PIMO Dim Mwy: Cyffesu Crist Gerbron Dynion

 

(Mae’r fideo hwn wedi’i anelu’n benodol at Dystion Jehofa, felly byddaf yn defnyddio’r New World Translation drwy’r amser oni nodir yn wahanol.)

Mae’r term PIMO o darddiad diweddar ac fe’i bathwyd gan Dystion Jehofa sy’n canfod eu hunain yn cael eu gorfodi i guddio eu hanghytundebau ag athrawiaeth JW a pholisïau Corff Llywodraethol oddi wrth yr henuriaid (a’r rhai a fyddai’n hysbysu amdanynt) er mwyn osgoi anwybyddu arian parod er mwyn cadw eu perthnasau teuluol. Mae PIMO yn acronym ar gyfer Corfforol Mewn, Yn Feddyliol Allan. Mae'n disgrifio cyflwr y rhai sy'n cael eu gorfodi i fynychu cyfarfodydd ac yn esgus dilyn cyfarwyddebau'r Corff Llywodraethol fel na fyddant yn cael eu hanwybyddu, sy'n golygu cael eu trin fel y rhai sydd wedi marw yn ysbrydol. Wrth gwrs, nid oedd Iesu byth yn anwybyddu unrhyw un. Yr oedd yn bwyta gyda phechaduriaid a chasglwyr trethi, onid oedd? Dywedodd wrthym hefyd am garu ein gelynion.

Yn feddyliol, ac yn ôl pob tebyg yn ysbrydol ac yn emosiynol hefyd, nid yw PIMOs bellach yn rhan o’r Sefydliad, ond i ryw raddau, bydd arsylwyr allanol yn dal i’w hystyried yn Dystion Jehofa. Mae'n debyg na allant ddweud y gwahaniaeth, oni bai eu bod hefyd yn gwybod sut beth yw bod yn PIMO.

Gwn am un PIMO sy'n gwasanaethu heddiw fel henuriad cynulleidfa, ac eto sydd bellach yn anffyddiwr. Onid yw hynny'n hynod?! Nid yw'r fideo hwn ar gyfer dyn fel yna nac ar gyfer unrhyw un yn unig a fyddai'n dosbarthu eu hunain fel PIMO. Er enghraifft, mae yna rai sy'n aros yn y Sefydliad i raddau, ond sydd wedi colli pob ffydd yn Nuw ac wedi troi'n agnostig neu'n anffyddiwr. Unwaith eto, nid yw'r fideo hwn wedi'i gyfeirio atynt. Maen nhw wedi gadael y ffydd. Mae yna eraill hefyd sydd eisiau gadael y sefydliad a byw bywyd unrhyw ffordd y dymunant, yn rhydd o unrhyw gyfyngiadau gan Dduw neu ddynion, ond sy'n dal i ddymuno cadw eu perthynas â theulu a ffrindiau. Nid yw'r fideo hwn wedi'i fwriadu ar eu cyfer nhw chwaith. Y PIMOs rydw i'n gwneud y fideo hwn ar eu cyfer yw'r rhai sy'n parhau i addoli Jehofa fel eu tad Nefol ac sy'n gweld Iesu fel eu gwaredwr ac arweinydd. Mae'r PIMOs hyn yn cydnabod Iesu, ac nid dynion, fel y ffordd a'r gwirionedd a'r bywyd. Ioan 14:6

A oes ffordd i rai o'r fath adael JW.org heb ddioddef colli teulu a ffrindiau?

Gadewch i ni fod yn greulon onest yma. Yr unig ffordd i gadw’ch perthynas â’ch teulu a’ch ffrindiau i gyd pan nad ydych chi’n credu mwyach yn athrawiaethau Tystion Jehofa yw byw bywyd dwbl. Mae'n rhaid i chi esgus bod i mewn yn llwyr, fel yr hynaf anffyddiwr y soniais amdano. Ond mae byw celwydd yn anghywir ar gymaint o lefelau. Mae perygl gwirioneddol i'ch iechyd meddwl ac emosiynol. Mae'r math hwnnw o ddyblygrwydd yn sicr o lygru'r enaid a gallai'r straen ohono hyd yn oed eich gwneud chi'n gorfforol sâl. Yn bennaf oll yw’r niwed y byddwch chi’n ei wneud i’ch perthynas â Jehofa Dduw. Er enghraifft, sut gallwch chi barhau i gymryd rhan yn y gwaith pregethu gan wybod eich bod chi'n gwerthu ffydd mewn crefydd sy'n seiliedig ar gelwyddau? Sut gallwch chi annog pobl i ymuno â chrefydd yr hoffech chi ei gadael o ddifrif? Oni fyddai hynny'n eich gwneud chi'n rhagrithiwr? Pa niwed fyddwch chi'n ei wneud i'ch gobaith am iachawdwriaeth? Mae’r Beibl yn eithaf clir ar hyn:

“Ond fel ar gyfer y llwfrgi a'r rhai heb ffydd … a yr holl gelwyddog, bydd eu cyfran yn y llyn sy'n llosgi â thân a sylffwr. Mae hyn yn golygu’r ail farwolaeth.” (Datguddiad 21:8)

“Y tu allan mae’r cŵn a’r rhai sy’n ymarfer ysbrydegaeth a’r fornicators a’r llofruddion a’r eilunaddolwyr a pawb yn hoffi ac yn cario celwydd.’” (Datguddiad 22:15)

Mae crefydd Tystion Jehofa wedi dod yn gwlt sy’n rheoli’r meddwl. Nid felly yr oedd hi bob amser. Bu amser pan nad oedd polisi swyddogol i ddatgymalu rhywun hyd yn oed am bechod enbyd. Pan oeddwn i’n ddyn ifanc, gallem anghytuno’n agored â pholisïau a hyd yn oed rhai dealltwriaethau o’r Beibl heb ofni y byddai’r “heddlu meddwl” yn disgyn arnom gyda bygythiadau o ysgymuno. Hyd yn oed pan gyflwynwyd disfellowshipping ym 1952, nid oedd yn arwain at y anwybyddu'r llwyr sydd bellach yn un o ofynion y broses. Mae pethau wedi newid yn bendant. Y dyddiau hyn, nid oes rhaid i chi hyd yn oed gael eich disfellowshipped swyddogol i gael eu anwybyddu.

Bellach mae'r hyn a elwir yn “synniad meddal.” Dyma’r broses dawel, answyddogol o ymbellhau oddi wrth unrhyw un sy’n cael ei amau ​​o “ddim yn llwyr fewn”; hynny yw, heb fod yn gwbl ymroddedig i'r Sefydliad. Mewn unrhyw gwlt sy'n rheoli'r meddwl, nid yw'n ddigon ymatal rhag beirniadu'r arweinyddiaeth. Rhaid i aelod ddangos cefnogaeth amlwg ar bob cyfle. Nid oes angen ichi edrych ymhellach na chynnwys gweddïau’r gynulleidfa am dystiolaeth o hyn. Pan oeddwn yn tyfu i fyny yn y Sefydliad, nid wyf byth yn cofio clywed gweddïau lle canmolodd y brawd y Corff Llywodraethol a diolch i Jehofa Dduw am eu presenoldeb a’u harweiniad. Yikes! Ond yn awr y mae yn gyffredin i wrando y fath weddiau.

Mewn grŵp ceir gwasanaeth maes, os dywedir unrhyw beth cadarnhaol am y Sefydliad, mae'n rhaid ichi godi llais a chytuno, gan ychwanegu eich canmoliaeth eich hun. Condemnio yw aros yn dawel. Mae dy gyd- Dystion Jehofa wedi cael eu cyflyru i synhwyro bod rhywbeth o’i le, a byddan nhw’n ymateb trwy ymbellhau’n gyflym oddi wrthych chi a siarad y tu ôl i’ch cefn i ledaenu’r gair bod rhywbeth o’i le arnoch chi. Byddant yn rhoi gwybod i chi ar y cyfle cyntaf.

Yn sicr, efallai eich bod chi'n meddwl eich bod chi i mewn o hyd, ond yn bendant rydych chi'n cael eich het.

Nid yw torri'n rhydd yn beth hawdd. Gall y broses o ddeffro i realiti'r Sefydliad gymryd misoedd a hyd yn oed flynyddoedd. Mae ein Tad Nefol yn oddefgar, gan wybod ein bod ni'n gnawd ac angen amser i brosesu pethau, i weithio pethau allan er mwyn gwneud penderfyniad gwybodus a doeth. Ond ar ryw adeg, mae'n rhaid gwneud penderfyniad. Beth allwn ni ei ddysgu o’r Ysgrythur i’n harwain at y ffordd orau o weithredu ar gyfer ein hamgylchiadau unigol?

Efallai y gallem ddechrau trwy edrych ar un y gellir dadlau mai ef oedd y PIMO cyntaf o fewn y gymuned Gristnogol:

“Yn ddiweddarach, gofynnodd Joseff o Arimathea i Peilat am gorff Iesu. Nawr roedd Joseff yn ddisgybl i Iesu, ond yn gyfrinachol oherwydd ei fod yn ofni'r arweinwyr Iddewig. Gyda chaniatâd Pilat, daeth a chymryd y corff i ffwrdd.” (Ioan 19:38)

Roedd yr apostol Ioan, a ysgrifennodd ddegawdau ar ôl dinistr Jerwsalem ac yn sicr ymhell ar ôl i Joseff o Arimathea farw, yn siarad yn unig am rôl y dyn hwnnw wrth baratoi corff Crist ar gyfer ei gladdu. Yn hytrach na'i ganmol, canolbwyntiodd ar y ffaith ei fod yn a disgybl cudd a gadwodd ei gred yn Iesu fel y Meseia yn gudd oherwydd ei fod yn ofni'r Corff Llywodraethol Iddewig.

