Archwiliad o Daniel 11: 1-45 a 12: 1-13

Cyflwyniad

"Nid wyf yn ofni gwirionedd. Rwy'n ei groesawu. Ond hoffwn i fy holl ffeithiau fod yn eu cyd-destun priodol.”- Gordon B. Hinckley

Ymhellach, i ailgyfeirio dyfynbris o Alfred Whitehead, “Rwyf wedi dioddef llawer gan awduron sydd wedi dyfynnu hyn neu'r frawddeg honno o [yr ysgrythurau] naill ai allan o'i gyd-destun neu mewn cyfosodiad at ryw fater anghydweddol a ystumiodd yn eithaf [ei] ei olygu, neu ei ddinistrio'n gyfan gwbl."

Felly felly, “I mi, cyd-destun yw’r allwedd - o hynny daw dealltwriaeth o bopeth.” -Kenneth Noland.

Wrth archwilio'r Beibl yn enwedig unrhyw ysgrythur sy'n ymwneud â phroffwydoliaeth, mae angen deall yr ysgrythur yn ei chyd-destun. Gall hynny fod ychydig o benillion neu ychydig o benodau bob ochr i'r gyfran sy'n cael ei harchwilio. Mae angen i ni hefyd ddarganfod pwy oedd y gynulleidfa a fwriadwyd a beth fyddent wedi'i ddeall. Rhaid inni gofio hefyd fod y Beibl wedi'i ysgrifennu ar gyfer pobl arferol, ac i'w ddeall ganddynt. Ni ysgrifennwyd ar gyfer rhyw grŵp bach o ddeallusion a fyddai'r unig rai i ddal y wybodaeth a'r ddealltwriaeth, p'un ai yn amseroedd y Beibl neu yn y presennol neu yn y dyfodol.

Felly mae'n bwysig mynd at yr arholiad yn exegetically, gan ganiatáu i'r Beibl ddehongli ei hun. Dylem ganiatáu i'r ysgrythurau ein harwain at gasgliad naturiol, yn hytrach na mynd at syniadau rhagdybiedig.

Yr hyn sy'n dilyn yw canlyniadau archwiliad o'r fath o Lyfr Beibl Daniel 11, yn ei gyd-destun heb syniadau rhagdybiedig, gan geisio gweld sut y gallwn ei ddeall. Bydd unrhyw ddigwyddiadau hanesyddol nad ydyn nhw'n hysbys yn gyffredin yn cael cyfeirnod (au) i'w gwirio, ac felly'r ddealltwriaeth a awgrymir.

Yn dilyn yr egwyddorion hyn a nodwyd uchod, rydym yn dod o hyd i'r canlynol:

• Yn gyntaf, y gynulleidfa oedd yr Iddewon a oedd naill ai'n dal i fod yn alltud ym Mabilonia neu a fyddent yn dychwelyd i wlad Jwda cyn bo hir ar ôl oes yn alltud.
• Yn naturiol, felly, y digwyddiadau a gofnodwyd fyddai'r digwyddiadau hynny a oedd fwyaf perthnasol i'r genedl Iddewig, a oedd yn bobl ddewisedig Duw.
• Rhoddwyd y broffwydoliaeth gan angel i Daniel, Iddew, yn fuan ar ôl cwymp Babilon i Darius y Mede a Cyrus y Persia.
• Yn naturiol, roedd gan Daniel a’r Iddewon eraill ddiddordeb yn nyfodol eu cenedl, nawr bod y caethwasanaeth i Babilon o dan Nebuchadnesar a’i feibion ​​wedi gorffen.

Gyda'r pwyntiau cefndir hyn mewn golwg gadewch inni ddechrau ein harchwiliad pennill wrth adnod.

Daniel 11: 1-2

"¹ Ac i mi, ym mlwyddyn gyntaf Da · riʹus y Mede, fe wnes i sefyll i fyny fel cryfachwr ac fel caer iddo. ² Ac yn awr beth yw gwirionedd, dywedaf wrthych:

“Edrychwch! Bydd tri brenin eto yn sefyll dros Persia, a bydd y pedwerydd un yn cronni mwy o gyfoeth na'r holl [eraill]. A chyn gynted ag y bydd wedi dod yn gryf yn ei gyfoeth, bydd yn codi popeth yn erbyn teyrnas Gwlad Groeg.

Dyfarnodd Jwdea gan Persia

Fel atgoffa, yn ôl adnod 1, mae angel yn siarad â Daniel nawr o dan lywodraeth Darius y Mede a Cyrus Brenin Persia, yn y flwyddyn gyntaf ar ôl eu goresgyniad o Babilon a'i ymerodraeth.

Felly, pwy ddylai gael ei uniaethu â 4 brenin Persia a grybwyllir yma?

Mae rhai wedi nodi Cyrus Fawr fel y Brenin cyntaf ac wedi anwybyddu Bardiya / Gaumata / Smerdis. Ond rhaid inni gofio'r cyd-destun.

Pam rydyn ni'n dweud hyn? Mae Daniel 11: 1 yn rhoi amseriad y broffwydoliaeth hon fel sy'n digwydd yn yr 1^st blwyddyn Darius y Mede. Ond mae'n bwysig nodi, yn ôl Daniel 5:31 a Daniel 9: 1, fod Darius y Mede yn Frenin Babilon a'r hyn oedd ar ôl o'r Ymerodraeth Babilonaidd. Ar ben hynny, mae Daniel 6:28 yn sôn am Daniel yn ffynnu yn nheyrnas Darius [dros Babilon] ac yn nheyrnas Cyrus y Persia.

Roedd Cyrus eisoes yn teyrnasu yn Frenin ar Persia am ryw 22 mlynedd[I]  cyn cipio Babilon ac arhosodd yn Frenin Persia hyd ei farwolaeth ryw 9 mlynedd yn ddiweddarach. Felly, pan ddywed yr ysgrythur,

"Edrychwch! bydd tri brenin eto ”,

ac yn cyfeirio at y dyfodol, ni allwn ond dod i'r casgliad bod y nesaf Brenin Persia, a'r brenin Persia cyntaf y broffwydoliaeth hon, i gymryd gorsedd Persia oedd Cambyses II, mab Cyrus Fawr.

Byddai hyn yn golygu bod y ail frenin y broffwydoliaeth fyddai Bardiya / Gaumata / Smerdis wrth i'r brenin hwn olynu Cambyses II. Bardiya, yn ei dro, olynwyd ef gan Darius Fawr yr ydym ni, felly, yn ei nodi fel ein trydydd brenin.[Ii]

P'un a oedd Bardiya / Gaumata / Smerdis yn imposter ai peidio, nid yw'n bwysig fawr ddim, ac yn wir, ychydig a wyddys amdano. Mae ansicrwydd hyd yn oed ynghylch ei enw go iawn, a dyna'r enw triphlyg a roddir yma.

Dilynwyd Darius Fawr, y trydydd brenin gan Xerxes I (y Fawr), a fyddai, felly, y pedwerydd brenin.

Dywed y broffwydoliaeth y canlynol am y pedwerydd brenin:

"a bydd y pedwerydd un yn cronni mwy o gyfoeth na'r holl [eraill]. A chyn gynted ag y bydd wedi dod yn gryf yn ei gyfoeth, bydd yn codi popeth yn erbyn teyrnas Gwlad Groeg ”

Beth mae hanes yn ei ddangos? Mae'n amlwg bod yn rhaid i'r pedwerydd Brenin fod yn Xerxes. Ef yw'r unig Frenin sy'n cyd-fynd â'r disgrifiad. Roedd ei dad Darius I (y Fawr) wedi cronni cyfoeth trwy gyflwyno system o drethiant rheolaidd. Etifeddodd Xerxes hyn ac ychwanegu ato. Yn ôl Herodotus, casglodd Xerxes fyddin a fflyd enfawr i oresgyn Gwlad Groeg. "Roedd Xerxes yn casglu ei fyddin at ei gilydd, gan chwilio pob rhanbarth o'r cyfandir. 20. Yn ystod pedair blynedd lawn o goncwest yr Aifft roedd yn paratoi'r fyddin a'r pethau a oedd o wasanaeth i'r fyddin, ac yn ystod y bumed flwyddyn 20 dechreuodd ei ymgyrch gyda llu o dyrfa fawr. Profwyd mai hwn oedd y mwyaf o bell ffordd o'r holl fyddinoedd y mae gennym wybodaeth amdanynt; " (Gweler Herodotus, Llyfr 7, paragraffau 20,60-97).[Iii]

Ar ben hynny, Xerxes yn ôl hanes hysbys oedd Brenin olaf Persia i oresgyn Gwlad Groeg cyn goresgyniad Persia gan Alecsander Fawr.

Gyda Xerxes wedi'i nodi'n glir fel y 4^th brenin, yna mae hyn yn cadarnhau bod yn rhaid i'w dad, Darius Fawr fod yn 3^rd brenin a'r dynodiadau eraill o Cambyses II fel yr 1^st brenin a Bardiya fel y 2^nd brenin yn gywir.

I grynhoi, roedd y pedwar brenin i ddilyn Darius y Mede a Cyrus Fawr

• Cambyses II, (mab Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Brawd i Cambyses, neu imposter?)
• Darius I (y Fawr), a
• Xerxes (mab Darius I)

Ni wnaeth gweddill Brenhinoedd Persia unrhyw beth a oedd yn effeithio ar status quo y genedl Iddewig a gwlad Jwda.

 

Daniel 11: 3-4

³ “A bydd brenin nerthol yn sicr yn sefyll i fyny ac yn llywodraethu gydag arglwyddiaeth helaeth ac yn gwneud yn ôl ei ewyllys. ⁴ A phan fydd wedi sefyll i fyny, bydd ei deyrnas yn cael ei thorri a'i rhannu tuag at bedwar gwynt y nefoedd, ond nid i'w oes ac nid yn ôl ei oruchafiaeth yr oedd wedi llywodraethu â hi; oherwydd bydd ei deyrnas yn cael ei dadwreiddio, hyd yn oed i eraill na'r rhain.

"³A bydd brenin nerthol yn sicr yn sefyll i fyny ”

Y Brenin nesaf i effeithio ar wlad Jwda a'r Iddewon oedd Alecsander Fawr a'r pedair Ymerodraeth a ddeilliodd o hynny. Nid hyd yn oed yr anghydfod mwyaf amheugar ynghylch deall yr adnodau hyn fel un sy'n cyfeirio at Alecsander Fawr. Mae'n ddiddorol nodi mai un o'r rhesymau y goresgynnodd Alexander Persia oedd, oherwydd yn ôl Arrian y Nicomedian (2 gynnar^nd Ganrif), “Aysgrifennodd lexander ateb, ac anfonodd Thersippus gyda’r dynion a oedd wedi dod o Darius, gyda chyfarwyddiadau i roi’r llythyr i Darius, ond i beidio â sgwrsio am unrhyw beth. Roedd llythyr Alexander yn rhedeg felly: “Daeth eich hynafiaid i mewn i Macedonia a gweddill Gwlad Groeg a'n trin yn sâl, heb unrhyw anaf blaenorol gennym ni. Fe wnes i, ar ôl cael fy mhenodi'n brif-bennaeth y Groegiaid, ac yn dymuno dial ar y Persiaid, groesi i Asia, gan i chi gychwyn ar elyniaeth. .... " [Iv]. Mae gennym ni, felly, gysylltiad rhwng pedwerydd Brenin Persia ac Alecsander Fawr.

“A llywodraethu gydag arglwyddiaeth helaeth a gwneud yn ôl ei ewyllys”

Safodd Alecsander Fawr ar ei draed a cherfio ymerodraeth fawr mewn deng mlynedd, a oedd yn ymestyn o Wlad Groeg i ogledd-orllewin India ac yn cynnwys tiroedd Ymerodraeth Persia a orchfygwyd, a oedd yn cynnwys yr Aifft a Jwdea.

Dyfarnodd Jwdea gan Wlad Groeg

“Pan fydd wedi sefyll i fyny, bydd ei deyrnas yn cael ei thorri”

Fodd bynnag, yn anterth ei orchfygiadau, bu farw Alexander ym Mabilon yn fuan ar ôl rhoi’r gorau i’w ymgyrchu 11 mlynedd ar ôl lansio ei oresgyniad o Ymerodraeth Persia, a dim ond 13 blynedd ar ôl dod yn Frenin Gwlad Groeg.

