Beth yw dy ddraenen yn y Cnawd?

Roeddwn i ddim ond yn darllen 2 Corinthiaid lle mae Paul yn sôn am gael ei gystuddio â drain yn y cnawd. Ydych chi'n cofio'r rhan honno? Fel Tystion Jehofa, cefais fy nysgu ei fod yn debygol o gyfeirio at ei olwg gwael. Nid oeddwn erioed yn hoffi'r dehongliad hwnnw. Roedd yn ymddangos yn rhy pat. Wedi'r cyfan, nid oedd ei olwg gwael yn gyfrinach, felly beth am ddod allan a dweud hynny?

Pam y cyfrinachedd? Mae pwrpas bob amser i bopeth sydd wedi'i ysgrifennu yn yr Ysgrythur.

Mae'n ymddangos i mi, os ydym yn ceisio darganfod beth oedd y “drain yn y cnawd”, rydym yn colli pwynt y darn ac yn dwyn neges Paul am lawer o'i rym.

Mae'n hawdd dychmygu'r llid o gael drain yng nghnawd rhywun, yn enwedig os na allwch ei dynnu allan. Trwy ddefnyddio’r trosiad hwn a chadw ei ddraenen ei hun yn y cnawd yn gyfrinach, mae Paul yn caniatáu inni ddangos empathi ag ef. Fel Paul, rydyn ni i gyd yn ymdrechu yn ein ffordd ein hunain i fyw hyd at yr alwad o fod yn blant i Dduw, ac fel Paul, mae gan bob un ohonom rwystrau sy'n ein rhwystro. Pam mae ein Harglwydd yn caniatáu rhwystrau o'r fath?

Eglura Paul:

“… Cefais ddraenen yn fy nghnawd, negesydd i Satan, i'm poenydio. Tair gwaith y plediais ar yr Arglwydd i'w dynnu oddi wrthyf. Ond dywedodd wrthyf, “Mae fy ngras yn ddigonol i chi, oherwydd perffeithir fy ngrym mewn gwendid.” Am hynny, ymffrostiaf yn fwy llawen yn fy ngwendidau, er mwyn i allu Crist orffwys arnaf. Dyna pam, er mwyn Crist, yr wyf yn ymhyfrydu mewn gwendidau, mewn sarhad, mewn caledi, mewn erlidiau, mewn anawsterau. Oherwydd pan fyddaf yn wan, yna rwy'n gryf. ” (2 Corinthiaid 12: 7-10 BSB)

Daw'r gair “gwendid” yma o'r gair Groeg astheneia; sy'n golygu'n llythrennol, “heb nerth”; ac mae ganddo arwyddocâd penodol, yn benodol aliment sy'n eich amddifadu o fwynhau neu gyflawni beth bynnag yr ydych chi'n hoffi ei wneud.

Rydyn ni i gyd wedi bod mor sâl nes bod y meddwl syml am wneud rhywbeth, hyd yn oed rhywbeth rydyn ni wir yn hoffi ei wneud, yn rhy llethol. Dyna'r gwendid y mae Paul yn siarad amdano.

Peidiwn â phoeni am beth oedd drain Paul yn y cnawd. Peidiwn â threchu bwriad a phwer y cwnsler hwn. Gwell nad ydym yn gwybod. Yn y ffordd honno gallwn ei gymhwyso i'n bywydau ein hunain pan fydd rhywbeth yn ein cystuddio dro ar ôl tro fel drain yn ein cnawd.

Er enghraifft, a ydych chi'n dioddef o ryw demtasiwn gronig, fel alcoholig nad yw wedi cael diod mewn blynyddoedd, ond mae'n rhaid i bob dydd frwydro yn erbyn yr awydd i ildio a chael “un diod yn unig”. Mae natur gaethiwus i bechod. Dywed y Beibl ei fod yn “ein hudo”.

Neu ai iselder ysbryd, neu fater iechyd meddwl neu gorfforol arall?

Beth am ddioddef o dan erledigaeth, fel clecs athrod, sarhad a chasineb lleferydd. Mae llawer sy'n gadael crefydd Tystion Jehofa yn teimlo eu bod yn cael eu curo i lawr gan y syfrdanol y maen nhw'n ei gael dim ond am siarad am anghyfiawnder yn y sefydliad neu oherwydd eu bod yn meiddio siarad y gwir â ffrindiau yr ymddiriedwyd ynddynt unwaith. Yn aml, mae geiriau atgas a chelwydd llwyr yn cyd-fynd â'r syfrdanol.

Beth bynnag fydd eich drain yn y cnawd, gall ymddangos fel pe bai “angel Satan” - yn llythrennol, negesydd o’r resister - yn eich plagio.

A allwch chi nawr weld gwerth peidio â gwybod problem benodol Paul?

