I boksen første del i serien, så vi, at for at beskytte os mod dårheden i den organiserede religion, må vi opretholde et klima med kristen frihed ved at beskytte os mod farisernes surdej, som er den korrupte indflydelse af menneskelig ledelse. Vores leder er en, Kristus. Vi er på den anden side alle brødre og søstre.
Han er også vores lærer, hvilket betyder, at mens vi kan undervise, underviser vi hans ord og hans tanker, aldrig vores egne.
Dette betyder ikke, at vi ikke kan spekulere og teoretisere om betydningen af ​​vers, der er vanskelige at forstå, men lad os altid anerkende det for, hvad det er, menneskelige spekulationer ikke bibelsk kendsgerning. Vi vil være opmærksomme på lærere, der behandler deres personlige fortolkninger som Guds ord. Vi har alle set typen. De vil fremme en idé med stor kraft, ved hjælp af enhver logisk forkert at forsvare det mod alle angreb, aldrig villig til at overveje et andet synspunkt eller erkende, at de måske tager fejl. Sådanne kan være meget overbevisende, og deres iver og overbevisning kan være overbevisende. Derfor må vi se ud over deres ord og se deres værker. Er de kvaliteter, de manifesterer, de, som ånden producerer? (Gal. 5:22, 23) Vi leder efter både ånd og sandhed hos dem der vil undervise os. De to går hånd i hånd. Så når vi har svært ved at identificere sandheden i et argument, hjælper det i høj grad at lede efter ånden bag det.
Det kan ganske vist være vanskeligt at skelne sandfærdige lærere fra de falske, hvis vi kun ser på deres ord. Derfor må vi se ud over deres ord til deres værker.

”De erklærer offentligt, at de kender Gud, men de benægter ham ved deres værker, fordi de er afskyelige og ulydige og ikke godkendt til godt arbejde af nogen art.” (Tit 1: 16)

”Vær på vagt for de falske profeter, der kommer til dig i fåretæpper, men indeni er de skrubbsulde ulve. 16 Ved deres frugter vil du genkende dem ... ”(Mt 7:15, 16)

Lad os aldrig blive som de korintere, som Paulus skrev til:

"Faktisk holder du op med den, der slaver dig, den, der fortærer dine ejendele, den, der griber det, du har, den, der hæver sig over dig, og den, der slår dig i ansigtet." (2Co 11: 20)

Det er let at bebrejde de falske profeter for alle vores ulykker, men vi bør også se på os selv. Vi er blevet advaret af vores Herre. Hvis man advares om fælden og alligevel ignorerer advarslen og træder lige ind i den, hvem er der da skylden i? Falske lærere har kun den kraft, som vi giver dem. Faktisk kommer deres magt fra vores vilje til at adlyde mennesker snarere end Kristus.
Der er tidlige advarselsskilte, som vi kan bruge til at beskytte os mod dem, der ville forsøge at slavebinde os for mænd.

Pas på dem, der taler om deres egen originalitet

Jeg læste for nylig en bog, hvor forfatteren fremsatte mange gode skriftlige punkter. Jeg lærte meget på kort tid og var i stand til at kontrollere, hvad han sagde ved at bruge Skrifterne til at dobbeltkontrollere hans ræsonnement. Der var dog ting i bogen, som jeg vidste, var forkert. Han udviste en forkærlighed for numerologi og satte stor betydning i numeriske sammenfald, der ikke blev afsløret i Guds ord. Mens han indrømte, at det var spekulation i indledningsafsnittet, efterlod resten af ​​artiklen lille tvivl om, at han betragtede hans fund som troværdige og med sandsynlighed faktiske. Emnet var harmløst nok, men efter at have været opdraget som Jehovas Vidne og efter at have ændret min livsforløb baseret på den spekulative numerologi for min religion, har jeg nu en næsten instinktiv aversion mod ethvert forsøg på at "afkode Bibelens profeti" ved hjælp af tal og andre spekulative midler.
”Hvorfor lavede du det op så længe”, spørger du mig måske?
Når vi finder nogen, vi stoler på, hvis ræsonnement synes sund, og hvis konklusioner vi er i stand til at bekræfte ved hjælp af Skrifterne, føler vi os naturligvis godt tilpas. Vi svigter måske vores vagt, bliver dovne og holder op med at kontrollere. Derefter introduceres ræsonnement, som ikke er så sundt, og konklusioner, som ikke kan bekræftes i Skriften, og vi sluger dem med tillid og vilje. Vi har glemt, at det, der gjorde berøerne så ædle, ikke blot var, at de nøje undersøgte skrifterne for at se, om Paulus 'lære var sand, men at de gjorde dette hver dag. Med andre ord stoppede de aldrig med at kontrollere.