“Bydd ei deyrnas yn cael ei thorri ac yn cael ei rhannu tuag at bedwar gwynt y nefoedd” a "bydd ei deyrnas yn cael ei dadwreiddio, hyd yn oed i eraill na’r rhain ”

Ar ôl cyfnod o bron i ugain mlynedd o ddadfeilio, rhannwyd ei deyrnas yn 4 teyrnas a reolwyd gan 4 Cadfridog. Un yn y gorllewin, Cassander, ym Macedonia a Gwlad Groeg. Un i'r gogledd, Lysimachus, yn Asia Leiaf a Thrace, un i'r dwyrain, Seleucus Nicator ym Mesopotamia a Syria ac un i'r de, Ptolemy Soter yn yr Aifft a Palestina.

“Ond nid i’w oes ac nid yn ôl ei oruchafiaeth yr oedd wedi llywodraethu ag ef”

Bu farw ei oes, ei epil, yn gyfreithlon ac yn anghyfreithlon i gyd, neu fe'u lladdwyd yn ystod y cyfnod ymladd. Felly, ni aeth dim o'r ymerodraeth Alexander i'w chreu at linell ei deulu na'i oes.

Ni lwyddodd ei oruchafiaeth ychwaith i droi allan y ffordd yr oedd eisiau. Roedd eisiau ymerodraeth unedig, yn lle, nawr roedd wedi'i rhannu'n bedair carfan ryfelgar.

Mae'n bwynt o ddiddordeb bod ffeithiau'r hyn a ddigwyddodd i Alecsander a'i deyrnas yn cael eu disgrifio mor gywir ac eglur yn yr adnodau hyn yn Daniel 11, ei bod yn eironig yn cael ei defnyddio gan rai i honni mai hanes a ysgrifennwyd ar ôl y ffaith yn hytrach nag ysgrifenedig ymlaen llaw!

Yn ôl y cyfrif gan Josephus fodd bynnag, roedd yn rhaid bod Llyfr Daniel eisoes wedi'i ysgrifennu erbyn amser Alecsander Fawr. Gan gyfeirio at Alexander, ysgrifennodd Josephus "A phan ddangoswyd Llyfr Daniel iddo lle datganodd Daniel y dylai un o’r Groegiaid ddinistrio ymerodraeth y Persiaid, tybiodd mai ef ei hun oedd y person a fwriadwyd. ” [V]

Rhagfynegwyd y rhaniad hwn hefyd yn Daniel 7: 6 [vi] gyda’r llewpard â phedwar pen, a’r 4 corn amlwg ar afr Daniel 8: 8.[vii]

Y Brenin nerthol yw Alecsander Fawr Gwlad Groeg.

Rheolodd y pedair teyrnas gan bedwar Cadfridog.

• Cymerodd Cassander Macedonia a Gwlad Groeg.
• Cymerodd Lysimachus Asia Leiaf a Thrace,
• Cymerodd Seleucus Nicator Mesopotamia a Syria,
• Cymerodd Ptolemy Soter yr Aifft a Palestina.

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y de.

 

Daniel 11: 5

⁵ “A bydd brenin y de yn dod yn gryf, hyd yn oed [un] o'i dywysogion; a bydd yn drech yn ei erbyn ac yn sicr bydd yn llywodraethu gydag arglwyddiaeth helaeth [mwy na] phŵer dyfarniad yr un hwnnw.

O fewn tua 25 mlynedd ar ôl sefydlu'r 4 Teyrnas, roedd pethau wedi newid.

“Bydd brenin y de yn dod yn gryf”

I ddechrau, Brenin y De, roedd Ptolemy yn yr Aifft yn fwy pwerus.[viii]

“Yn ogystal ag [un] o’i dywysogion”

Seleucus oedd cadfridog Ptolemy [tywysog], a ddaeth yn bwerus. Cerfiodd ran o Ymerodraeth Gwlad Groeg iddo'i hun o Seleucia, Syria a Mesopotamia. Nid oedd yn hir cyn i Seleucus hefyd amsugno dwy deyrnas arall Cassander a Lysimachus.

“A bydd yn drech yn ei erbyn ac yn sicr bydd yn llywodraethu gydag arglwyddiaeth helaeth [mwy na] phŵer dyfarniad yr un hwnnw”.

Fodd bynnag, trechodd Ptolemy yn erbyn Seleucus a phrofodd y mwyaf pwerus, ac yn y diwedd bu farw Seleucus yn llaw un o feibion ​​Ptolemy.

Rhoddodd hyn Frenin cryf y De fel Ptolemy 1 Soter, a Brenin y Gogledd fel Seleucus I Nicator.

Brenin y De: Ptolemy I.

Brenin y Gogledd: Seleucus I.

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y de

 

Daniel 11: 6

⁶ “Ac ar ddiwedd [rhai] blynyddoedd byddant yn cynghreirio â’i gilydd, a bydd union ferch brenin y de yn dod at frenin y gogledd er mwyn gwneud trefniant teg. Ond ni fydd hi'n cadw pŵer ei braich; ac ni safodd, na'i fraich; a bydd hi'n cael ei rhoi i fyny, hi ei hun, a'r rhai sy'n dod â hi i mewn, a'r un a achosodd ei genedigaeth, a'r un sy'n ei gwneud hi'n gryf yn yr [amseroedd] hynny. "

"⁶Ac ar ddiwedd [rhai] blynyddoedd byddant yn cynghreirio â’i gilydd, a bydd union ferch brenin y de yn dod at frenin y gogledd er mwyn gwneud trefniant teg. ”

Rai blynyddoedd ar ôl digwyddiadau Daniel 11: 5, rhoddodd Ptolemy II Philadelphus (mab Ptolemy I) ei “merch brenin y de ” Berenice, i Antiochus II Theos, ŵyr Seleucus fel gwraig fel “trefniant teg. ” Roedd hyn ar yr amod bod Antiochus wedi rhoi ei wraig bresennol Laodice i ffwrdd i “cynghreirio eu gilydd ”. [ix]

Brenin y De: Ptolemy II

Brenin y Gogledd: Antiochus II

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y de

“Ond ni fydd hi’n cadw pŵer ei braich;”

Ond gwnaeth merch Ptolemy II, Berenice “peidio â chadw pŵer ei braich ”, ei swydd fel Brenhines.

“Ac ni fydd yn sefyll, na'i fraich;”

Bu farw ei thad yn fuan ar ôl gadael Berenice heb amddiffyniad.

“A bydd hi’n cael ei rhoi i fyny, hi ei hun, a’r rhai sy’n dod â hi i mewn, a’r un a achosodd ei genedigaeth, a’r un sy’n ei gwneud hi’n gryf yn yr [amseroedd] hynny”

Fe roddodd Antiochus y gorau i Berenice fel ei wraig a chymryd ei wraig Laodice yn ôl, gan adael Berenice heb amddiffyniad.

O ganlyniad i'r digwyddiadau hyn, roedd Laodice wedi llofruddio Antiochus a rhoddwyd Berenice drosodd i Laodice a'i lladdodd. Aeth Laodice ymlaen i wneud ei mab Seleucus II Callinicus, Brenin Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ A bydd un o egin ei gwreiddiau yn sicr yn sefyll i fyny yn ei safle, a bydd yn dod at y llu milwrol ac yn dod yn erbyn caer brenin y gogledd ac yn sicr yn gweithredu yn eu herbyn ac yn drech. ⁸ A hefyd gyda'u duwiau, gyda'u delweddau tawdd, gyda'u herthyglau dymunol o arian ac o aur, [a] gyda'r caethion fe ddaw i'r Aifft. Ac fe fydd ef ei hun am [rai] mlynedd yn sefyll i ffwrdd oddi wrth frenin y gogledd. ⁹ “Ac fe ddaw mewn gwirionedd i deyrnas brenin y de a mynd yn ôl i’w bridd ei hun.”

pennill 7

“A bydd un o egin ei gwreiddiau yn sicr yn sefyll i fyny yn ei safle,”

Mae hyn yn cyfeirio at frawd y Berenice a lofruddiwyd, a oedd yn Ptolemy III Euergetes. Roedd Ptolemy III yn fab i'w rhieni, “Ei gwreiddiau”.

“Ac fe ddaw at y llu milwrol a dod yn erbyn caer brenin y gogledd a bydd yn sicr yn gweithredu yn eu herbyn ac yn drech”

Ptolemi III “sefyll i fyny ” yn swydd ei dad ac aeth ymlaen i oresgyn Syria “caer brenin y gogledd ” ac yn drech na Seleucus II, Brenin y Gogledd. "[X]

Brenin y De: Ptolemy III

Brenin y Gogledd: Seleucus II

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y de

pennill 8

“A hefyd gyda’u duwiau, gyda’u delweddau tawdd, gyda’u herthyglau dymunol o arian ac o aur, [a] gyda’r caethion fe ddaw i’r Aifft"

Dychwelodd Ptolemy III i'r Aifft gyda llawer o'r ysbail yr oedd Cambyses wedi'u tynnu o'r Aifft flynyddoedd ynghynt. [xi]

“Ac fe fydd ef ei hun am [rai] mlynedd yn sefyll yn sefyll oddi wrth frenin y gogledd.”

Ar ôl hyn, bu heddwch pan adeiladodd Ptolemy III deml fawr yn Edfu.

pennill 9

⁹ “Ac fe ddaw mewn gwirionedd i deyrnas brenin y de a mynd yn ôl i’w bridd ei hun.”

Ar ôl cyfnod o heddwch, ceisiodd Seleucus II Callinicus oresgyn yr Aifft i ddial ond bu’n aflwyddiannus a bu’n rhaid iddo ddychwelyd i Seleucia.[xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ “Nawr am ei feibion, byddant yn cyffroi eu hunain ac yn casglu torf o luoedd milwrol mawr ynghyd. Ac wrth ddod bydd yn sicr yn dod ac yn gorlifo drosodd ac yn pasio trwyddo. Ond bydd yn mynd yn ôl, a bydd yn cyffroi ei hun yr holl ffordd i'w gaer. ¹¹ “A bydd brenin y de yn ymgolli ei hun a bydd yn rhaid iddo fynd allan i ymladd ag ef, [hynny yw,] gyda brenin y gogledd; ac yn sicr bydd ganddo dorf fawr yn sefyll i fyny, a bydd y dorf yn cael ei rhoi yn llaw'r un honno mewn gwirionedd. ¹² A bydd y dorf yn sicr yn cael ei chario i ffwrdd. Bydd ei galon yn cael ei dyrchafu, a bydd mewn gwirionedd yn achosi i ddegau o filoedd gwympo; ond ni fydd yn defnyddio ei safle cryf. ”

Brenin y De: Ptolemy IV

Brenin y Gogledd: Seleucus III yna Antiochus III

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y de

"¹⁰Nawr am ei feibion, byddant yn cyffroi eu hunain ac yn casglu torf o luoedd milwrol mawr ynghyd ”

Roedd gan Seleucus II ddau fab, Seleucus III a'i frawd iau Antiochus III. Cynhyrfodd Seleucus III ei hun a chododd luoedd milwrol i geisio adfer rhannau o Asia Leiaf a gollwyd gan ei dad gyda llwyddiant cymysg. Cafodd ei wenwyno yn ail flwyddyn ei deyrnasiad yn unig. Dilynodd ei frawd Antiochus III ef a chael mwy o lwyddiant yn Asia Leiaf.

“Ac wrth ddod bydd yn sicr yn dod ac yn gorlifo drosodd ac yn pasio trwyddo. Ond fe fydd yn mynd yn ôl, a bydd yn cyffroi ei hun yr holl ffordd i’w gaer. ”

Yna ymosododd Antiochus III ar Ptolemy IV Philopator (brenin y de) ac ail-greu porthladd Antioch ac aeth i'r de i gipio Tyrus “Llifogydd drosodd a phasio (ing) trwodd” tiriogaeth Brenin y De. Ar ôl pasio trwy Jwda, fe gyrhaeddodd Antiochus ffin yr Aifft yn Raphia lle cafodd ei drechu gan Ptolemy IV. Yna aeth Antiochus yn ôl adref, gan gadw porthladd Antioch yn unig o'i enillion cynharach.

"¹¹A bydd brenin y de yn ymgolli ynddo'i hun a bydd yn rhaid iddo fynd allan ac ymladd ag ef, [hynny yw,] gyda brenin y gogledd; ac yn sicr bydd ganddo dorf fawr yn sefyll i fyny, a bydd y dorf yn cael ei rhoi yn llaw'r un honno mewn gwirionedd.

Mae hyn yn cadarnhau'r digwyddiadau hynny yn fwy manwl. Mae Ptolemy IV wedi ymgolli ac yn mynd allan gyda llawer o filwyr ac mae nifer o filwyr brenin y gogledd yn cael eu lladd (rhyw 10,000) neu eu cipio (4,000) “cael ei roi yn llaw’r un hwnnw ” (brenin y de).

