Rôl Menywod yn y Gynulliad Cristnogol (Rhan 3): A all Menyw Fod yn Wasanaeth Gweinidogol?

Dyma'r trydydd fideo yn ein cyfres am rôl menywod yn y gynulleidfa Gristnogol. Pam mae cymaint o wrthwynebiad i fenywod chwarae rhan fwy yn y gynulleidfa Gristnogol? Efallai ei fod oherwydd hyn.

Mae'r hyn a welwch yn y graffig hwn yn nodweddiadol o grefydd drefnus. P'un a ydych chi'n Babydd, yn Brotestant, yn Formon, neu fel yn yr achos hwn, yn Dystion Jehofa, hierarchaeth eglwysig awdurdod dynol yw'r hyn rydych chi wedi dod i'w ddisgwyl gan eich crefydd. Felly, daw'r cwestiwn, ble mae menywod yn ffitio i'r hierarchaeth hon?

Dyma'r cwestiwn anghywir a dyma'r prif reswm pam ei bod mor anodd datrys mater rôl menywod yn y gynulleidfa Gristnogol. Rydych chi'n gweld, rydyn ni i gyd yn cychwyn ar ein hymchwil yn seiliedig ar ragosodiad diffygiol; y rhagosodiad yw mai hierarchaeth eglwysig yw'r ffordd y bwriadodd Iesu inni drefnu Cristnogaeth. Nid yw!

Mewn gwirionedd, os ydych chi am sefyll yn wrthwynebus i Dduw, dyma sut rydych chi'n ei wneud. Fe wnaethoch chi sefydlu dynion i gymryd ei le.

Gadewch i ni edrych ar y graffig hwn eto.

Pwy yw pennaeth y gynulleidfa Gristnogol? Iesu Grist. Ble mae Iesu Grist yn y graffig hwn? Nid yw yno. Mae Jehofa yno, ond dim ond pen ffigur yw e. Corff llywodraethu yw brig pyramid yr awdurdod, a daw pob awdurdod oddi wrthynt.
Os ydych yn fy amau, ewch i ofyn i Dystion Jehofa beth fyddent yn ei wneud pe byddent yn darllen rhywbeth yn y Beibl a oedd yn gwrth-ddweud rhywbeth a ddywedodd y Corff Llywodraethol. Pa rai y byddent yn ufuddhau iddynt, y Beibl neu'r Corff Llywodraethol? Os gwnewch hynny, bydd gennych eich ateb i pam mai hierarchaethau eglwysig yw'r modd i wrthwynebu Duw, nid ei wasanaethu. Wrth gwrs, o'r Pab, i'r Archesgob, i'r Arlywydd, i'r Corff Llywodraethol, byddant i gyd yn gwadu hynny, ond nid yw eu geiriau'n golygu dim. Mae eu gweithredoedd nhw a gweithredoedd eu dilynwyr yn siarad y gwir.

Yn y fideo hwn, rydyn ni'n mynd i ddeall sut i drefnu Cristnogaeth heb syrthio i'r fagl sy'n arwain at gaethiwed i ddynion.

Daw ein hegwyddor arweiniol o wefusau neb llai na’n Harglwydd Iesu Grist:

“Rydych chi'n gwybod bod y llywodraethwyr yn y byd hwn yn ei arglwyddiaethu ar eu pobl, ac mae swyddogion yn difetha eu hawdurdod dros y rhai sydd oddi tanyn nhw. Ond yn eich plith bydd yn wahanol. Rhaid i bwy bynnag sydd am fod yn arweinydd yn eich plith fod yn was i chi, a rhaid i bwy bynnag sydd eisiau bod yn gyntaf yn eich plith ddod yn gaethwas i chi. Oherwydd ni ddaeth hyd yn oed Mab y Dyn i gael ei wasanaethu ond i wasanaethu eraill ac i roi ei fywyd yn bridwerth i lawer. ” (Mathew 20: 25-28 NLT)

Nid yw'n ymwneud ag awdurdod arweinyddiaeth. Mae'n ymwneud â gwasanaeth.

