Ar ôl atgyfodiad Lasarus, symudodd machinations yr arweinwyr Iddewig i gêr uchel.

“Beth ydyn ni i'w wneud, oherwydd mae'r dyn hwn yn perfformio llawer o arwyddion? 48 Os ydym yn gadael iddo ei hun fel hyn, byddant i gyd yn rhoi ffydd ynddo, a bydd y Rhufeiniaid yn dod i gymryd ein lle a'n cenedl i ffwrdd. ”” (Joh 11: 47, 48)

Gwelsant eu bod yn colli eu pŵer dros y bobl. Mae'n amheus a oedd y pryder am y Rhufeiniaid yn ddim mwy nag ofn mongio. Eu gwir bryder oedd am eu safle eu hunain o ran pŵer a braint.
Roedd yn rhaid iddyn nhw wneud rhywbeth, ond beth? Yna siaradodd Caiaphas yr Archoffeiriad:

“Ond dywedodd un ohonyn nhw, Caʹia · phas, a oedd yn archoffeiriad y flwyddyn honno:“ Dydych chi ddim yn gwybod unrhyw beth o gwbl, 50 ac nid ydych CHI yn rhesymu ei fod er eich budd CHI i un dyn farw ar ran y bobl ac nid i’r genedl gyfan gael ei dinistrio. ” 51 Hyn, er hyny, ni ddywedodd am ei wreiddioldeb ei hun; ond oherwydd ei fod yn archoffeiriad y flwyddyn honno, proffwydodd fod Iesu i fod i farw dros y genedl, ”(Joh 11: 49-51)

Yn ôl pob tebyg, roedd yn siarad dan ysbrydoliaeth oherwydd ei swyddfa, nid oherwydd ei fod yn ddyn duwiol. Fodd bynnag, roedd y broffwydoliaeth honno'n ymddangos fel yr hyn yr oedd ei angen arnynt. I'w meddyliau (a maddeuwch unrhyw gymhariaeth â Star Trek os gwelwch yn dda) roedd anghenion y nifer fawr ohonynt yn gorbwyso anghenion yr un (Iesu). Nid oedd Jehofa yn ysbrydoli Caiaffas i’w cymell i drais. Roedd ei eiriau'n wir. Fodd bynnag, symudodd eu calonnau drwg hwy i gymhwyso'r geiriau fel cyfiawnhad dros bechod.

“Felly o’r diwrnod hwnnw ymlaen fe gymerasant gyngor i’w ladd.” (Joh 11: 53)

Yr hyn a welais yn ddiddorol o'r darn hwn oedd eglurhad John ynghylch cymhwyso geiriau Caiaphas yn llawn.

“… Proffwydodd fod Iesu i fod i farw dros y genedl, 52 ac nid ar gyfer y genedl yn unig, ond er mwyn i blant Duw sydd ar wasgar amdani ddod ynghyd yn un hefyd. ”(Joh 11: 51, 52)

Meddyliwch am y ffrâm amser. Ysgrifennodd John hyn bron i 40 mlynedd ar ôl i genedl Israel ddod i ben. I'r rhan fwyaf o'i ddarllenwyr - pob un ond yr hen iawn - hanes hynafol oedd hwn, ymhell y tu allan i'w profiad bywyd personol. Roedd hefyd yn ysgrifennu at gymuned o Gristnogion lle'r oedd cenhedloedd yn fwy na Iddewon.
Ioan yw’r unig un o’r pedwar ysgrifennwr efengyl sy’n sôn am eiriau Iesu ynglŷn â “defaid eraill nad ydyn nhw o’r plyg hwn”. Byddai'r defaid eraill hyn yn cael eu dwyn i'r plyg fel y gallai'r ddau blyg (Iddewon a boneddigion) ddod yn un haid o dan un bugail. Ysgrifennodd hyn i gyd yn y bennod flaenorol yn unig i'r un dan sylw. (John 10: 16)
Felly yma eto atgyfnerthodd John y syniad bod y defaid eraill, Cristnogion addfwyn, yn rhan o'r un ddiadell o dan yr un Bugail. Mae'n dweud, er bod Caiaffas yn proffwydo am yr hyn y byddai wedi'i gymryd fel cenedl Israel naturiol yn unig, mewn gwirionedd, roedd y broffwydoliaeth yn cynnwys nid yn unig Iddewon, ond holl blant Duw sydd wedi'u gwasgaru o gwmpas. Mae Pedr a Iago yn defnyddio'r un ymadrodd, “gwasgaredig o gwmpas”, i gyfeirio at y rhai sanctaidd neu rai dethol o echdynnu Iddewig a bonedd. (Ja 1: 1; 1Pe 1: 1)
Mae Ioan yn cloi gyda’r meddwl bod y rhai hyn i gyd wedi eu ‘casglu ynghyd mewn un”, gan gyd-fynd yn braf â geiriau Iesu a ddyfynnwyd dim ond pennod ynghynt. (John 11: 52; John 10: 16)
Mae'r cyd-destun, y brawddegu a'r amserlen hanesyddol yn darparu darn arall o dystiolaeth inni nad oes dosbarth eilaidd o Gristnogion na ddylai ystyried eu hunain yn blant i Dduw. Dylai pob Cristion ystyried ei hun yn blant i Dduw ar sail, fel y dywed Ioan hefyd, y ffydd yn enw Iesu. (Ioan 1:12)

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    55
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x