Nid yw'r tri awdur efengyl arall a ysgrifennodd cyn dinistrio Jerwsalem yn sôn am hyn. Yn hytrach, maen nhw'n canmol Joseff yn fawr. Dywed Mathew ei fod yn ddyn cyfoethog “a oedd hefyd wedi dod yn ddisgybl i Iesu.” (Mathew 27:57) Dywed Marc ei fod yn “aelod parchus o’r Cyngor, a oedd hefyd ei hun yn disgwyl am Deyrnas Dduw” a’i fod “wedi cymryd dewrder a mynd i mewn o flaen Peilat a gofyn am gorff Iesu.” (Marc 15:43) Mae Luc yn dweud wrthym ei fod “yn aelod o’r Cyngor, a oedd yn ddyn da a chyfiawn”, un nad oedd “wedi pleidleisio o blaid eu cynllun a’u gweithred.” (Luc 23:50-52)

Mewn cyferbyniad â'r tri awdur efengyl arall, nid yw Ioan yn canmol Joseff o Arimathea o gwbl. Nid yw'n siarad am ei ddewrder, na'i ddaioni a'i gyfiawnder, ond yn unig am ei ofn o'r Iddewon a'r ffaith ei fod yn cadw ei ddisgyblaeth yn gudd. Yn yr adnod nesaf, mae Ioan yn sôn am ddyn arall oedd yn credu yn Iesu, ond hefyd yn ei gadw’n gudd. “Ef [Joseph o Arimathea] gyda Nicodemus, y dyn a oedd wedi ymweld â Iesu yn y nos yn gynharach. Daeth Nicodemus â chymysgedd o fyrr ac aloes , tua phum punt a thrigain .”(John 19: 39)

Roedd rhodd Nicodemus o fyrr ac aloes yn hael, ond wedyn eto, roedd hefyd yn ddyn cyfoethog. Er iddo grybwyll y rhodd, dywed Luc yn amlwg wrthym fod Nicodemus wedi dyfod yn y nos. Bryd hynny nid oedd unrhyw oleuadau stryd, felly roedd yn ystod y nos yn amser gwych i deithio os oeddech am gadw'ch gweithgareddau'n gyfrinachol.

Ioan yn unig sy’n enwi Nicodemus, er ei bod yn bosibl mai ef oedd y “rheolwr ifanc cyfoethog” dienw a ofynnodd i Iesu beth oedd yn rhaid iddo ei wneud i etifeddu bywyd tragwyddol. Gallwch ddod o hyd i'r cyfrif yn Mathew 19:16-26 yn ogystal â Luc 18:18-30. Gadawodd y rheolwr hwnnw Iesu yn drist oherwydd bod ganddo lawer o eiddo ac nid oedd yn fodlon eu rhoi i fyny i ddod yn ddilynwr amser llawn i Iesu.

Nawr gwnaeth Joseff a Nicodemus wasanaeth i Iesu trwy lapio ei gorff yn ôl defod Iddewig a'i baratoi i'w gladdu gyda thoreth o sbeisys aromatig drud, ond mae Ioan yn ymddangos yn fwy tueddol i ganolbwyntio ar y ffaith na ddewisodd y naill na'r llall ddatgelu ei ffydd yn agored. . Roedd y ddau ddyn hyn yn gyfoethog ac roedd ganddyn nhw safle breintiedig mewn bywyd, ac roedd y ddau yn gas wrth golli'r statws hwnnw. Mae'n debyg nad oedd y math hwnnw o agwedd yn cyd-fynd yn dda ag Ioan, yr olaf o'r Apostolion. Cofiwch fod John a'i frawd James yn feiddgar ac yn ddi-ofn. Galwodd Iesu hwy yn “Feibion ​​Thunder.” Y rhai oedd am i Iesu alw tân o'r nef i lawr ar bentref o'r Samariaid nad oedd wedi derbyn Iesu yn groesawgar. (Luc 9:54)

A oedd John yn bod yn rhy llym ar y ddau ddyn hyn? A oedd yn disgwyl mwy nag oedd yn rhesymol iddynt ei roi? Wedi'r cyfan, pe baent wedi datgan yn agored eu ffydd yn Iesu, byddent wedi cael eu taflu allan o'r cyngor rheoli a'u diarddel (disfellowshipped) o'r synagog, a gorfod dioddef yr ostracism a oedd yn cyd-fynd â bod yn un o ddisgyblion Iesu. Mae'n debyg y byddent wedi colli eu cyfoeth. Mewn geiriau eraill, roedden nhw’n amharod i ildio’r hyn oedd yn werthfawr iddyn nhw, gan ddal gafael arno yn hytrach na chyffesu’n agored Iesu fel y Crist.

Mae llawer o PIMOs heddiw yn cael eu hunain mewn sefyllfa debyg.

Mae'r cyfan yn deillio o gwestiwn syml: Beth ydych chi ei eisiau fwyaf? Mae hon yn sefyllfa naill ai/neu. Ydych chi eisiau cadw eich ffordd o fyw? Ydych chi am osgoi colli teulu yn fwy na dim arall? Efallai eich bod yn ofni colli eich priod sydd wedi bygwth eich gadael os byddwch yn parhau ar eich cwrs.