Os na allwn gael hynny trwy ein pen, ni fyddwn byth yn deall rôl menywod, oherwydd er mwyn gwneud hynny rhaid i ni ddeall rôl dynion yn gyntaf.

Rwy'n cael pobl yn fy nghyhuddo o geisio cychwyn fy nghrefydd fy hun, o geisio cael dilyniant. Rwy'n cael y cyhuddiad hwn trwy'r amser. Pam? Oherwydd na allant feichiogi o unrhyw gymhelliant arall. A pham? Eglura'r apostol Paul:

“Ond nid yw dyn corfforol yn derbyn pethau ysbryd Duw, oherwydd ffolineb ydyn nhw iddo; ac ni all ddod i'w hadnabod, oherwydd eu bod yn cael eu harchwilio'n ysbrydol. Fodd bynnag, mae’r dyn ysbrydol yn archwilio pob peth, ond nid yw ef ei hun yn cael ei archwilio gan unrhyw ddyn. ” (1 Corinthiaid 2:14, 15 NWT)

Os ydych chi'n berson ysbrydol, byddwch chi'n deall beth mae Iesu'n ei olygu pan mae'n siarad am y rhai sydd am arwain yn gaethweision. Os nad ydych chi, ni wnewch chi hynny. Dynion corfforol yw'r rhai sy'n sefydlu eu hunain mewn swyddi grym ac yn arglwyddiaethu ar braidd Duw. Mae ffyrdd yr ysbryd yn estron iddyn nhw.

Gadewch inni agor ein calon i arwain yr Ysbryd. Dim rhagdybiaethau. Dim rhagfarn. Llechen agored yw ein meddwl. Dechreuwn gyda darn dadleuol o lythyr y Rhufeiniaid.

“Rwy’n cyflwyno i chi Phoebe, ein chwaer, sy’n weinidog ar y gynulleidfa sydd yn Cenchreae, er mwyn i chi ei chroesawu yn yr Arglwydd mewn ffordd sy’n deilwng o’r rhai sanctaidd a rhoi pa bynnag help y gallai fod ei angen arni, ar gyfer profodd hi ei hun hefyd i fod yn amddiffynwr llawer, gan gynnwys fi. ” (Rhufeiniaid 16: 1, 2 NWT)

Mae sgan o’r gwahanol fersiynau o’r Beibl a restrir yn Biblehub.com yn datgelu mai’r rendro mwyaf cyffredin i “weinidog” o adnod 1 yw “… Phoebe, gwas i’r eglwys…”.

Llai cyffredin yw “diacon, diaconiaeth, arweinydd, yn y weinidogaeth”.

Y gair mewn Groeg yw diakonos sy'n golygu “gwas, gweinidog” yn ôl Concordance Strong ac fe'i defnyddir i ddynodi “gweinydd, gwas; yna unrhyw un sy'n perfformio unrhyw wasanaeth, gweinyddwr. ”

Ni fydd gan lawer o ddynion yn y gynulleidfa Gristnogol unrhyw broblem gweld menyw fel gweinydd, gwas, neu unrhyw un sy'n perfformio gwasanaeth, ond fel gweinyddwr? Dim cymaint. Ac eto, dyma’r broblem. I'r mwyafrif o grefyddau trefnus, mae diakonos yn benodiad swyddogol yn yr eglwys neu'r gynulleidfa. I Dystion Jehofa, mae’n cyfeirio at was gweinidogol. Dyma beth sydd gan The Watchtower i'w ddweud ar y pwnc:

Felly yn yr un modd mae’r teitl “Diacon” yn gamgyfieithiad o’r “diákonos” Groegaidd, sydd wir yn golygu “gwas gweinidogol.” At y Philipiaid ysgrifennodd Paul: “At yr holl rai sanctaidd mewn undeb â Christ Iesu sydd yn Philippi, ynghyd â goruchwylwyr a gweision gweinidogol.” (w55 5/1 t. 264; gweler hefyd w53 9/15 t. 555)

