Den messianske profeti af Daniel 9: 24-27 - Del 5

Forsoning af den messianske profeti af Daniel 9: 24-27 med sekulær historie

Etablering af fundamenter til en løsning - fortsat (3)

 

G.      Oversigt over begivenhederne i Ezra, Nehemiah og Esther's bøger

Bemærk, at i kolonnen Dato, fed tekst er en dato for en nævnt begivenhed, mens den normale tekst er en dato for en begivenhed beregnet ud fra konteksten.

 

Dato	begivenhed	Skriften
1st År for Cyrus over Babylon	Cyrus dekret om at genopbygge Temple og Jerusalem	Ezra 1: 1-2
	Tilbagekomne fra eksil inkluderer Mordecai, Nehemiah på samme tid som Jeshua og Zerubbabel	Ezra 2
7th Måned, 1st År for Cyrus over Babylon, 2nd Måned, 2nd År af Cyrus	Israels sønner i Judas byer, Leviter fra 20 år overvåger arbejdet med templet	Ezra 3: 1, Ezra 3: 8
	Modstandere forsøger at stoppe arbejdet med templet	Ezra 4
Start af Ahasueros regeringstid (Cambyses?)	Beskyldninger mod jøder ved begyndelsen af ​​en kong Ahasverus regeringstid	Ezra 4: 6
Start af Artaxerxes regeringstid (Bardiya?)   2nd År af Darius, konge af Persien	Beskyldninger mod jøder. Brev til en konge Artaxerxes i starten af ​​hans regeringsperiode. Arbejdet blev stoppet indtil Darius, kongen af ​​Persias regeringstid	Ezra 4: 7, Ezra 4: 11-16,   Ezra 4: 24
Start af Darius regeringsperiode, 24th Dag, 6th Måned, 2nd År for Darius, Henvisning tilbage til 1st År Cyrus	Brev til Darius af modstandere, da Haggai tilskyndede til genstart af bygningen. Dekret om genopbygning	Ezra 5: 5-7, Haggai 1: 1
2nd År for Darius	Der gives tilladelse til at fortsætte med at bygge Temple	Ezra 6: 12
12th Måned (Adar), 6th År for Darius	Templet afsluttet	Ezra 6: 15
14th dag Nisan, 1st måned, 7th År Darius?	Påsken fejres	Ezra 6: 19
5th Måned, 7th År af artaxerxes	Ezra forlader Babylon for at rejse til Jerusalem, Artaxerxes giver gaver til tempel og ofre.	Ezra 7: 8
12th dag, 1st Måned, 8th År af Artaxerxes	Ezra bringer leviter og ofre til Jerusalem, rejsen til Ezra 7 i detaljer.	Ezra 8: 31
Efter 12th dag, 1st Måned, 8th År af artaxerxes 20th År Artaxerxes?	Kort efter begivenhederne i Ezra 7 og Ezra 8 nærmer prinser Ezra sig til ægteskaber med udenlandske hustruer. Ezra takker Gud for venlighed fra konger i Persien og for at være i stand til at bygge tempel og stenmur til Jerusalem (v9)	Ezra 9
20th dag 9th måned 8th År? 1st dag 10th måned 8th År? Til 1st dag af 1st måned efter årDen 9th År? Eller 20th til 21st År Artaxerxes?	Ezra, præstehøvdinger, levitter og hele Israel aflægger ed om at fjerne fremmede hustruer. En spisesal af Johanan, sønnen af ​​Eliashib	Ezra 10: 9 Ezra 10: 16 Ezra 10: 17
20th år af Artaxerxes	Jerusalems mur blev nedbrudt og porte brændt. (Måske beskadiget eller manglende vedligeholdelse efter 8th År Artaxerxes)	Nehemiah 1: 1
Nisan (1st Måned), 20th År Artaxerxes	Nehemiah dyster foran kongen. Givet tilladelse til at rejse til Jerusalem. Den første omtale af Sanballat, horonitten, og Tobiah, den ammonit. Dronningskonsort, der sad ved siden af ​​ham.	Nehemiah 2: 1
?5th - 6th Måned, 20th År Artaxerxes	Eliashib, ypperstepræsten, hjælp med at genopbygge Sheep Gate	Nehemiah 3: 1