Os gall dyn o ffydd a statws Paul gael ei ddwyn i lawr i gyflwr gwan gan ryw ddraenen yn y cnawd, yna gallwch chi a minnau hefyd.

Os yw rhyw angel Satan yn eich dwyn o lawenydd bywyd; os ydych yn gofyn i'r Arglwydd dorri'r drain; yna gallwch chi gymryd cysur yn y ffaith bod yr hyn a ddywedodd wrth Paul, mae hefyd yn ei ddweud wrthych chi:

“Mae fy ngras yn ddigonol i chi, oherwydd perffeithir fy ngrym mewn gwendid.”

Ni fydd hyn yn gwneud synnwyr i rywun nad yw'n Gristion. Mewn gwirionedd, ni fydd hyd yn oed llawer o Gristnogion yn ei gael oherwydd eu bod yn cael eu dysgu, os ydyn nhw'n dda, eu bod nhw'n mynd i'r nefoedd, neu yn achos rhai crefyddau, fel Tystion, y byddan nhw'n byw ar y ddaear. Rwy'n golygu, os yw'r gobaith yn unig i fyw am byth yn y nefoedd neu ar y ddaear, yn ffrwydro o gwmpas mewn paradwys delfrydol, yna pam mae angen i ni ddioddef? Beth sy'n cael ei ennill? Pam mae angen dod â ni mor isel fel mai dim ond cryfder yr Arglwydd all ein cynnal? A yw hyn yn rhyw fath o daith pŵer rhyfedd yr Arglwydd? A yw Iesu'n dweud, “Rydw i eisiau i chi sylweddoli cymaint rydych chi ei angen arna i, iawn? Nid wyf yn hoffi cael fy cymryd yn ganiataol. ”

Nid wyf yn credu hynny.

Rydych chi'n gweld, os ydyn ni'n syml yn cael rhodd bywyd, ni ddylai fod angen treialon a phrofion o'r fath. Nid ydym yn ennill yr hawl i fywyd. Mae'n anrheg. Os ydych chi'n rhoi anrheg i rywun, nid ydych chi'n gwneud iddyn nhw basio rhywfaint o brawf cyn i chi ei drosglwyddo. Fodd bynnag, os ydych chi'n paratoi rhywun ar gyfer tasg arbennig; os ydych chi'n ceisio eu hyfforddi fel y gallant fod yn gymwys ar gyfer rhyw swydd awdurdod, yna mae profion o'r fath yn gwneud synnwyr.

Mae hyn yn gofyn i ni ddeall yr hyn y mae'n ei olygu mewn gwirionedd i fod yn blentyn i Dduw o fewn y cyd-destun Cristnogol. Dim ond wedyn y gallwn amgyffred cwmpas go iawn a rhyfeddol geiriau Iesu: “Mae fy ngras yn ddigonol i chi, oherwydd perffeithir fy ngrym mewn gwendid”, dim ond wedyn y gallwn gael inc o'r hyn y mae'n ei olygu.

Dywed Paul nesaf:

“Am hynny, ymffrostiaf yn fwy llawen yn fy ngwendidau, er mwyn i allu Crist orffwys arnaf. Dyna pam, er mwyn Crist, yr wyf yn ymhyfrydu mewn gwendidau, mewn sarhad, mewn caledi, mewn erlidiau, mewn anawsterau. Oherwydd pan fyddaf yn wan, yna rwy'n gryf. ”

Sut i esbonio hyn ...?

Ordeiniwyd Moses i arwain cenedl gyfan Israel i'r wlad a addawyd. Yn 40 oed, roedd ganddo'r addysg a'r sefyllfa i wneud hynny. O leiaf roedd yn meddwl hynny. Ac eto ni chefnogodd Duw ef. Nid oedd yn barod. Roedd yn dal heb y nodwedd bwysicaf ar gyfer y swydd. Ni allai fod wedi sylweddoli hynny bryd hynny, ond yn y pen draw, cafodd statws duwiol, gan berfformio rhai o'r gwyrthiau mwyaf syfrdanol a gofnodwyd yn y Beibl a dyfarnu dros filiynau o unigolion.

Pe bai'r ARGLWYDD neu Yehofa yn buddsoddi pŵer o'r fath mewn dyn sengl, roedd yn rhaid iddo fod yn siŵr na fyddai'r pŵer hwnnw'n ei lygru. Roedd angen dod â Moses i lawr peg, i ddefnyddio'r dywediad modern. Methodd ei ymgais i chwyldroi cyn iddo fynd oddi ar y ddaear hyd yn oed, ac anfonwyd ef i bacio, cynffon rhwng ei goesau, gan redeg am yr anialwch i achub ei groen. Yno, bu’n byw am 40 mlynedd, heb fod yn dywysog ar yr Aifft mwyach ond yn fugail gostyngedig yn unig.