Daw'r cyfeiriad diweddaraf at y gair Groeg diákonos yng nghyhoeddiadau Watchtower, sy'n ymwneud â gwas gweinidogol, o 1967, ynglŷn â rhyddhau'r llyfr ar y pryd yn ddiweddar. Bywyd Tragwyddol - yn Rhyddid Meibion ​​Duw:

“Trwy ei ddarllen yn ofalus byddwch yn gwerthfawrogi bod epískopos [goruchwyliwr] a diákonos [gwas gweinidogol] yn dermau annibynnol ar ei gilydd, tra gall presbýteros [dyn hŷn] fod yn berthnasol i naill ai epískopos neu diákonos.” (w67 1/1 t. 28)

Rwy’n ei chael yn chwilfrydig ac yn werth ei grybwyll bod yr unig gyfeiriadau yng nghyhoeddiadau Tystion Jehofa sy’n cysylltu diákonos â swyddfa “gwas gweinidogol” yn dyddio mwy na hanner canrif yn y gorffennol. Mae bron fel nad ydyn nhw eisiau i Dystion heddiw wneud y cysylltiad hwnnw. Mae'r casgliad yn ddiymwad. Os yw A = B ac A = C, yna B = C.
Neu os:

diákonos = Phoebe
ac
diákonos = gwas gweinidogol
Yna,
Phoebe = gwas gweinidogol

Nid oes unrhyw ffordd o gwmpas y casgliad hwnnw mewn gwirionedd, felly maen nhw'n dewis ei anwybyddu ac yn gobeithio na fydd unrhyw un yn sylwi, oherwydd mae ei gydnabod yn golygu y gellir penodi chwiorydd i swyddi fel gweision gweinidogol.

Nawr, gadewch i ni symud i adnod 2. Y gair allweddol yn adnod 2 yn y New World Translation yw “amddiffynnwr”, fel yn “… oherwydd roedd hi ei hun hefyd yn amddiffynwr llawer”. Mae gan y gair hwn amrywiaeth ehangach fyth o rendradau yn y fersiynau a restrir ar biblehub.com:

Mae gwahaniaeth enfawr rhwng “arweinydd” a “ffrind da”, a rhwng “noddwr” a “chynorthwyydd”. Felly pa un ydyw?

Os ydych chi mewn cwandari ynglŷn â hyn, efallai mai oherwydd eich bod yn dal i fod dan glo yn y meddylfryd o sefydlu rolau arwain o fewn y gynulleidfa. Cofiwch, rydyn ni i fod yn gaethweision. Ein harweinydd yw un, y Crist. (Mathew 23:10)

Gall caethwas weinyddu materion. Gofynnodd Iesu i'w ddisgyblion pwy fyddai'r caethwas ffyddlon a disylw y mae ei feistr yn ei benodi dros ei ddomestig i'w bwydo ar yr adeg iawn. Os gall diákonos gyfeirio at weinydd, yna mae'r gyfatebiaeth yn cyd-fynd, onid yw? Onid gweinyddwyr yw'r rhai sy'n dod â'ch bwyd atoch ar yr adeg iawn? Maen nhw'n dod â blaswyr i chi yn gyntaf, yna'r prif gwrs, yna pan mae'n amser, y pwdin.

Ymddengys i Phoebe gymryd yr awenau wrth weithredu fel diákonos, gwas i Paul. Roedd cymaint o ymddiriedaeth fel ei bod yn ymddangos iddo anfon ei lythyr at y Rhufeiniaid wrth ei llaw, gan eu hannog i'w chroesawu yn yr un modd ag y byddent wedi'i groesawu.

Gyda’r meddylfryd o gymryd yr awenau yn y gynulleidfa trwy ddod yn gaethwas i eraill, gadewch inni ystyried geiriau Paul wrth yr Effesiaid a’r Corinthiaid.