?5th - 6th Måned, 20th År Artaxerxes	Væg repareret til halvdelen af ​​sin højde. Sanballat og Tobiah	Nehemiah 4: 1,3
20th År Artaxerxes til 32nd År Artaxerxes	Guvernør, stopper Princes osv., Udlån for renter	Nehemiah 5: 14
25th Elul-dagen (6th måned), 20th År Artaxerxes?	Forrædere forsøger at hjælpe Sanballat med at myrde Nehemiah. Væg repareret på 52 dage	Nehemiah 6: 15
25th Elul-dagen (6th måned), 20th År Artaxerxes?       7th måned, 1st År Cyrus?	Gates lavede, udnævner portvogtere, sangere og levitter, Jerusalem varetager ansvaret for Hanani (Nehemiahs bror), der også er Hananiah, prinsen af ​​slottet. Ikke mange huse bygget inde i Jerusalem. Vend tilbage til deres hjem. Genealogier af dem, der vender tilbage. Pr. Ezra 2	Nehemiah 7: 1-4         Nehemiah 7: 5-73
1st til 8th Dag, 7th måned. 20th År Artaxerxes?	Ezra læser loven for folket, Nehemiah er Tirshatha (guvernør). Festivalen for bås blev fejret.	Nehemiah 8: 2 Nehemiah 8: 9
24th Dag for 7th måned, 20th År Artaxerxes?	Adskill dem fra fremmede hustruer	Nehemiah 9: 1
?7th Måned, 20th År Artaxerxes	2nd Pagt indgået af returnerede eksil	Nehemiah 10
?7th Måned, 20th År Artaxerxes	Masser trukket til at bo i Jerusalem	Nehemiah 11
1st År Cyrus til mindst  20th År Artaxerxes	En kort oversigt fra tilbagevenden med Zerubbabel og Jeshua til festlighederne efter murens færdiggørelse.	Nehemiah 12
20th År af artaxerxes? (med henvisning til Nehemiah 2-7)     32nd År af artaxerxes efter 32nd År af artaxerxes	Læsning af loven på dagen for fejring af efterbehandling af væggen. Inden man afslutter muren, er der et problem med Eliashib Nehemiah vender tilbage til Artaxerxes Nehemiah beder senere om en orlov	Nehemiah 13: 6
3rd År Ahasuerus	Ahasveros hersker fra Indien til Etiopien, 127 jurisdiktive distrikter, seks måneders banket afholdt, 7 Prinser med adgang til kongen	Ester 1: 3, Ester 9:30   Ester 1: 14
6th År Ahasverus   10th måned (Tebeth), 7th År Ahasuerus	Søg efter smukke kvinder, 1-års forberedelse. Ester blev ført til konge (7th år), plot opdaget af Mordecai	Ester 2: 8,12   Ester 2: 16
13th dag, 1st Måned (Nisan), 12th År af Ahasveros 13th dag – 12th Måned (Adar), 12th År af Ahasveros	Haman planlægger mod jøder, Haman sender et brev i Kings navn den 13th dag af 1st måned, der arrangerede ødelæggelse af jøder den 13th dag af 12th Måned	Ester 3: 7 Ester 3: 12
	Esther oplyste, faste i tre dage	Esther 4
	Esther går uudnævnt ind i konge. Banket blev arrangeret. Mordecai paraded af Haman	Ester 5: 1 Ester 5: 4 Ester 6:10
	Haman udsatte og hængende	Ester 7: 6,8,10
23rd dag, 3rd Måned (Sivan), 12th År Ahasverus 13th - 14th dag, 12th måned (Adar), 12th År Ahasverus	Arrangementer truffet af jøder for at forsvare sig. Jøder forsvarer sig selv. Purim indført.	Ester 8: 9   Ester 9: 1
13th eller senere År for Ahasverus	Ahasveros lægger tvangsarbejde på land og øer i havet, Mordokaj 2nd til Ahasveros.	Ester 10: 1   Ester 10: 3

 

H.      Persiske konger - personlige navne eller tronenavne?

Alle navnene på de persiske konger, vi bruger, stammer fra en græsk eller latin form.