Yna, pan oedd yn 80 oed, roedd mor ostyngedig nes iddo gael ei gomisiynu o'r diwedd i gymryd rôl Gwaredwr y genedl, gan wrthod, gan deimlo nad oedd yn cyflawni'r dasg. Roedd yn rhaid rhoi pwysau arno i gymryd y rôl. Dywedwyd mai'r pren mesur gorau yw un y mae'n rhaid ei lusgo'n cicio ac yn sgrechian i mewn i swyddfa awdurdod.

Y gobaith a ddelir i Gristnogion heddiw yw peidio â ffrwydro yn y nefoedd nac ar y ddaear. Ie, yn y pen draw bydd y ddaear yn cael ei llenwi â bodau dynol dibechod sydd eto i gyd yn rhan o deulu Duw, ond nid dyna'r gobaith sy'n cael ei ddal allan i Gristnogion ar hyn o bryd.

Mynegwyd ein gobaith yn hyfryd gan yr apostol Paul yn ei lythyr at y Colosiaid. Darllen o gyfieithiad William Barclay o'r Testament Newydd:

“Os felly rydych chi wedi cael eich codi i fywyd gyda Christ, rhaid gosod eich calon ar realiti mawr y sffêr nefol honno, lle mae Crist yn eistedd ar ddeheulaw Duw. Rhaid i'ch pryder cyson fod gyda'r realiti nefol, nid â dibwysiadau daearol. Oherwydd buoch chi farw i'r byd hwn, ac yn awr rydych chi wedi mynd i mewn gyda Christ i fywyd cyfrinachol Duw. Pan ddaw Crist, sef eich bywyd chi, eto i'r holl fyd ei weld, yna bydd yr holl fyd yn gweld eich bod chi hefyd yn rhannu ei ogoniant. ” (Colosiaid 3: 1-4)

Fel Moses a ddewiswyd i arwain pobl Dduw i’r wlad a addawyd, mae gennym obaith o rannu yng ngogoniant Crist wrth iddo arwain dynoliaeth yn ôl i deulu Duw. Ac fel Moses, ymddiriedir i ni bwer mawr i gyflawni'r dasg honno.

Dywed Iesu wrthym:

“I'r buddugwr ym mrwydr bywyd, ac i'r dyn sydd hyd y diwedd yn byw'r math o fywyd yr wyf wedi gorchymyn iddo fyw, rhoddaf awdurdod dros y cenhedloedd. Bydd yn eu chwalu â gwialen o haearn; byddant yn cael eu malu fel darnau o grochenwaith wedi torri. Bydd ei awdurdod fel yr awdurdod a gefais gan fy Nhad. A rhoddaf seren y bore iddo. ” (Datguddiad 2: 26-28 Y Testament Newydd gan William Barclay)

Nawr gallwn weld pam mae Iesu angen inni ddysgu dibynnu arno a deall nad yw ein cryfder yn dod o'r tu mewn, o ffynhonnell ddynol, ond yn dod oddi uchod. Mae angen inni gael ein profi a'n mireinio fel yr oedd Moses, oherwydd nid yw'r dasg ger ein bron fel dim y mae unrhyw un erioed wedi'i brofi o'r blaen.

Nid oes angen i ni boeni a fyddwn yn cyflawni'r dasg. Rhoddir unrhyw allu, gwybodaeth neu ddirnadaeth sydd ei angen arnom bryd hynny. Yr hyn na ellir ei roi inni yw'r hyn a ddygwn at fwrdd ein hewyllys rhydd ein hunain: Ansawdd gostyngeiddrwydd dysgedig; y briodoledd profedig o ddibynnu ar y Tad; yr ewyllys i arfer cariad at wirionedd ac at ein cyd-ddyn hyd yn oed yn yr amgylchiadau anoddaf.

Mae'r rhain yn bethau y mae'n rhaid i ni ddewis dod â nhw i wasanaeth yr Arglwydd ein hunain, a rhaid inni wneud y dewisiadau hyn o ddydd i ddydd, yn aml dan erledigaeth, wrth sarhau a athrod parhaus. Bydd drain yn y cnawd oddi wrth Satan a fydd yn ein gwanhau, ond yna, yn y cyflwr gwan hwnnw, y mae pŵer Crist yn gweithio i'n gwneud ni'n gryf.

Felly, os oes gennych ddraenen yn y cnawd, llawenhewch ynddo.

Dywedwch, fel y dywedodd Paul, “Er mwyn y Crist, rwy’n ymhyfrydu mewn gwendidau, mewn sarhad a chaledi, mewn erlidiau, mewn anawsterau. Oherwydd pan fyddaf yn wan, yna rwy'n gryf.