“Ac mae Duw wedi neilltuo’r rhai priodol yn y gynulleidfa: yn gyntaf, apostolion; yn ail, proffwydi; yn drydydd, athrawon; yna gweithiau pwerus; yna rhoddion iachâd; gwasanaethau defnyddiol; galluoedd i gyfarwyddo; tafodau gwahanol. ” (1 Corinthiaid 12:28)

“Ac fe roddodd rai fel apostolion, rhai fel proffwydi, rhai fel efengylwyr, rhai fel bugeiliaid ac athrawon,” (Effesiaid 4:11)

Bydd y dyn corfforol yn tybio bod Paul yn gosod hierarchaeth o ffigurau awdurdod yma, gorchymyn pigo, os gwnewch chi hynny.

Os felly, yna mae hyn yn creu problem sylweddol i'r rhai a fyddai o'r fath farn. O'n fideo blaenorol gwelsom fod proffwydi benywaidd yn bodoli yng nghyfnod Israel a Christnogol, gan eu rhoi yn y man rhif dau yn y drefn bigo hon. Ond arhoswch, fe wnaethon ni hefyd ddysgu bod menyw, Junia, yn apostol, gan ganiatáu i fenyw gymryd y rhif un yn yr hierarchaeth hon, os dyna beth ydyw.

Dyma enghraifft dda o ba mor aml y gallwn fynd i drafferth wrth fynd at yr Ysgrythur gyda dealltwriaeth a bennwyd ymlaen llaw neu ar sail rhagosodiad diamheuol. Yn yr achos hwn, y cynsail yw bod yn rhaid i ryw fath o hierarchaeth awdurdod fodoli yn y gynulleidfa Gristnogol er mwyn iddi weithio. Mae'n sicr yn bodoli ym mron pob enwad Cristnogol ar y ddaear. Ond o ystyried record affwysol pob grŵp o'r fath, mae gennym hyd yn oed fwy o dystiolaeth mai ein rhagosodiad newydd yw'r un cywir. Hynny yw, edrychwch ar yr hyn y mae'r rhai sy'n addoli o dan hierarchaeth eglwysig; edrychwch beth maen nhw wedi'i wneud yn y ffordd o erlid Plant Duw. Mae'r record o Gatholigion, Lutherans, Calfiniaid, Tystion Jehofa, a llawer o rai eraill yn erchyll ac yn ddrwg.

Felly, pa bwynt roedd Paul yn ei wneud?

Yn y ddau lythyr, mae Paul yn siarad am roddion sy'n cael eu rhoi i wahanol ddynion a menywod ar gyfer adeiladu corff Crist yn ffydd. Pan adawodd Iesu, y cyntaf i wneud hynny, i ddefnyddio'r anrhegion hyn, oedd yr apostolion. Rhagfynegodd Peter ddyfodiad proffwydi i'r Pentecost. Helpodd y rhain gyda datblygiad y gynulleidfa wrth i Grist ddatgelu pethau, dealltwriaeth newydd. Wrth i ddynion a menywod dyfu mewn gwybodaeth, daethant yn athrawon i gyfarwyddo eraill, gan ddysgu oddi wrth y proffwydi. Fe wnaeth gweithiau pwerus ac anrhegion iachâd helpu i ledaenu neges y newyddion da ac argyhoeddi eraill nad rhyw fand o gam-ffitiau llydan yn unig oedd hwn. Wrth i'w niferoedd dyfu, roedd angen y rhai â'r gallu i weinyddu a chyfarwyddo. Er enghraifft, y saith dyn ysbrydol a ddynodwyd i oruchwylio dosbarthiad bwyd fel y'i cofnodir yn Actau 6: 1-6. Wrth i'r erledigaeth gynyddu a phlant Duw gael eu gwasgaru i'r cenhedloedd, roedd angen rhoddion tafodau i ledaenu neges y newyddion da yn gyflym.