”Nu var disse mere ædle sind end dem i Thessalonica, for de accepterede ordet med den største iver i sindet og omhyggeligt undersøgte skrifterne dagligt for at se, om disse ting var sådan. ”(Ac 17: 11)

Jeg kom til at stole på dem, der lærte mig. Jeg stillede spørgsmålstegn ved ny lære, men det grundlæggende, som jeg var blevet rejst om, var en del af grunden til min tro og blev som sådan aldrig sat spørgsmålstegn ved. Det var først, da de radikalt ændrede en af ​​disse grundfjeldslære - generationen af ​​Matthew 24: 34 - at jeg begyndte at stille spørgsmål til dem alle. Stadigvis tog det år, for sådan er magten af ​​inerti.
Jeg er ikke alene om denne oplevelse. Jeg ved, at mange af jer også er på den samme vej - nogle bagud og nogle foran - men alle på den samme rejse. Vi har lært den fulde betydning af ordene: ”Stol ikke på fyrster og heller ikke på en menneskesøn, der ikke kan bringe frelse.” (Ps. 146: 3) I spørgsmål om frelse vil vi ikke længere sætte vores tillid i sønnen til den jordiske mand. Det er Guds befaling, og vi ignorerer det ved vores evige fare. Det lyder måske for dramatisk for nogle, men vi ved af erfaring og ved tro, at det ikke er tilfældet.
I John 7: 17, 18 har vi et værdifuldt værktøj til at hjælpe os med at undgå at blive vildledt.

”Hvis nogen ønsker at gøre hans vilje, vil han vide om undervisningen, om det kommer fra Gud, eller jeg taler om min egen originalitet. 18 Den, der taler om sin egen originalitet, søger sin egen herlighed; men den, der søger den herlighed, som sendte ham, denne er sand, og der er ingen uretfærdighed i ham. ”(Joh 7: 17, 18)

Eisegesis er det værktøj, der bruges af dem, der taler om deres egen originalitet. CT Russell hjalp mange mennesker med at befri sig fra falsk lære. Han blev rost for dreje slangen på Hellfire, og han hjalp mange kristne med at befri sig fra frygt for evig pine, som kirkerne brugte til at kontrollere og fleece deres flokke. Han arbejdede hårdt for at sprede mange bibelske sandheder, men han modsatte sig ikke modstå fristelsen til at tale om sin egen originalitet. Han buksteds for ønsket om at finde ud af, hvad der ikke var hans at vide - slutningstidspunktet. (Apostlenes handlinger 1: 6,7)
wingbookTil sidst førte dette ham ind i pyramidologi og egyptologi, alt sammen til støtte for hans 1914 beregning. Den guddommelige tidsalder viste faktisk det egyptiske gudesymbol for Winged Horus.
Fascinationen med tidsberegningen og brugen af ​​pyramider - især den store pyramide i Giza - holdt ud i Rutherford-årene. Følgende grafik blev taget fra det syv volumen sæt, der hedder Studier i Skrifterne, der viser, hvor fremtrædende pyramidologi regnede med den bibelsk fortolkning, som CT Russell talte om.
Pyramidekort
Lad os ikke tale dårligt om manden, for Jesus kender hjertet. Han har måske været meget oprigtig i sin forståelse. Den reelle fare for enhver, der adlyder befalingen om at gøre disciple for Kristus, er at de kan ende med at gøre disciple for sig selv. Dette er muligt, fordi ”hjertet is bedragerisk frem for alt tingog desperat ond: hvem kan vide det? ” (Jer 17: 9 KJV)
Efter al sandsynlighed starter meget få med vilje fast besluttet på at bedrage. Hvad der sker er, at deres eget hjerte bedrager dem. Vi skal først narre os selv, før vi kan begynde at narre andre. Dette undskylder os ikke for synd, men det er noget, Gud bestemmer.
Der er tegn på en ændring i holdningen, Russell havde fra begyndelsen. Han skrev de følgende kun seks år før sin død, fire år før 1914, da han forventede at Jesus skulle manifestere sig i starten af ​​den store trængsel.

