
Gofynnwch i'ch hun, Pam na ddefnyddiodd Iesu enw Duw mewn gweddi? Mae'r Ysgrythurau Hebraeg yn llawn gweddïau lle mae Jehofa yn cael ei enwi dro ar ôl tro. Dilynwn yr arferiad hwnnw fel tystion Jehofa. Gwrandewch ar unrhyw weddi gynulleidfa neu gonfensiwn ac os ydych chi'n talu sylw, byddwch chi'n synnu faint o weithiau rydyn ni'n defnyddio ei enw. Ar adegau mae'n cael ei orddefnyddio cymaint fel ei fod yn fath o talisman theocratig; fel pe bai defnyddio'r enw dwyfol yn aml yn rhoi rhywfaint o fendith amddiffynnol i'r defnyddiwr. Mae yna fideo ar safle jw.org ar hyn o bryd am y gwaith adeiladu yn Warwick. Mae'n rhedeg am tua 15 munud. Edrychwch arno ac wrth ei wylio, cyfrifwch sawl gwaith y mae enw Jehofa yn cael ei siarad, hyd yn oed gan aelodau’r Corff Llywodraethol. Nawr cyferbynnwch hynny â'r nifer o weithiau y cyfeirir at Jehofa fel Tad? Mae'r canlyniadau'n hynod ddiddorol.
O 1950 i 2012, mae'r enw Jehofa yn ymddangos ynddo Y Watchtower cyfanswm o 244,426 o weithiau, tra bod Iesu'n ymddangos 91,846 o weithiau. Mae hyn yn gwneud synnwyr llwyr i Dyst - byddai wedi gwneud synnwyr llwyr i mi flwyddyn yn ôl yn unig. Os byddwch yn torri hyn i lawr yn ôl mater, mae hynny'n cyfateb i 161 o'r enw dwyfol fesul rhifyn ar gyfartaledd; 5 y dudalen. A allech ddychmygu unrhyw gyhoeddiad, hyd yn oed llwybr syml, lle na fyddai enw Jehofa yn ymddangos? O ystyried hynny, a allwch chi ddychmygu llythyr a ysgrifennwyd o dan ysbrydoliaeth yr Ysbryd Glân lle na fyddai ei enw yn ymddangos?
Edrychwch ar 1 Timotheus, Philipiaid a Philemon, a thri llythyren Ioan. Nid yw'r enw'n ymddangos unwaith yn NWT, hyd yn oed yn ffactorio yn y cyfeiriadau J. Felly er nad yw Paul ac Ioan yn crybwyll Duw yn ôl enw, pa mor aml maen nhw'n cyfeirio ato yn yr ysgrifau hyn fel Tad? Cyfanswm o weithiau 21.
Nawr codwch unrhyw fater Watchtower ar hap. Dewisais rifyn Ionawr 15, 2012 yn unig oherwydd ei fod ar frig y rhestr yn rhaglen Llyfrgell Watchtower fel y rhifyn Astudio cyntaf. Mae Jehofa yn ymddangos 188 gwaith yn y rhifyn, ond dim ond 4 gwaith y cyfeirir ato fel ein Tad. Gwneir y gwahaniaeth hwn yn waeth o lawer pan fyddwn yn ffactorio yn y ddysgeidiaeth nad yw'r miliynau o Dystion Jehofa sy'n addoli Duw heddiw yn cael eu cyfrif fel meibion, ond fel ffrindiau, gan wneud y defnydd o 'Dad' yn yr ychydig achosion hyn yn berthynas drosiadol, yn hytrach na un go iawn.
Soniais ar ddechrau’r post hwn fod y darn olaf o bos wedi dod ataf yn ddiweddar ac yn sydyn fe syrthiodd popeth i’w le.
Y Darn Ar Goll
Tra ein bod ni wedi mewnosod hapfasnachol enw Jehofa 238 gwaith yn y Rhifyn NWT 2013, mae dau rif mwy arwyddocaol arall: 0 a 260. Y cyntaf yw'r nifer o weithiau y cyfeirir at Jehofa fel tad personol unrhyw ddyn yn yr Ysgrythurau Hebraeg.[viii] Pan ddarlunnir Abraham, Isaac a Jacob, neu Moses, neu'r brenhinoedd, neu'r proffwydi naill ai'n gweddïo i Jehofa neu'n siarad ag ef, maen nhw'n defnyddio ei enw. Nid unwaith maen nhw'n ei alw'n Dad. Mae tua dwsin o gyfeiriadau ato fel Tad cenedl Israel, ond nid yw perthynas tad / mab personol rhwng Jehofa a dynion neu ferched unigol yn rhywbeth a ddysgir yn yr Ysgrythurau Hebraeg.
Mewn cyferbyniad, mae'r ail rif, 260, yn cynrychioli'r nifer o weithiau y defnyddiodd Iesu a'r ysgrifenwyr Cristnogol y term 'Tad' i ddarlunio'r berthynas y mae Crist a'i ddisgyblion yn ei mwynhau â Duw.
Mae fy nhad wedi mynd nawr - yn cysgu - ond yn ystod ein hoes sy'n gorgyffwrdd, nid wyf yn cofio erioed ei alw wrth ei enw. Hyd yn oed wrth gyfeirio ato wrth siarad ag eraill, roedd bob amser yn “fy nhad” neu'n “fy nhad”. Byddai bod wedi defnyddio ei enw wedi bod yn anghywir yn unig; yn amharchus, ac yn ymarweddu â'n perthynas fel tad a mab. Dim ond mab neu ferch sydd â'r fraint o ddefnyddio'r math hwnnw o gyfeiriad agos. Rhaid i bawb arall ddefnyddio enw dyn.
Nawr gallwn weld pam mae enw Jehofa yn absennol o’r Ysgrythurau Cristnogol. Pan roddodd Iesu’r weddi enghreifftiol inni, ni ddywedodd “Ein Tad Jehofa yn y nefoedd…”? Dywedodd, “Rhaid i chi weddïo… fel hyn:“ Ein Tad yn y nefoedd… ”. Roedd hwn yn newid radical i'r disgyblion Iddewig, ac i'r cenhedloedd hefyd pan ddaeth eu tro.
Os ydych chi eisiau samplu o'r newid meddwl hwn, nid oes angen ichi edrych ymhellach na llyfr Mathew. Ar gyfer arbrawf, copïwch a gludwch y llinell hon i mewn i flwch chwilio Llyfrgell Watchtower a gweld beth mae'n ei gynhyrchu:
Matthew 5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.
Er mwyn deall pa mor radical y byddai'r ddysgeidiaeth hon wedi bod yn y dyddiau hynny, mae'n rhaid i ni roi ein hunain ym meddylfryd Iddew'r ganrif gyntaf. A dweud y gwir, roedd y ddysgeidiaeth newydd hon yn cael ei hystyried yn gableddus.