Ydym, rydym i gyd yn frodyr a chwiorydd, ond dim ond un yw ein harweinydd, y Crist. Sylwch ar y rhybudd y mae’n ei roi: “Bydd pwy bynnag sy’n ei ddyrchafu ei hun yn ddarostyngedig…” (Mathew 23:12). Yn ddiweddar, fe wnaeth Corff Llywodraethu Tystion Jehofa ddyrchafu eu hunain trwy ddatgan eu bod yn Gaethwas Ffyddlon a Disylw a benodwyd gan Grist dros ei ddomestig.

Yn y fideo ddiwethaf, gwelsom sut y ceisiodd y Corff Llywodraethol leihau rôl y Barnwr Deborah yn Israel trwy honni mai’r gwir farnwr oedd y dyn, Barak. Gwelsom sut y gwnaethant newid eu cyfieithiad o enw menyw, Junia, i'r enw gwrywaidd colur, Junias, er mwyn osgoi cyfaddef bod apostol benywaidd. Nawr maen nhw'n cuddio'r ffaith bod Phoebe, yn ôl eu dynodiad eu hunain, yn was gweinidogol. A ydyn nhw wedi newid unrhyw beth arall i gefnogi eu hoffeiriadaeth eglwysig, y corff henuriaid lleol a benodwyd?

Edrychwch ar sut mae'r Cyfieithiad Byd Newydd yn gwneud y darn hwn:

“Nawr rhoddwyd caredigrwydd annymunol i bob un ohonom yn ôl sut y gwnaeth Crist fesur yr anrheg rydd. Oherwydd mae'n dweud: “Pan esgynnodd yn uchel fe gariodd gaethion i ffwrdd; rhoddodd roddion mewn dynion. ”” (Effesiaid 4: 7, 8)

Mae’r cyfieithydd yn ein camarwain gan yr ymadrodd, “rhoddion mewn dynion”. Mae hyn yn ein harwain i'r casgliad bod rhai dynion yn arbennig, ar ôl cael eu rhoi inni gan yr Arglwydd.
Wrth edrych ar yr interlinear, mae gennym ni “roddion i ddynion”.

“Anrhegion i ddynion” yw’r cyfieithiad cywir, nid “rhoddion mewn dynion” fel y mae Cyfieithiad y Byd Newydd yn ei wneud.

Mewn gwirionedd, dyma restr o dros 40 o gyfieithiadau a'r unig un sy'n gwneud yr adnod hon fel “mewn dynion” yw'r un a gynhyrchwyd gan y Watchtower, Bible & Tract Society. Mae hyn yn amlwg yn ganlyniad gogwydd, gan fwriadu defnyddio'r adnod hon o'r Beibl fel modd i gryfhau awdurdod henuriaid penodedig y Sefydliad dros y praidd.

Ond mae mwy. Os ydym yn chwilio am ddealltwriaeth iawn o'r hyn y mae Paul yn ei ddweud, dylem nodi'r ffaith mai anthrópos yw'r gair y mae'n ei ddefnyddio ar gyfer “dynion” ac nid anēr.
Mae Anthrópos yn cyfeirio at ddynion a menywod. Mae'n derm generig. Byddai “dynol” yn rendro da gan ei fod yn niwtral o ran rhyw. Pe bai Paul wedi defnyddio anēr, byddai wedi bod yn cyfeirio'n benodol at y gwryw.

Mae Paul yn dweud bod yr anrhegion y mae ar fin eu rhestru wedi'u rhoi i aelodau gwrywaidd a benywaidd corff Crist. Nid yw'r un o'r anrhegion hyn yn gyfyngedig i un rhyw dros y llall. Ni roddir yr un o'r rhoddion hyn i aelodau gwrywaidd y gynulleidfa yn unig.
Felly mae cyfieithu amrywiol yn ei wneud fel hyn:

Yn adnod 11, mae'n disgrifio'r anrhegion hyn:

