Cyfrif y Creu (Genesis 1: 1 - Genesis 2: 4): Diwrnod 5-7
Genesis 1: 20-23 - Pumed Diwrnod y Creu
“Ac aeth Duw ymlaen i ddweud: 'Gadewch i'r dyfroedd heidio haid o eneidiau byw a gadael i greaduriaid hedfan hedfan dros y ddaear ar wyneb ehangder y nefoedd. Aeth Duw ymlaen i greu'r bwystfilod môr mawr a phob enaid byw sy'n symud o gwmpas, yr oedd y dyfroedd yn heidio allan yn ôl eu mathau a phob creadur asgellog yn hedfan yn ôl ei fath. ' Ac fe ddaeth Duw i weld ei fod yn dda. ”
“Gyda hynny fe wnaeth Duw eu bendithio, gan ddweud 'Byddwch yn ffrwythlon a dewch yn llawer a llenwch y dyfroedd ym masnau'r môr, a gadewch i'r creaduriaid hedfan ddod yn llawer yn y ddaear.' Ac fe ddaeth noswaith a daeth bore, pumed diwrnod. ”
Creaduriaid Dŵr a Chreaduriaid Hedfan
Gyda thymhorau bellach yn gallu digwydd, ar ddiwrnod nesaf y creu, crëwyd dau gasgliad mawr o greaduriaid byw.
Yn gyntaf, y pysgod, a'r holl greaduriaid eraill sy'n byw mewn dŵr, fel anemonïau'r môr, morfilod, dolffiniaid, siarcod, seffalopodau (sgwid, octopws, amonitau, amffibiaid, ac ati), dŵr croyw a dŵr hallt.
Yn ail, creaduriaid sy'n hedfan, fel pryfed, ystlumod, pterosoriaid, ac adar.
Yn yr un modd â'r llystyfiant ar ddiwrnod 3, fe'u crëwyd yn ôl eu mathau, gan fod ganddynt y gallu genetig i gynhyrchu llawer o amrywiadau amrywiol.
Unwaith eto, defnyddir y gair Hebraeg “bara” sy'n golygu “creu”.
Cyfieithir y gair Hebraeg “tannin” fel “bwystfilod môr gwych”. Dyma ddisgrifiad cywir o ystyr y gair Hebraeg hwn. Mae gwraidd y gair hwn yn dynodi creadur o gryn hyd. Mae'n ddiddorol nodi bod cyfieithiadau Saesneg hŷn yn aml yn cyfieithu'r gair hwn fel “dreigiau”. Mae llawer o hen draddodiadau yn sôn am angenfilod môr mawr (a bwystfilod tir) yr oeddent yn eu galw'n ddreigiau. Mae'r disgrifiadau a roddir i'r creaduriaid hyn ac ambell lun yn aml yn atgoffa rhywun iawn o luniadau a disgrifiadau a roddwyd i greaduriaid y môr fel plesiosaurs a mesosaurs a deinosoriaid tir gan wyddonwyr modern.
Gyda'r tymhorau a'r haul a'r lleuad a'r sêr, byddai'r creaduriaid hedfan a'r bwystfilod môr mawr yn gallu llywio. Yn wir, i rai ohonynt, mae eu hamser paru yn cael ei bennu gan leuad lawn, i eraill yr amser i fudo. Hyd yn oed fel mae Jeremeia 8: 7 yn dweud wrthym “Hyd yn oed y stork yn y nefoedd - mae’n gwybod yn iawn ei amseroedd penodedig; a'r crwban môr a'r cyflym a'r bwlbwl - maen nhw'n arsylwi'n dda ar amser pob un yn dod i mewn. ".
Rhaid nodi hefyd wahaniaeth cynnil ond pwysig, sef bod y creaduriaid sy'n hedfan yn hedfan dros y ddaear ar yr wyneb o ehangder y nefoedd (neu'r ffurfafen) yn hytrach nag yn y ffurfafen neu drwyddi.
Bendithiodd Duw y creadigaethau newydd hyn a dweud y byddent yn ffrwythlon a llawer, gan lenwi'r basnau môr a'r ddaear. Dangosodd hyn ei ofal am ei greadigaeth. Yn wir, hyd yn oed fel mae Mathew 10:29 yn ein hatgoffa, “Onid yw dau aderyn y to yn gwerthu am ddarn arian o werth bach? Ac eto ni fydd yr un ohonyn nhw'n cwympo i'r llawr heb yn wybod i'ch Tad “. Oes, mae gan Dduw bryder am ei holl greadigaethau, yn enwedig bodau dynol, sef y pwynt yr aeth Iesu ymlaen i'w wneud, ei fod yn gwybod faint o flew sydd gennym ar ein pen. Hyd yn oed nid ydym yn gwybod y cyfanswm hwnnw oni bai ein bod yn hollol moel heb ddim blew tyfu o gwbl, sy'n anghyffredin iawn!