Engelsk (græsk)	persisk	hebraisk	Herodot	Persisk betydning
Cyrus (Kyros)	Kourosh - Kurus	Koresh		Ligesom Solen eller Han, der giver pleje
Darius (Dareios)	Dareyavesh - Darayavaus		Doer	Gør godt
Xerxes (Xerxes)	Khshyarsha - (shyr-Shah = løvekonge) (Xsayarsa)		Warrior	Herskende over helte
Ahasuerus (latin)	Xsya.arsan	Ahasveros		Hero among Kings - Chief of Rulers
Artaxerxes	Artaxsaca	Artahsasta	Stor kriger	Hvis regel er gennem sandhed - KONING af retfærdighed

 

Det ser derfor ud til, at de alle er tronnavne i stedet for personlige navne, svarende til det egyptiske tronnavn på Farao - hvilket betyder ”Det store hus”. Dette kunne derfor betyde, at disse navne kunne anvendes på mere end en konge, og potentielt en konge kunne kaldes af to eller flere af disse titler. Et vigtigt punkt at bemærke er, at kegleformede tabletter sjældent identificerer, hvilke Artaxerxes eller Darius det er med et andet navn eller kaldenavn, såsom Mnemon, så medmindre de indeholder andre navne, såsom embedsmænd, der ofte optræder, og derved kan deres estimeringsperiode estimeres , så skal tabletterne allokeres af lærde hovedsageligt ved gætterier.

 

I.      Er perioderne med profetien dage, uger eller år?

Den faktiske hebraiske tekst har ordet for syv (r), hvilket betyder syv, men kan betyde en uge afhængigt af konteksten. I betragtning af at profetien ikke giver mening, hvis den læser 70 uger uden fortolkning, sætter mange oversættelser ikke "uge (r)" men sætter "syv (r)". Profetien er faktisk lettere at forstå, hvis vi siger som i v27, ”og ved halvdelen af ​​de syv vil han bringe offer og gaveoffer til ophør ”. Vi kan konstatere, at længden af ​​Jesu tjeneste var tre og et halvt år fra evangeliets beretninger. Vi kan derfor automatisk forstå de syv, der refererer til år, snarere end at læse “uger” og derefter skulle huske at konvertere det til “år”, eller ikke være sikre på, om det er fortolkning at forstå år for hver dag uden et godt grundlag .

Den 70^th syvendedelsperiode, hvor offer og gaveoffer ophører halvvejs (3.5 år), ser ud til at svare til Jesu død. Hans genløsningsoffer gjorde engang for alle tid ofrene ved det herodiske tempel ugyldige og ikke længere nødvendige. Skyggen som skildret af den årlige indtræden i Det Allerhelligste blev opfyldt og ikke længere krævet (Hebr 10: 1-4). Vi skal også huske at ved Jesu død blev det Allerhelligste forhæng revet i to (Mattæus 27:51, Markus 15:38). Det faktum, at jøderne i det første århundrede fortsatte med at ofre og gaver indtil under romernes belejring af Jerusalem, er irrelevant. Gud krævede ikke længere ofrene, når Kristus gav sit liv for menneskeheden. Afslutningen på de komplette 70 syv (eller uger) år, 3.5 år senere, svarer derefter til åbningen af ​​håbet om at være Guds sønner for hedningerne i 36 e.Kr. På dette tidspunkt ophørte Israels nation med at være Guds præsterrig og en hellig nation. Efter denne tid ville kun individuelle jøder, der blev kristne, blive talt som en del af dette præsterrig og en hellig nation sammen med ikke-jøder, der blev kristne.

Konklusion: perioden med syv betyder syv år, der giver i alt 490 år, 70 gange syv opdelt i følgende perioder:

• Syv syv = 49 år
• Toogtres syvder = 434 år
• I kraft i syv = 7 år
• Ved halvdelen af ​​de syv ophører gaveudbuddet = 3.5 år.

Der har været nogle forslag om, at årene var profetiske år på 360 dage. Dette antager, at der er sådan noget som et profetisk år. Det er vanskeligt at finde noget solidt bevis på dette i skrifterne.

Der har også været forslag om, at perioden var et skud på månens år i dage snarere end de normale måneår. Igen er der ingen solid dokumentation for dette. Desuden tilpasser den normale jødiske månekalender sig med den julianske kalender hvert 19. år, så over en lang periode som 490 år ville der ikke være nogen forvrængning af længden i kalenderår, som vi tæller dem i dag.

Undersøgelse af andre mere fantasifulde længder af året / perioden med Daniels-profeti er uden for denne serie.

