Der Tag des Herrn und 1914

Dies ist der erste einer Reihe von Beiträgen, in denen die Auswirkungen der Entfernung von 1914 als Faktor für die Interpretation der biblischen Prophezeiung untersucht wurden. Wir benutzen die Höhepunkt der Offenbarung Buch als Grundlage für diese Studie Da in allen Büchern über biblische Prophezeiungen die meisten Verweise auf 1914 - 103 - enthalten sind, unterstreicht dies die Bedeutung, die wir diesem Jahr beimessen.
Bevor wir fortfahren, gibt es eine Schriftstelle, über die wir nachdenken sollten:

(1. Thessalonicher 5:20, 21). . Behandle Prophezeiungen nicht mit Verachtung. 21 Stellen Sie sicher, dass alle Dinge; halte fest, was in Ordnung ist.

In diesem und zukünftigen Beiträgen werden wir unsere Interpretation vieler Prophezeiungen, die wir mit 1914 in Verbindung gebracht haben, analysieren. Diese Interpretationen sind zwar keine Prophezeiungen an sich, stammen jedoch aus einer hoch angesehenen Quelle. Wir möchten solche Lehren über die Prophezeiung der Bibel nicht mit Verachtung behandeln. Das wäre nicht passend. Jehova befiehlt uns jedoch, „sicherzustellen, was in Ordnung ist“. Deshalb müssen wir untersuchen. Wenn wir das Gefühl haben, dass es eine falsche Anwendung gibt und wir keine biblische Unterstützung für unsere offizielle Auslegung einer Prophezeiung finden, sind wir verpflichtet, sie abzulehnen. Schließlich wird uns auch befohlen, „an dem festzuhalten, was in Ordnung ist“. Das bedeutet loslassen oder ablehnen, was nicht in Ordnung ist. Dies werden wir uns bemühen, zu erreichen.
Beginnen wir daher mit dem ersten Auftreten von 1914 in der Höhepunkt der Offenbarung Buch. Wir finden es in Kapitel 4, Seite 18, Absatz 4. In Bezug auf Jesus heißt es: „1914 wurde er als König eingesetzt, um unter den irdischen Nationen zu regieren.“ Es zitiert Psalmen 2: 6-9, die lauten:

"6 [Sprichwort:]" Ich, sogar ich, habe meinen König auf Zion, meinem heiligen Berg, installiert. " 7 Lassen Sie mich auf das Dekret Jehovas verweisen; Er hat zu mir gesagt: „Du bist mein Sohn; Ich bin heute dein Vater geworden. 8 Bitten Sie mich, dass ich Nationen als Ihr Erbe und die Enden der Erde als Ihren eigenen Besitz gebe. 9 Du wirst sie mit einem eisernen Zepter zerbrechen. Wie ein Töpfergefäß wirst du sie in Stücke zerbrechen. “

Eine interessante Referenz, da sie sich auf ein Ereignis bezieht, das nicht 1914, sondern 29 n. Chr. Stattfand, und dann auf ein anderes, das noch nicht eingetreten ist. Obwohl dieser Text nicht beweist, dass Jesus 1914 als König eingesetzt wurde, werden wir hier nicht darauf eingehen, da das Thema der Gegenwart Jesu und seiner Beziehung zum Jahr 1914 ausführlich behandelt wurde ein anderer Beitrag.
Gehen wir also zu Kapitel 5 der Höhepunkt der Offenbarung Buch. Dieses Kapitel beginnt mit Offenbarung 1: 10a: „Durch Inspiration bin ich gekommen, um am Tag des Herrn zu sein.“
Die offensichtliche Frage für uns ist jetzt: Was ist der Tag des Herrn?
Paragraph 3 schließt mit dieser Aussage: „Wie bemerkenswert sind die Ereignisse auf dieser blutbefleckten Erde seit 1914 dafür verantwortlich, dass dieses Jahr der Beginn des„ Tages “der Gegenwart Jesu ist!“
Wie wir bereits gesehen haben, gibt es eine sehr starke biblische Unterstützung für die Schlussfolgerung, dass die Gegenwart Christi eine ist zukünftige Veranstaltung. Wie dem auch sei, welche biblischen Beweise werden in diesem Kapitel des Höhepunkt der Offenbarung Buch, um unsere Behauptung zu unterstützen, dass der Tag des Herrn 1914 beginnt? Es beginnt in Absatz 2 mit folgenden Worten:

„2 In welchem ​​Zeitraum setzt dies die Erfüllung der Offenbarung ein? Nun, was ist der Tag des Herrn? Der Apostel Paulus bezeichnet es als eine Zeit des Gerichts und der Erfüllung göttlicher Verheißungen. (1. Korinther 1: 8; 2. Korinther 1:14; Philipper 1: 6, 10; 2:16) “

Die nach dieser Aussage aufgeführten Beweistexte beweisen tatsächlich, dass der Tag des Herrn eine Zeit des Gerichts und der Erfüllung göttlicher Verheißungen ist. Zeigen diese Texte jedoch 1914 als das Jahr eines solchen Gerichts und einer solchen prophetischen Erfüllung?
(1 Corinthians 1: 8) Er wird auch SIE fest machen bis zum Ende, dass DU am Tag unseres Herrn Jesus Christus für keine Anklage offen bist.
Wir behaupten, 1914 sei der Beginn der letzten Tage, nicht das Ende. Bis zum Anfang durchzuhalten bedeutet nicht, gerettet zu werden. Bis zum Ende durchhalten tut. (Mt. 24:13)

(2 Korinther 1: 14) So wie SIE in gewissem Maße erkannt haben, dass wir ein Grund für SIE sind, sich zu rühmen, so wie SIE auch für uns am Tag unseres Herrn Jesus sein werden.