Yn olaf, roedd creu'r creaduriaid môr a'r creaduriaid hedfan yn gam rhesymegol arall eto i greu'r pethau byw rhyng-gysylltiedig yn gynaliadwy. Y golau a'r tywyllwch, ac yna dŵr a'r tir sych, ac yna'r llystyfiant, ac yna goleuadau clir fel arwyddion ar gyfer bwyd a chyfeiriad i'r anifeiliaid a chreaduriaid y môr ddod.
Genesis 1: 24-25 - Chweched Diwrnod y Creu
"24Ac aeth Duw ymlaen i ddweud: “Gadewch i’r ddaear roi eneidiau byw allan yn ôl eu mathau, anifail domestig ac anifail symudol a bwystfil gwyllt y ddaear yn ôl ei fath.” Ac fe ddaeth i fod felly. 25 Ac aeth Duw ymlaen i wneud bwystfil gwyllt y ddaear yn ôl ei fath a'r anifail domestig yn ôl ei fath a phob anifail symudol o'r ddaear yn ôl ei fath. Ac fe ddaeth Duw i weld ei fod [yn dda]. ”
Anifeiliaid Tir ac Anifeiliaid Domestig
Ar ôl creu’r llystyfiant ar ddiwrnod tri a’r creaduriaid môr a chreaduriaid hedfan ar ddiwrnod pump, aeth Duw ymlaen i greu’r anifeiliaid domestig, gan symud neu gropian anifeiliaid a’r bwystfilod gwyllt.
Mae'r geiriad yn dangos bod yr anifeiliaid domestig wedi'u creu yn ôl eu mathau gan nodi tuedd neu allu i ddofi, ond roedd yna fwystfilod gwyllt na ellid byth eu dofi.
Cwblhaodd hyn greu creaduriaid byw, ac eithrio bodau dynol a oedd i ddilyn.
Genesis 1: 26-31 - Chweched Diwrnod y Creu (parhad)
"26 Ac aeth Duw ymlaen i ddweud: “Gadewch inni wneud dyn ar ein delwedd ni, yn ôl ein tebygrwydd, a gadael iddyn nhw ddarostwng pysgod y môr a chreaduriaid hedfan y nefoedd a'r anifeiliaid domestig a'r holl ddaear a phob symud anifail sy'n symud ar y ddaear. ” 27 Aeth Duw ymlaen i greu'r dyn ar ei ddelw, ar ddelw Duw a'i creodd; gwryw a benyw y creodd nhw. 28 Ymhellach, bendithiodd Duw hwy a dywedodd Duw wrthynt: “Byddwch yn ffrwythlon a dewch yn llawer a llenwch y ddaear a'i darostwng, a darostwng pysgod y môr a chreaduriaid hedfan y nefoedd a phob creadur byw sy'n symud ar y ddaear. ”
29 Ac aeth Duw ymlaen i ddweud: “Dyma fi wedi rhoi i CHI bob had sy'n dwyn llystyfiant sydd ar wyneb yr holl ddaear a phob coeden y mae ffrwyth hedyn sy'n dwyn coeden arni. I CHI gadewch iddo wasanaethu fel bwyd. 30 Ac i bob bwystfil gwyllt ar y ddaear ac i bob creadur hedfan o'r nefoedd ac i bopeth sy'n symud ar y ddaear lle mae bywyd fel enaid, rydw i wedi rhoi pob llystyfiant gwyrdd ar gyfer bwyd. ” Ac fe ddaeth i fod felly.
31 Wedi hynny gwelodd Duw bopeth yr oedd wedi'i wneud ac, edrychwch! [roedd] yn dda iawn. Ac fe ddaeth noswaith a daeth bore, chweched diwrnod.
Dyn
Ar ran olaf y chweched diwrnod, creodd Duw ddyn yn ei debyg. Mae hyn yn awgrymu gyda'i rinweddau a'i briodoleddau, ond nid i'r un lefel. Roedd y dyn a'r ddynes a greodd hefyd i gael awdurdod dros yr holl anifeiliaid a grëwyd. Rhoddwyd y dasg iddynt hefyd o lenwi'r ddaear â bodau dynol (nid gorlenwi). Roedd dietau'r bodau dynol a'r anifeiliaid hefyd yn wahanol i heddiw. Dim ond ar gyfer bwyd y rhoddwyd llystyfiant gwyrdd i'r ddau fodau dynol. Mae hyn yn golygu na chrëwyd unrhyw anifeiliaid fel cigysyddion ac o bosibl mae'n golygu nad oedd sborionwyr chwaith. Ar ben hynny, roedd popeth yn dda.
Mae'n bwysig sylwi nad yw creu dyn yn cael ei drafod yn fanwl yn Genesis 1 gan fod hwn yn gyfrif sy'n rhoi trosolwg o holl gyfnod y Creu.