"¹² A bydd y dorf yn sicr yn cael ei chario i ffwrdd. Bydd ei galon yn cael ei dyrchafu, a bydd mewn gwirionedd yn achosi i ddegau o filoedd gwympo; ond ni fydd yn defnyddio ei safle cryf. ”

Roedd Ptolemy IV fel brenin y de yn fuddugol, fodd bynnag, methodd â defnyddio ei safle cryf, yn lle hynny, gwnaeth heddwch ag Antiochus III brenin y gogledd.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ “Ac mae’n rhaid i frenin y gogledd ddychwelyd a sefydlu torf fwy na’r cyntaf; ac ar ddiwedd yr amseroedd, [rhai] blynyddoedd, fe ddaw, gan wneud hynny gyda llu milwrol mawr a chyda llawer iawn o nwyddau. ”

Brenin y De: Ptolemy IV, Ptolemy V.

Brenin y Gogledd: Antiochus III

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y de

Rhyw 15 mlynedd yn ddiweddarach daeth y brenin y Gogledd, Antiochus III, dychwelodd gyda byddin arall ac ymosod ar yr ifanc Ptolemy V Epiphanes, brenin newydd y de.

¹⁴ “Ac yn yr amseroedd hynny bydd yna lawer a fydd yn sefyll i fyny yn erbyn brenin y de.”

Yn yr amseroedd hynny cytunodd Philip V o Macedonia i ymosod ar Ptolemy IV, a fu farw cyn i'r ymosodiad ddigwydd.

“A bydd meibion ​​y lladron sy’n perthyn i’ch pobl chi, o’u rhan hwy, yn cael eu cario ymlaen i geisio gwireddu gweledigaeth; a bydd yn rhaid iddyn nhw faglu. ”

Pan basiodd Antiochus III gan Jwda i ymosod ar Ptolemy V, gwerthodd llawer o Iddewon gyflenwadau Antiochus a'i gynorthwyo'n ddiweddarach i ymosod ar garsiwn yr Aifft yn Jerwsalem. Cafodd nod yr Iddewon hyn ei “gario ymlaen i geisio gwireddu gweledigaeth” sef ennill annibyniaeth, ond fe fethon nhw â hyn. Roedd Antiochus III yn eu trin yn dda ond ni roddodd bopeth yr oeddent ei eisiau iddynt.[xiii]

¹⁵ “A bydd brenin y gogledd yn dod i daflu rhagfur gwarchae a chipio dinas ag amddiffynfeydd mewn gwirionedd. Ac o ran breichiau'r de, ni fyddant yn sefyll, na phobl ei rai dethol; ac ni fydd pŵer i ddal i sefyll. ”

Bu Antiochus III (y Fawr), brenin y gogledd, dan warchae ac yn cipio Sidon tua 200 CC, lle roedd Scopas cyffredinol Ptolemy (V) wedi ffoi ar ôl iddo gael ei drechu yn Afon Iorddonen. Mae Ptolemy yn anfon ei fyddin a'i gadfridogion gorau i geisio lleddfu Scopas, ond fe'u trechwyd hwythau hefyd, “Ni fydd pŵer i ddal i sefyll”.[xiv]

¹⁶ “A bydd yr un sy’n dod yn ei erbyn yn gwneud yn ôl ei ewyllys, ac ni fydd neb yn sefyll o’i flaen. Ac fe fydd yn sefyll yng ngwlad yr Addurn, a bydd difodi yn ei law. ”

Fel y soniwyd uchod erbyn tua 200-199 CC roedd Antiochus III wedi meddiannu'r “Gwlad yr Addurn”, heb neb yn llwyddo i'w wrthwynebu'n llwyddiannus. Rhannau o Jwdea, fu golygfeydd llawer o'r brwydrau gyda Brenin y De, a dioddefodd anafusion ac anghyfannedd o ganlyniad.[xv] Mabwysiadodd Antiochus III y teitl “y Brenin Mawr” fel Alecsander o’i flaen ac fe gyfenwodd y Groegiaid ef hefyd “y Fawr”.

Daw Jwdea dan lywodraeth brenin y gogledd

 ¹⁷ “A bydd yn gosod ei wyneb i ddod gyda grymusrwydd ei deyrnas gyfan, a bydd [telerau] teg gydag ef; a bydd yn gweithredu'n effeithiol. Ac o ran merch y fenyw, rhoddir iddo ddod â hi i'w difetha. Ac ni fydd hi'n sefyll, ac ni fydd hi'n parhau i fod yn eiddo iddo. ”

Yna ceisiodd Antiochus III heddwch â'r Aifft trwy roi ei ferch i Ptolemy V Epiphanes, ond methodd hyn â dod â chynghrair heddychlon.[xvi] Mewn gwirionedd Cleopatra, roedd ei ferch yn ochri â Ptolemy yn lle gyda'i thad Antiochus III. “Ni fydd hi’n parhau i fod yn eiddo iddo”.

¹⁸ “A bydd yn troi ei wyneb yn ôl i’r arfordiroedd ac yn cipio llawer mewn gwirionedd“.

Deellir bod yr arfordiroedd yn cyfeirio at arfordiroedd Twrci (Asia Leiaf). Gwlad Groeg a'r Eidal (Rhufain). Tua 199/8 CC ymosododd Antiochus ar Cilicia (De Ddwyrain Twrci) ac yna Lycia (De Orllewin Twrci). Yna dilynodd Thrace (Gwlad Groeg) ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach. Cymerodd lawer o ynysoedd yr Aegean yn yr amser hwn hefyd. Yna rhwng tua 192-188 ymosododd ar Rufain, a'i chynghreiriaid o Pergamon a Rhodos.

“A bydd yn rhaid i gomander beri i’r gwaradwydd oddi wrtho ddod i ben drosto’i hun, [fel na fydd] ei waradwydd. Bydd yn gwneud iddo droi yn ôl ar yr un hwnnw. ¹⁹ A bydd yn troi ei wyneb yn ôl i gaerau ei dir [ei hun], ac yn sicr fe fydd yn baglu ac yn cwympo, ac ni fydd yn dod o hyd iddo. ”

Cyflawnwyd hyn wrth i gadfridog Rhufeinig Lucius Scipio Asiaticus “comander” dynnu’r gwaradwydd oddi arno’i hun trwy drechu Antiochus III ym Magnesia tua 190 CC. Yna trodd y cadfridog Rhufeinig “ei wyneb yn ôl i gaerau ei wlad ei hun”, trwy ymosod ar y Rhufeiniaid. Fodd bynnag, cafodd ei drechu'n gyflym gan Scipio Africanus a'i ladd gan ei bobl ei hun.

Daniel 11: 20

²⁰ “Ac mae’n rhaid sefyll i fyny yn ei safle un sy’n peri i fanwlwr fynd drwy’r deyrnas ysblennydd, ac ymhen ychydig ddyddiau bydd yn cael ei dorri, ond nid mewn dicter nac mewn rhyfela.

Ar ôl teyrnasiad hir bu farw Antiochus III a “Yn ei swydd”, safodd ei fab Seleucus IV Philopater fel ei olynydd.

I dalu indemniad Rhufeinig, gorchmynnodd Seleucus IV i'w bennaeth Heliodorus gael arian o deml Jerwsalem, y “Manylwr i fynd trwy'r deyrnas ysblennydd”  (gweler 2 Maccabeaid 3: 1-40).

Dim ond 12 mlynedd y dyfarnodd Seleucus IV "ychydig ddyddiau" o'i gymharu â theyrnasiad 37 mlynedd ei dad. Gwenwynodd Heliodorus Seleucus a fu farw ”Ddim mewn dicter nac mewn rhyfela”.

Brenin y Gogledd: Seleucus IV

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y gogledd

 

Daniel 11: 21-35

²¹ “Ac mae'n rhaid sefyll i fyny yn ei swydd un sydd i'w ddirmygu, ac yn sicr ni fyddan nhw'n gosod urddas y deyrnas arno; a bydd mewn gwirionedd yn dod i mewn yn ystod rhyddid rhag gofal ac yn gafael yn y deyrnas trwy esmwythder. ”

Enwyd brenin nesaf y gogledd yn Antiochus IV Epiphanes. Mae 1 Maccabees 1:10 (Cyfieithu Newyddion Da) yn derbyn y stori “Roedd y rheolwr drygionus Antiochus Epiphanes, mab y Brenin Antiochus Trydydd Syria, yn un o ddisgynyddion un o gadfridogion Alecsander. Roedd Antiochus Epiphanes wedi bod yn wystl yn Rhufain cyn iddo ddod yn frenin Syria… ” . Cymerodd yr enw “Epiphanes” sy'n golygu “un enwog” ond daeth yn llysenw “Epimanes” sy'n golygu “y gwallgofddyn”. Dylai'r orsedd fod wedi mynd at Demetrius Soter, mab Seleucus IV, ond yn lle hynny cipiodd Antiochus IV yr orsedd. Roedd yn frawd i Seleucus IV. “Yn sicr ni fyddant yn gosod urddas y deyrnas arno”, yn lle hynny fe fflatiodd Frenin Pergamon ac yna cipiodd yr orsedd gyda chymorth Brenin Pergamon.[xvii]

 

"²² Ac o ran breichiau'r llifogydd, byddant yn gorlifo oherwydd ei fod, ac yn cael eu torri; yn yr un modd ag Arweinydd y cyfamod. ”

Yna mae Ptolemy VI Philometer, brenin newydd y de, yn ymosod ar Ymerodraeth Seleucid a brenin newydd gogledd Antiochus IV Ystwyll, ond mae'r fyddin llifogydd yn cael ei gwrthyrru a'i thorri.

Yn ddiweddarach, fe wnaeth Antiochus ddiorseddu Onias III, yr archoffeiriad Iddewig, y cyfeirir ato yn ôl pob tebyg fel yr “Arweinydd y cyfamod”.

Brenin y De: Ptolemy VI

Brenin y Gogledd: Antiochus IV

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y de

"²³ Ac oherwydd eu bod yn ymglymu ag ef fe fydd yn cario twyll ac yn dod i fyny ac yn dod yn nerthol trwy genedl fach. ”

Mae Josephus yn adrodd bod brwydr pŵer yn Jwda yn y cyfamser a enillodd Onias [III] yr Archoffeiriad bryd hynny. Fodd bynnag, grŵp, meibion ​​Tobias, “cenedl fach ”, yn gysylltiedig ag Antiochus. [xviii]

 Josephus ymlaen i adrodd hynny “Nawr, ar ôl dwy flynedd,… daeth y brenin i fyny i Jerwsalem, a, esgus heddwch, cafodd feddiant o'r ddinas trwy frad; bryd hynny ni arbedodd gymaint â’r rhai a’i derbyniodd i mewn iddo, oherwydd y cyfoeth a orweddai yn y deml ”[xix]. Do, fe ddaliodd dwyll, a goresgyn Jerwsalem oherwydd y “Cenedl fach” o Iddewon bradwrus.

"²⁴ Yn ystod rhyddid rhag gofal, hyd yn oed i fraster yr ardal awdurdodaethol, bydd yn mynd i mewn ac yn gwneud yr hyn nad yw ei dadau a thadau ei dadau wedi'i wneud. Plunder a difetha a nwyddau y bydd yn eu gwasgaru yn eu plith; ac yn erbyn lleoedd caerog bydd yn cynllunio ei gynlluniau allan, ond dim ond tan amser. ”

Dywed Josephus ymhellach “; ond, dan arweiniad ei ogwydd cudd, (canys gwelodd fod llawer iawn o aur ynddo, a llawer o addurniadau a gysegrwyd iddo o werth mawr iawn,) ac er mwyn ysbeilio ei gyfoeth, mentrodd dorri y gynghrair yr oedd wedi'i gwneud. Felly gadawodd y deml yn foel, a chymryd ymaith y canhwyllbren euraidd, a'r allor euraidd [o arogldarth], a bwrdd [o fara-bara], a'r allor [o boethoffrwm]; ac nid oedd yn ymatal rhag y gorchuddion hyd yn oed, a oedd wedi'u gwneud o liain main ac ysgarlad. Gwagiodd hefyd o'i drysorau cyfrinachol, ac ni adawodd ddim o gwbl ar ôl; a thrwy hyn yn bwrw’r Iddewon i alarnad mawr, oherwydd roedd yn eu gwahardd i offrymu’r aberthau beunyddiol hynny yr oeddent yn arfer eu cynnig i Dduw, yn ôl y gyfraith. ” [xx]

Heb ofal am y canlyniadau gorchmynnodd Antiochus IV wagio'r Deml Iddewig o'i thrysorau. Roedd hyn yn rhywbeth “nid oedd ei dadau a thadau ei dadau wedi gwneud ”, er gwaethaf dal Jerwsalem gan nifer o frenhinoedd y de ar achlysuron y gorffennol. Yn ogystal, wrth wahardd yr aberthau beunyddiol yn y Deml, aeth y tu hwnt i unrhyw beth yr oedd ei gyndeidiau wedi'i wneud.