“Ar y cyfrif hwn, yn wir, dechreuodd yr Iddewon geisio mwy fyth i’w ladd, oherwydd nid yn unig ei fod yn torri’r Saboth ond roedd hefyd yn galw Duw ei Dad ei hun, gan wneud ei hun yn gyfartal â Duw. ”(Ioan 5: 18)
Faint o sioc oedd yr un gwrthwynebwyr hyn pan ddechreuodd disgyblion Iesu yn ddiweddarach gyfeirio atynt eu hunain fel meibion Duw, gan alw Jehofa yn Dad eu hunain. (Rhufeiniaid 8: 14, 19)
Collodd Adam soniaeth. Cafodd ei ddiarddel o deulu Duw. Bu farw yng ngolwg Jehofa y diwrnod hwnnw. Yna roedd pob dyn wedi marw yng ngolwg Duw. (Mat. 8:22; Dat. 20: 5) Y diafol oedd yn gyfrifol yn y pen draw am ddinistrio’r berthynas a fwynhaodd Adda ac Efa gyda’u tad nefol, a fyddai’n siarad â nhw fel Tad y byddai ei blant. (Gen. 3: 8) Pa mor llwyddiannus y bu’r Diafol dros y canrifoedd wrth barhau i ddinistrio gobaith am ddychwelyd i’r berthynas werthfawr hon a wastraffwyd gan ein rhieni gwreiddiol. Mae rhannau helaeth o Affrica ac Asia yn addoli eu cyndeidiau, ond nid oes ganddyn nhw gysyniad o Dduw fel Tad. Mae gan yr Hindwiaid filiynau o Dduwiau, ond dim Tad ysbrydol. I Fwslimiaid, mae'r ddysgeidiaeth y gall Duw gael meibion, ysbryd neu ddynol, yn gableddus. Mae'r Iddewon yn credu mai nhw yw pobl ddewisedig Duw, ond nid yw'r syniad o berthynas tad / mab personol yn rhan o'u diwinyddiaeth.
Daeth Iesu, yr Adda olaf, i baratoi'r ffordd ar gyfer dychwelyd i'r hyn roedd Adda wedi'i daflu. Mae'r her i'r Diafol a gyflwynodd hyn, i'r syniad o berthynas bersonol â Duw fel plentyn tuag at dad yn gysyniad hawdd ei amgyffred. Sut i ddadwneud yr hyn roedd Iesu wedi'i wneud? Ewch i mewn i athrawiaeth y Drindod sy'n drysu'r Mab â'r Tad, gan eu gwneud ill dau yn Dduw. Anodd meddwl am Dduw fel Iesu ac eto Duw fel eich Tad ac Iesu fel eich brawd.
Daeth CT Russell, fel eraill o’i flaen, draw i ddangos i ni fod y Drindod yn ffug. Yn fuan, roedd Cristnogion mewn cynulleidfaoedd ledled y byd unwaith eto yn gweld Duw fel eu Tad fel y bwriadodd Iesu. Dyna oedd yr achos tan 1935 pan ddechreuodd y Barnwr Rutherford wneud i bobl gredu na allent ddyheu am fod yn feibion, ond dim ond ffrindiau. Unwaith eto, mae'r bond tad / plentyn yn cael ei dorri gan ddysgeidiaeth ffug.
Nid ydym yn farw i Dduw fel yr oedd Adda - fel y mae'r byd yn gyffredinol. Daeth Iesu i roi bywyd inni fel meibion a merched Duw.
“Ar ben hynny, [CHI] CHI [gwnaeth Duw yn fyw] er i CHI farw yn EICH camweddau a'ch pechodau ...” (Effesiaid 2: 1)
Pan fu farw Iesu, agorodd y ffordd inni fod yn blant Duw.
“Oherwydd ni dderbyniasoch CHI ysbryd caethwasiaeth yn achosi ofn eto, ond derbyniodd CHI ysbryd mabwysiadu fel meibion, a thrwy ba ysbryd yr ydym yn gweiddi: “Abba, Dad! ” 16 Mae'r ysbryd ei hun yn tystio gyda'n hysbryd ein bod ni'n blant i Dduw. ”(Rhufeiniaid 8: 15, 16)
Yma, mae Paul yn datgelu gwirionedd rhyfeddol i'r Rhufeiniaid.
Fel y nodwyd yn y cyfarfod blynyddol, mae'r egwyddor arweiniol y tu ôl i'r datganiad diweddaraf o NWT i'w gael yn 1 Cor. 14: 8. Ar sail peidio â swnio “galwad aneglur”, mae'n ymdrechu i ddarparu rendradau trawsddiwylliannol hawdd eu deall fel 'bwyd' yn lle 'bara' a 'pherson' yn lle 'enaid'. (Mat. 3: 4; Gen. 2: 7) Ac eto, am ryw reswm, gwelodd y cyfieithwyr yn dda i adael y term Arabeg esoterig, abba, yn ei le yn Rhufeiniaid 8:15. Nid beirniadaeth mo hon, er bod yr anghysondeb ymddangosiadol yn ddryslyd. Serch hynny, mae ymchwil yn datgelu bod y term hwn yn bwysig i ni ei ddeall. Mae Paul yn ei fewnosod yma i helpu ei ddarllenwyr i amgyffred rhywbeth beirniadol am y berthynas Gristnogol â Duw. Y term, abba, yn cael ei ddefnyddio i fynegi ymarweddiad tyner tuag at Dad fel gan blentyn annwyl. Dyma'r berthynas sydd bellach ar agor inni.
Amddifad Dim Mwy!
Am wirionedd mawr roedd Iesu'n ei ddatgelu! Nid Duw yn unig yw Jehofa mwyach; i gael ei ofni ac ufuddhau iddo ac ie, ei garu - ond ei garu fel Duw nid fel tad. Na, am y tro mae Crist, yr Adda olaf, wedi agor y ffordd ar gyfer adfer pob peth. (1 Cor. 15: 45) Nawr gallwn ni garu Jehofa gan fod plentyn yn caru tad. Gallwn deimlo mai dim ond mab neu ferch y gall perthynas arbennig, unigryw ei deimlo dros dad cariadus.
Am filoedd o flynyddoedd, roedd dynion a menywod wedi crwydro fel plant amddifad trwy fywyd. Yna daeth Iesu i ddangos i ni yn uniongyrchol nad oeddem ar ein pennau ein hunain mwyach. Gallem ailymuno â'r teulu, cael ein mabwysiadu; plant amddifad dim mwy. Dyma a ddatgelir gan y 260 cyfeiriad at Dduw fel ein Tad, realiti sydd ar goll o'r Ysgrythurau Hebraeg. Ydym, rydyn ni'n gwybod mai enw Duw yw Jehofa, ond i ni mae e Papa! Mae'r fraint ryfeddol hon yn agored i bob dyn, ond dim ond os ydym yn derbyn yr ysbryd, yn marw i'n ffordd flaenorol o fyw ac yn cael ein haileni yng Nghrist. (Ioan 3: 3)
Mae’r fraint ryfeddol hon wedi cael ei gwrthod inni fel Tystion Jehofa drwy’r twyll llechwraidd a’n cadwodd yn y cartref plant amddifad, ar wahân i’r ychydig ddethol, breintiedig a alwodd eu hunain yn blant Duw. Roeddem i fod yn fodlon fel Ei ffrindiau. Fel rhyw amddifad a gyfeilliwyd gan yr etifedd yn amlwg, cawsom ein gwahodd i'r cartref, hyd yn oed yn cael bwyta wrth yr un bwrdd a chysgu o dan yr un to; ond cawsom ein hatgoffa’n gyson ein bod yn dal i fod yn bobl o’r tu allan; di-dad, wedi'i gadw hyd braich. Ni allem ond sefyll yn ôl yn barchus, gan genfigennu'n dawel berthynas etifedd ei dad / mab cariadus; gan obeithio y byddwn ni, un diwrnod, yn newid mil o flynyddoedd o nawr, yn cyrraedd yr un statws gwerthfawr hwnnw.