Genesis 2: 1-3 - Seithfed Diwrnod y Creu
“Felly daeth y nefoedd a’r ddaear a’u holl fyddin i’w cwblhau. 2 Ac erbyn y seithfed diwrnod daeth Duw i gwblhau ei waith a wnaeth, ac aeth ymlaen i orffwys ar y seithfed diwrnod o'i holl waith a wnaeth. 3 Ac aeth Duw ymlaen i fendithio’r seithfed diwrnod a’i wneud yn sanctaidd, oherwydd arno mae wedi bod yn gorffwys o’i holl waith y mae Duw wedi’i greu at y diben o’i wneud. ”
Diwrnod Gorffwys
Ar y seithfed diwrnod, roedd Duw wedi cwblhau ei greadigaeth ac felly gorffwysodd. Mae hyn yn rhoi rheswm dros gyflwyno'r diwrnod Saboth yn ddiweddarach yn y Gyfraith Fosaig. Yn Exodus 20: 8-11, eglurodd Moses y rheswm dros y dywediad Saboth “Cofio’r diwrnod Saboth i’w ddal yn gysegredig, 9 rydych chi am roi gwasanaeth a rhaid i chi wneud eich holl waith chwe diwrnod. 10 Ond mae'r seithfed diwrnod yn Saboth i Jehofa eich Duw. Rhaid i chi beidio â gwneud unrhyw waith, chi na'ch mab na'ch merch, eich caethwas na'ch merch gaethweision na'ch anifail domestig na'ch preswylydd estron sydd y tu mewn i'ch gatiau. 11 Oherwydd ymhen chwe diwrnod gwnaeth Jehofa y nefoedd a’r ddaear, y môr a phopeth sydd ynddynt, ac aeth ymlaen i orffwys ar y seithfed dydd. Dyna pam y bendithiodd Jehofa ddiwrnod y Saboth a bwrw ymlaen i’w wneud yn sanctaidd. ”
Roedd cymhariaeth uniongyrchol rhwng Duw yn gweithio am chwe diwrnod a'r Israeliaid yn gweithio am chwe diwrnod ac yna'n gorffwys ar y seithfed diwrnod fel y gwnaeth Duw. Byddai hyn yn ychwanegu pwysau at y ddealltwriaeth bod y dyddiau creu bob 24 awr o hyd.
Genesis 2: 4 - Crynodeb
“Dyma hanes y nefoedd a’r ddaear yn amser eu creu, yn y diwrnod y gwnaeth Jehofa Dduw ddaear a nefoedd.”
Coloffonau a tholedotiau[I]
Mae'r ymadrodd “Yn y dydd y gwnaeth Jehofa Dduw ddaear a nefoedd” wedi cael ei ddefnyddio gan rai i awgrymu nad oedd y dyddiau creu yn 24 awr ond yn gyfnodau hirach o amser. Fodd bynnag, yr allwedd yw “yn y”. Mae'r gair Hebraeg “Yom” a ddefnyddir ar ei ben ei hun ym mhennod 1 Genesis, yma cymwys gyda “be-“, gwneud “Be-yom”[Ii] sy'n golygu “yn y dydd” neu'n fwy colofaidd “pryd”, ac felly'n cyfeirio at gyfnod ar y cyd o amser.
Yr adnod hon yw'r pennill olaf i hanes y nefoedd a'r ddaear a gynhwysir yn Genesis 1: 1-31 a Genesis 2: 1-3. Dyma'r hyn a elwir yn "gwthioedot ” ymadrodd, crynodeb o'r darn sy'n ei ragflaenu.
Mae'r geiriadur yn diffinio "gwthioedot ” fel “hanes, yn enwedig hanes teulu”. Mae hefyd wedi'i ysgrifennu ar ffurf coloffon. Dyfais ysgrifenyddol gyffredin oedd hon ar ddiwedd tabled cuneiform. Mae'n rhoi disgrifiad sy'n cynnwys teitl neu ddisgrifiad y naratif, weithiau'r dyddiad, ac fel arfer enw'r ysgrifennwr neu'r perchennog. Mae tystiolaeth bod coloffonau yn dal i gael eu defnyddio'n gyffredin yn amser Alecsander Fawr ryw 1,200 o flynyddoedd ar ôl i Moses lunio ac ysgrifennu llyfr Genesis.[Iii]
Mae coloffon Genesis 2: 4 wedi'i ffurfio fel a ganlyn:
Y disgrifiad: “Dyma hanes y nefoedd a’r ddaear yn amser eu creu”.
Pryd: Roedd “yn y dydd” “wedi gwneud y ddaear a’r nefoedd” gan nodi bod yr ysgrifen yn fuan ar ôl y digwyddiadau.
Yr Awdur neu'r Perchennog: “Jehofa Dduw” o bosib (wedi ei ysgrifennu o bosib yn unol â’r 10 gorchymyn cychwynnol).
Mae Is-adrannau eraill Genesis yn cynnwys:
- Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2 - Tabled wedi'i hysgrifennu gan Adda neu'n perthyn iddo.
- Genesis 5: 3 - Genesis 6: 9a - Tabled wedi'i hysgrifennu gan Noa neu'n perthyn iddo.
- Genesis 6: 9b - Genesis 10: 1 - Tabled a ysgrifennwyd gan feibion Noa neu'n perthyn iddynt.
- Genesis 10: 2 - Genesis 11: 10a - Tabled wedi'i hysgrifennu gan Shem neu'n perthyn iddi.