”Desuden finder vi ikke kun, at folk ikke kan se den guddommelige plan for at studere Bibelen i sig selv, men vi ser også, at hvis nogen lægger SKRIFTSTUDIERne til side, selv efter at han har brugt dem, efter at han er blevet fortrolig med dem, efter at han har læst dem i ti år - hvis han derefter lægger dem til side og ignorerer dem og går til Bibelen alene, selvom han har forstået sin bibel i ti år, viser vores erfaring, at han inden for to år går i mørke. På den anden side, hvis han kun havde læst SKRIFTSTUDIER med deres referencer og ikke havde læst en side i Bibelen som sådan, ville han være i lyset i slutningen af ​​de to år, fordi han ville have lyset af Skrifterne. ” ( Vakttårn og Herald om Kristi nærvær, 1910, side 4685 par. 4)

Da Russell først blev offentliggjort Zions Vakttårn og Herald om Kristi nærvær i 1879 startede det med et løb på kun 6,000 eksemplarer. Hans tidlige skrifter tyder ikke på, at han følte, at hans ord skulle bringes på niveau med Bibelen. Alligevel havde Russells holdning ændret sig 31 år senere. Nu lærte han sine læsere, at det ikke var muligt at forstå Bibelen, medmindre de stolede på hans offentliggjorte ord. Faktisk følte han det, som vi ser ovenfor, at det var muligt at forstå Bibelen kun ved hjælp af hans skrifter.
Organisationen, der voksede ud af hans arbejde, ledes af et styrende organ af mænd, der tilsyneladende er fulgt i deres fodspor.

„Alle, der ønsker at forstå Bibelen, bør forstå at 'Guds stærkt forskellig visdom' kun kan blive kendt gennem Jehovas kommunikationskanal, den trofaste og kloge slave." (Vagttårnet; 1. oktober 1994; s.8)

For at "tænke i enighed" kan vi ikke rumme ideer i modsætning til ... vores publikationer (Circuit Assembly talk outline, CA-tk13-E No. 8 1/12)