²⁵ “A bydd yn ennyn ei rym a’i galon yn erbyn brenin y de gyda llu milwrol mawr; a bydd brenin y de, o'i ran ef, yn cyffroi ei hun dros y rhyfel gyda grym milwrol hynod o nerthol. Ac ni fydd yn sefyll, oherwydd byddant yn cynllunio allan yn ei erbyn gynlluniau. ²⁶ A bydd yr union rai sy'n bwyta ei ddanteithion yn dod â’i chwalfa. ”

Ar ôl dychwelyd adref a rhoi trefn ar faterion ei deyrnas, mae 2 Maccabeaid 5: 1 yn cofnodi bod Antiochus wedyn wedi mynd ymlaen i osod ail oresgyniad o’r Aifft, brenin y de.[xxi] Llifodd byddin Antiochus i'r Aifft.

“Ac o ran ei rym milwrol, bydd yn gorlifo i ffwrdd,

Yn Pelusium, yn yr Aifft, anweddodd lluoedd Ptolemy cyn Antiochus.

a bydd llawer yn sicr yn cwympo i lawr eu lladd.

Fodd bynnag, pan glywodd Antiochus adroddiadau o ymladd yn Jerwsalem, credai fod Jwdea yn gwrthryfela (2 Maccabeaid 5: 5-6, 11). Felly, gadawodd yr Aifft a dod yn ôl i Jwdea, gan ladd llawer o Iddewon wrth iddo ddod a diswyddo'r deml. (2 Maccabees 5: 11-14).

Y lladdfa hon y bu “Fe gyrhaeddodd Judas Maccabeus, gyda thua naw arall, i’r anialwch” a ddechreuodd wrthryfel y Maccabeaid (2 Maccabeaid 5:27).

²⁷ “Ac o ran y ddau frenin hyn, bydd eu calon yn dueddol o wneud yr hyn sy’n ddrwg, ac ar un bwrdd celwydd yw’r hyn y byddan nhw’n ei siarad o hyd. Ond ni fydd unrhyw beth yn llwyddo, oherwydd [mae'r] diwedd eto am yr amser a benodwyd.

Ymddengys fod hyn yn cyfeirio at y cytundeb rhwng Antiochus IV a Ptolemy VI, ar ôl i Ptolemy VI gael ei drechu ym Memphis yn rhan gyntaf y rhyfel rhyngddynt. Mae Antiochus yn cynrychioli ei hun fel amddiffynwr y Ptolemy VI ifanc yn erbyn Cleopatra II a Ptolemy VIII ac mae'n gobeithio y byddant yn parhau i ymladd yn erbyn ei gilydd. Fodd bynnag, mae'r ddau Ptolem yn gwneud heddwch ac felly mae Antiochus yn gosod ail oresgyniad fel y'i cofnodwyd yn 2 Maccabees 5: 1. Gweler Daniel 11:25 uchod. Yn y cytundeb hwn roedd y ddau frenin yn ddyblyg, ac felly ni lwyddodd, oherwydd mae diwedd yr ymladd rhwng brenin y de a brenin y gogledd am gyfnod diweddarach, “Mae'r diwedd eto am yr amser a benodwyd”.[xxii]

²⁸ “Ac fe fydd yn mynd yn ôl i’w wlad gyda llawer iawn o nwyddau, a bydd ei galon yn erbyn y cyfamod sanctaidd. A bydd yn gweithredu'n effeithiol ac yn sicr yn mynd yn ôl i'w wlad.

Ymddengys hyn i grynodeb o'r digwyddiadau a ddisgrifir yn fanylach yn yr adnodau canlynol, 30b, a 31-35.

²⁹ “Ar yr adeg a benodwyd bydd yn mynd yn ôl, a bydd yn dod yn erbyn y de mewn gwirionedd; ond ni fydd yn profi i fod o'r diwedd yr un peth ag ar y cyntaf. ³⁰ Ac yn sicr fe ddaw llongau Kitʹtim yn ei erbyn, a bydd yn rhaid iddo gael ei ddigalonni.

Mae'n ymddangos bod hyn yn trafod ymhellach yr ail ymosodiad gan Antiochus IV, brenin y gogledd yn erbyn Ptolemy VI, brenin y de. Tra roedd yn llwyddiannus yn erbyn Ptolemy, gan gyrraedd Alexandria y tro hwn, y Rhufeiniaid, “Llongau Kittim”, daeth a rhoi pwysau arno i ymddeol o Alexandria yn yr Aifft.

"O'r senedd Rufeinig, cymerodd Popillius Laenas lythyr at Antiochus yn ei wahardd rhag cymryd rhan mewn rhyfel â'r Aifft. Pan ofynnodd Antiochus am amser i ystyried, tynnodd yr emissary gylch yn y tywod o amgylch Antiochus a mynnu ei fod yn rhoi ei ateb cyn iddo gamu allan o'r cylch. Antiochus a gyflwynwyd i alwadau Rhufain am wrthsefyll fyddai datgan rhyfel yn erbyn Rhufain. ” [xxiii]

"^30bA bydd mewn gwirionedd yn mynd yn ôl ac yn hyrddio gwadiadau yn erbyn y cyfamod sanctaidd ac yn gweithredu'n effeithiol; a bydd yn rhaid iddo fynd yn ôl a rhoi ystyriaeth i'r rhai sy'n gadael y cyfamod sanctaidd. ³¹ A bydd breichiau a fydd yn sefyll i fyny, gan symud ymlaen oddi wrtho; a byddant mewn gwirionedd yn halogi'r cysegr, y gaer, ac yn cael gwared ar y cyson

.

“A byddan nhw'n sicr yn rhoi'r peth ffiaidd sy'n achosi anghyfannedd-dra yn ei le.”

Mae Josephus yn adrodd y canlynol yn ei Ryfeloedd yr Iddewon, Llyfr I, Pennod 1, para 2, “Yn awr nid oedd Antiochus yn fodlon naill ai gyda'i annisgwyl yn cymryd y ddinas, neu gyda'i cholofn, neu â'r lladdfa fawr a wnaeth yno; ond wedi ei oresgyn â’i nwydau treisgar, a chofio’r hyn a ddioddefodd yn ystod y gwarchae, gorfododd yr Iddewon i ddiddymu deddfau eu gwlad, ac i gadw eu babanod yn ddienwaededig, ac i aberthu cnawd moch ar yr allor; ”. Mae Josephus, Rhyfeloedd yr Iddewon, Llyfr I, Pennod 1, para 1 hefyd yn dweud hynny wrthym “Fe ddifethodd ef [Antiochus IV] y deml, a rhoi stop ar yr arfer cyson o gynnig aberth dyddiol o ddiarddel am dair blynedd a chwe mis.”

³² “A’r rhai sy’n ymddwyn yn ddrygionus yn erbyn [y] cyfamod, bydd yn arwain at apostasi trwy gyfrwng geiriau llyfn. Ond o ran y bobl sy'n adnabod eu Duw, nhw fydd yn drech ac yn gweithredu'n effeithiol. ”

Mae'r adnodau hyn yn nodi dau grŵp, un yn gweithredu'n ddrygionus yn erbyn y cyfamod (Mosaig), ac yn ochri ag Antiochus. Roedd y grŵp drygionus yn cynnwys Jason yr Archoffeiriad (ar ôl Onias), a gyflwynodd yr Iddewon i ffordd o fyw Gwlad Groeg. Gweler 2 Maccabees 4: 10-15.[xxiv]  Mae 1 Maccabees 1: 11-15 yn crynhoi hyn fel a ganlyn: " Yn y dyddiau hynny daeth rhai ail-drafodion allan o Israel a chamarwain llawer, gan ddweud, “Gadewch inni fynd a gwneud cyfamod â'r Cenhedloedd o'n cwmpas, oherwydd ers i ni wahanu oddi wrthynt mae llawer o drychinebau wedi dod arnom." ¹² Roedd y cynnig hwn yn eu plesio, ¹³ ac aeth rhai o'r bobl yn eiddgar at y brenin, a'u hawdurdododd i arsylwi ordinhadau'r Cenhedloedd. ¹⁴ Felly fe wnaethon nhw adeiladu campfa yn Jerwsalem, yn ôl arfer Gentile, ¹⁵ a dileu marciau enwaediad, a gadael y cyfamod sanctaidd. Fe wnaethant ymuno â'r Cenhedloedd a gwerthu eu hunain i wneud drwg. ”

 Yn erbyn hyn “ymddwyn yn ddrygionus yn erbyn y cyfamod” roedd offeiriaid eraill, Mattathias a'i bum mab, un ohonynt oedd Judas Maccabeus. Fe godon nhw mewn gwrthryfel ac ar ôl i lawer o'r digwyddiadau a ddisgrifiwyd uchod, allu trechu o'r diwedd.

 ³³ Ac o ran y rhai sydd â mewnwelediad ymhlith y bobl, byddant yn rhoi dealltwriaeth i'r niferus. Ac yn sicr fe fyddan nhw'n gorfod baglu trwy gleddyf a fflam, trwy gaethiwed a thrwy ysbeilio, am [rai] diwrnod.

Lladdwyd Jwdas a rhan fawr o'i fyddin gan y cleddyf (1 Maccabeaid 9: 17-18).

Lladdwyd Jonathan fab arall, hefyd gyda mil o ddynion. Fe wnaeth prif gasglwr trethi Antiochus roi Jerwsalem ar dân (1 Maccabeaid 1: 29-31, 2 Maccabeaid 7).

³⁴ Ond pan maen nhw'n gorfod baglu fe fyddan nhw'n cael cymorth gydag ychydig o help; a bydd llawer yn sicr yn ymuno â nhw trwy esmwythder.

Gorchfygodd Jwdas a'i frodyr lawer o fyddinoedd llawer mwy a anfonwyd yn eu herbyn gyda chymorth nifer fach.

 ³⁵ A bydd rhai o’r rhai sydd â mewnwelediad yn cael eu gwneud i faglu, er mwyn gwneud gwaith mireinio o’u herwydd ac i wneud glanhau a gwneud gwynnu, tan amser [y] diwedd; oherwydd ei fod eto am yr amser a benodwyd.

Gwasanaethodd teulu Mattathias fel offeiriaid ac athrawon am sawl cenhedlaeth hyd ddiwedd yr oes Hasmonaidd gydag Aristobulus a lofruddiwyd gan Herod.[xxv]

Oedwch yng ngweithredoedd brenhinoedd y gogledd a brenhinoedd y de sy'n effeithio ar y bobl Iddewig.

Dyfarnodd Jwdea gan Frenhinllin Hasmonaidd Iddewig, yn lled-annibynnol o dan frenin y gogledd

“Oherwydd ei fod eto am yr amser a benodwyd.”

Roedd y cyfnod yn dilyn y brwydrau hyn rhwng brenin y gogledd a brenin y de yn un o heddwch cymharol gyda'r Iddewon â rheolaeth lled-ymreolaethol gan nad oedd unrhyw olynwyr i'r brenhinoedd hyn yn ddigon cryf i ddylanwadu na rheoli Jwdea. Roedd hyn rhwng tua 140 CC a 110 CC, ac erbyn hynny roedd Ymerodraeth Seleucid wedi chwalu (brenin y gogledd). Cyfeirir at y cyfnod hwn o hanes Iddewig fel Brenhinllin Hasmonaidd. Syrthiodd tua 40 BCE - 37 BCE i Herod Fawr yn Idumean a wnaeth Jwdea yn wladwriaeth gleientiaid Rufeinig. Roedd Rhufain wedi dod yn frenin newydd y gogledd trwy amsugno gweddillion Ymerodraeth Seleucid yn 63 CC.

Hyd yn hyn, rydym wedi gweld amlygrwydd yn cael ei roi i Xerxes, Alecsander Fawr, y Seleucids, y Ptolemies, Antiochus IV Epiphanes a'r Maccabees. Mae angen datod darn olaf y pos, hyd at ddyfodiad y Meseia a dinistr terfynol y system Iddewig.

 

Daniel 11: 36-39

Mae’r gwrthdaro rhwng brenin y de a brenin y gogledd yn adnewyddu ynghyd â’r “brenin”.