- Genesis 11: 10b - Genesis 11: 27a - Tabled wedi'i hysgrifennu gan Terah neu'n perthyn iddo.
- Genesis 11: 27b - Genesis 25: 19a - Tabled wedi'i ysgrifennu gan Isaac ac Ismael neu'n perthyn iddynt.
- Genesis 25: 19b - Genesis 37: 2a - Tabled a ysgrifennwyd gan Jacob ac Esau neu'n perthyn iddo. Efallai fod achau Esau wedi'i ychwanegu'n ddiweddarach.
Genesis 37: 2b - Genesis 50:26 - Wedi'i ysgrifennu'n debygol gan Joseff ar bapyrws ac nid oes ganddo goloffon.
Ar y pwynt hwn, byddai'n dda archwilio pa dystiolaeth sydd ar gael ar gyfer sut ysgrifennodd Moses lyfr Genesis.
Moses a Llyfr Genesis
Addysgwyd Moses yn nhŷ Pharo. Yn hynny o beth, byddai wedi dysgu mewn darllen ac ysgrifennu cuneiform, iaith ryngwladol y dydd, yn ogystal â hieroglyffig.[Iv]
Wrth ddyfynnu ei ffynonellau dangosodd arfer ysgrifennu hynod o dda, sy'n cael ei wneud heddiw ym mhob gwaith ysgolheigaidd da. O ystyried ei hyfforddiant, gallai fod wedi cyfieithu'r cuneiform pe bai angen.
Nid cyfieithu neu grynhoad syth o'r dogfennau hŷn hyn yn unig oedd y cyfrifon yn Genesis, sef ei ffynonellau. Daeth ag enwau lleoedd yn gyfredol hefyd fel y byddai'r Israeliaid, ei gynulleidfa yn deall lle'r oedd y lleoedd hyn. Os edrychwn ar Genesis 14: 2,3,7,8,15,17 gallwn weld enghreifftiau o hyn. Er enghraifft, f2 “brenin Bela (hynny yw Zoar) ”, v3 “Gwastadedd Isel Siddim, hynny yw Môr y Halen”, ac yn y blaen.
Ychwanegwyd esboniadau hefyd, megis yn Genesis 23: 2,19 lle dywedir wrthym hynny “Bu farw Sarah yn Kiriath-arba, hynny yw, Hebron, yng ngwlad Canaan”, gan nodi bod hyn wedi'i ysgrifennu cyn i'r Israeliaid fynd i mewn i wlad Canaan, fel arall byddai ychwanegu Canaan wedi bod yn ddiangen.
Mae yna hefyd enwau lleoedd nad oedden nhw'n bodoli mwyach. Fel enghraifft, mae Genesis 10:19 yn cynnwys hanes Canaan fab Ham. Mae hefyd yn cynnwys enwau'r dinasoedd, a ddinistriwyd yn ddiweddarach adeg Abraham a Lot, sef Sodom a Gomorra, ac nad oeddent bellach yn bodoli yn amser Moses.
Mae enghreifftiau eraill o ychwanegiadau posibl gan Moses i'r testun cuneiform gwreiddiol, at ddibenion eglurhad, yn cynnwys:
- Genesis 10: 5 “O'r rhain ymledodd y bobloedd morwrol i'w tiriogaethau gan eu claniau o fewn eu cenhedloedd, pob un â'i iaith ei hun.”
- Genesis 10: 14 “O bwy y daeth y Philistiaid”
- Genesis 14: 2, 3, 7, 8, 17 Esboniadau daearyddol. (Gweler uchod)
- Genesis 16: 14 “Mae yno o hyd, [ffodd y ffynnon neu'r gwanwyn Hagar i] rhwng Kadesh a Bered."
- Genesis 19: 37b “Ef yw tad y Moabiaid heddiw.”
- Genesis 19: 38b “Ef yw tad yr Ammoniaid heddiw.”
- Genesis 22: 14b “A hyd heddiw dywedir, 'Ar fynydd yr Arglwydd fe’i darperir.’ “
- Genesis 23: 2, 19 Esboniadau daearyddol. (Gweler uchod)
- Genesis 26: 33 “A hyd heddiw enw’r dref yw Beersheba.”
- Genesis 32: 32 “Felly hyd heddiw nid yw’r Israeliaid yn bwyta’r tendon sydd ynghlwm wrth soced y glun, oherwydd cyffyrddwyd soced clun Jacob ger y tendon.”
- Genesis 35: 6, 19, 27 Esboniadau daearyddol.
- Genesis 35: 20 “A hyd heddiw mae’r piler hwnnw’n nodi beddrod Rachel.”
- Genesis 36: 10-29 Mae'n debyg bod achau Esau wedi ychwanegu'n ddiweddarach.
- Genesis 47: 26 “—Cynnal mewn grym heddiw—”
- Genesis 48: 7b “Hynny yw, Bethlehem.”
A oedd Hebraeg mewn Bodolaeth adeg Moses?