“Fe roddodd rai i fod yn apostolion; a rhai, proffwydi; a rhai, efengylwyr; a rhai, bugeiliaid ac athrawon; er perffeithrwydd y saint, i waith gwasanaethu, i adeiladu corff Crist; nes ein bod ni i gyd yn cyrraedd undod y ffydd, a gwybodaeth Mab Duw, at ddyn llawn tyfiant, i fesur statws cyflawnder Crist; fel na fyddem mwyach yn blant, yn cael ein taflu yn ôl ac ymlaen ac yn cario o gwmpas gyda phob gwynt o athrawiaeth, gan dwyll dynion, mewn crefftwaith, ar ol gwragedd gwall; ond yn siarad gwirionedd mewn cariad, gallwn dyfu i fyny ym mhob peth i mewn iddo, sef y pen, Crist; y mae'r holl gorff, sy'n cael ei ffitio a'i wau gyda'i gilydd trwy'r hyn y mae pob cyd yn ei gyflenwi, yn ôl gweithio pob rhan unigol yn fesur, yn gwneud i'r corff gynyddu i adeiladu ei hun mewn cariad. ” (Effesiaid 4: 11-16 WEB [Beibl Saesneg y Byd])

Mae ein corff yn cynnwys llawer o aelodau, pob un â'i swyddogaeth ei hun. Ac eto dim ond un pen sydd yn cyfarwyddo popeth. Yn y gynulleidfa Gristnogol, dim ond un arweinydd sydd, y Crist. Mae pob un ohonom yn aelodau sy'n cyfrannu gyda'n gilydd tuag at fudd pawb arall mewn cariad.

Wrth i ni ddarllen y rhan nesaf o'r Fersiwn Rhyngwladol Newydd, gofynnwch i'ch hun ble rydych chi'n ffitio i'r rhestr hon?

“Nawr chi yw corff Crist, ac mae pob un ohonoch chi'n rhan ohono. Ac mae Duw wedi gosod yn yr eglwys yn gyntaf oll apostolion, ail broffwydi, trydydd athrawon, yna gwyrthiau, yna rhoddion iachâd, helpu, arweiniad, ac o wahanol fathau o dafodau. A yw pob apostol? A yw pob proffwyd? Ydy pob athro? Ydy'r holl wyrthiau gwaith? A oes gan bob un roddion o iachâd? Ydy pawb yn siarad mewn tafodau? Ydy pawb yn dehongli? Nawr awydd yn eiddgar am yr anrhegion mwy. Ac eto byddaf yn dangos y ffordd fwyaf rhagorol i chi. ” (1 Corinthiaid 12: 28-31 NIV)

Rhoddir yr holl roddion hyn nid i arweinwyr penodedig, ond i ddarparu gweision galluog i gorff Crist i weinidogaethu i'w hanghenion.

Mor hyfryd y mae Paul yn dangos y ffordd y dylai'r gynulleidfa fod, a pha gyferbyniad yw hyn â'r ffordd y mae pethau yn y byd, ac o ran hynny, yn y mwyafrif o grefyddau sy'n hawlio'r Safon Gristnogol. Hyd yn oed cyn rhestru'r anrhegion hyn, mae'n eu rhoi i gyd yn y persbectif cywir:

“I'r gwrthwyneb, mae'r rhannau hynny o'r corff sy'n ymddangos yn wannach yn anhepgor, ac mae'r rhannau rydyn ni'n meddwl sy'n llai anrhydeddus rydyn ni'n eu trin ag anrhydedd arbennig. Ac mae'r rhannau na ellir eu cynrychioli yn cael eu trin â gwyleidd-dra arbennig, tra nad oes angen triniaeth arbennig ar ein rhannau cyflwynadwy. Ond mae Duw wedi rhoi’r corff at ei gilydd, gan roi mwy o anrhydedd i’r rhannau oedd hebddo, fel na ddylai fod rhaniad yn y corff, ond y dylai ei rannau fod â’r un pryder am ei gilydd. Os yw un rhan yn dioddef, mae pob rhan yn dioddef ag ef; os anrhydeddir un rhan, mae pob rhan yn llawenhau ag ef. ” (1 Corinthiaid 12: 22-26 NIV)

A oes unrhyw ran o'ch corff yr ydych yn ei dirmygu? A oes unrhyw aelod o'ch corff yr hoffech ei docio? Bys bach neu fys pinclyd efallai? Rwy'n amau ​​hynny. Ac felly y mae gyda'r gynulleidfa Gristnogol. Mae hyd yn oed y rhan leiaf yn hynod werthfawr.