Nid dyma ddaeth Iesu i'w ddysgu. Y gwir yw ein bod wedi cael dysgu celwydd.
“Fodd bynnag, cymaint ag a dderbyniodd ef, iddynt roi awdurdod i ddod yn blant Duw, oherwydd eu bod yn arfer ffydd yn ei enw; 13 a chawsant eu geni, nid o waed nac o ewyllys cnawdol nac o ewyllys dyn, ond oddi wrth Dduw. ” (Ioan 1:12, 13)
“Rydych CHI i gyd, mewn gwirionedd, yn feibion i Dduw trwy EICH ffydd yng Nghrist Iesu.” (Galatiaid 3:26)
Os ydym yn arfer ffydd yn enw Iesu mae'n rhoi inni'r awdurdod i gael ein galw'n blant Duw, yn awdurdod neb - boed yn JF Rutherford neu'r dynion presennol sy'n ffurfio'r Corff Llywodraethol - mae ganddo'r hawl i gymryd i ffwrdd.
Fel y dywedais, ar ôl derbyn y datguddiad personol hwn, roeddwn yn teimlo gorfoledd, yna tybed y gellid estyn caredigrwydd cariadus mor anhygoel i un fel I. Rhoddodd hyn lawenydd a bodlonrwydd imi, ond yna daeth y dicter. Yn ddig wrth gael fy nhwyllo am ddegawdau i gredu nad oedd gen i hawl hyd yn oed i ddyheu am fod yn un o feibion Duw. Ond mae dicter yn mynd heibio ac mae'r ysbryd yn dod ag un heddwch trwy well dealltwriaeth a gwell perthynas â Duw fel Tad rhywun.
Gellir cyfiawnhau dicter dros anghyfiawnder, ond ni all un ganiatáu iddo arwain at anghyfiawnder. Bydd ein Tad yn gosod pob mater yn syth ac yn ad-dalu i bob un yn ôl ei weithredoedd. I ni fel plant, mae gennym ni obaith bywyd tragwyddol. Os ydym wedi colli 40, neu 50, neu 60 mlynedd o soniant, beth yw hynny gyda bywyd tragwyddol o'n blaenau.
“Fy nod yw ei adnabod a phwer ei atgyfodiad a rhannu yn ei ddioddefiadau, gan ymostwng fy hun i farwolaeth fel ei un ef, i weld a allaf o gwbl gyrraedd yr atgyfodiad cynharach oddi wrth y meirw.” (Phil. 3:10, 11 Rhifyn NWT 2013)
Gadewch inni fod fel Paul a defnyddio pa amser sydd ar ôl inni estyn allan am yr atgyfodiad cynharach, yr un gorau, er mwyn inni fod gyda'n Tad nefol yn nheyrnas ei Grist. (Heb. 11: 35)
Helo, gwaith gwych, a oes unrhyw un yn adnabod y rhwyfwyr lle eglurwyd mai dim ond yr 144000 sy'n feibion i Dduw? .
diolch
Mae […] wir yn dod â ni at galon yr erthygl hon. Yn erthygl ddiweddar Meleti “Orphans” mae wedi tynnu sylw at gyfnod llywyddiaeth Rutherford, yn enwedig yn ystod y […]
Rwy'n falch fy mod wedi dod o hyd i'r wefan hon. Rwy'n un o dystion Jehofa, cefais fy medyddio 5 mlynedd yn ôl. Rwyf wedi cael llawer o feddyliau ac ymholiadau yn fy meddwl ynglŷn â llawer o'r pynciau rydych chi'n siarad amdanynt. Mae gen i gefndir Cynulliad Duw o blentyndod. Ydych chi'n ystyried eich hun yn un o dystion Jehofa? Gallaf weld y gwirioneddau Beibl rydych chi wedi dod o hyd iddyn nhw ac wedi glynu arnyn nhw, ac rwy'n gwerthfawrogi hynny ... Rwy'n caru sut gwnaethoch chi fynegi bod Iesu wedi ein dysgu mai Duw yw ein Tad ... nid ffrind yn unig ... dim ond ei ddarllen ynghyd â'r ysgrythurau y soniwyd amdanyn nhw wnaeth fy ngwneud mor hapus !!! Diolch,... Darllen mwy "
Helo Pamela, a chroeso i'n cymuned fach ar-lein. Cefais fy magu yn Dyst, gwasanaethais fel henuriad am ddeugain mlynedd, dechreuais ddeffro yn 2010 a rhoddais y gorau i fynychu cyfarfodydd ychydig dros ddwy flynedd yn ôl. Byddaf yn rhannu mwy amdanaf fy hun yn fuan gan fy mod yn mynd i ddechrau defnyddio cyfrwng fideos i gael y neges allan.
[…] A oedd y cyfan yn wastraff? Ai ewyllys yr Arglwydd y dylwn dreulio fy ieuenctid a bywiogrwydd yn cefnogi sefydliad sy'n cael ei redeg gan ddynion yn dysgu newyddion da ffug? […]
[…] Os yw’r ddysgeidiaeth ar waed, disfellowshipping, 1914, 1919, y cenedlaethau sy’n gorgyffwrdd, a’r defaid eraill yn ffug, sut y gall Tystion Jehofa osgoi cael eu tario gan yr union frwsh y maent […]
[…] Oherwydd eu bod yn credu mewn athrawiaethau ffug fel presenoldeb anweledig a ddechreuodd ym 1914, ac mewn dosbarth eilaidd o Gristion nad yw’n blentyn i Dduw, ac oherwydd eu bod yn rhoi teyrngarwch i grŵp o ddynion drosodd […]
[…] Datganiad 3: “Maen nhw'n falch o gysylltu ag“ ysbryd eneiniog ”Israel Duw.” Dim ond yn gweithio os oes dosbarth penodol o Gristnogion sy'n “Israel Duw” tra bod gweddill Cristnogion i'w hystyried yn “ddynion y cenhedloedd”. (Gweler Plant Amddifad) […]
Erthygl ragorol. Y tro cyntaf i mi ei ddarllen, ac yn procio'r meddwl. Wedi bod yn dilyn eich gwefan ers dros flwyddyn bellach, ond dyma'r tro cyntaf i mi wneud sylwadau. Ac nid yw'n llawer.
Diolch am eich sylw, Leonardo. Croeso a gobeithio y byddwn yn clywed mwy gennych.
Erthygl wedi'i hymchwilio'n dda iawn .... A wnaethoch chi erioed ystyried ysgrifennu llyfr? Mae eich erthygl yn dwyn cyfyng-gyngor arall i'r cof ..... Pwy sy'n cymryd rhan yn y Gofeb? Nid wyf yn teimlo y gallaf byth fynd i mewn i Neuadd y Deyrnas eto…. Mor ddwys yw fy synnwyr o frad a chasineb yr RC ... Mae fy ymchwil yn mynd â mi yn ôl at wybodaeth WT ynglŷn â'r gofeb ... does gen i ddim syniad beth i'w wneud bellach ...
Mae'r rhan fwyaf o'r grŵp bach rwy'n cysylltu â nhw wedi dewis cymryd rhan mewn cynulliad preifat bach. Rhai Skype i mewn. Eleni, oherwydd ein bod wedi gwerthu ein holl nwyddau ac yn teithio (yn chwarae'r crwydron), byddaf yn cymryd rhan gyda fy ngwraig a Skyping i mewn i rannu bron gyda'r gweddill. Rwy'n gwybod bod rhai yn dal i fynd i neuadd y Deyrnas i gymryd rhan. Rwy'n credu ei fod yn fater o gydwybod ynghylch ble mae rhywun yn cymryd rhan. Yr unig beth nad yw'n ddewisol ac nid mater o gydwybod yw'r weithred o gymryd rhan ei hun, gan fod hynny'n dod trwy orchymyn penodol... Darllen mwy "
Pam poeni am enw colur? Ni draethodd neb yn yr hen fyd erioed y gair “Jehofa.” Ni all fodoli. Nid mater crefyddol mohono, ond un gramadegol. Nid oes “J” yn Hebraeg.