Mae hynny ar y naill law, yr ochr “naill ai”. Ar y llaw arall, yr “neu”, a wnewch chi roi ffydd yn Nuw, ffydd y bydd Ef yn cadw'r addewid a wnaed i ni trwy ei fab? Cyfeiriaf at yr un hwn:

“Dechreuodd Pedr ddweud wrtho: “Edrych! Yr ydym wedi gadael pob peth ac wedi dy ganlyn di." Dywedodd Iesu: “Yn wir, rwy'n dweud wrthych, nid oes neb wedi gadael tŷ na brodyr na chwiorydd na mam na thad na phlant na chaeau er fy mwyn i ac er mwyn y newyddion da na fydd yn cael 100 gwaith yn fwy nawr yn y cyfnod hwn o amser - tai, brodyr, chwiorydd, mamau, plant, a chaeau, gydag erlidiau - ac yn y system o bethau sydd i ddod, bywyd tragwyddol. ” (Marc 10: 28-30)

“Yna dyma Pedr yn ateb: “Edrych! Gadawsom bob peth, a dilynasom di; beth, felly, a fydd i ni?" Dywedodd Iesu wrthynt: “Yn wir, rwy'n dweud wrthych, yn yr ail-greu, pan fydd Mab y dyn yn eistedd ar ei orsedd ogoneddus, byddwch chwi sydd wedi fy nilyn i yn eistedd ar 12 gorsedd, gan farnu 12 llwyth Israel. A bydd pob un sydd wedi gadael tai neu frodyr neu chwiorydd neu dad neu fam, neu blant neu diroedd er mwyn fy enw i, yn derbyn can gwaith cymaint, ac yn etifeddu bywyd tragwyddol.” (Mathew 19:27-29)

“Ond dywedodd Pedr: “Edrychwch! Rydyn ni wedi gadael yr hyn oedd gennym ni ac wedi dy ddilyn di.” Dywedodd wrthynt: “Yn wir, rwy'n dweud wrthych, nid oes neb sydd wedi gadael tŷ, gwraig, na rhieni, neu blant er mwyn Teyrnas Dduw, na chaiff lawer gwaith mwy yn y cyfnod hwn o amser, ac yn y system o bethau sydd i ddod, bywyd tragwyddol.” (Luc 18:28-30)

Felly yno y mae gennych yr addewid a roddwyd i chwi gan dri thyst gwahanol. Os byddwch yn fodlon dioddef colled o'r holl bethau sydd gennych yn werthfawr, byddwch yn eich sicrhau eich hunain o lawer mwy nag a gollasoch yn y drefn hon o bethau, a thra byddwch hefyd yn dioddef erledigaeth, byddwch yn cyrraedd gwobr bywyd tragwyddol. . Gallaf dystio i wirionedd hyn. Collais bopeth. Fy ffrindiau i gyd, llawer yn mynd yn ôl ddegawdau—40 a 50 mlynedd. Fe wnaethon nhw fy ngadael fwy neu lai. Er hynny, roedd fy niweddar wraig yn aros gyda mi. Roedd hi'n wir blentyn i Dduw, ond gwn fod hynny'n fwy o eithriad na'r rheol. Collais fy statws, fy enw da o fewn cymuned Tystion Jehofa, a llawer o bobl roeddwn i’n meddwl oedd yn ffrindiau i mi. Ar y llaw arall, rydw i wedi dod o hyd i ffrindiau go iawn, pobl oedd yn fodlon rhoi'r gorau i bopeth er mwyn dal gafael ar wirionedd. Dyna'r math o bobl rwy'n gwybod y gallaf ddibynnu arnynt mewn argyfwng. Yn wir, rwyf wedi dod o hyd i gyfoeth o ffrindiau y gwn y gallaf gyfrif arnynt mewn cyfnodau o helbul. Mae geiriau Iesu wedi dod yn wir.

Unwaith eto, beth ydym ni ei eisiau mewn gwirionedd? Bywyd cyfforddus o fewn cymuned rydyn ni wedi'i hadnabod ers degawdau, efallai ers geni fel oedd fy achos i? Rhith yw'r cysur hwnnw, un sy'n gwisgo'n deneuach ac yn deneuach wrth i amser fynd heibio. Neu a ydyn ni am sicrhau lle yn Nheyrnas Dduw?