Ond beth oedd Paul yn ei olygu pan ddywedodd y dylem ymdrechu am yr anrhegion mwy? O ystyried popeth yr ydym wedi'i drafod, ni allai fod yn ein hannog i gaffael mwy o amlygrwydd, ond yn hytrach rhoddion gwasanaeth mwy.

Unwaith eto, dylem droi at y cyd-destun. Ond cyn gwneud hynny, gadewch inni gofio nad oedd y rhaniadau pennod ac adnod a gynhwysir yn y cyfieithiadau o’r Beibl yn bodoli pan gafodd y geiriau hynny eu corlannu’n wreiddiol. Felly, gadewch inni ddarllen y cyd-destun gan sylweddoli nad yw toriad pennod yn golygu bod toriad mewn meddwl neu newid pwnc. Mewn gwirionedd, yn yr achos hwn, mae meddwl pennill 31 yn arwain yn uniongyrchol at bennod 13 adnod 1.

Mae Paul yn dechrau trwy gyferbynnu’r anrhegion y mae newydd gyfeirio atynt gyda chariad ac yn dangos nad ydyn nhw ddim byd hebddo.

“Os ydw i'n siarad yn nhafodau dynion ac angylion ond heb gariad, rydw i wedi dod yn gong clanio neu'n symbal gwrthdaro. Ac os oes gen i rodd o broffwydoliaeth ac yn deall yr holl gyfrinachau cysegredig a'r holl wybodaeth, ac os oes gen i'r holl ffydd er mwyn symud mynyddoedd, ond nad oes gen i gariad, dwi ddim byd. Ac os rhoddaf fy holl eiddo i fwydo eraill, ac os trosglwyddaf fy nghorff er mwyn imi frolio, ond heb gael cariad, nid wyf yn elwa o gwbl. ” (1 Corinthiaid 13: 1-3 NWT)

Gadewch i ni fod yn glir yn ein dealltwriaeth a'n cymhwysiad o'r penillion hyn. Nid oes ots pa mor bwysig y credwch eich bod. Nid oes ots pa anrhydedd y mae eraill yn ei ddangos i chi. Nid oes ots pa mor glyfar neu addysgedig ydych chi. Nid oes ots a ydych chi'n athro rhyfeddol neu'n bregethwr selog. Os nad yw cariad yn cymell popeth a wnewch, nid ydych yn ddim. Dim byd. Os nad oes gennym gariad, mae popeth a wnawn yn gyfystyr â hyn:
Heb gariad, dim ond llawer o sŵn ydych chi. Mae Paul yn parhau:

“Mae cariad yn amyneddgar ac yn garedig. Nid yw cariad yn genfigennus. Nid yw'n bragio, nid yw'n pwffio, nid yw'n ymddwyn yn anweddus, nid yw'n edrych am ei fuddiannau ei hun, nid yw'n cael ei bryfocio. Nid yw'n cadw cyfrif o'r anaf. Nid yw'n llawenhau dros anghyfiawnder, ond yn llawenhau gyda'r gwir. Mae'n dwyn popeth, yn credu popeth, yn gobeithio popeth, yn dioddef popeth. Nid yw cariad byth yn methu. Ond os oes rhoddion o broffwydoliaeth, fe'u gwneir i ffwrdd â; os oes tafodau, byddant yn darfod; os oes gwybodaeth, bydd yn cael ei wneud i ffwrdd â hi. ” (1 Corinthiaid 13: 4-8 NWT)

Dyma gariad o'r radd uchaf. Dyma'r cariad sydd gan Dduw tuag atom ni. Dyma'r cariad sydd gan Grist tuag atom ni. Nid yw’r cariad hwn yn “ceisio ei fuddiannau ei hun.” Mae'r cariad hwn yn ceisio'r gorau i'r anwylyd. Ni fydd y cariad hwn yn amddifadu un arall o unrhyw anrhydedd na braint o addoli nac yn gwadu i rywun arall y math o berthynas â Duw sy'n hawl iddi.