Mae hyn yn rhywbeth y mae rhai ysgolheigion “prif ffrwd” yn ei ddadlau, fodd bynnag, mae eraill yn dweud ei fod yn bosibl. P'un a oedd fersiwn gynnar o Hebraeg ysgrifenedig yn bodoli ai peidio bryd hynny, gallai llyfr Genesis hefyd fod wedi'i ysgrifennu mewn hieroglyffig cursive neu ffurf gynnar o'r sgript Aifft hieratig. Ni ddylem anghofio hefyd, gan fod yr Israeliaid wedi bod yn gaethweision ac yn byw yn yr Aifft ers nifer o genedlaethau, mae'n bosibl hefyd eu bod yn gwybod hieroglyffig felltigedig neu ryw fath arall o ysgrifennu beth bynnag.
Fodd bynnag, gadewch inni archwilio'n fyr y dystiolaeth sydd ar gael ar gyfer Hebraeg ysgrifenedig cynnar. I'r rhai sydd â diddordeb yn fwy manwl mae fideo 2 ran arbennig o dda yn y gyfres Patrymau Tystiolaeth (a argymhellir yn gryf) o'r enw “The Moses Controversy” sy'n tynnu sylw at y dystiolaeth sydd ar gael. [V]
Byddai angen i 4 eitem allweddol i gyd fod yn wir er mwyn i Moses allu ysgrifennu Llyfr Exodus fel cyfrif llygad-dyst ac ysgrifennu llyfr Genesis. Mae nhw:
- Roedd yn rhaid i ysgrifennu fodoli erbyn yr Exodus.
- Roedd yn rhaid i'r ysgrifennu fod yn ardal yr Aifft.
- Roedd angen i'r wyddor fod ag wyddor.
- Roedd angen iddo fod yn fath o ysgrifennu fel Hebraeg.
Arysgrifau o sgript ysgrifenedig (1) o'r enw “Proto-Siniatic”[vi] [vii] wedi eu darganfod yn yr Aifft (2). Roedd ganddo wyddor (3), a oedd yn dra gwahanol i hieroglyffau'r Aifft, er bod rhai tebygrwydd amlwg mewn rhai cymeriadau, a (4) gellir darllen yr arysgrifau hynny yn y sgript hon fel geiriau Hebraeg.
Mae'r arysgrifau hyn (1) i gyd yn dyddio o fewn cyfnod o 11 mlynedd i deyrnasiad Amenemhat III, sy'n debygol o fod yn Pharo amser Joseff.[viii] Mae hyn yng nghyfnod y 12th Brenhinllin Teyrnas Ganol yr Aifft (2). Gelwir yr arysgrifau yn Sinai 46 a Sinai 377, Sinai 115, a Sinai 772, i gyd o ranbarth y pyllau glo turquoise yn rhan ogledd-orllewinol Penrhyn Sinai. Hefyd, Wadi El-Hol 1 a 2, a'r Lahun Ostracon (o ger basn Faiyum).
Efallai y gallai hyn nodi mai Joseff oedd cychwynnwr y sgript a'r wyddor (o dan ysbrydoliaeth Duw efallai), gan ei fod yn adnabod hieroglyffig fel yr ail reolwr yn Nheyrnas yr Aifft, ond roedd hefyd yn Hebraeg. Roedd Duw hefyd yn cyfathrebu ag ef, er mwyn iddo ddehongli breuddwydion. Ar ben hynny, fel gweinyddwr yr Aifft, byddai wedi bod angen iddo fod yn llythrennog a defnyddio ffurf gyflymach o gyfathrebu ysgrifenedig na hieroglyffau i gyflawni hyn.
Os oedd y sgript proto-Siniatig hon yn wir yn Hebraeg, yna:
- A yw'n cyd-fynd â golwg Hebraeg? Yr ateb yw ydy.
- A yw'n ddarllenadwy fel Hebraeg? Unwaith eto, yr ateb byr ydy ydy.[ix]
- A yw'n cyd-fynd â hanes yr Israeliaid? Ie, fel tua'r 15th Ganrif BCE mae'n diflannu o'r Aifft ac yn ymddangos yn Canaan.
Hieroglyph, Sgript Siniatig, Hebraeg Cynnar, Cymhariaeth Groeg Gynnar
Mae llawer mwy o dystiolaeth i'w harchwilio i ategu'r atebion hyn o “ie” nag yn y crynodeb uchod. Crynodeb byr yn unig yw hwn; fodd bynnag, mae'n ddigonol rhoi tystiolaeth y gallai Moses fod wedi ysgrifennu'r Torah[X] (5 llyfr cyntaf y Beibl) gan gynnwys Genesis bryd hynny.
Tystiolaeth Fewnol
Pwysicach efallai yw tystiolaeth fewnol y Beibl am lythrennedd Israeliaid yr oes a Moses. Sylwch ar yr hyn a gyfarwyddodd Jehofa i Moses a chyfarwyddodd Moses i’r Israeliaid yn yr ysgrythurau canlynol:
- Exodus 17: 14 “Nawr, dywedodd Jehofa hyn wrth Moses“Ysgrifennu hwn fel cofeb yn y llyfr a’i wthio yng nghlustiau Joshua… ”
- Deuteronomium 31: 19 "A nawr ysgrifennu i chi'ch hun y gân hon a'i dysgu i feibion Israel. ”
- Deuteronomium 6: 9 a 11: 20 “A rhaid i chi ysgrifennu nhw [fy ngorchmynion] ar doorpostau eich tŷ ac ar eich gatiau ”.