I 31 år, der tæller fra den første udgave af Vagttårnet, dets oplag voksede fra 6,000 til omkring 30,000 eksemplarer. (Se årsrapport, w1910, side 4727) Men teknologien ændrer alt. I løbet af fire korte år er Beroean Pickets læserskare vokset fra en håndfuld (bogstaveligt talt) til næsten 33,000 sidste år. I stedet for de 6,000 udgaver, som Russell udskrev, nærmede vores sidevisninger sig en kvart million i vores fjerde år. Tallene fordobles, når man indgår i læserskare og visningshastighed på vores søsterside, Diskuter sandheden.[I]
Formålet med dette er ikke at sprænge vores eget horn. Andre steder, især de der åbent håner det styrende organ og / eller Jehovas vidner, får flere besøgende og hits. Og så er der de millioner af hits, som JW.ORG får hver måned. Så nej, vi kan ikke prale, og vi erkender faren ved at se statistisk vækst som et bevis på Guds velsignelse. Årsagen til at nævne disse tal er, at det burde give os en pause for ædru refleksion, fordi vi få, der startede dette websted og nu foreslår at udvide til andre sprog og et nyt ikke-denominational sted for forkyndelse af den gode nyhed, gør det fuldt ud opmærksom på potentialet for, at det hele går galt. Vi mener, at dette websted tilhører det samfund, der er bygget op omkring det. Vi mener, at mange af jer deler vores ønske om både at udvide vores forståelse af Skriften og gøre den gode nyhed kendt vidt og bredt. Derfor må vi alle vogte os for det bedrageriske menneskelige hjerte.
Hvordan kan vi undgå den hybris, der får et menneske til at tro, at hans ord er på niveau med Guds?
En måde er aldrig at stoppe med at lytte til andre. For mange år siden sagde en ven med sjov, at den eneste ting, du aldrig vil se i et Bethel-hjem, er en forslagskasse. Ikke sådan her. Dine kommentarer er vores forslag, og vi lytter.
Dette betyder ikke, at enhver idé er acceptabel. Vi ønsker ikke at gå fra et ultrakontrollerende miljø, der ikke tillader enhver bibelsk forståelse, der er uenig med den for et centraliseret lederskab, til en af ​​ideer og meninger, der er fri for alle. Begge ekstremer er farlige. Vi ser efter moderationsstien. Måden at tilbede i både ånd og sandhed. (Johannes 4:23, 24)
Vi kan holde os til det midterste grund ved at anvende det ovenfor citerede princip fra John 7: 18.

Disfellowshipping - ikke til os

Når jeg ser tilbage på de sidste fire år kan jeg i mig selv se en udvikling og, håber jeg, en vis positiv vækst. Dette er ikke selvpris, for denne samme vækst er en naturlig konsekvens af den rejse, vi alle er på. Stolthed hindrer denne vækst, mens ydmyghed accelererer den. Jeg indrømmer, at jeg blev holdt tilbage i en tid af den stolte partiskhed i min JW-opdragelse.
Da vi startede webstedet, var en af ​​vores bekymringer - igen under påvirkning af en JW-tankegang - hvordan vi kunne beskytte os mod frafaldetankegang. Jeg mener ikke det forvrængede syn, som organisationen har af frafald, men ægte frafald som defineret af John i 2 John 9-11. Anvendelse af JW-disfellowshipping-politikken på disse vers fik mig til at undre mig over, hvordan jeg kunne beskytte forummedlemmerne mod de intentioner om at vildlede andre med personlige ideer og dagsordener. Jeg ville ikke være vilkårlig eller fungere som en selvudnævnt censur. På den anden side skal en moderator moderere, hvilket betyder, at hans job er at bevare freden og bevare en atmosfære, der er befordrende for gensidig respekt og individuel frihed.
Jeg håndterede ikke altid disse opgaver godt, men to ting skete for at hjælpe mig. For det første var en bedre forståelse af den bibelske opfattelse af, hvordan man holder menigheden ren fra korruption. Jeg kom til at se de mange ikke-bibelske elementer i den retlige proces som Jehovas Vidner praktiserede. Jeg indså, at udelukkelse er en menneskeskabt politik, der styres af en kirkelig ledelse. Dette er ikke, hvad Bibelen lærer. Det lærer en trækning eller adskillelse fra synderen baseret på personlig erfaring. Med andre ord skal hver enkelt selv bestemme, hvem han vælger at omgås. Det er ikke noget, som andre håndhæver eller pålægger.
Den anden, som gik hånd i hånd med den første, var oplevelsen af ​​at se, hvordan en ægte menighed - selv en virtuel som vores - behandler disse sager under Guds hellige ånds paraply. Jeg kom for at se, at en menighed stort set overvåger sig selv. Medlemmerne opfører sig som med et sind, når en indtrænger kommer ind. (Mt 7:15) De fleste af os er ikke små får, men krigstrætte åndelige soldater med stor erfaring med at håndtere ulve, tyve og plyndrere. (Johannes 10: 1) Jeg har set hvordan den ånd der vejleder os, skaber en atmosfære der frastøder dem der vil lære om deres egen originalitet. Ofte afgår disse uden behov for drakoniske foranstaltninger. De fornemmer, at de ikke længere er velkomne. Derfor, når vi støder på "retfærdighedens præster", som Paulus talte om i 2 Korinther 6: 4, er vi kun nødt til at følge Jakobs råd:

”Undergav jer derfor Gud; men modsæt dig Djævelen, og han skal flygte fra dig. ”(Jas 4: 7)

Dette betyder ikke, at moderatoren i ekstreme tilfælde ikke vil handle, for der kan være tidspunkter, hvor der ikke er nogen anden metode til at bevare freden på vores mødested. (Hvis en mand skulle gå ind på et fysisk mødested og råbe og skrige og handle voldeligt, ville ingen betragte det som uretfærdig censur, at personen blev eskorteret.) Men jeg har set, at vi sjældent er nødt til at træffe beslutningen. Vi er kun nødt til at vente med at opfatte menighedens vilje; for det er hvad vi er, en menighed. Ordet på græsk betyder dem der er kaldes fra verdenen. (Se Strong's: ekklesia) Er det ikke, hvad vi er, bogstaveligt talt? For vi består af en menighed, der virkelig spænder over hele verden, og som med vor Faders velsignelse snart vil omfavne flere sproggrupper.
Så lad os på dette tidlige tidspunkt opgive enhver forestilling om en officiel udelukkelsespolitik, der gennemføres af enhver form for ledelse. Vores leder er én, Kristus, mens vi alle er brødre. Vi kan handle i lighed med den korintiske menighed for at irettesætte eventuelle forseelser for at undgå forurening, men vi vil gøre det på en kærlig måde, så ingen kan gå tabt af verdens tristhed. (2 Kor.2: 5-8)

Hvad hvis vi opfører os forkert

Farisæernes surdej er den forurenende indflydelse fra en korrupt ledelse. Mange kristne sekter begyndte med de bedste intentioner, men faldt langsomt ned i stive, regelorienterede ortodokse. Det kan interessere dig at vide, at hasidiske jøder begyndte som en altomfattende gren af ​​jødedommen, der fik kopiering af kristendommens kærlige venlighed. (Hasidisk betyder "kærlig venlighed".) Det er nu en af ​​de mere stive former for jødedom.
Dette synes at være vejen for organiseret religion. Der er ikke noget galt med lidt orden, men organisation betyder lederskab, og det ser altid ud til at ende med at menneskelige ledere angiveligt handler i Guds navn. Mænd dominerer mænd til deres skade. (Præd.8: 9) Det ønsker vi ikke her.
Jeg kan give jer alle verdens løfter om, at dette ikke vil ske for os, men kun Gud og Kristus kan give løfter, der aldrig svigter. Derfor er det op til dig at holde os i skak. Dette er grunden til, at kommentarfunktionen fortsætter. Hvis den dag nogensinde skulle komme, hvor vi holder op med at lytte og begynder at søge vores egen ære, skal du stemme med dine fødder, som mange af jer allerede har gjort med Jehovas Vidners organisation.
Lad Paulus 'ord til romerne være vores motto: "Lad Gud blive fundet sand, skønt enhver er en løgner." (Ro 3: 4)
_________________________________________________
[I] (Besøgende tælles ud fra forskellige IP-adresser, så det faktiske tal vil være lavere, fordi folk logger ind anonymt fra forskellige IP-adresser. Folk vil også se en side mere end én gang.)

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.