Mae'n debyg mai'r llinell waelod o hyn i gyd yw nad yw ymdrechu am y rhoddion mwy trwy gariad yn arwain at amlygrwydd nawr. Mae ymdrechu am y rhoddion mwy yn ymwneud ag ymdrechu i fod o wasanaeth gwell i eraill, i wasanaethu anghenion y person a chorff cyfan Crist yn well. Os ydych chi am ymdrechu am yr anrhegion gorau, ymdrechu am gariad.
Trwy gariad y gallwn ddal gafael gadarn ar y bywyd tragwyddol a gynigir i blant Duw.

Cyn i ni gau, gadewch inni grynhoi'r hyn rydyn ni wedi'i ddysgu.

1. Defnyddiwyd menywod gan Dduw yn oes Israel ac yn y cyfnod Cristnogol fel proffwydi, barnwyr, a hyd yn oed achubwyr.
2. Daw proffwyd yn gyntaf, oherwydd heb air ysbrydoledig Duw a lefarwyd trwy'r proffwyd, ni fyddai gan yr athro unrhyw beth o werth i'w ddysgu.
3. Ni roddwyd rhoddion Duw o apostolion, proffwydi, athrawon, iachawyr, et cetera, i ddynion yn unig, ond i ddynion a menywod.
4. Strwythur awdurdod dynol neu hierarchaeth eglwysig yw sut mae'r byd yn rheoli dros eraill.
5. Yn y gynulleidfa, rhaid i'r rhai sydd am arwain ddod yn gaethweision i eraill.
6. Rhodd yr ysbryd y dylem i gyd ymdrechu amdano yw cariad.
7. Yn olaf, mae gennym ni un arweinydd, y Crist, ond mae pob un ohonom ni'n frodyr a chwiorydd.

Yr hyn sy'n weddill yw'r cwestiwn o beth yw episkopos (“goruchwyliwr”) a phresbyteros (“dyn hŷn”) yn y gynulleidfa. A yw'r rhain i'w hystyried yn deitlau sy'n cyfeirio at ryw swydd neu benodiad swyddogol yn y gynulleidfa; ac os felly, a yw menywod i fod i gael eu cynnwys?

Fodd bynnag, cyn y gallwn fynd i'r afael â'r cwestiwn hwnnw, mae rhywbeth mwy dybryd i ddelio ag ef.

Dywed Paul wrth y Corinthiaid y dylai menyw fod yn dawel a'i bod yn warthus iddi siarad yn y gynulleidfa. Dywed wrth Timotheus na chaniateir i fenyw drawsfeddiannu awdurdod dyn. Yn ogystal, mae'n dweud wrthym mai pennaeth pob merch yw'r dyn. (1 Corinthiaid 14: 33-35; 1 Timotheus 2:11, 12; 1 Corinthiaid 11: 3)

O ystyried popeth rydyn ni wedi'i ddysgu hyd yn hyn, sut mae hyn yn bosibl? Onid yw'n ymddangos ei fod yn gwrthddweud yr hyn rydyn ni wedi'i ddysgu hyd yn hyn? Er enghraifft, sut y gall menyw sefyll i fyny yn y gynulleidfa a phroffwydo, fel y dywed Paul ei hun y gall, ac ar yr un pryd aros yn dawel? Ydy hi i fod i broffwydo gan ddefnyddio ystumiau neu iaith arwyddion? Mae'r gwrthddywediad sy'n creu yn amlwg. Wel, bydd hyn wir yn rhoi ein pwerau rhesymu gan ddefnyddio exegesis ar brawf, ond byddwn yn gadael hynny ar gyfer ein fideos nesaf.

Fel bob amser, diolch am eich cefnogaeth a'ch anogaeth.