³⁶ “A bydd y brenin yn gwneud yn ôl ei ewyllys ei hun mewn gwirionedd, a bydd yn dyrchafu ei hun ac yn chwyddo ei hun uwchlaw pob duw; ac yn erbyn Duw'r duwiau bydd yn siarad pethau rhyfeddol. Ac yn sicr bydd yn llwyddiannus nes bydd [yr] ymwadiad wedi dod i ben; oherwydd rhaid gwneud y peth y penderfynir arno. ³⁷ Ac i Dduw ei dadau ni roddodd unrhyw ystyriaeth; ac i awydd menywod ac i bob duw arall ni fydd yn rhoi unrhyw ystyriaeth, ond dros bawb bydd yn ei fawrhau ei hun. ³⁸ Ond i dduw'r amddiffynfeydd, yn ei swydd y bydd yn rhoi gogoniant; ac i dduw nad oedd ei dadau yn gwybod y bydd yn rhoi gogoniant trwy aur a thrwy arian a thrwy garreg werthfawr a thrwy bethau dymunol. ³⁹ A bydd yn gweithredu'n effeithiol yn erbyn y cadarnleoedd mwyaf caerog, ynghyd â duw estron. Pwy bynnag sydd wedi rhoi [iddo] gydnabyddiaeth, bydd yn ymylu ar ogoniant, a bydd mewn gwirionedd yn gwneud iddyn nhw lywodraethu ymhlith llawer; a'r [sail] y bydd yn ei ddosrannu am bris.

Mae'n ddiddorol bod yr adran hon yn agor gyda "y Brenin" heb nodi a yw'n frenin y gogledd neu'n frenin y de. Mewn gwirionedd, yn seiliedig ar adnod 40, nid yw'n frenin y gogledd nac yn frenin y de, wrth iddo ymuno â brenin y de yn erbyn brenin y gogledd. Byddai hyn yn dangos ei fod yn frenin ar Jwdea. Yr unig frenin ar unrhyw nodyn ac un pwysig iawn mewn perthynas â dyfodiad y Meseia ac effeithio ar Jwdea yw Herod Fawr, a chymerodd reolaeth ar Jwdea tua 40 CC.

Y Brenin (Herod Fawr)

"A bydd y brenin yn gwneud yn ôl ei ewyllys ei hun mewn gwirionedd. ”

Mae'r ymadrodd hwn hefyd yn dangos pa mor bwerus oedd y brenin hwn. Ychydig o frenhinoedd sy'n ddigon pwerus i wneud yn union yr hyn maen nhw ei eisiau. Yn olyniaeth brenhinoedd yn y broffwydoliaeth hon yr unig frenhinoedd eraill i gael y pŵer hwn oedd Alecsander Fawr (Daniel 11: 3) a oedd “Bydd yn llywodraethu gydag arglwyddiaeth fawr ac yn gwneud yn ôl ei ewyllys” , ac Antiochus Fawr (III) gan Daniel 11:16, y mae’n dweud amdano “a bydd yr un sy’n dod yn ei erbyn yn gwneud yn ôl ei ewyllys, ac ni fydd neb yn sefyll o’i flaen ”. Nid oedd gan hyd yn oed Antiochus IV Epiphanes, a ddaeth â thrafferth i Jwdea, y pŵer hwn, fel y dangosir gan wrthwynebiad parhaus y Maccabeaid. Mae hyn yn ychwanegu pwysau at nodi Herod Fawr fel “y brenin".

“A bydd yn dyrchafu ei hun ac yn chwyddo ei hun uwchlaw pob duw; ac yn erbyn Duw y duwiau bydd yn siarad pethau rhyfeddol ”

Mae Josephus yn cofnodi bod Herod wedi ei wneud yn llywodraethwr Galilea yn 15 oed gan Antipater.[xxvi] Aiff y cyfrif ymlaen i ddisgrifio sut y bachodd ar y cyfle i ddatblygu ei hun yn gyflym.[xxvii] Yn fuan iawn enillodd enw da am fod yn ddyn treisgar a beiddgar.[xxviii]

Sut siaradodd bethau rhyfeddol yn erbyn Duw'r duwiau?

Rhagfynegodd Eseia 9: 6-7 “Oherwydd y ganwyd plentyn inni, rhoddwyd mab inni, a daw'r rheol dywysogaidd i fod ar ei ysgwydd. A bydd ei enw yn cael ei alw'n Wonderful Counselor, Dduw Duwog, Tad tragwyddol, Tywysog Heddwch. I helaethrwydd rheolaeth dywysogaidd ac i heddwch ni fydd diwedd,”. Do, fe siaradodd Herod yn erbyn Duw y duwiau [Iesu Grist, Duw rhai pwerus, uwchlaw duwiau'r cenhedloedd.] Wrth iddo orchymyn i'w filwyr ladd y babi Iesu. (Gweler Mathew 2: 1-18).

Fel meddwl ochr, mae'r weithred o lofruddio babanod diniwed hefyd yn cael ei ystyried yn un o'r troseddau mwyaf heinous y gall rhywun eu cyflawni. Mae hyn yn arbennig o wir gan ei fod yn helbul ein cydwybod a roddwyd gan Dduw, ac i gyflawni gweithred o'r fath yw mynd yn groes i'r gydwybod honno a roddwyd gan Dduw a Iesu ein crewyr.

“Pob duw” mae tebygol yn cyfeirio at lywodraethwyr a llywodraethwyr eraill, (rhai nerthol) a gododd ei hun uchod. Ymhlith pethau eraill penododd hefyd Aristobulus ei frawd-yng-nghyfraith ei hun yn archoffeiriad, ac yna heb fod ymhell ar ôl hynny, pe bai wedi ei lofruddio. [xxix]

Rheolodd Jwdea gan y Brenin, sy'n gwasanaethu brenin newydd gogledd Rhufain

“Ac fe fydd yn sicr yn llwyddiannus nes bydd [yr] ymwadiad wedi dod i ben; oherwydd rhaid gwneud y peth y penderfynir arno. ”

Ym mha ffordd wnaeth Herod “Profwch yn llwyddiannus nes i wadiad [y genedl Iddewig] ddod i ben.” Profodd yn llwyddiannus yn yr ystyr bod ei ddisgynyddion yn llywodraethu dros rannau o'r genedl Iddewig nes yn agos at eu dinistrio ar 70 CE. Herod Antipas, a roddodd Ioan Fedyddiwr i farwolaeth, Herod Agrippa I, a laddodd Iago a charcharu Pedr, tra bod Herod Agrippa II wedi anfon yr Apostol Paul mewn cadwyni i Rufain, ychydig cyn i'r Iddewon wrthryfela yn erbyn y Rhufeiniaid, gan ddod â dinistr arnynt eu hunain.

³⁷ “Ac i Dduw ei dadau ni fydd yn rhoi unrhyw ystyriaeth; ac i awydd menywod ac i bob duw arall ni fydd yn rhoi unrhyw ystyriaeth, ond dros bawb bydd yn ei fawrhau ei hun. ”

Mae'r Beibl yn aml yn defnyddio'r ymadrodd “Duw eich tadau” i gyfeirio at Dduw Abraham, Isaac, a Jacob (ee gweler Exodus 3:15). Nid Iddew oedd Herod Fawr, yn hytrach roedd yn Idumean, ond oherwydd priodasau cymysg rhwng yr Edomiaid a'r Iddewon, roedd yr Idumeans yn aml yn cael eu hystyried yn Iddewon, yn enwedig pan ddaethant yn proselytes. Roedd yn fab i'r Edomite Antipater. Galwodd Josephus ef yn hanner Iddew.[xxx]

Hefyd, roedd Edomiaid yn disgyn o Esau, brawd Jacob, ac felly dylai Duw Abraham ac Isaac fod wedi bod yn Dduw iddo hefyd. Ymhellach, yn ôl Josephus, roedd Herod yn aml yn nodi ei hun fel Iddew wrth annerch yr Iddewon.[xxxi] Mewn gwirionedd, roedd rhai o'i ddilynwyr Iddewig yn ei ystyried yn Feseia. Yn hynny o beth dylai Herod fod wedi ystyried Duw ei dadau, Duw Abraham, ond yn lle hynny fe gyflwynodd addoliad Cesar.

Dymuniad selog pob merch Iddewig oedd dwyn y Meseia, ac eto fel y gwelwn isod, ni roddodd sylw i'r dymuniadau hyn, pan laddodd yr holl fechgyn ym Methlehem mewn ymgais i ladd Iesu. Ni roddodd unrhyw ystyriaeth i unrhyw “dduw” arall hefyd gan iddo lofruddio unrhyw un yr oedd yn ei ystyried yn fygythiad posib.

³⁸ “Ond i dduw y caer, yn ei swydd fe rydd gogoniant; ac i dduw nad oedd ei dadau yn gwybod y bydd yn rhoi gogoniant trwy aur a thrwy arian a thrwy garreg werthfawr a thrwy bethau dymunol. ”

Dim ond i bwer y Byd Rhufeinig, y tebyg i filwrol, tebyg i haearn y rhoddodd Herod gyflwyniad “Duw y caer”. Rhoddodd ogoniant yn gyntaf i Julius Caesar, yna i Antony, yna i Antony a Cleopatra VII, yna i Augustus (Octavian), trwy ddirprwyaethau ag anrhegion drud. Adeiladodd Cesarea fel porthladd ysblennydd a enwir er anrhydedd Cesar, ac yn ddiweddarach ailadeiladodd Samaria a'i enwi'n Sebaste (Sebastos yn cyfateb i Augustus). [xxxii]

Nid oedd ei dadau hefyd wedi adnabod y duw hwn, pŵer y Byd Rhufeinig gan mai dim ond yn ddiweddar y daeth yn rym y byd.

 ³⁹ “Ac fe fydd yn gweithredu’n effeithiol yn erbyn y cadarnleoedd mwyaf caerog, ynghyd â duw tramor. Pwy bynnag sydd wedi rhoi [iddo] gydnabyddiaeth, bydd yn ymylu ar ogoniant, a bydd yn gwneud iddyn nhw lywodraethu ymhlith llawer; a’r [sail] y bydd yn ei ddosrannu am bris. ”

Mae Josephus yn cofnodi, ar ôl i Cesar roi talaith arall i Herod reoli, i Herod sefydlu cerfluniau o Cesar i'w addoli mewn amryw o fannau caerog ac adeiladu nifer o ddinasoedd o'r enw Cesarea. [xxxiii] Yn hyn rhoddodd “pwy bynnag sydd wedi rhoi cydnabyddiaeth iddo…. yn llawn gogoniant ”.

Y cadarnle mwyaf caerog yng ngwlad Jwdea oedd mynydd y Deml. Gweithredodd Herod yn effeithiol yn ei erbyn, trwy ei ailadeiladu, ac ar yr un pryd ei droi’n gaer at ei ddibenion ei hun. Mewn gwirionedd, adeiladodd amddiffynfa gref ar ochr ogleddol y Deml, gan edrych drosti, a enwodd yn Dwr Antonia (ar ôl Mark Antony). [xxxiv]

Mae Josephus hefyd yn dweud wrthym am ddigwyddiad yn fuan ar ôl i Herod lofruddio ei wraig Mariamne, “Arhosodd Alexandra yr adeg hon yn Jerwsalem; a chael gwybod pa gyflwr yr oedd Herod ynddo, ceisiodd gael meddiant o'r lleoedd caerog a oedd am y ddinas, sef dau, y naill yn perthyn i'r ddinas ei hun, a'r llall yn perthyn i'r deml; ac roedd gan y rhai a allai eu cael yn eu dwylo y genedl gyfan dan eu gallu, oherwydd heb y gorchymyn ohonynt nid oedd yn bosibl offrymu eu haberthion; ” [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ “Ac yn amser [y diwedd] bydd brenin y de yn ymgysylltu ag ef mewn gwthiad, ac yn ei erbyn bydd brenin y gogledd yn stormio gyda cherbydau a gyda gwŷr meirch a chyda llawer o longau; a bydd yn sicr yn mynd i mewn i'r tiroedd ac yn gorlifo drosodd ac yn pasio trwyddo.

brenin y de: Cleopatra VII yr Aifft gyda Mark Antony

brenin y gogledd: Augustus (Octavian) Rhufain

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y gogledd (Rhufain)

“Ac yn amser y diwedd”, yn rhoi’r digwyddiadau hyn yn agos at ddiwedd y bobl Iddewig, pobl Daniel. Ar gyfer hyn, rydym yn dod o hyd i gyffelybiaethau paru yn Rhyfel yr Actiaid, lle dylanwadwyd yn drwm ar Antony gan Cleopatra VII o'r Aifft (yn y seithfed flwyddyn o lywodraeth Herod dros Jwdea). Gwnaethpwyd y gwthiad cyntaf yn y rhyfel hwn gan frenin y de, a gefnogwyd ar yr adeg hon “Ymgysylltu ag ef” gan Herod Fawr a roddodd gyflenwadau.[xxxvi] Mae troedfilwyr fel arfer yn penderfynu ar frwydrau, ond roedd hyn yn wahanol yn yr ystyr bod lluoedd Augustus Cesar wedi stormio ac yn drech na'i lynges, a enillodd frwydr fawr y llynges yn Actium oddi ar arfordir Gwlad Groeg. Cafodd Antony ei wthio i ymladd â’i lynges yn hytrach nag ar dir gan Cleopatra VII yn ôl Plutarch.[xxxvii]