Dywed Iesu wrthym:

“Pob un, felly, sy'n fy nghydnabod i gerbron dynion, byddaf finnau hefyd yn ei gydnabod ef gerbron fy Nhad yr hwn sydd yn y nefoedd. Ond pwy bynnag sy'n fy ngwadu i gerbron dynion, byddaf finnau hefyd yn ei wadu ef gerbron fy Nhad yr hwn sydd yn y nefoedd. Peidiwch â meddwl i mi ddod i ddod â heddwch i'r ddaear; Daethum i ddwyn, nid heddwch, ond cleddyf. Canys mi a ddeuthum i beri ymraniad, a gŵr yn erbyn ei dad, a merch yn erbyn ei mam, a merch-yng-nghyfraith yn erbyn ei mam-yng-nghyfraith. Yn wir, gelynion dyn fydd gelynion ei deulu ei hun. Nid yw'r sawl sy'n caru tad neu fam yn fwy nag ataf fi yn deilwng ohonof fi; a phwy bynnag sydd â mwy o hoffter at fab neu ferch nag ataf fi, nid yw deilwng ohonof fi. A phwy bynnag nad yw'n derbyn ei stanc artaith ac yn dilyn ar fy ôl i, nid yw'n deilwng ohonof fi. Bydd pwy bynnag sy'n dod o hyd i'w enaid yn ei golli, a phwy bynnag sy'n colli ei enaid er fy mwyn i yn ei gael.” (Mathew 10:32-39)

Ni ddaeth Iesu i ddod â bywyd cyfforddus, heddychlon inni. Daeth i achosi rhwyg. Mae'n dweud wrthym, os ydym am iddo sefyll drosom ni gerbron Duw, bod yn rhaid i ni ei gydnabod gerbron dynion. Nid yw ein Harglwydd Iesu yn gwneud y gofyniad hwn ohonom oherwydd ei fod yn egotistaidd. Mae hwn yn ofyniad cariadus. Sut y gellir ystyried rhywbeth sy’n dod â rhwyg ac erledigaeth yn ddarpariaeth gariadus?

Mewn gwirionedd, dim ond hynny ydyw, ac mewn tair ffordd wahanol.

Yn gyntaf, mae'r gofyniad hwn i gyffesu Iesu yn Arglwydd yn agored o fudd i chi'n bersonol. Trwy gydnabod Iesu Grist yn agored gerbron eich ffrindiau a'ch teulu, rydych chi'n arfer eich ffydd. Mae hyn yn wir oherwydd eich bod yn gwybod eich bod yn mynd i ddioddef gorthrymder ac erledigaeth o ganlyniad, ac eto rydych yn ei wneud yn ddi-ofn beth bynnag.

“Oherwydd er bod y gorthrymder yn eiliad ac yn ysgafn, mae'n gweithio i ni ogoniant sydd o bwysau mwy a mwy yn fwy na bythol; tra ein bod yn cadw ein llygaid, nid ar y pethau a welir, ond ar y pethau nas gwelwyd. Oherwydd dros dro mae'r pethau a welir, ond mae'r pethau nas gwelwyd yn dragwyddol. ” (2 Corinthiaid 4:17, 18)

Pwy na fynnai y fath ogoniant tragwyddol? Ond gall ofn ein cadw rhag estyn allan am y gogoniant hwnnw. Mewn rhai ffyrdd, mae ofn yn groes i gariad.

“Nid oes ofn mewn cariad, ond y mae cariad perffaith yn bwrw ofn allan, oherwydd y mae ofn yn ein rhwystro. Yn wir, nid yw'r un sy'n ofnus wedi'i berffeithio mewn cariad.” (1 Ioan 4:18)

Pan fyddwn yn wynebu ein hofn ac yn cyhoeddi ein ffydd gerbron dynion, yn benodol gerbron teulu a ffrindiau, rydym yn goresgyn ein hofn trwy roi cariad yn ei le. Mae hyn yn arwain at wir ryddid.

Pwrpas crefydd gyfundrefnol yw rheoli pobl, rheoli'r praidd. Pan fydd dynion yn camarwain pobl â chelwydd, maent yn dibynnu ar hygoeledd eu praidd i dderbyn yn naïf yr hyn a ddywedir wrthynt heb wirio'r ffeithiau. Pan fyddant yn dechrau ymchwilio a chwestiynu, mae'r arweinwyr ffug hyn yn mynd yn ofnus ac yn defnyddio offeryn arall i gynnal eu rheolaeth: ofn cosb. Yn hyn o beth, mae trefniadaeth Tystion Jehofa yn rhagori ymhlith eglwysi Cristnogol modern. Trwy flynyddoedd o indoctrination ddyfeisgar yn ofalus, maent wedi llwyddo i argyhoeddi y praidd cyfan i gydweithredu i gosbi unrhyw un sy'n siarad allan. Mae’r praidd yn cydweithredu oherwydd bod ei haelodau wedi’u cyflyru i gredu eu bod yn cymryd rhan mewn darpariaeth gariadus gan Jehofa Dduw i anwybyddu unrhyw anghydffurfiwr. Mae ofn cael eich anwybyddu yn ymarfer ataliaeth ac yn cadw'r Corff Llywodraethol mewn grym. Trwy ildio i'r ofn hwn, trwy ofni dioddef canlyniadau cael eu hanwybyddu, mae llawer o PIMOs yn aros yn dawel ac felly mae'r Corff Llywodraethol yn ennill, yn y tymor byr o leiaf.