- Gweler hefyd Exodus 34:27, Deuteronomium 27: 3,8.
Byddai'r cyfarwyddiadau hyn i gyd wedi gofyn am lythrennedd ar ran Moses a hefyd ar weddill yr Israeliaid. Hefyd ni allai fod wedi bod yn bosibl defnyddio hieroglyffau, dim ond iaith ysgrifenedig wyddor fyddai wedi gwneud hyn i gyd yn bosibl.
Cofnododd Moses addewid o Jehofa Dduw yn Deuteronomium 18: 18-19 sef, "Proffwyd y byddaf yn ei godi ar eu cyfer o ganol eu brodyr, fel chithau; a rhoddaf fy ngeiriau yn ei geg yn wir, a bydd yn sicr yn siarad â hwy bopeth a orchmynnaf iddo. 19 Ac mae’n rhaid digwydd bod y dyn na fydd yn gwrando ar fy ngeiriau y bydd yn ei siarad yn fy enw i, bydd angen i mi fy hun gael cyfrif ganddo. ”.
Y proffwyd hwnnw oedd Iesu, fel y dywedodd Pedr wrth yr Iddewon oedd yn gwrando yn ardal y Deml ychydig ar ôl marwolaeth Iesu yn Actau 3: 22-23.
Yn olaf, efallai ei bod yn briodol felly bod y gair olaf yma yn mynd at Iesu, a gofnodwyd yn Ioan 5: 45-47. Wrth siarad â'r Phariseaid meddai “Peidiwch â meddwl y byddaf yn eich cyhuddo at y Tad; mae yna un sy'n eich cyhuddo chi, Moses, yr ydych chi wedi rhoi eich gobaith ynddo. Mewn gwirionedd, pe byddech chi'n credu Moses byddech chi'n fy nghredu, oherwydd ysgrifennodd yr un amdanaf i. Ond os nad ydych yn credu ysgrifau’r un hwnnw, sut y byddwch yn credu fy nywediadau? ”.
Ie, yn ôl Iesu, mab Duw, os ydym yn amau geiriau Moses, yna nid oes gennym reswm i gredu yn Iesu ei hun. Felly mae'n hanfodol bod yn hyderus bod Moses wedi ysgrifennu llyfr Genesis a gweddill y Torah.
Bydd erthygl nesaf y gyfres hon (Rhan 5) yn dechrau archwilio Hanes Adda (ac Efa) a geir yn Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2.
[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm
[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643
[Iv] Cafwyd hyd i dabledi cuneiform o ohebiaeth Swyddogion Palestina â Llywodraeth yr Aifft ar y pryd yn yr Aifft ym 1888 yn Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters
[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Mae hwn hefyd ar gael ar Netflix naill ai am ddim neu i'w rentu. Mae trelars y gyfres ar gael ar Youtube i'w gweld am ddim ar adeg ysgrifennu'r adroddiad hwn (Awst 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA
[vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm
[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script
[viii] Am dystiolaeth sy'n dyddio Joseff i Amenemhat III gweler “Patrymau Tystiolaeth - Exodus” gan Tim Mahoney a “Exodus, Myth neu Hanes” gan David Rohl. I'w gwmpasu'n fanylach gyda Joseff a Genesis 39-45.
[ix] Dywed Alan Gardiner yn ei lyfr “The Egyptian Origin of the Semitic Alphabet” “Mae’r achos dros gymeriad wyddor y sgript anhysbys yn llethol… Mae ystyron yr enwau hyn, a gyfieithir fel geiriau Semitaidd [fel Hebraeg] yn blaen neu’n gredadwy mewn 17 achos.”Mae'n cyfeirio at y sgript Proto-Siniatig a ddarganfuwyd yn Serabit El-Khadim gan y Petries ym 1904-1905.
[X] Genesis, Exodus, Lefiticus, Rhifau, Deuteronomium, a elwir yn gyffredin y Torah (y Gyfraith) neu'r Pentateuch (y 5 Llyfr).
Byddai pwnc ar Grist y dyn yn fuddiol.
Tyfodd yn flinedig, wylodd, roedd yn teimlo poen, roedd yn caru, dyfalbarhaodd ac ef oedd Mab dwyfol Duw, y Logos.
Beth mae hyn yn ei ddweud am Jehofa, ei Dad a'n Tad?
Eu bod nhw'n Un. Gweld Crist yw gweld ei Dad.
Christian yn byw dros ei Dad.
Nid oes bywyd mwy.
Mae popeth yn dod yn llai pan mae Duw yn ein galw ni.
Fel y dysgodd Iesu rydyn ni'n ildio popeth er mwyn ei ddilyn, Mab Duw.