Ni ddywedodd yr un Cristion hynafol erioed “Jehofa.”
Mae arweinwyr anonest y Watchtower, yr un dynion cyfreithlon sy’n disfellowship y rhai sy’n anghytuno â’u dogma, yn defnyddio “stylus ffug.” Maent yn camddyfynnu ysgolheigion yn fwriadol, neu'n cymryd dyfyniadau allan o'u cyd-destun i gyfiawnhau eu “hadferiad” dychmygol o “enw” Duw. Dewisodd Rutherford “Jehofa” fel ei enw brand, ac mae’r Corff Llywodraethol yn amddiffyn eu brand ar bob cyfrif.
Gwelais gyfweliad ar eich tiwb o henuriad ar sianel Gristnogol (yn fy synnu) gwnaeth yn dda. Yna cyfaddefodd, pan ofynnwyd iddo pam ein bod yn defnyddio'r enw Jehofa, ein bod yn gwybod Ei enw yw ARGLWYDD (ond wedi ei ddweud gyda'r anadl, nid wyf yn gwybod sut i'w sillafu) cefais fy llorio! Roedd yn ei wybod ac yn gwybod sut i'w ddweud! Roeddwn i mor ddig. Dywedodd eu bod yn dewis Jehofa oherwydd mai hwn yw enw Duw sy'n cael ei adnabod neu ei ddefnyddio fwyaf. Ers pryd mae jw erioed wedi gwneud yr hyn a dderbyniwyd yn eang. Maen nhw'n gwybod beth ydyn nhw... Darllen mwy "
Mae'n ddrwg gennym ychwanegu bod y cyfweliad yn 1989! Maent wedi gwybod ers gweddill y byd i ddarganfod yn yr 1930 fod ynganiad gwirioneddol Ei enw.
Mae yna bapur hynod ddiddorol rydw i'n ei ddarllen o'r enw 'Enw Duw Y.eH.oW.aH Sy'n Cyhoeddi wrth iddo gael ei ysgrifennu I_Eh_oU_Ah.' Gan Gérard Gertoux o Brifysgol Lyon. Rwyf hyd at dudalen 56 o 70. Mae ar gael i'w lawrlwytho am ddim o http://www.academia.edu. Mae'n delio â hanes sut y peidiodd enw Jehofa rhag cael ei ynganu ac yna heb ei ddefnyddio, a sut y dylid ei ynganu. Cyfeirir ato'n helaeth. Nid wyf wedi dod o hyd i unrhyw beth i gefnogi ychwanegu enw Jehofa yn ôl at yr ysgrythurau Groegaidd, dim ond yr ysgrythurau hebrew. O'r dyfyniadau mae'n ymddangos yn Gristnogion addfwyn o'r 2il gynnar... Darllen mwy "
[…] Mae ei ddatganiad yn gywir! Yn anffodus, mae hyn yn cadarnhau ein honiad yn ein herthygl “Amddifaid” bod JW.ORG wedi llanastio â Gair Duw ac wedi mewnosod JHWH lle nad oedd […]
Rwy'n credu bod hyn yn cyffwrdd â'r pwnc roeddwn i wedi'i bostio yn ddiweddar i'r fforwm sy'n gysylltiedig â Beroean Pickets @ http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=932 Mae fy meddwl ychydig yn llym, i gynnwys defnyddio enw Duw bod yn gabledd hyd yn oed yn yr Ysgrythurau Hebraeg. Rwy'n teimlo y gallai fod wedi bod yn ymateb pen-glin i'r dicter rydych chi'n sôn amdano. “Taflu’r babi allan gyda’r dŵr baddon” (term y byddai ffrind, cyn Dyst sy’n dal i gredu yng Nghrist yn ei ddefnyddio pan ddywedais wrtho fy mod wedi dod yn anffyddiwr) fy ymateb i’r llanast llwyr y mae’r WTBS wedi’i wneud o’r gwir Gristion... Darllen mwy "
Es i hefyd trwy gyfnod lle roeddwn i'n teimlo fy mod i wedi gwastraffu fy amser yn y Sefydliad. Ac eto, sylweddolaf oni bai am yr amser yr oeddwn wedi ei dreulio yn dysgu ac astudio gair Duw, ni fyddai gennyf y ddealltwriaeth sydd gennyf heddiw. Rydyn ni fel gwyddonwyr neu feddygon yn llafurio am flynyddoedd o dan ddysgeidiaeth ffug ein cymuned broffesiynol. Adeiladodd llawer o anwiredd, ond eto i gyd, ar sylfaen y gwirionedd. I'r gwyddonydd, y gwirionedd hwnnw yw'r byd naturiol o'i gwmpas. I'r Cristion, y Beibl ydyw. Unwaith i mi ddarganfod bod rhai o'r ddysgeidiaeth roeddwn i wedi credu eu bod yn ffug, roeddwn i... Darllen mwy "
Diolch mvadmin ... gobeithio un diwrnod y gallaf ddechrau teimlo nad wyf wedi gwastraffu blynyddoedd lawer nid yn unig o fy mywyd ond o fywydau fy mhlant…. Mae'n ddyddiau cynnar iawn i mi ac yn dal i gael fy llethu gan y twyll…. Mae fy mhroses alaru yn dal i fod yn y modd sioc…. Diolch Meleti am yr amser a'r ymdrech a gymerwch mewn ymchwil ac ymateb ... Rwyf wedi cael gwahoddiad i rannu pryd bwyd a'r gofeb gyda ffrindiau newydd…. Rwy'n credu mai dyma lle byddaf i .. Diolch eto ....