Mae ail ffordd y mae’r gofyniad i gyffesu Iesu’n gyhoeddus yn profi’n ddarpariaeth gariadus. Mae’n caniatáu inni ddangos ein cariad at ein cyd-Gristnogion, yn deulu ac yn ffrindiau.

Dechreuais ddeffro tua 10 mlynedd yn ôl. Dim ond 20 neu 30 mlynedd yn ôl y dymunaf fod rhywun wedi dod ataf gyda'r dystiolaeth ysgrythurol sydd gennyf yn awr yn profi bod athrawiaethau craidd fy nghrefydd flaenorol yn ffug, neu'n ffug, ac yn gwbl anysgrythurol. Dychmygwch, pe bai rhywun yn dod ataf heddiw, yn gyn ffrind ers talwm, ac yn datgelu i mi ei fod yn gwybod yr holl bethau hyn yn ôl 20 neu 30 mlynedd yn ôl ond yn ofni dweud wrthyf amdanynt. Gallaf eich sicrhau y byddwn wedi cynhyrfu ac yn siomedig iawn nad oedd wedi cael digon o gariad tuag ataf i roi’r rhybudd hwnnw imi bryd hynny. Pa un a fyddwn wedi ei dderbyn ai peidio, ni allaf ddweud. Fe hoffwn i feddwl y byddwn i wedi gwneud, ond hyd yn oed pe bawn i heb ac wedi anwybyddu'r ffrind hwnnw, byddai hynny arnaf. Ni fyddwn yn gallu dod o hyd i fai arno yn awr, oherwydd ei fod wedi dangos y dewrder i fentro ei les ei hun i'm rhybuddio.

Rwy'n meddwl ei bod yn ddiogel iawn dweud os byddwch chi'n dechrau siarad am y gwirioneddau rydych chi wedi'u dysgu, bydd y mwyafrif helaeth o'ch ffrindiau a'ch teulu yn eich anwybyddu. Ond mae dau beth yn bosibl. Efallai y bydd un o'r ffrindiau neu aelodau o'r teulu hynny, efallai mwy, yn ymateb a byddwch wedi eu hennill. Meddyliwch am yr adnod hon:

“Fy mrodyr, os bydd unrhyw un yn eich plith yn cael ei gamarwain oddi wrth y gwir a rhywun arall yn ei droi yn ôl, gwybyddwch y bydd yr hwn sy'n troi pechadur yn ôl o gyfeiliorni ei ffordd yn achub ei enaid rhag marwolaeth ac yn gorchuddio lliaws o bechodau.” (Iago 5:19, 20)

Ond hyd yn oed os nad oes neb yn gwrando arnoch chi, byddwch wedi amddiffyn eich hun. Oherwydd ar ryw adeg yn y dyfodol, bydd holl gamweddau'r Sefydliad yn cael eu datgelu ynghyd â phechodau'r holl eglwysi eraill.

“Rwy'n dweud wrthych y bydd dynion yn rhoi cyfrif ar Ddydd y Farn am bob ymadrodd anfuddiol y maent yn ei lefaru; oherwydd trwy dy eiriau y'th ddatganir yn gyfiawn, a thrwy dy eiriau y'th gondemnir.” (Mathew 12:36, 37)

Pan ddaw'r diwrnod hwnnw, a ydych chi am i'ch priod, eich plant, eich tad neu'ch mam, neu'ch ffrindiau agos droi atoch a dweud, “Roeddech chi'n gwybod! Pam na wnaethoch chi ein rhybuddio am hyn?" Dydw i ddim yn meddwl hynny.

Bydd rhai yn dod o hyd i reswm i beidio â datgan yn agored eu ffydd yn Iesu. Efallai y byddan nhw'n honni y bydd siarad allan yn dinistrio eu teulu. Efallai eu bod hyd yn oed yn credu y gallai rhieni oedrannus farw oherwydd bod ganddynt galon wan. Rhaid i bob un wneud ei benderfyniad ei hun, ond cariad yw'r egwyddor arweiniol. Nid bywyd yn awr yr ydym yn ymwneud yn bennaf, ond â sicrhau bywyd tragwyddol a lles ein holl deulu a ffrindiau a phawb arall o ran hynny. Ar un achlysur, mynegodd un o ddisgyblion Iesu bryder am deulu. Sylwch sut atebodd Iesu:

“Yna dyma un arall o'r disgyblion yn dweud wrtho, “Arglwydd, gad i mi yn gyntaf fynd i gladdu fy nhad.” Dywedodd Iesu wrtho: “Daliwch ar fy ôl, a gadewch i'r meirw gladdu eu meirw.” (Mathew 8:21, 22)

I un heb ffydd, gall hynny ymddangos yn llym, hyd yn oed yn greulon, ond mae ffydd yn dweud wrthym mai'r peth cariadus yw estyn allan am fywyd tragwyddol, nid yn unig i chi'ch hun, ond i bawb.