⁴¹ “Bydd hefyd mewn gwirionedd yn mynd i mewn i wlad yr Addurn, a bydd yna lawer o [diroedd] a fydd yn cael eu gwneud i faglu. Ond dyma’r rhai a fydd yn dianc allan o’i law, Eʹdom a Moʹab a phrif ran meibion ​​Amʹmon. ”

Yna dilynodd Augustus Antony i'r Aifft ond ar dir trwy Syria a Jwdea, lle “Herod derbyniodd adloniant brenhinol a chyfoethog iddo ” gwneud heddwch ag Augustus trwy newid ochrau craff. [xxxviii]

Tra aeth Augustus yn syth ymlaen i'r Aifft, anfonodd Augustus rai o'i ddynion o dan Aelius Gallus a ymunodd rhai o ddynion Herod yn erbyn Edom, Moab, ac Ammon (ardal o amgylch Aman, yr Iorddonen), ond methodd hyn. [xxxix]

⁴² “A bydd yn cadw byrdwn ei law yn erbyn y tiroedd; ac o ran gwlad yr Aifft, ni fydd yn dianc. ”

Yn ddiweddarach wrth i'r frwydr barhau ger Alexandria, gadawodd llynges Antony ef ac ymuno â fflyd Augustus. Gadawodd ei wyr meirch hefyd i ochr Augustus. Yn wir, caniataodd y llu o longau a llawer o gerbydau a marchogion, i frenin y gogledd, Augustus oresgyn Mark Antony, a gyflawnodd hunanladdiad wedyn.[xl] Erbyn hyn roedd gan Augustus yr Aifft. Yn fuan wedi hynny, rhoddodd dir yn ôl i Herod yr oedd Cleopatra wedi'i gymryd o Herod.

⁴³ “A bydd mewn gwirionedd yn llywodraethu dros drysorau cudd yr aur a’r arian a thros holl bethau dymunol yr Aifft. A bydd y Libʹy · ans a’r E · thi · oʹpi · ans ar ei gamau. ”

Cuddiodd Cleopatra VII ei thrysor mewn henebion ger teml Isis, y cafodd Augustus reolaeth arno. [xli]

Roedd y Libyans a'r Ethiopiaid bellach ar drugaredd Augustus ac 11 mlynedd yn ddiweddarach anfonodd Cornelius Balbus i gipio Libya a'r rheini i'r de a'r de-orllewin o'r Aifft.[xlii]

Aeth Augustus ymlaen hefyd i roi rheolaeth ar Herod i lawer o daleithiau o amgylch Jwdea.

Yna mae cyfrif Daniel yn dychwelyd at “y brenin”, Herod.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ “Ond bydd adroddiadau a fydd yn aflonyddu arno, allan o’r machlud ac allan o’r gogledd, ac yn sicr fe fydd yn mynd allan mewn cynddaredd mawr er mwyn ei ddinistrio ac ymroi llawer i ddinistr.

Y Brenin (Herod Fawr)

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y gogledd (Rhufain)

Mae cyfrif Mathew 2: 1 yn dweud hynny wrthym “Ar ôl i Iesu gael ei eni ym Methlehem Jwdea yn nyddiau Herod y brenin, edrychwch y daeth astrolegwyr o rannau dwyreiniol i Jerwsalem”. Do, fe ddaeth adroddiadau a darfu’n fawr ar Herod Fawr allan o’r machlud o’r dwyrain (lle tarddodd y seryddwyr).

Mae Mathew 2:16 yn parhau “Yna, wrth weld ei fod wedi cael ei drechu gan y seryddwyr, fe syrthiodd Herod i gynddaredd mawr ac fe anfonodd allan a chael yr holl fechgyn ym Methlehem ac yn ei holl ardaloedd i ffwrdd â nhw, o ddwy flwydd oed ac iau.” Do, fe aeth Herod Fawr allan mewn cynddaredd mawr er mwyn dinistrio ac ymroi llawer i ddinistr. Mae Mathew 2: 17-18 yn parhau “Yna cyflawnwyd hynny a lefarwyd trwy Jeremeia y proffwyd, gan ddweud 'Clywyd llais yn Rama, yn wylo ac yn wylofain lawer; Rachel oedd yn wylo am ei phlant ac roedd hi'n anfodlon cymryd cysur, oherwydd dydyn nhw ddim mwy ”. Byddai'r cyflawniad hwn hefyd o broffwydoliaeth Daniel yn rhoi rheswm dros gynnwys y cyfrif hwn yn llyfr Mathew.

Tua'r un pryd, o bosib dim ond rhyw 2 flynedd ynghynt, daeth adroddiadau a aflonyddodd Herod yn fawr o'r gogledd hefyd. Awgrymiadau gan un arall o'i feibion ​​(Antipater) oedd dau o'i feibion ​​o Mariamne yn cynllwynio yn ei erbyn. Fe'u profwyd yn Rhufain ond yn ddieuog. Fodd bynnag, nid oedd hyn cyn i Herod ystyried eu llofruddio.[xliii]

Mae yna nifer o ddigwyddiadau eraill sy'n cadarnhau tueddiad Herod i gynddaredd mawr. Mae Josephus yn cofnodi yn Hynafiaethau’r Iddewon, Llyfr XVII, Pennod 6, Para 3-4, iddo losgi i farwolaeth Matthias penodol a’i gymdeithion a oedd wedi tynnu i lawr a chwalu’r Eryr Rhufeinig yr oedd Herod wedi’i osod ar y Deml.

⁴⁵ A bydd yn plannu ei bebyll palatial rhwng [y] môr mawreddog a mynydd sanctaidd yr Addurn; a bydd yn rhaid iddo ddod yr holl ffordd i'w ddiwedd, ac ni fydd cynorthwyydd iddo.

Adeiladodd Herod ddau balas “Pebyll palatial” yn Jerwsalem. Un ar Wal Ogledd-Orllewinol Dinas Uchaf Jerwsalem ar y bryn gorllewinol. Prif breswylfa oedd hon. Roedd hefyd yn union i’r gorllewin o’r Deml “rhwng y môr mawreddog”[Môr y Canoldir] a “Mynydd sanctaidd yr Addurn” [Y Deml]. Roedd gan Herod hefyd gaer palas arall ychydig i'r de o'r brif breswylfa hon, ar hyd y wal orllewinol, yn yr ardal a elwir heddiw yn Chwarter Armenia, ac felly mae ganddi “Pabells".

Aeth Herod ymlaen i farw marwolaeth annymunol o gystudd casinebus nad oedd iachâd ar ei gyfer. Ceisiodd hyd yn oed gyflawni hunanladdiad. Yn sicr, roedd “Dim cynorthwyydd iddo”.[xliv]

Daniel 12: 1-7

Mae Daniel 12: 1 yn parhau â’r broffwydoliaeth hon gan roi’r rheswm dros a ffocws pam y cafodd ei chynnwys, i dynnu sylw at y Meseia a diwedd y system bethau Iddewig.

Y Tywysog Mawr: Iesu a “Mae popeth yn dod i ben”

Dyfarnodd Jwdea gan frenin y gogledd (Rhufain)

 "¹Ac yn ystod yr amser hwnnw bydd Michael yn sefyll i fyny, y tywysog mawr, sy'n sefyll ar ran meibion ​​eich pobl. ”

Yn y gyfres o ddigwyddiadau fel rydyn ni wedi eu holrhain trwy Daniel 11, mae'n golygu fel y mae Mathew penodau 1 a 2 yn dangos, Iesu y Meseia “y tywysog mawr ”, “Michael, pwy sydd fel Duw?” sefyll i fyny ar yr adeg hon. Ganed Iesu yn ystod blwyddyn neu ddwy olaf bywyd a rheol y Brenin Herod Fawr. Safodd i fyny i achub “meibion ​​eich pobl {Daniel] ” rhyw 30 mlynedd yn ddiweddarach pan gafodd ei fedyddio yn yr Iorddonen gan Ioan Fedyddiwr [yn 29 OC] (Mathew 3: 13-17).

“Ac yn sicr fe fydd yna gyfnod o drallod fel na wnaed i ddigwydd ers y daeth cenedl tan yr amser hwnnw.”

Rhybuddiodd Iesu ei ddisgyblion am amser trallod sydd i ddod. Mae Mathew 24:15, Marc 13:14, a Luc 21:20 yn cofnodi ei rybudd.

Mae Mathew 24:15 yn nodi geiriau Iesu, “Felly, pan ddaliwch olwg ar y peth ffiaidd sy’n achosi anghyfannedd, fel y’i siaredir trwy Daniel y proffwyd, yn sefyll mewn lle sanctaidd, (gadewch i’r darllenydd ddefnyddio dirnadaeth), yna gadewch i’r rhai yn Jwdea ddechrau ffoi i’r mynyddoedd.”

Marc 13:14 cofnodion “Fodd bynnag, pan ddaliwch olwg ar y peth ffiaidd sy’n achosi anghyfannedd, gan sefyll lle na ddylai wneud hynny (gadewch i’r darllenydd ddefnyddio craffter), yna gadewch i’r rhai yn Jwdea ddechrau ffoi i’r mynyddoedd.”

Mae Luc 21:20 yn dweud wrthym “Ar ben hynny, pan welwch Jerwsalem wedi'i hamgylchynu gan fyddinoedd gwersylla, yna gwyddoch fod yr anghyfannedd ohoni wedi agosáu. Yna gadewch i'r rhai yn Jwdea fod yn ffoi i'r mynyddoedd a gadael i'r rhai sydd yn ei chanol hi [Jerwsalem] dynnu'n ôl a gadael i'r rhai yn y lleoedd gwlad beidio â mynd i mewn iddi. ”

Mae rhai yn cysylltu Daniel 11: 31-32 â’r broffwydoliaeth hon am Iesu, fodd bynnag, yng nghyd-destun parhaus Daniel 11, a bod Daniel 12 yn ei barhau (mae penodau modern yn orfodaeth artiffisial), mae’n llawer mwy rhesymol cysylltu proffwydoliaeth Iesu â Daniel 12: 1b a nododd gyfnod o drallod yn waeth o lawer nag unrhyw un arall i gystuddio’r genedl Iddewig hyd at yr amser hwnnw. Nododd Iesu hefyd na fyddai cyfnod o drallod a gorthrymder byth yn digwydd eto i'r genedl Iddewig (Mathew 24:21).

Ni allwn helpu ond sylwi ar y tebygrwydd trawiadol rhwng Daniel 12: 1b a Mathew 24:21.

Daniel 12:           “Ac yn sicr fe fydd yna gyfnod o drallod fel na wnaed i ddigwydd ers y daeth cenedl tan yr amser hwnnw.”

Mathew 24:      “Oherwydd yna bydd trallod / gorthrymder mawr fel na ddigwyddodd ers i’r bydoedd ddechrau tan nawr”

Rhyfel yr Iddewon Josephus, Diwedd Llyfr II, Llyfr III - Mae Llyfr VII yn manylu ar yr amser hwn o drallod a ddaeth i'r genedl Iddewig, yn waeth o bell ffordd nag unrhyw drallod a ddigwyddodd iddynt o'r blaen, hyd yn oed gan ystyried dinistr Jerwsalem gan Nebuchadnesar a rheol Antiochus IV.

“Ac yn ystod yr amser hwnnw bydd eich pobl yn dianc, pawb sydd i’w cael yn ysgrifenedig yn y llyfr.”

Fe wnaeth yr Iddewon a dderbyniodd Iesu fel y Meseia ac a wrandawodd ar ei rybuddion am y dinistr sydd ar ddod, ddianc â'u bywydau. Mae Eusebius yn ysgrifennu “Ond roedd pobl yr eglwys yn Jerwsalem wedi cael gorchymyn gan ddatguddiad, wedi eu cadarnhau i ddynion cymeradwy yno cyn y rhyfel, i adael y ddinas ac i breswylio mewn tref benodol yn Perea o’r enw Pella. A phan oedd y rhai a gredai yng Nghrist wedi dod yno o Jerwsalem, yna, fel petai dinas frenhinol yr Iddewon a holl wlad Jwdea yn llwyr amddifad o ddynion sanctaidd, roedd barn Duw yn helaeth yn goddiweddyd y rhai a gyflawnodd y fath wrthwynebiadau yn erbyn. Crist a’i apostolion, a dinistrio’r genhedlaeth honno o ddynion impious yn llwyr. ” [xlv]

Goroesodd y darllenwyr Cristnogol hynny a ddefnyddiodd ddirnadaeth wrth ddarllen geiriau Iesu.