Gwneud fel y mae Jehofa yn ei gyfarwyddo trwy ei Fab yw’r YN UNIG bywyd!
Yr hyn a gyfarwyddodd ei Dad a wnaeth Crist.
Mae'n dweud bod Jehofa wedi wylo i bob pwrpas, Mae wedi teimlo'n ddwfn bopeth sy'n digwydd ar y ddaear, ddoe a heddiw, a'r hyn sydd wedi'i wneud ac sy'n parhau i gael ei wneud i'w Fab. Bod Duw yn dyfalbarhau, er ei fod wedi blino, yn yr hyn y mae E wedi penderfynu ei wneud. Bod Duw yn caru!
Erthygl arllwys Merci Tadua. Il m'a offerynwr pryderus l'écriture. Toutefois, je ne pense pas que les 6 jours de travail de l'homme suivis du jour de sabbat prouvent que les 6 jours de création sont de 24 h. Exode 20: 8-11 ne le prouve pas. Je pense qu'il faut y voir là EGWYDDOR Y Cenhedloedd Unedig: 6 chyfnod de travail suivies par une periode de repos. Ar ôl adfer ce principe pour la terre: Lev 25: 3,4 “Pendant chwech ans tu ensemenceras ton champ et pendant chwech ans tu tailleras ta vigne, et tu récolteras les produits de... Darllen mwy "
Rwy’n ffafrio dehongliad llythrennol chwe diwrnod, 144 awr, ond nid wyf yn ddogmatig yn ei gylch. Efallai fod iddo ystyr gwahanol. Fodd bynnag, rwy'n teimlo mai dim ond ar ôl Cwymp y ddynoliaeth y digwyddodd marwolaeth i unrhyw greadur ymwybodol. Dywedwyd bod pob cam o'r greadigaeth yn “dda”. Nid yw'r clwyfau a'r arwyddion o glefyd a geir ar ffosiliau deinosoriaid yn swnio fel y gellid ei alw'n dda.
Dim ond y dyn a wnaethpwyd ar ddelw Duw. Dim ond y dyn oedd â mynediad at Goeden y Bywyd. Dim ond y dyn a gafodd gyfamod â Duw sy'n golygu y dywedodd Duw ufuddhau i ac ni fyddwch farw, anufuddhau Chi Bydd marw.
Ni roddwyd cyfle i bob ffurf bywyd is fwyta o Goeden y Bywyd a byw am byth.
Er eglurder, byddwn yn deall eich bod yn golygu dynolryw pan ddywedwch 'ddyn' nid y dyn fel yn Adda, ond fel “gwryw a benyw” yn Genesis 1:27. Mae’r “dyn” yn Genesis 1:26 hefyd yn cyfeirio at “ddyn” fel yn y ddynoliaeth. Mae'r chi yn Genesis 3.1-5 yn y lluosog sy'n nodi bod Duw wedi ailadrodd y gorchymyn hwn i Adda ac Efa.
Rydych chi'n gywir nad yw ffurfiau bywyd eraill yn cael eu nodi fel rhai sy'n gallu bwyta o goeden bywyd.
Yn hollol, crëwyd y dyn a'r fenyw ar ddelw Duw. Yr hyn sy'n ddiddorol am Genesis 1:27 yw y cyfeirir at y dyn a'r fenyw fel gwryw a benyw'r rhywogaethau iddo.
Dyn yw'r ddynes, dyn yw'r dyn. Maen nhw yng ngolwg Duw yn gyfartal.
“Mae'r ti yn Genesis 3.1-5 yn y lluosog sy'n nodi bod Duw wedi ailadrodd y gorchymyn hwn i Adda ac Efa.” Nid yw hynny yn y cofnod. Yn ogystal, ni wnaeth Eve ailadrodd y gorchymyn yn gywir. Ni ddywedodd Duw ddim am beidio â chyffwrdd â'r ffrwyth. Pam y gwnaeth hi ehangu ar y gorchymyn nid yw'r cofnod yn nodi. (Genesis 3: 2, 3). . .Ar hyn dywedodd y fenyw wrth y sarff: “O ffrwyth coed yr ardd gallwn ni fwyta. 3 Ond o ran [bwyta] ffrwyth y goeden sydd yng nghanol yr ardd, mae Duw wedi dweud, 'Rhaid i CHI beidio â bwyta ohono,... Darllen mwy "
Je suis une maman. Lorsque je dis à mon enfant: “tu ne manges pas du gâteau pour l'instant”. Je peux rajouter: tu m'as bien yn cynnwys: tu n'y touch pas ”. Je ne veux pas dire qu'il n'a pas droit d'y toucher. C'est SOUS ENTENDU, tu n'y toucheras pas POUR EN MANGER. Quelle autre raison aurait il d'y toucher DANS CE CONTEXTE? Eve Lorsque touche le fruit, ou le prend dans ses mains, c'est qu'elle décide d'en manger. L'un ne va pas sans l'autre. Même si elle ne répète pas mot pour mot ce que Dieu a... Darllen mwy "
Ysgrifennodd Fani: “Pan mae Eve yn cyffwrdd â’r ffrwyth, neu’n ei gymryd yn ei dwylo, mae’n penderfynu ei fwyta. Nid yw un yn mynd heb y llall. Hyd yn oed os nad yw hi'n ailadrodd gair am air yr hyn y mae Duw wedi'i ddweud, mae hi'n ailadrodd yn union y SENS o'r hyn a ddywedodd. Yn ogystal, Adda a gafodd y gorchymyn. Mae Genesis 2:16 Eve yn cael ei greu ar ôl y gorchymyn hwn. Genesis 2:18 (os yw mewn trefn gronolegol) A wnaeth Duw ei ailadrodd i Efa? Ble wnaeth yr Adam hwnnw ei ddarlledu iddo? Os mai Adam ydyw, gallai fod wedi defnyddio'r geiriau y mae Eve yn eu defnyddio. ” (tanlinellu fy un i)... Darllen mwy "
“Dywedwyd bod pob cam o’r greadigaeth yn“ dda ”.”