Annwyl IcarusMourned a Meleti, Mae hyn yn fy nghyffwrdd yn ddwfn gan fy mod bob amser wedi honni bod JW's wedi gwneud gwaith gwych o greu strwythur i'm plant gael eu hyfforddi. Roedd popeth a ddysgais trwy JW's ac rwy'n cofio'r llyfr 'Life Everlasting' gyda'i siart llinell amser. Fe wnes i fapio cronoleg 7,000 o flynyddoedd yn diweddu ym 1975 (a'r sicrwydd awgrymog o Armagedden yn digwydd y flwyddyn honno) dysgais o'm camgymeriadau a deall pam nad yw rhai yn gwneud hynny. Mae iachawdwriaeth ranbarthol eneiniog ac OS hefyd yn ddamcaniaeth ffug (hyrwyddwr nodweddiadol / gwrthgymdeithasol Rutherford yn dysgu dosbarthiadau Jehu a Jonadab, Jehu yw'r eneiniog). I... Darllen mwy "
[…] Yn ychwanegol at ystumio'r gobaith Cristnogol fel bod miliynau'n argyhoeddedig nad oes ganddyn nhw Dduw fel eu Tad Nefol na Christ fel […]
[…] Gweler y darlun ym mhennod 8, paragraff 7 o'r Gwirionedd sy'n Arwain at Fywyd Tragwyddol. [B] Gweler “Amddifaid” a “Agos at Gofeb 2015 - Rhan 1” [C] Gweler w10 2/1 t. 30 par. 1; w95 9/1 t. 16 […]
[…] Teyrnas. (Mth 6: 9) Nid yw wedi’i sefydlu eto. Mae'r defaid eraill yn cyfeirio at foneddigion, nid rhywfaint o ddosbarthiad iachawdwriaeth eilaidd. Nid yw'r Beibl yn siarad am dorf fawr o ddefaid eraill. Felly, rydyn ni wedi newid y da […]
[…] Rydym wedi ysgrifennu'n helaeth ar y pwnc hwn, felly ni fyddwn yn ailadrodd y dadleuon hynny yma. (Am fwy fyth o wybodaeth, cliciwch y categori “The […]
Dylai […] a fedyddiwyd o amser Crist (CE 33) ymlaen hyd y diwedd gael y gobaith nefol. Dylai'r rhain i gyd fod yn rhan o'r arwyddluniau amser Coffa ac nid dim ond y rhai sy'n honni eu bod […]
Diolch am ysgrifennu o'r diwedd am> Amddifaid | Picedwyr Beroean
Diolch am bostio gwych! Fe wnes i fwynhau o ddifrif
wrth ei ddarllen, fe allech chi fod yn awdur gwych. Byddaf yn sicr o nod tudalen
eich blog ac yn bendant yn dod yn ôl yn y dyfodol agos.
Rwyf am eich annog i barhau â'ch swyddi gwych, cael noson braf!
[…] Fforwm i fod yn anwir. Rydyn ni'n dysgu nad oes gan fwyafrif y Cristnogion obaith nefol. Unwaith eto, celwyddog. Rydyn ni wedi proffwydo ar gam am yr atgyfodiad a ddaeth ym 1925. Rydyn ni wedi rhoi gobaith ffug i […]
[…] Mae'n bwnc sydd wedi'i drafod yn helaeth ar y wefan hon. Ychydig fisoedd yn ôl, mynegodd Meleti rai teimladau personol yn ei erthygl Orphans. […]
Diolch Meleti am y mewnwelediad rhyfeddol hwn ar yr ysgrythurau. Mae gan wybodaeth y cyfrifoldeb am weithredu. Os na ellir adfer yr enw Jehofa i’r ysgrythurau Cristnogol oherwydd nad oedd erioed yno, yna nid eich rhwymedigaeth (ni) yw adfer enw’r Arglwydd i’w le haeddiannol, ysbrydoledig. Mae'r dasg hon yn hunangyfyngedig i 238 o ddiwygiadau Pwyllgor NWT. Esgusodwch arafwch fy ymateb, ond gyda chyffro rwyf wedi bod yn ailddarllen yr ysgrythurau Cristnogol gyda'r ddealltwriaeth newydd hon, i ddarganfod ysbryd mabwysiadu a estynnwyd i mi gan Dduw trwy frawdoliaeth â... Darllen mwy "
Diolch Meleti, am eich gwaith “ditectif” ymchwiliol rhagorol, ynglŷn â'ch holl erthyglau yn ogystal â'r un hwn. Mae'r ystyr y tu ôl i'ch symbol o'r Gwyddwydr yn briodol iawn, ac efallai y dylai eich enw arall fod yn “Sherlock Holmes”… .SMILE. Rwyf wedi cael llawer o “ddeffroad” ysbrydol drwy’r broses o ddod i ddealltwriaeth o faterion difrifol o athrawiaethau ffug a addysgir gan y WTBTS, a eglurwyd yn rhesymegol drwy’r erthyglau a’r sylwadau yma yn Boroean Pickets. O ystyried prif ddysgeidiaeth yr Ysgrythurau Cristnogol, mai Iesu Grist yw ein Gwaredwr, gan ddarparu’r “aberth pridwerth i bawb”…. “Am hyn iawn... Darllen mwy "
Diolch am rannu hyn. Y “Ransom i BOB UN” neu yn ein hachos ni, “nid i BOB UN” oedd y pwynt torri i mi. Hyd yn oed pan ddeuthum i sylweddoli bod athrawiaeth 1914 heb gefnogaeth yn yr Ysgrythur, roeddwn i'n dal i gredu mai ni oedd y gwir ffydd. Cawsom ddehongliad proffwydol yn anghywir; eto. Y sylweddoliad oedd ein bod wedi gwyrdroi ffydd miliynau i gredu rhywbeth heblaw Newyddion Da Crist a dorrodd y gangen i mi. Siaradodd Paul yn glir am y canlyniad i rywun a oedd yn meiddio “gwyrdroi’r newyddion da am y Crist”.... Darllen mwy "
Go brin bod eich ystwyll yn wreiddiol. Yn y 1990au ysgrifennodd cyn-aelod y Corff Llywodraethol, Ray Franz, yn helaeth am yr union bwnc hwn yn ei lyfr rhyfeddol “In Search of Christian Freedom.”
Rwy'n gwneud y pwynt hwnnw ar ddechrau'r swydd.
Yn ddiweddar, rydw i wedi teimlo’n anghyfforddus, Meleti, ynglŷn â chyfeirio ataf fy hun fel un o Dystion Jehofa. Digwyddodd hyn ar ôl darllen Deddfau 11:26 sy’n nodi bod y disgyblion “trwy ragluniaeth ddwyfol”, neu, fel y mae Cyfieithiad Llenyddol Young yn darllen, “a elwir yn ddwyfol”, yn Gristnogion. Mae'n ymddangos i mi fod Duw eisiau i ddilynwyr Iesu gael eu galw o'r enw hwn. Gallaf ddeall yr angen i wahaniaethu ein hunain oddi wrth weddill y rhai sy'n cyfeirio atynt eu hunain fel Cristnogion, ond nid wyf yn credu y dylid ymyrryd â “rhagluniaeth ddwyfol”. Soniais am hyn yn ystod y rhan Uchafbwyntiau’r Beibl a oedd yn ymdrin â Deddfau pennod 11 ac a gafodd... Darllen mwy "
Rwy'n cytuno. Mewn gwirionedd nid yw galw ein hunain yn JW neu'n Babydd neu'n Adfentydd yn rhy annhebyg i ddweud “Rwy'n perthyn i Paul, eraill i Apollos neu Ceffas” 1Cor.1: 12 O ran pwy mae Iesu'n ei ystyried yn wenith unigol neu'n amser chwyn yn dweud. Ond gallwn fod yn sicr y bydd athrawon yn dwyn barn drymach. Iago 3: 1 Yn ddiddorol iawn mae 1Cor.1: 13 yn mynd ymlaen i siarad am beidio â chael eich bedyddio i mewn i Paul ac ati sy’n rhoi saib i ystyried cwestiynau bedydd y WTS ar ôl 1985. Nid yw'r ysgrythur yn cefnogi ceisio bedyddio rhywun trwy asiantaeth neu ddyn canol arall.... Darllen mwy "
Yn fy atgoffa o eiriau olaf Iesu yn Mathew 23:13, “Gwae chwi, ysgrifenyddion a Phariseaid, ragrithwyr! am ichi gau teyrnas y nefoedd o flaen dynion; oherwydd nid ydych chi'ch hun yn mynd i mewn, ac nid ydych chwaith yn caniatáu i'r rhai sydd ar eu ffordd i mewn fynd i mewn. ”
Fel mae'r hen ddywediad yn mynd: Mae'r hyn sy'n mynd o gwmpas yn dod o gwmpas.