"² A bydd llawer o’r rhai sy’n cysgu yn llwch y ddaear yn deffro, y rhain i fywyd tragwyddol a’r rhai i gywilydd a dirmyg tragwyddol. ”

Perfformiodd Iesu 3 atgyfodiad, atgyfodwyd Iesu ei hun ac atgyfododd yr Apostolion 2 arall, a hanes Mathew 27: 52-53 a allai ddynodi atgyfodiadau ar adeg marwolaeth Iesu.

"³ A bydd y rhai sydd â mewnwelediad yn disgleirio fel disgleirdeb yr ehangder, a’r rhai sy’n dod â’r nifer i gyfiawnder, fel y sêr i amser yn amhenodol, hyd yn oed am byth. ”

Yng nghyd-destun y ddealltwriaeth o broffwydoliaeth Daniel 11, a Daniel 12: 1-2, y rhai â mewnwelediad ac yn disgleirio fel disgleirdeb yr ehangder ymhlith cenhedlaeth ddrygionus yr Iddewon, fyddai'r Iddewon hynny a dderbyniodd Iesu fel y Meseia a daeth yn Gristnogion.

"⁶ … Pa mor hir fydd diwedd y pethau rhyfeddol hyn?  ⁷ … Bydd am amser penodedig, amseroedd penodedig a hanner."

Cyfieithwyd y gair Hebraeg “Rhyfeddol” yn dwyn yr ystyr o fod yn hynod, yn anodd ei ddeall, neu'n ymwneud â Duw gyda'i bobl, neu weithredoedd barn ac achubiaeth Duw.[xlvi]

Pa mor hir y parodd dyfarniad yr Iddewon? Cyfnod o dair blynedd a hanner oedd enciliad Rhufeiniaid Jerwsalem i'r cwymp a'r dinistr.

"A chyn gynted ag y bydd gorffeniad wedi bod yn chwalu pŵer y bobl sanctaidd i ddarnau, bydd yr holl bethau hyn yn dod i ben. ”

Gorffennodd dinistr Galilea, a Jwdea gan Vespasian ac yna ei fab Titus, a ddaeth i ben gyda dinistr Jerwsalem, gyda’r Deml heb garreg ar ôl ar garreg, y genedl Iddewig fel cenedl. O hynny ymlaen nid oeddent bellach yn genedl ar wahân, a chyda'r holl gofnodion achyddol a gollwyd gyda dinistr y Deml, ni allai neb brofi eu bod yn Iddewig, na pha lwyth y daethant ohono, ac ni fyddai unrhyw un yn gallu honni eu bod y Meseia. Do, roedd rhuthro pŵer y bobl sanctaidd [cenedl Israel] yn derfynol a daeth â'r broffwydoliaeth hon i'w chwblhau a'i rhan olaf o'i chyflawni.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Ac fe aeth ef [yr angel] ymlaen i ddweud: Ewch, Daniel, oherwydd mae'r geiriau'n cael eu gwneud yn gyfrinachol a'u selio hyd amser y diwedd.

Seliwyd y geiriau hyn hyd at ddiwedd y genedl Iddewig. Dim ond wedyn y rhybuddiodd Iesu Iddewon y ganrif gyntaf fod rhan olaf cyflawniad proffwydoliaeth Daniel yn mynd i ddod ac y byddai'n cael ei gyflawni ar eu cenhedlaeth. Dim ond 33-37 mlynedd arall y parhaodd y genhedlaeth honno cyn ei dinistrio rhwng 66 OC a 70 OC.

"¹⁰ Bydd llawer yn glanhau eu hunain ac yn gwynnu eu hunain ac yn cael eu mireinio. A bydd y rhai drygionus yn sicr yn gweithredu’n ddrygionus, ac ni fydd unrhyw rai drygionus o gwbl yn deall, ond bydd y rhai sydd â mewnwelediad yn deall. ”

Daeth llawer o Iddewon calon gywir yn Gristnogion, gan lanhau eu hunain trwy fedydd dŵr ac edifeirwch am eu ffyrdd blaenorol, ac ymdrechu i fod yn Gristnogol. Fe'u mireiniwyd hefyd gan erledigaeth. Fodd bynnag, mae mwyafrif yr Iddewon, yn enwedig yr arweinwyr crefyddol fel y Phariseaid a'r Sadwceaid yn ymddwyn yn ddrygionus, trwy ladd y Meseia ac erlid ei ddisgyblion. Fe fethon nhw hefyd â deall pwysigrwydd rhybuddion Iesu o ddinistr a chyflawniad terfynol proffwydoliaeth Daniels a oedd yn mynd i ddod arnyn nhw. Fodd bynnag, rhoddodd y rhai a oedd â mewnwelediad, y rhai a oedd yn defnyddio dirnadaeth, sylw Iesu yn rhybuddio a ffoi o Jwdea a Jerwsalem cyn gynted ag y gallent unwaith iddynt weld byddinoedd Rhufeinig paganaidd ac arwyddocâd eu duwiau, yn sefyll yn y Deml oni ddylai wneud hynny, yn 66CE a phan enciliodd byddin y Rhufeiniaid am ryw reswm anhysbys, defnyddiodd y cyfle i ddianc.

"¹¹ Ac o’r amser y cafodd y nodwedd gyson ei dileu a bod y peth ffiaidd sy’n achosi anghyfannedd wedi ei osod, bydd mil dau gant naw deg diwrnod. ”

Nid yw ystyr bwriadedig y darn hwn yn hollol glir. Fodd bynnag, ymddengys bod y nodwedd gyson yn cyfeirio at yr aberthau beunyddiol yn y Deml. Daeth y rhain i ben yn nheml Herod o amgylch y 5^th Awst, 70 OC. [xlvii] pan fethodd yr offeiriadaeth â chael digon o ddynion i'w gynnig. Mae hyn yn seiliedig ar Josephus, Rhyfeloedd yr Iddewon, Llyfr 6, Pennod 2, (94) sy'n nodi “Roedd [Titus] wedi cael gwybod yr union ddiwrnod hwnnw sef yr 17^th diwrnod Panemus[xlviii] (Tammuz), roedd yr aberth o’r enw “yr Aberth Dyddiol” wedi methu, ac nid oedd wedi cael ei gynnig i Dduw am i ddynion ei gynnig. ” Roedd y peth ffiaidd sy'n achosi anghyfannedd, y deellir ei fod yn fyddinoedd Rhufeinig a'u 'duwiau', arwyddlun eu lleng, wedi bod yn sefyll yng nghyffiniau'r Deml ychydig flynyddoedd ynghynt ar ddyddiad yn rhywle rhwng y 13^th a 23^rd Tachwedd, 66 OC.[xlix]

1,290 diwrnod o 5^th Byddai Awst 70 OC, yn dod â chi i 15^th Chwefror, 74 OC. Nid yw'n hysbys pryd y dechreuodd gwarchae Masada a gorffen, ond mae darnau arian dyddiedig i 73 OC wedi'u darganfod yno. Ond anaml y byddai gwarchaeau Rhufeinig yn para cwpl o fisoedd. Mae'n debyg mai 45 diwrnod fyddai'r bwlch cywir (rhwng 1290 a 1335) ar gyfer y seige. Y dyddiad a roddwyd gan Josephus, Rhyfeloedd yr Iddewon, Llyfr VII, Pennod 9, (401) yw'r 15^th diwrnod Xanthicus (Nisan) a oedd yn 31 Mawrth, 74 OC. yn y Calendr Iddewig.[l]

Er bod y calendrau rydw i wedi'u defnyddio yn wahanol, (Tyrus, yna Iddewig), mae'n ymddangos yn gyd-ddigwyddiad mawr bod y bwlch yn 1,335 diwrnod rhwng 5^th Awst, 70 OC. a 31^st Mawrth 74 OC., I gwymp gwrthiant olaf y gwrthryfel Iddewig a diwedd effeithiol yr elyniaeth.

"¹² Hapus yw'r un sy'n cadw disgwyliad ac sy'n cyrraedd y mil tri chant tri deg pump diwrnod! ”

Yn sicr, gallai unrhyw Iddewon a oroesodd hyd ddiwedd y 1,335 diwrnod fod wedi bod yn hapus i oroesi’r holl farwolaeth a dinistr, ond yn benodol, y rhai oedd yn disgwyl y digwyddiadau hyn, y Cristnogion a fyddai wedi bod yn y sefyllfa orau i fod hapus.

"¹³ Ac fel i chi'ch hun, ewch tua'r diwedd; a byddwch yn gorffwys, ond byddwch yn sefyll dros eich lot ar ddiwedd y dyddiau. ”

O ran Daniel, cafodd ei annog i barhau i fyw, tuag at [amser y diwedd][Li], [amser dyfarniad y system Iddewig], ond dywedwyd wrtho y byddai'n gorffwys [cysgu mewn marwolaeth] cyn i'r amser hwnnw gyrraedd.

Ond, yr anogaeth olaf a roddwyd iddo, oedd y byddai'n sefyll i fyny [yn cael ei atgyfodi] i dderbyn ei etifeddiaeth, ei wobr [ei goelbren], nid ar ddiwedd y diwedd [o'r system Iddewig fel cenedl] ond ar y diwedd y dyddiau, a fyddai’n dal ymhellach yn y dyfodol.

(Diwrnod Olaf: gweler Ioan 6: 39-40,44,54, Ioan 11:24, Ioan 12:48)

(Dydd y Farn: gweler Mathew 10:15, Mathew 11: 22-24, Mathew 12:36, 2 Pedr 2: 9, 2 Pedr 3: 7, 1 Ioan 4:17, Jwde 6)

Yn 70 OC,[lii] gyda’r Rhufeiniaid o dan Titus yn dinistrio Jwdea a Jerwsalem “bydd yr holl bethau hyn yn dod i ben ”.

Dinistriwyd Jwdea a Galilea gan frenin y gogledd (Rhufain) o dan Vespasian a'i fab Titus

 

Yn y dyfodol, pobl sanctaidd Duw fyddai'r gwir Gristnogion hynny, yn dod o gefndiroedd Iddewig a Chenedlig.

 

Crynodeb o Broffwydoliaeth Daniels

 

Llyfr Daniel	Brenin y De	Brenin y Gogledd	Dyfarnodd Jwdea gan	Arall
11: 1-2			Persia	4 Brenin Persia arall i effeithio ar y Genedl Iddewig Xerxes yw'r 4ydd
11: 3-4			Gwlad Groeg	Alecsander Fawr, 4 Cadfridog
11:5	Ptolemy I [yr Aifft]	Seleucus I [Seleucid]	Brenin y De
11:6	Ptolemi II	Antiochus II	Brenin y De
11: 7-9	Ptolemi III	Seleucus II	Brenin y De
11: 10-12	Ptolemi IV	Seleucus III, Antiochus III	Brenin y De
11: 13-19	Ptolemi IV, Ptolemy V.	Antiochus III	Brenin y Gogledd
11:20	Ptolemy V.	Seleucus IV	Brenin y Gogledd
11: 21-35	Ptolemi VI	Antiochus IV	Brenin y Gogledd	Cynnydd y Maccabeaid
			Brenhinllin Hasmonaidd Iddewig	Cyfnod y Maccabeaid (Lled-ymreolaethol o dan Frenin y gogledd)
11: 36-39			Herod, (dan Frenin y Gogledd)	y Brenin: Herod Fawr
11: 40-43	Cleopatra VII, (Mark Antony)	Augustus [Rhufain]	Herod, (dan Frenin y Gogledd)	Teyrnas y De wedi'i hamsugno gan Frenin y Gogledd
11: 44-45			Herod, (dan Frenin y Gogledd)	y Brenin: Herod Fawr
12: 1-3			Brenin y Gogledd (Rhufain)	Y Tywysog Mawr: Iesu, Fe wnaeth Iddewon a ddaeth yn Gristnogion achub
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, a'i fab Titus	Brenin y Gogledd (Rhufain)	Diwedd y genedl Iddewig, Casgliad y broffwydoliaeth.
12:13				Diwedd y Dyddiau, Y Diwrnod Olaf, Diwrnod y Farn

 

 

Cyfeiriadau:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Mae cronicl Nabonidus yn cofnodi “Cofnodir pileri Cyrus o Ecbatana, prifddinas Astyages, yn chweched flwyddyn teyrnasiad Nabonidus. … Mae ymgyrch arall gan Cyrus yn cael ei chofnodi yn y nawfed flwyddyn, o bosib yn cynrychioli ei ymosodiad ar Lydia a chipio Sardis. ” Gan y deellir bod Babilon wedi cwympo yn yr 17^th blwyddyn Nabonidus, sy'n gosod Cyrus yn Frenin Persia o leiaf 12 mlynedd cyn iddo drechu Babilon. Daeth i orsedd Persia tua 7 mlynedd cyn iddo ymosod ar Astyages, a oedd yn Frenin y Cyfryngau. Dair blynedd yn ddiweddarach trechodd fel y'i cofnodwyd yng nghronicl Nabondius. Cyfanswm o oddeutu 22 mlynedd cyn cwymp Babilon.