J.     Identificering af mærker af konger fundet i skriften

Skriften	Karakteristisk eller begivenhed eller kendsgerning	Bibelkonge	Secular King, med underbyggende fakta
Daniel 6: 6	120 jurisdiktioner	Darius Mede	Darius the Mede kunne have været tronens navn for en af ​​flere kandidater. Men ingen sådan konge anerkendes af de fleste sekulære lærde.
Ester 1:10, 14           Ezra 7: 14	7 fyrster tættest på ham af Persien og Media.         Kongen og hans 7 rådgivere	Ahasverus             Artaxerxes	Disse udsagn stemmer overens med, hvad historien optager om Darius den Store. Ifølge Herodotus var Darius en af ​​7 adelsmænd, der tjente Cambyses II. Da han beholdt sine ledsagere, er det rimeligt at acceptere, at Darius fortsatte arrangementet. Denne lignende beskrivelse ville også matche Darius den Store.
Ester 1: 1, Ester 8: 9, Ester 9: 30	127 jurisdiktive distrikter fra Indien til Etiopien.	Ahasverus	At Esther 1: 1 identificerer Ahasuerus som kongen, der hersker over 127 jurisdiktive distrikter, indebærer, at det var et identifikationsmærke for kongen. Som bemærket ovenfor havde Darius Mede kun 120 jurisdiktive distrikter.  Det persiske imperium nåede sit største område under Darius den store og nåede Indien i hans 6th år og regerede allerede til Etiopien (som regionen i det sydlige Egypten ofte blev kaldt). Det krympet under hans efterfølgere. Derfor matcher denne karakteristik bedst Darius den Store.
Ester 1: 3-4	Banket i 6 måneder for prinser, adelige, hær, tjenere	Ahasveros 3rd år for hans regeringsperiode.	Darius kæmpede for oprør i de fleste af de første to år af hans regeringsperiode. (522-521)[I]. Hans 3rd året ville have været den første mulighed for at fejre hans tiltrædelse og takke dem, der støttede ham.
Ester 2: 16	Esther blev ført til konge 10th måned Tebet, 7th År	Ahasverus	Darius gennemførte derefter en kampagne til Egypten i slutningen af ​​3rd (520) og ind i 4th året for hans regeringsperiode (519) mod oprør der genvinder Egypten i 4th-5th (519-518) år for hans regeringsperiode. I 8th år begyndte han på en kampagne for at fange Centralasien i to år (516-515). Efter et år kampagner han mod Scythia 10th (513)? Og så Grækenland (511-510) 12th - 13th. Han fik derfor en pause i 6th og 7th år tilstrækkelige til at indlede og afslutte søgningen efter en ny kone. Dette ville derfor godt matche Darius den Store.
Ester 2: 21-23	Et komplot mod King afdækket og rapporteret	Ahasverus	Alle konger fra Darius og fremefter blev plottet imod, selv af deres sønner, så det kunne passe til enhver af kongerne inklusive Darius den Store.
Ester 3: 7,9,12-13	En komplot udklækkes mod jøder og en dato, der blev bestemt til deres ødelæggelse. Haman bestikker kongen med 10,000 sølvtalenter. Instruktioner sendt af kurerer.	Ahasverus	Posttjenesten blev indstiftet af Darius den Store, så Ahasueros af Ester kunne ikke have været en persisk konge før Darius, såsom Cambyses, der sandsynligvis er Ahasueros af Ezra 4: 6.
Ester 8: 10	”Send skriftlige dokumenter i hænderne af kurerer på heste, rideheste, der blev brugt i den kongelige tjeneste, sønner af hurtige hopper”	Ahasverus	Hvad angår Ester 3: 7,9,12-13.
Ester 10: 1	“Tvangsarbejde på land og øer i havet”	Ahasverus	De fleste af de græske øer var under Darius 'kontrol af hans 12th år. Darius indførte Empire-dækkende beskatning af penge eller varer eller tjenester. Darius indførte også et stort byggeprogram med veje, kanaler, paladser, templer, ofte med tvangsarbejde. Øerne blev tabt af Xerxes, hans søn, og de kom aldrig mere tilbage. Den bedste kamp er derfor Darius den Store.
Ezra 4: 5-7	Persiske kongers bibelske rækkefølge: Cyrus, Ahasverus, Artaxerxes, Darius	Kongernes orden	Kongernes rækkefølge efter sekulære kilder var:   Cyrus, Kambyses, Smerdis / Bardiya, Darius
Ezra 6: 6,8-9,10,12 og Ezra 7: 12,15,21, 23	Sammenligning af kommunikation fra Darius (Ezra 6) og Artaxerxes (Ezra 7)	6: 6 Beyond the River. 6:12 Lad det ske hurtigt 6:10 Himlenes Gud 6:10 Bed for kongen og hans sønner 6: 8-9 fra den kongelige skattekasse af skatten ud over floden, vil udgiften straks blive givet.	7:21 ud over floden     7:21 gøres det straks   7:12 Himlenes Gud   7:23 ingen vrede mod kongeriget og hans sønner     7:15 for at bringe sølvet og guldet, som kongen og hans rådgivere frivilligt har givet til Israels Gud.       Ligheden i tale og holdning ville indikere, at Darius fra Ezra 6 og Artaxerxes fra Ezra 7 er den samme person.
Ezra 7	Skift af navngivning af Kings	Darius 6th år efterfulgt af  Artaxerxes 7th år	Ezras beretninger om Darius (den store) i kapitel 6, efter afslutningen af ​​templets bygning. Hvis Artaxerxes fra Ezra 7 ikke er Darius, har vi et hul på 30 år for Darius, 21 år med Xerxes og de første 6 år af Artaxerxes mellem disse begivenheder, i alt 57 år.