Da iawn frawd am rannu'r meddyliau pwysig hyn gyda ni. Mae llawer o'ch pwyntiau yn yr atig wedi bod ar fy meddwl hefyd. Wrth eu bodd â'ch pwynt am y berthynas tad-mab yn ddiddorol pan oedd fy mhlant yn eu harddegau roeddent yn arfer fy ngalw i a fy ngwraig wrth ein henwau personol am ryw reswm nad oedd gen i erioed broblem go iawn gyda nhw hefyd yn ein galw ni'n fam a dad hefyd. Ond pan glywodd y brodyr a'r chwiorydd roedd ganddyn nhw broblem enfawr ag ef gan ddweud ei fod yn amharchus. Ond pan ddywedais yn dda pa ffordd ydych chi'n mynd i'r afael â hi... Darllen mwy "
Mae mewnosod yr enw Jehofa lle nad oedd i fod i fod, yn fater difrifol. Erbyn hyn, sylweddolaf mor bwysig yw ei gael yn iawn! Er enghraifft, Rhufeiniaid 10:13 ar gyfer, “Bydd pawb sy’n galw ar enw’r Jehofa yn cael eu hachub”. Defnyddiais yr ysgrythur hon yn fawr, anfonodd neges bwerus at y gwrandäwr ac roeddwn yn falch o’i hadnabod fy hun! Un y peth na wnes i erioed drafferthu ei wneud oedd darllen y testun o gwmpas a gwirio'r greek. Hyd yn oed dylwn i ddweud, darllenwch y wers gyfan a oedd yn cael ei dysgu gan Paul! … 11. Oherwydd dywed yr Ysgrythur, “PWY SY'N CREDU YN HIM... Darllen mwy "
Does gen i ddim ond meddwl yn gyflym am Rhufeiniaid 10:13, marc. Rwy'n credu bod y pennill hwnnw mewn gwirionedd yn ddyfyniad gan Joel 2:32 lle mae'n dweud y bydd pawb sy'n galw ar enw Jehofa yn cael eu hachub. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf o Dystion yn colli'r pwynt sy'n cael ei wneud gan yr adnod honno. Maen nhw'n aml yn defnyddio - camddefnyddio efallai - Rhufeiniaid 10:13 i bwysleisio pwysigrwydd defnyddio'r enw Jehofa. Ond os edrychwch chi mewn gwirionedd ar yr adnodau cyn Rhufeiniaid 10:13 mae'n dod yn amlwg nad dyna'r pwynt yr oedd Paul yn ei wneud. Pan ddarllenwch adnodau 11 a 12 daw'n amlwg bod Paul, wrth ddyfynnu... Darllen mwy "
Diolch am rannu hyn gyda ni, Jude. Mae'n helpu i ddyfnhau ein dealltwriaeth. Rwyf hefyd yn gwerthfawrogi eich sôn am Ioan 17:12. Roeddwn i wedi anghofio am yr adnod hon. Mae'n amlwg bod ganddo fwy o ystyr i ni nawr bod gennym ni ddealltwriaeth estynedig o “enw” fel y'i defnyddir gan Iesu ac ysgrifenwyr y Beibl.
Diolch Jude.you esboniwch yn eithaf da'r wers y mae Paul yn ei dysgu. ”Bydd pawb, waeth beth fo'u cefndir, yn cael eu hachub os ydyn nhw'n ymarfer ffydd yn Iesu.”
Mae'n dwyn Galatiaid i'r cof 3: 28 Nid oes Iddew na Chenedl, na chaethwas na rhydd, ac nid oes gwryw a benyw, oherwydd yr ydych chi i gyd yn un yng Nghrist Iesu.
Mewn diwylliant Hebraeg, roedd enwau'n cynrychioli cymeriad cyfan yr unigolyn. O ganlyniad, rhagwelwyd mai “Immanuel” (sy'n golygu “Gyda Ni Yw Duw”) yw “enw” y Meseia o ran yr hyn ydoedd, hy epitome Duw, tra bod yr enw “Iesu” (Gr., ᾿Ιησοῦν ( I · e · soun ′); Heb., ישוע (Ye · shu’a ‛,“ Jeshua, ”sy’n golygu“ Jehofa Is Salvation ”) yn sôn am ei gymeriad ynghylch yr hyn y byddai’n ei gyflawni mewn gwirionedd.
“Immanuel” (sy'n golygu “Gyda Ni Yw Duw”) Yn anhygoel!
Rwy’n credu ei bod yn ddiddorol bod Jehofa ar adegau wedi newid enw unigolyn i sefydlu hunaniaeth neu bwrpas newydd ar gyfer y person hwnnw. NewidioddGod enw Abram sy’n golygu “uchel Dad” i Abraham gan olygu “Tad lliaws” .Sarai ” fy nhywysoges ”i Sarah“ mam cenhedloedd ”Hefyd Jacob i Israel, Saul i Paul, Simon i Pedr. Yr enw a roddir yn yr oes bresennol hon yw enw Iesu Grist sy'n golygu “iachawdwriaeth yw Jehofa”. Mae Jehofa yn cyflawni ei bwrpas i achub dynolryw, trwy ei fab, felly mae enw gwahanol yn cael ei ddisodli! Ai dyma'r rheswm pam nad yw'r testament newydd yn amddifad... Darllen mwy "
Diolch am ychwanegu darn arall tuag at ddatrys y pos.
Mae'n fy nharo y gallai hyn fod wedi bod yn brif gymhelliant i bwyllgor NWT gael ei ffurfio yn y lle cyntaf. Ystyriwch hyn: Prynodd Cymdeithas y Twr Gwylio yr hawliau i wneud set o blatiau allweddol ar gyfer yr ASV ym 1944, a oedd yn cynnwys yr Enw Dwyfol yn yr ysgrythurau Hebraeg dros 6,870 o weithiau (gweler Llyfr Cyhoeddwyr tud 607). Ac eto dim ond dwy flynedd yn ddiweddarach cynigir cyfieithiad newydd o'r ysgrythurau Groegaidd. Pam roedd ailweithio ysgrythurau Gwlad Groeg yn gymaint o flaenoriaeth? Os ydych chi'n meddwl amdano mae'r ateb yn ymddangos yn amlwg. Roedd Rutherford wedi bod yn rhoi... Darllen mwy "
Yn gyntaf oll, rwyf am ddweud fy mod yn gwerthfawrogi'ch gwefan yn fawr. Yn amlwg, ni fyddwn yma, pe na bawn yn profi rhai clychau larwm yn diffodd, fy hun. Ond roedd gen i gwpl o feddyliau i'w rhannu ar y pwnc hwn, a dau bwynt i'w gwneud, un, barn, ac un, ffaith hanesyddol. 1) Parthed 22:18, 19 Dyma ysgrythur rydw i wedi cyfeirio ati LLAWER gwaith, fel rwy'n siŵr bod gan y mwyafrif ohonoch sy'n darllen hwn hefyd. Mae'n ysgrythur arbennig o ddefnyddiol i helpu i resymu gyda rhywun sydd â chefndir ffydd Mormonaidd. Ond ar ôl mewn gwirionedd... Darllen mwy "
Helo Meg, a chroeso. Rwy'n gwerthfawrogi bod Tystion Jehofa wedi cael eu dysgu na ddefnyddiwyd enw Jehofa yn y ganrif gyntaf oherwydd ofergoeliaeth, ond a ydych chi wedi dod o hyd i unrhyw dystiolaeth o ffynonellau credadwy i gefnogi’r ddysgeidiaeth hon? Nid y byddai hyn yn newid y ffeithiau ein bod yn dal i ychwanegu ei enw mewn dwsinau o leoedd lle nad oes gennym reswm dilys i wneud hynny, ond o hyd, os yw'n ymddangos bod y ddadl ofergoelus hon yn fras, neu hyd yn oed wedi'i phrofi'n ffug, mae'n tanseilio'r un rheswm y mae JWs yn ei roi i gefnogi eu diwygiad damcaniaethol o'r Ysgrythur. O ran y ddadl bod... Darllen mwy "
Byddai'r gwyddoniadur Britannica yn un ffynhonnell: http://www.britannica.com/topic/Yahweh
Ac rwy'n cytuno â chi ar y pwyntiau rydych chi wedi'u gwneud (ac yn gwerthfawrogi'r cyfeiriadau ysgrythurol a roesoch chi i gadarnhau eich dadl. Tan yr amser y mae Jehofa / yr ARGLWYDD yn darparu sgrôl 'newydd' inni, fel y mae llyfr y Datguddiad yn dweud wrthym y byddwn ni derbyn (ac yn darparu'r cyfnod amser, a'r digwyddiadau sy'n gorfod digwydd cyn ei dderbyn), mae'n eithaf amlwg nad yw'r amser ar gyfer 'ychwanegu' neu 'gymryd' UNRHYW BETH o'r Beibl bellach.