Y drydedd ffordd y mae cyflawni’r gofyniad i bregethu a chyffesu’r Arglwydd yn gariadus yn achos Tystion Jehofa yw y gall annog eraill i wneud yr un peth a helpu’r rhai sy’n dal i gysgu mewn indoctrination i ddeffro. Mae yna lawer o Dystion Jehofa sy’n cael eu cythryblu gan y newidiadau yn y Sefydliad, yn enwedig o ran y pwyslais ar ufudd-dod i ddynion. Mae eraill yn ymwybodol o'r sgandal cam-drin plant yn rhywiol sy'n ymddangos fel pe bai'n tyfu'n gyson ac na fydd yn diflannu. Mae rhai wedi dod yn ymwybodol o fethiannau athrawiaethol y Sefydliad, tra bod eraill yn cael eu cythryblu'n fawr gan y cam-drin y maen nhw wedi'i brofi yn nwylo henuriaid hunanbwysig.

Er gwaethaf hyn oll, mae llawer yn cael eu dal mewn math o syrthni meddwl, yn ofni cymryd y naid oherwydd nad ydynt yn gweld unrhyw ddewis arall. Fodd bynnag, pe bai pawb sy'n ystyried eu hunain yn PIMO yn sefyll i fyny ac yn cael eu cyfrif, gallai greu ffynnon na ellir ei anwybyddu. Gallai roi dewrder i eraill gymryd camau tebyg. Grym y Sefydliad dros bobl yw'r ofn o gael eu hanwybyddu, ac os caiff yr ofn hwnnw ei ddileu oherwydd bod y rheng a'r ffeil yn gwrthod cydweithredu, yna mae pŵer y Corff Llywodraethol i reoli bywydau eraill yn anweddu.

Nid wyf yn awgrymu bod hwn yn ffordd hawdd o weithredu. I'r gwrthwyneb. Efallai mai dyma'r prawf anoddaf y byddwch chi byth yn ei wynebu yn eich bywyd. Gwnaeth ein Harglwydd Iesu yn glir iawn mai un o ofynion pawb a fydd yn ei ddilyn yw wynebu’r un math o gywilydd a gorthrymder ag a wynebodd. Cofio iddo fynd trwy hynny i gyd er mwyn iddo ddysgu ufudd-dod a chael ei wneud yn berffaith.

“Er ei fod yn fab, fe ddysgodd ufudd-dod o'r pethau a ddioddefodd. Ac wedi iddo gael ei berffeithio, daeth yn gyfrifol am iachawdwriaeth dragwyddol i bawb oedd yn ufuddhau iddo, am ei fod wedi ei ddynodi gan Dduw yn archoffeiriad yn null Melchisédec.” (Hebreaid 5:8-10)

Mae'r un peth yn wir i ni. Os mai ein dymuniad yw gwasanaethu gyda Iesu fel brenhinoedd ac offeiriaid yn Nheyrnas Dduw, a allwn ni ddisgwyl dim llai i ni ein hunain nag a ddioddefodd ein Harglwydd ar ein rhan? Dywedodd wrthym:

“A phwy bynnag nad yw'n derbyn ei stanc artaith ac yn dilyn ar fy ôl i, nid yw'n deilwng ohonof. Bydd pwy bynnag sy'n dod o hyd i'w enaid yn ei golli, a phwy bynnag sy'n colli ei enaid er fy mwyn i yn ei gael.” (Mathew 10:32-39)

Mae'r New World Translation yn defnyddio stanc artaith tra bod y rhan fwyaf o'r cyfieithiadau eraill o'r Beibl yn cyfeirio ato fel croes. Nid yw'r offeryn artaith a marwolaeth yn berthnasol mewn gwirionedd. Yr hyn sy'n berthnasol yw'r hyn yr oedd yn ei gynrychioli yn y dyddiau hynny. Roedd unrhyw un a fu farw wedi'i hoelio ar groes neu stanc, wedi dioddef cywilydd cyhoeddus llwyr yn gyntaf a cholli popeth. Byddai ffrindiau a theulu yn diarddel y person hwnnw gan ei anwybyddu'n gyhoeddus. Cafodd y person ei dynnu o'i holl gyfoeth a hyd yn oed ei ddillad allanol. O'r diwedd, gorfodwyd ef i orymdeithio o flaen pawb mewn gorymdaith gywilyddus yn cario offeryn ei ddienyddiad. Dyna ffordd erchyll, gywilyddus a phoenus o farw. Wrth gyfeirio at “ei ran artaith” neu “ei groes”, mae Iesu yn dweud wrthym, os nad ydym yn barod i ddioddef cywilydd er mwyn ei enw, yna nid ydym yn deilwng o’i enw.