  

Baseret på ovenstående data er følgende mulige løsning blevet oprettet.

En foreslået løsning

• Kongerne i beretningen om Ezra 4: 5-7 er som følger: Cyrus, Cambyses kaldes Ahasuerus, og Bardiya / Smerdis kaldes Artaxerxes, efterfulgt af Darius (1 eller den store). Ahasueros og Artaxerxes her er ikke de samme som Darius og Artaxerxes nævnt senere i Ezra og Nehemiah eller Ahasuerus af Ester.
• Der kan ikke være et 57-årigt gap mellem begivenhederne i Ezra 6 og Ezra 7.
• Ahasveros af Ester og Artaxerxes fra Ezra 7 og fremover henviser til Darius I (den store)
• Kongernes rækkefølge som registreret af de græske historikere er forkert. Måske blev en eller flere konger af Persien duplikeret af de græske historikere enten ved en fejltagelse, forvirrende af den samme konge, når det blev henvist til under et andet tronnavn, eller for at forlænge deres egen græske historie af propagandamæssige årsager. Et muligt eksempel på duplikation kan være Darius I som Artaxerxes I.
• Der bør ikke være krav om uovervågede duplikater af Alexander fra Grækenland eller duplikater af Johanan og Jaddua, der tjener som højpræster, som de eksisterende sekulære og religiøse løsninger kræver. Dette er vigtigt, da der ikke er noget historisk bevis for mere end et individ for nogen af ​​disse navngivne personer. [Ii]

Gennemgang af status i vores undersøgelse

I betragtning af alle de problemer, vi har fundet, er vi nødt til at fjerne forskellige scenarier, der ikke giver et tilfredsstillende svar på alle de problemer, der findes mellem Bibelsk kontoen og den aktuelle sekulære forståelse og også problemer, der er forårsaget af den aktuelle forståelse med den bibelske beretning.

Vi er så nødt til at se, om vores konklusioner giver rimelige eller plausible svar på alle de mange problemer og uoverensstemmelser, som vi har rejst i del 1 & 2. Efter at have etableret en oversigtsramme, som vi kan arbejde med, er vi nu i en bedre position til at undersøge, om vores foreslåede løsning opfylder alle kriterierne og løser alle eller de fleste af vores problemer. Naturligvis bliver vi muligvis nødt til at komme til meget forskellige konklusioner af den eksisterende verdslige og religiøse forståelse af den jødiske og persiske historie i denne periode.

Disse krav vil blive behandlet i del 6, 7 og 8 i denne serie, når vi evaluerer løsninger for hvert af vores problemer inden for parametrene i vores kontureramme, vi har etableret.

Fortsættes i del 6….

 

 

[I] De almindeligt accepterede år datoer for sekulær kronologi er angivet for at muliggøre let læserkonfirmation.

[Ii] Der ser ud til at være nogle beviser for mere end en Sanballat, selvom andre bestrider dette. Dette vil blive behandlet i den sidste del af vores serie - del 8