Diolch Meg, mae'n braf felly gwelwch ffynhonnell heblaw'r Watchtower ar gyfer hyn. Wrth gwrs, nid yw hyn yn cyfiawnhau mewnosod yr enw dwyfol yn yr Ysgrythurau Cristnogol, ac nid yw'n cyfiawnhau'r gred anghywir bod Iesu wedi pregethu fel y byddai pobl yn gwybod enw Duw. Nid oes unrhyw gyfeiriad ato yn dweud wrth bobl, “Gyda llaw, bawb, fe’i gelwir yn YAHWEH”. Mae gwybod enw rhywun i ni yn golygu gwybod yr enw go iawn, y label neu'r appeliad, y mae'r person yn hysbys ohono. I Hebraeg, roedd yn golygu adnabod y person ei hun, ei gymeriad. Dyma wnaeth Iesu trwy ddatgelu'r... Darllen mwy "
Cytunwyd. Dim cyfiawnhad dros fewnosod. O ran eich pwynt ynglŷn â'm ffynhonnell seciwlar ar gyfer y wybodaeth honno, yn eironig, ni ddysgais y ffaith honno gan unrhyw Watchtower, ond yn hytrach trwy fy ymchwil annibynnol fy hun. Dechreuais feddwl am y pwnc un diwrnod, a sylweddolais nad oedd gen i unrhyw syniad PAN y dechreuodd yr arweinwyr Iddewig yr arfer o gael gwared ar yr enw Dwyfol o ddefnydd cyffredin ymysg yr Iddewon, ac felly dechreuais ymchwilio i'r pwnc hwnnw. A oes unrhyw un arall yn cofio a gyhoeddwyd y wybodaeth mewn gwirionedd mewn WT ai peidio?
Mae yna nifer. Dyma un o'r llyfr Insight. *** it-2 t. 6 Jehofa *** Pryd wnaeth yr Iddewon yn gyffredinol stopio ynganu enw personol Duw? Felly, ar ffurf ysgrifenedig o leiaf, nid oes tystiolaeth gadarn o unrhyw ddiflaniad neu ddefnydd o'r enw dwyfol yn y cyfnod BCE. Yn y ganrif gyntaf CE, ymddengys yn gyntaf rywfaint o dystiolaeth o agwedd ofergoelus tuag at yr enw. Dywed Josephus, hanesydd Iddewig o deulu offeiriadol, wrth adrodd datguddiad Duw i Moses ar safle’r llwyn oedd yn llosgi: “Yna fe ddatgelodd Duw iddo ei enw,... Darllen mwy "
Diddorol! Mae'n ymddangos bod y datganiad cyntaf yn y Britanicca yn gwrthddweud y llyfr Mewnwelediad, ar y pwnc hwn, am sicrwydd. “Ar ôl yr Alltud Babilonaidd (6ed ganrif bce), ac yn enwedig o’r 3edd ganrif bce ymlaen, peidiodd Iddewon â defnyddio’r enw Yahweh am ddau reswm. Wrth i Iddewiaeth ddod yn grefydd gyffredinol yn hytrach na chrefydd leol yn unig, roedd yr enw mwy cyffredin Elohim, sy'n golygu “Duw,” yn tueddu i ddisodli'r ARGLWYDD i ddangos sofraniaeth gyffredinol Duw Israel dros bawb arall. Ar yr un pryd, roedd yr enw dwyfol yn cael ei ystyried fwyfwy fel un rhy gysegredig i'w draethu; fe'i disodlwyd felly yn llafar yn y... Darllen mwy "
Diolch Meleti. Rydyn ni wedi argyhoeddi ein hunain bod gennym ni ac yn defnyddio'r enw dwyfol fel ei “dystion.” Mewn gwirionedd, rydym wedi gwyrdroi’r gwir lwybr i gymodi â Duw - mabwysiadu fel meibion trwy frawdoliaeth gyda’r Crist. Yn yr un modd ag y gwnaeth y Phariseaid gau'r drws i deyrnas y nefoedd, felly hefyd wrth i'r sefydliad rwystro'r ddealltwriaeth a'r mynediad at “ryddid gogoneddus meibion Duw.” Mae ein darlleniad presennol o lythyrau Paul yn dwyn ein sylw drosodd a throsodd y cyfle i adnabod y gwir Dduw fel ein tad. Dim ond bryd hynny ac fel hyn y byddwn ni... Darllen mwy "
Nid yw ein byd ond jig-so
Ei bos-darn yr awyr
Sydd bob amser yn ymddangos yn ddiffyg bwlch
Ni all hynny wybod y llygad
Oherwydd ni allwn byth fod yn gyflawn
Trwy chwilio serch hynny
Y tu hwnt i'r nefoedd elitaidd helaeth
Lle mai dim ond Un all fendithio
Canys nid ydym ond cnawd a gwaed
Gyda yearnings ein henaid
Ni allwn weld y tu hwnt i'r mwd
Peidiwch â chlywed y clychau sy'n doll
Yr unig eiriau sy'n ein rhyddhau ni'n rhydd
O hynny i gyd yn rhwygo ar wahân
A yw'r rhai sy'n gwneud inni godi i fod
Plant Ei galon
Dylwn fod wedi ychwanegu mai'r amnewidiad arall oedd Elohim (Duw). mae'r ddau hyn yn cyfateb i'r geiriau Kyrios (Arglwydd) a Theos (Duw) yn y Groeg.