Bydd gwrthwynebwyr yn pentyrru cywilydd, yn waradwydd, ac yn dweud celwydd wrthyt. Mae angen ichi gymryd y cyfan i mewn fel pe bai'n bwysig i chi ddim o gwbl. Ydych chi'n poeni am y sothach ddoe a adawsoch ar ochr y ffordd i'w gasglu? Dylech ofalu am athrod pobl eraill hyd yn oed yn llai. Yn wir, yr wyt yn edrych ymlaen yn llawen at y wobr y mae ein Tad yn ei rhoi inni. Dywedir wrthym gan Dduw:

“Felly, gan ein bod wedi ein hamgylchynu gan gwmwl mor fawr o dystion, gadewch inni hefyd roi o'r neilltu bob pwysau, a phechod sy'n glynu mor agos, a rhedwn yn ddygn y ras a osodwyd o'n blaen, gan edrych at Iesu, y sylfaenydd. a pherffeithiwr ein ffydd, yr hwn am y llawenydd a osodwyd o'i flaen ef a oddefodd y groes, dirmygu y cywilydd, ac yn eistedd ar ddeheulaw gorsedd-faingc Duw. Ystyriwch yr hwn a ddioddefodd gan bechaduriaid y fath elyniaeth yn ei erbyn ei hun, rhag i chwi flino na gwangalon.” (Hebreaid 12:1-3)

Os ydych chi'n PIMO, gwyddoch nad wyf yn dweud wrthych beth sy'n rhaid i chi ei wneud. Rwy'n rhannu geiriau ein Harglwydd, ond chi biau'r penderfyniad oherwydd mae'n rhaid i chi fyw gyda'r canlyniadau. Mae'r cyfan yn dibynnu ar yr hyn rydych chi ei eisiau. Os ceisiwch gymeradwyaeth ein harweinydd, Crist Iesu, rhaid i chi wneud eich penderfyniad yn seiliedig ar gariad. Eich cariad at Dduw yw eich cariad cyntaf, ond wedi'i gydblethu â hynny, yw eich cariad at eich teulu a'ch ffrindiau. Pa ddull o weithredu sydd orau er budd iddynt yn dragwyddol?

Mae rhai wedi penderfynu siarad â’u teulu a’u ffrindiau i drafod y pethau maen nhw wedi’u dysgu gyda’r gobaith o’u hargyhoeddi o’r gwirionedd. Bydd hynny’n anochel yn arwain at yr henuriaid yn cysylltu â chi gyda chyhuddiadau o atgasedd.

Mae eraill wedi dewis ysgrifennu llythyr i ymwrthod â'u haelodaeth yn y Sefydliad. Os gwnewch hynny, efallai y byddwch am ystyried anfon llythyrau neu e-byst yn gyntaf at eich holl berthnasau a ffrindiau yn esbonio'ch penderfyniad yn fanwl fel bod gennych chi un cyfle olaf i'w cyrraedd cyn i'r drws dur o anwybyddu'r swn.

Mae eraill yn dewis peidio ag ysgrifennu llythyr o gwbl, ac yn gwrthod cyfarfod â'r henuriaid, gan edrych ar y naill weithred neu'r llall fel cydnabyddiaeth fod y dynion hynny yn dal i fod â rhywfaint o awdurdod drostynt, nad oes ganddynt.

Mae eraill yn dewis gêm aros a diflaniad araf yn y gobaith o gadw perthnasoedd teuluol.

Mae gennych y ffeithiau o'ch blaen ac rydych chi'n gwybod eich sefyllfa eich hun. Mae’r cyfeiriad o’r Ysgrythur yn glir, ond mater i bob un yw ei weithredu fel sy’n gweddu orau i’w sefyllfa ei hun, gan gael ei arwain fel bob amser gan yr egwyddor or-redol o gariad Duw a’ch cyd-ddyn, yn enwedig y rhai sy’n cael eu galw i fod yn blant. o Dduw trwy eu ffydd yn Iesu Grist. (Galatiaid 3:26).

Rwy'n gobeithio bod y fideo hwn wedi bod yn ddefnyddiol. Gwybod os gwelwch yn dda fod yna gymuned gynyddol o Gristnogion ffyddlon yn mynd trwy’r un profion a gorthrymderau rydych chi’n eu hwynebu, ond sydd hefyd yn cydnabod beth mae’n ei olygu i fod yng Nghrist fel yr unig fodd i gymodi â Jehofa Dduw.

Gwyn eich byd pan fydd pobl yn eich sarhau, yn eich erlid ac yn dweud pob math o ddrygioni ar gam yn eich erbyn o'm hachos i. Llawenhewch a bydd lawen, oherwydd mawr yw eich gwobr yn y nef; canys yn yr un modd yr erlidiasant y proffwydi o'ch blaen chwi. (Mathew 5:11-12 BSB)

Os hoffech ymuno â ni ar-lein, cofiwch fod amserlen ein cyfarfodydd ar gael yn y ddolen hon, [https://beroeans.net/events/] y byddaf hefyd yn ei rhoi yn nisgrifiad y fideo hwn. Mae ein cyfarfodydd yn astudiaethau beiblaidd syml lle rydyn ni'n darllen o'r Ysgrythur, yna'n gwahodd pawb i wneud sylwadau yn rhydd.

Diolch i chi gyd am eich cefnogaeth.