Ie, ac eithrio'r 7fed diwrnod. Mae nodi ei fod yn dal i redeg. Nid yw Crist, Arglwydd y Saboth, wedi dychwelyd eto i wneud popeth yn newydd eto.
Y broblem gyda'r casgliad hwnnw yw nad oedd unrhyw greadigaeth i nodi ei fod yn dda. Genesis 2: 3 “gorffwysodd o’r gwaith yr oedd Duw wedi’i greu a’i gyflawni”. Yma mae “gorffwys” yn yr amser perffaith Hebraeg sy'n golygu gorffennol a chwblhau. Mae'r NWT yn wallus yn ei gyfieithiad yma. Mae'r holl gyfieithiadau eraill o leiaf ar Biblehub yn cyfieithu fel gorffwys, dod i ben, ac nid yw'n gorffwys yn unol â NWT. Dywedodd James Barr, pan nododd Athro Regius Hebraeg ym Mhrifysgol Rhydychen, nad yw’n credu bod cyfrif Genesis yn wir, “hyd y gwn i nid oes athro Hebraeg na Hen... Darllen mwy "
“Efallai bod Jehofa yn gorffwys heddiw ond does dim rhaid i hynny fod y seithfed diwrnod.” Rwy'n ateb yn barchus NID yw'r cofnod yn dweud bod Jehofa yn gorffwys. Mae'n dweud bod Duw yn gorffwys. O ran hyd y Dydd Saboth, y 7fed diwrnod, sy'n dal i redeg, nid oes angen NWT arnom fel yr unig ffynhonnell y gallwn ei gweld drosom ein hunain bod dynolryw wedi bod mewn trafferthion am filoedd o flynyddoedd ers y cwymp. Arhoswn i Arglwydd y Saboth, Logos y greadigaeth, ddychwelyd gan ddod â diwedd ei ddiwrnod o orffwys. (Genesis 1:26). . Ac aeth Duw... Darllen mwy "
(Ioan 1: 1-3) 1 Yn [y] dechrau roedd y Gair, a’r Gair gyda Duw, a’r Gair yn dduw. 2 Roedd yr un hon yn [dechrau] gyda Duw. 3 Daeth popeth i fodolaeth trwyddo, ac ar wahân iddo ni ddaeth hyd yn oed un peth i fodolaeth ... .
Gwaith braf, Tadua, rwy'n gyfarwydd â gwaith Tim Mahoney ac wedi creu argraff fawr arnaf. Mewn gwirionedd, archebais y ddwy ddisg Blu-Ray Miracle Môr Coch. Arweiniodd ymchwil Mahoney iddo ddod i'r casgliad bod posibilrwydd cryf o leiaf bod ysgrifennu yn nhrefn yr wyddor yn cael ei ddarparu'n Ddwyfol ac yn bwysig er mwyn i Moses allu cofnodi'r Gyfraith. Ers rhoi’r gorau i fy ngweithgaredd JW, rwyf wedi ceisio ffynonellau gwybodaeth ysgrythurol ac wedi cael fy hun yn astudio hanes. daeareg, paleontoleg ac, yn arbennig, materion yn ymwneud â'r Llifogydd. Gan fod y rhain i gyd yn pwyntio at yr ysgrythur, rwy'n ffydd iawn yn eu cryfhau. Mae hyd yn oed prif ffrwd daeareg yn... Darllen mwy "
Erthygl ddiddorol, Tadua.
Dyma gwestiwn:
(Genesis 2: 3, 4) 3 Ac Da ymlaen i fendithio’r seithfed diwrnod a’i wneud yn sanctaidd, oherwydd arno mae wedi bod yn gorffwys o’i holl waith hynny Da wedi creu at ddibenion gwneud.
4 Dyma hanes y nefoedd a'r ddaear yn amser eu creu, yn y dydd hynny Jehofa Dduw gwneud daear a nefoedd.
Pam fod y cofnod YN DECHRAU gan ddefnyddio Enw Duw, Jehofa, yn adnod 4?
Sefydlu addoliad Jehofa Dduw.