Diolch yn fawr am eich ateb! Myfyriais ar feddwl y “caethwas” gan gymryd y rhyddid o ychwanegu enw Jehofa fel hyn. Yn bersonol, rydw i bob amser wedi defnyddio cyfieithiad arall yn y neuadd ond fel chi, cefais fy hun yn troi yn ôl at y nwt ar gyfer darllen y Beibl yn bersonol oherwydd hepgor enw jehovahs yn ofalus…. Yn edrych fel bod gen i bwnc newydd i ymchwilio iddo yn fy astudiaeth bersonol… .. gadewch imi ofyn hyn i chi ... a yw hepgor enw jehovahs yn eich poeni cymaint â'r ffordd y mae cyfieithwyr nwt yn ychwanegu enw jehofa yn unrhyw le maen nhw'n teimlo fel?... Darllen mwy "
Gallwch chi ddysgu'n hawdd gweld lle mae'r enw dwyfol yn ymddangos yn yr Hebraeg gwreiddiol wrth ddarllen cyfieithiadau eraill o'r Beibl. Y confensiwn yw argraffu'r ARGLWYDD amnewid mewn priflythrennau. Yn ystod cyfnod hwyr yr ail deml, roedd y gair o'r enw bron wedi dod i ben a byddai darllenydd wrth weld yr enw Yahweh (Jehofa) yn cael ei ysgrifennu, hefyd yn gweld y pwyntiau llafariad ar gyfer y gair Adonai (Arglwydd). Felly byddai'n gweld Jehofa a dweud ARGLWYDD.
Ceisiwch ddarllen eich Beibl nad yw'n NWT fel hyn. Efallai y bydd yn arfer diddorol i chi fynd i mewn iddo.
Mae'r ddau beth yn fy mhoeni, ond am wahanol resymau. Mae'r gosb am dynnu rhywbeth o air Duw yr un peth â'r gosb am ychwanegu rhywbeth ato. Mae dileu enw Jehofa yn yr Ysgrythurau Hebraeg yn pellhau’r darllenydd oddi wrth Dduw. Mae defnyddio teitl yn unig yn dadbersonoli'r Hollalluog ac yn caniatáu cyflwyno dryswch. Mae'n bechod difrifol. Ar y llaw arall, mae ychwanegu'r enw dwyfol lle nad yw'n ymddangos yn ymyrryd â'r ystyr a fwriadodd Jehofa. Anfonodd Jehofa ei fab er mwyn inni adnabod y Tad drwy’r mab. Mae'r enw, Iesu, yn ymddangos dros 900 o weithiau yn y Cristion... Darllen mwy "
Wel meddai. Credaf nad wyf yn credu y gallai gorddefnyddio enw Jehofa fyth leihau rôl Iesu fel fy Ngwaredwr a Chyfryngwr. Sut bynnag na ddylai cyfieithiad fod yn ddehongliad. Ni ddylai unrhyw un gymryd rhyddid gyda gair Duw. Hynny'n cael ei ddweud…. Rwyf wedi astudio cyfieithiadau eraill ond bob amser wedi anwybyddu llinellol y deyrnas, rydw i'n mynd i edrych arni'r penwythnos hwn. Diolch!
Post neis Meleti. Mae'n hyfryd, yn frawychus ac yn ysgytiol dechrau tynnu'r gwlân allan o lygaid rhywun.
Mae dicter yn deimlad cyffredin pan fydd rhywun yn dechrau sylweddoli'r pethau hyn. Rwy'n gwybod fy mod i wedi mynd trwy'r cam hwnnw. Ond gallwn fod wedi cwestiynu ers amser maith beth roeddwn i'n cael fy addysgu ond esgeulusais fy nghyfrifoldeb i wneud yn siŵr o bob peth.
Gallwch ddod o hyd i filoedd o wahanol ddysgeidiaeth yn y byd hwn. Yr unigolyn sydd i edrych y tu mewn i'w galon am wirionedd. Nid cyfrifoldeb neb arall mohono.
Roeddwn i'n meddwl bod yr erthygl hon yn agoriad llygad iawn! Hoffwn wybod pa ffynonellau ydych chi'n eu defnyddio i ategu'r ddadl nad ymddangosodd enw Jehofa yn y llawysgrifau Groeg gwreiddiol. Os na wnaeth… Mae hyn yn newid popeth o'm rhan i ...
Helo Shannon,
Nid Meleti ydw i, yn amlwg, ond gallaf o leiaf ddechrau ateb eich cwestiwn. Nid oes unrhyw un yn gwybod yn sicr a oedd yr Enw Dwyfol yn y llawysgrifau gwreiddiol, gan nad oes yr un wedi goroesi. Ond nid yn unrhyw un o'r llawysgrifau hynafol sydd wedi dod i'r amlwg hyd yn hyn.
Diolch yn fawr iawn am eich ymateb! Fy meddyliau yw ... cyfieithwch y Beibl yn ysgrifenedig! A yw hynny'n ormod i'w ofyn? Mae'n debyg bod angen i mi ddysgu Hebraeg a Groeg i ddarllen gair Duw…. mae hyn yn peri pryder mawr i mi ...
Helo Shannon, Mae profi negyddol bob amser yn anoddach na phrofi'n bositif. Er enghraifft, i brofi nad yw'r Tetragrammaton yn ymddangos yn unrhyw un o'r llawysgrifau 5,300 a mwy sy'n bodoli heddiw, byddai'n rhaid i mi gael mynediad at bob un ohonynt a'u darllen yn eu cyfanrwydd. Mae'n llawer haws ac effeithlon cael y rhai a allai anghytuno i ddangos un enghraifft o'r enw dwyfol i ni yn unrhyw un o'r rhain. Gellir dadlau mai Pwyllgor Cyfieithu'r Byd Newydd yw prif wrthwynebwyr y gred bod yr enw dwyfol wedi ymddangos yn ysgrifau gwreiddiol yr Ysgrythurau Cristnogol. Mae'n dilyn hynny... Darllen mwy "
Erthygl anhygoel, Meleti. Rwy'n teimlo'n fwy elated a dig yn barod.
Nid oes angen i chi ddysgu Groeg neu Hebraeg. Mae gennym The Kingdom Interlinear Translation of the Christian Greek Scriptures, a hyd yn oed os nad ydych chi'n deall Groeg, byddwch chi'n gallu deall y gair llythrennol am gyfieithu geiriau 🙂
Yn ychwanegol at hynny, a gaf argymell argymell defnyddio bible.cc sy'n safle ymchwil rhagorol. Bydd teipio pennill Beibl yn rhoi cwpl dwsin o ddehongliadau cyfochrog i chi. Yna mae defnyddio eu tab interlinear sy'n ymdrin nid yn unig â'r Ysgrythurau Groegaidd ond yr Hebraeg hefyd, yn rhoi'r nodwedd ychwanegol i chi o gysylltu â sylwebaethau o'r Beibl. Mae gan bob gair Groeg neu Hebraeg yn yr interlinear rif uwch ei ben. Cliciwch y rhif hwn i weld nid yn unig sut mae'r gair wedi'i ddiffinio yn yr iaith wreiddiol, ond i weld ble a sut mae'n cael ei ddefnyddio mewn rhannau eraill o'r Beibl. Rhowch gynnig... Darllen mwy "
Mae hon yn erthygl sy'n procio'r meddwl, ac rwy'n cytuno â chi ar hyn ynglŷn â'ch dadansoddiad o enw Duw mewn perthynas â'r Tad nefol. I mi ef yw’r “Tad Nefol” ac yn fy ngweddïau personol rwy’n defnyddio fy “Nhad Nefol” neu “fy Nhad sydd yn y Nefoedd”. Wrth gyfeirio ato yn fy nghadwraeth ag eraill, cyfeiriaf ato fel “Duw Dad” neu “Dad Dduw”. Wrth gwrs y cam nesaf yn ein meddwl yw bod gan bob un ohonom y “gobaith Nefol”, heblaw mai rhai fydd y “ffrwythau cyntaf” a ddewisir ar gyfer eu haseiniad arbennig... Darllen mwy "
Mae gennych chi.