Yn ôl Cyropedia o Xenophon, ar ôl tri deg dwy flynedd o sefydlogrwydd cymharol, collodd Astyages gefnogaeth ei uchelwyr yn ystod y rhyfel yn erbyn Cyrus, y mae Xenophon yn ei ddeall fel ŵyr Astyages. Arweiniodd hyn at sefydlu ymerodraeth Persia gan Cyrus. (gweler Xenophon, 431 BCE-350? BCE yn Cyropaedia: Addysg Cyrus - trwy Project Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  I gael cadarnhad bod Darius Fawr wedi olynu Bardiya / Gaumata / Smerdis gweler arysgrif Behistun lle mae Darius [I] yn dogfennu ei godiad i rym.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] ANABASIS ALEXANDER, cyfieithiad o Arrian y Nicomedian, Pennod XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, am wybodaeth ar Arrian gweler https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Gweithiau Cyflawn Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 8, para 5. P.728 pdf

[vi] Mae archwiliad o bennod 7 o Daniel y tu allan i'w gwmpas o ran yr erthygl hon.

[vii] Mae archwiliad o bennod 8 o Daniel y tu allan i'w gwmpas o ran yr erthygl hon.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Yn ôl y Gwyddoniadur Britannica, bu Seleucus yn gwasanaethu Ptolemy am rai blynyddoedd fel cadfridog Ptolemy cyn cymryd rheolaeth ar Babilon a brocera'r arllwysiad 4-ffordd a gyflawnodd Broffwydoliaeth y Beibl. Cafodd Seleucus Syria gan Cassander a Lysimachus pan drechon nhw Antigonus, ond yn y cyfamser, roedd Ptolemy wedi meddiannu de Syria, a rhoddodd Seleucus hyn i Ptolemy, a thrwy hynny brofi Ptolemy, y brenin cryfach. Cafodd Seleucus hefyd ei lofruddio yn ddiweddarach gan fab i Ptolemy.

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “Daeth Ptolemy â’r rhyfel ag Ymerodraeth Seleucid i ben trwy briodi ei ferch, Berenice - a ddarparwyd â gwaddol enfawr - i’w elyn Antiochus II. Gellir mesur maint y meistrolaeth wleidyddol hon gan y ffaith bod Antiochus, cyn priodi’r dywysoges Ptolemaig, wedi gorfod diswyddo ei gyn-wraig, Laodice. ”

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “Goresgynnodd Ptolemy Coele Syria, i ddial llofruddiaeth ei chwaer, gweddw brenin Seleucid, Antiochus II. Aeth llynges Ptolemy, gyda chymorth gwrthryfelwyr yn y dinasoedd efallai, ymlaen yn erbyn lluoedd Seleucus II cyn belled â Thrace, ar draws yr Hellespont, a chipio rhai ynysoedd oddi ar arfordir Asia Leiaf hefyd ond cawsant eu gwirio c. 245. Yn y cyfamser, treiddiodd Ptolemy, gyda'r fyddin, yn ddwfn i Mesopotamia, gan gyrraedd Seleucia o leiaf ar y Tigris, ger Babilon. Yn ôl ffynonellau clasurol gorfodwyd ef i atal ei ddatblygiad oherwydd trafferthion domestig. Efallai bod newyn a Nîl isel, yn ogystal â'r gynghrair elyniaethus rhwng Macedonia, Seleucid Syria, a Rhodes, yn rhesymau ychwanegol. Dwyshaodd y rhyfel yn Asia Leiaf a'r Aegean wrth i'r Gynghrair Achaean, un o gydffederasiynau Gwlad Groeg, gysylltu â'r Aifft, tra bod Seleucus II wedi sicrhau dau gynghreiriad yn rhanbarth y Môr Du. Cafodd Ptolemy ei wthio allan o Mesopotamia a rhan o Ogledd Syria yn 242–241, a’r flwyddyn nesaf cyflawnwyd heddwch o’r diwedd. ”

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Yn benodol, y dyfyniad o a 6^th Mynach o'r ganrif Cosmas Indicopleustes “Great King Ptolemy, mab y Brenin Ptolemy [II Philadelphus] a'r Frenhines Arsinoe, y Duwiau Brawd a Chwaer, plant y Brenin Ptolemy [I Soter] a'r Frenhines Berenice y Duwiau Gwaredwr, yn ddisgynnydd ar ochr tadol Arweiniodd Heracles fab Zeus, ar fam Dionysus fab Zeus, ar ôl etifeddu oddi wrth ei dad deyrnas yr Aifft a Libya a Syria a Phenicia a Cyprus a Lycia a Caria ac ynysoedd Cyclades, ymgyrch i Asia gyda milwyr traed a marchfilwyr a fflyd ac eliffantod Troglodytig ac Ethiopia, ef a'i dad oedd y cyntaf i hela o'r tiroedd hyn, a dod â nhw'n ôl i'r Aifft, i ffitio allan am wasanaeth milwrol.

Wedi dod yn feistr ar yr holl dir yr ochr hon i'r Ewffrates a Cilicia a Pamphylia ac Ionia a'r Hellespont a Thrace ac o'r holl rymoedd ac eliffantod Indiaidd yn y tiroedd hyn, ac wedi gwneud yr holl dywysogion yn yr (amrywiol) ranbarthau, croesodd afon Ewffrates ac ar ôl bod yn ddarostyngedig iddo'i hun Mesopotamia a Babylonia a Sousiana a Persis and Media a gweddill y tir hyd at Bactria ac ar ôl chwilio am yr holl eiddo deml a oedd wedi cael eu cyflawni o'r Aifft gan y Persiaid ac wedi dod â nhw nhw yn ôl gyda gweddill y trysor o’r rhanbarthau (amrywiol) anfonodd ei luoedd i’r Aifft drwy’r camlesi a gloddiwyd. ” Dyfynnwyd o [[Bagnall, Derow 1981, Rhif 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Gweler blwyddyn 242/241 CC

[xiii] Rhyfeloedd yr Iddewon, gan Josephus Book 12.3.3 t745 o pdf “Ond wedi hynny, pan ddarostyngodd Antiochus y dinasoedd hynny o Celesyria yr oedd Scopas wedi gafael yn ei feddiant, a Samaria gyda nhw, aeth yr Iddewon, yn ôl eu cydsyniad eu hunain, drosodd iddo , a’i dderbyn i’r ddinas [Jerwsalem], a rhoi darpariaeth ddigonol i’w holl fyddin, ac i’w eliffantod, a’i gynorthwyo’n rhwydd wrth warchae ar y garsiwn a oedd yng nghaer Jerwsalem ”

[xiv] Jerome -

[xv] Rhyfeloedd yr Iddewon, gan Josephus, Llyfr 12.6.1 tud.747 o pdf “AR ÔL gwnaeth yr Antiochus hwn gyfeillgarwch a chynghrair â Ptolemy, a rhoi iddo ei ferch Cleopatra yn wraig, ac ildio iddo Celesyria, a Samaria, a Jwdea. , a Phenicia, trwy waddol. Ac ar ôl rhannu'r trethi rhwng y ddau frenin, fframiodd yr holl brif ddynion drethi eu sawl gwlad, a chasglu'r swm a setlwyd ar eu cyfer, talodd yr un peth i'r [ddau] frenin. Nawr ar yr adeg hon roedd y Samariaid mewn cyflwr llewyrchus, ac yn peri trallod mawr i'r Iddewon, yn torri rhannau o'u tir i ffwrdd, ac yn cludo caethweision. ”

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Gweler Blwyddyn 200CC.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] Rhyfeloedd yr Iddewon, gan Josephus, Llyfr I, Pennod 1, paragraff 1. tud. 9 fersiwn pdf

[xix] Hynafiaethau'r Iddewon, gan Josephus, Llyfr 12, Pennod 5, Para 4, tud.754 fersiwn pdf

[xx] Hynafiaethau'r Iddewon, gan Josephus, Llyfr 12, Pennod 5, Para 4, tud.754 fersiwn pdf

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Tua'r amser hwn gwnaeth Antiochus ei ail oresgyniad o'r Aifft. "

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ yn enwedig digwyddiadau 170-168 CC.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Gwel 168 CC. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 paragraff 3

[xxiv] "Pan gydsyniodd y brenin a Jason^[d] Daeth i'w swydd, ar unwaith symudodd ei gydwladwyr drosodd i ffordd o fyw Gwlad Groeg. ¹¹ Neilltuodd y consesiynau brenhinol presennol i'r Iddewon, a sicrhawyd trwy Ioan dad Eupolemus, a aeth ar y genhadaeth i sefydlu cyfeillgarwch a chynghrair â'r Rhufeiniaid; a dinistriodd y ffyrdd cyfreithlon o fyw a chyflwynodd arferion newydd yn groes i'r gyfraith. ¹² Roedd yn ymhyfrydu mewn sefydlu campfa reit o dan y gaer, ac fe ysgogodd yr uchelwyr o'r dynion ifanc i wisgo'r het Roegaidd. ¹³ Roedd cymaint o eithafol o Hellenization a chynnydd wrth fabwysiadu ffyrdd tramor oherwydd drygioni rhagori Jason, a oedd yn annuwiol a ddim yn wir^[e] archoffeiriad, ¹⁴ nad oedd yr offeiriaid bellach yn bwriadu eu gwasanaeth wrth yr allor. Gan ddirmygu'r cysegr ac esgeuluso'r aberthau, fe wnaethant frysio i gymryd rhan yn yr achos anghyfreithlon yn yr arena reslo ar ôl y signal ar gyfer taflu'r ddisgen, ¹⁵ gan ddiystyru’r anrhydeddau a werthfawrogir gan eu cyndeidiau a rhoi’r gwerth uchaf ar ffurfiau o fri Gwlad Groeg. ” 

[xxv] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XV, Pennod 3, para 3.

[xxvi] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XIV, Pennod 2, (158).

[xxvii] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XIV, Pennod 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XIV, Pennod 2, (165).

[xxix] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XV, Pennod 5, (5)

[xxx] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XV, Pennod 15, (2) “Ac Idumean, hy hanner Iddew”

[xxxi] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XV, Pennod 11, (1)

[xxxii] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XV, Pennod 8, (5)

[xxxiii] Josephus, Rhyfeloedd yr Iddewon, Llyfr I, Pennod 21 paragraff 2,4

[xxxiv] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XV, Pennod 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XV, Pennod 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Life of Antony, Pennod 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Life of Antony, Pennod 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Rhyfeloedd yr Iddewon, Llyfr I, Pennod 20 (3)

[xxxix] Dyfynnodd Hanes Cyffredinol Hynafol Vol XIII, t 498 a Pliny, Strabo, Dio Cassius yn Prideaux Connections Vol II. tt605 ymlaen.

[xl] Plutarch, Life of Antony, Pennod 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Life of Antony, Pennod 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, Rhyfeloedd yr Iddewon, Llyfr I, Pennod 23 Paragraff 2

[xliv] Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XVII, pennod 6, para 5 - Pennod 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Hanes yr Eglwys Llyfr III, Pennod 5, para 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  am y problemau gyda rhoi union ddyddio am y cyfnod hwn. Rwyf wedi cymryd dyddiad y Tyrus yma.

[xlviii] Mae Panemus yn fis Macedoneg - lleuad Mehefin (calendr lleuad), sy'n cyfateb i Tammuz Iddewig, mis cyntaf yr haf, y pedwerydd mis, a dyna fis Mehefin ac i fis Gorffennaf yn dibynnu ar union ddechrau'r Nisan - p'un ai ym mis Mawrth neu i mewn i fis Ebrill.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  am y problemau gyda rhoi union ddyddio am y cyfnod hwn.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  am y problemau gyda rhoi union ddyddio am y cyfnod hwn. Rwyf wedi cymryd y dyddiad Iddewig yma.

[Li] Gweler Daniel 11:40 am yr un geiriad

[lii] Fel arall, 74 OC. Gyda chwymp Masada a gweddillion olaf y wladwriaeth Iddewig.