Man rühmt sich nicht, während der Läufer noch Rennen fährt. Man rühmt sich, wenn das Rennen läuft. Die Gesalbten der letzten Tage hatten das Rennen 1914 nicht gewonnen. Sie hatten kaum angefangen zu rennen. Und sie sind fast ein ganzes Jahrhundert lang weitergelaufen, ohne zu wissen, wann das Ende kommen wird. Wenn das Ende kommt, werden diejenigen, die noch treu sind - diejenigen, die bis zum Ende durchgehalten haben - Paulus Anlass geben, sich zu rühmen.

(Philipper 1: 6) Denn ich bin davon überzeugt, dass derjenige, der ein gutes Werk in IHNEN begonnen hat, es bis zum Tag Jesu Christi vollenden wird.

Die Arbeiten wurden 1914 nicht abgeschlossen. Das war vor fast 100 Jahren. Wenn der Tag Jesu Christi mit der Vollendung des Werkes verbunden ist, muss es ein zukünftiges Ereignis sein.

(Philipper 1: 10), dass SIE sich der wichtigeren Dinge annehmen, damit SIE fehlerfrei sind und andere nicht bis zum Tag Christi stolpern,

Beachten Sie, dass er „bis“ und nicht „während“ des Tages Christi sagt. War Paulus nur besorgt, andere bis 1914 nicht zu stolpern? Was ist mit den 98 Jahren seitdem? Würde er nicht wollen, dass wir makellos sind und andere nicht bis zum Ende stolpern?

(Philipper 2: 16) Halten Sie das Wort des Lebens fest im Griff, damit ich zu Christi Zeiten Anlass zur Freude habe, dass ich nicht vergeblich gelaufen bin oder hart gearbeitet habe.

Während in dieser Schriftstelle davon gesprochen wird, „in“ der Zeit Christi zu sein, macht es immer noch keinen Sinn, wenn ihre Erfüllung über ein Jahrhundert oder länger dauert.
Gibt es in Kapitel 5 noch etwas, das dazu beitragen könnte, 1914 als Beginn des Tages des Herrn zu unterstützen, da das Vorstehende eher dazu neigt, unsere Lehre zu widerlegen, als sie zu stützen? In Absatz 3 werden die 2,520 Tage von Daniel erörtert, aber seitdem haben wir das behandelt anderswoSehen wir uns nun an, was in Absatz 4 steht:
Diese erste Vision und der darin enthaltene Rat sind daher für den Tag des Herrn bestimmt 1914 weiter. Dieses Timing wird durch die Tatsache gestützt, dass die Aufzeichnung später in der Offenbarung die Ausführung der wahren und rechtschaffenen Urteile Gottes beschreibt - Ereignisse, bei denen der Herr Jesus eine herausragende Rolle spielt. “
Anschließend werden fünf Verse als Unterstützung aufgeführt. Beachten Sie, dass diese Verse als Unterstützung dafür angeführt werden, dass der Tag des Herrn Ereignisse ab 1914 umfasst.

(Offenbarung 11: 18) Aber die Nationen wurden zornig, und dein eigener Zorn kam und die festgelegte Zeit, um die Toten zu richten und deinen Sklaven die Propheten und die Heiligen und die Furchtenden zu belohnen dein Name, der Kleine und der Große, und zu bringen, die die Erde ruinieren. “

Spricht das nicht über Harmagedon? Jehovas eigener Zorn ist noch nicht gekommen. Die Engel halten immer noch die vier Winde in Schach. Zwar waren die Nationen während des ersten Weltkrieges zornig. Aber sie waren auch während des Zweiten Weltkriegs zornig. Dieser Zorn richtete sich nicht gegen Jehova. Die Menschheit hat zwar immer die Erde ruiniert, aber niemals wie jetzt. Und was das Urteil der Toten betrifft, so muss es noch geschehen. (Sehen Wann findet die erste Auferstehung statt?)

(Offenbarung 16: 15) „Schau! Ich komme als Dieb. Glücklich ist derjenige, der wach bleibt und seine Oberbekleidung behält, damit er nicht nackt geht und die Menschen auf seine Schande achten. “

(Offenbarung 17: 1) Und einer der sieben Engel, der die sieben Schalen hatte, kam und sprach mit mir und sagte: „Komm, ich zeige dir das Gericht über die große Hure, die auf vielen Gewässern sitzt,

(Offenbarung 19: 2), weil seine Urteile wahr und gerecht sind. Denn er hat die große Hure verurteilt, die die Erde mit ihrer Unzucht verdorben hat, und er hat das Blut seiner Sklaven an ihrer Hand gerächt. “

Diese drei Verse sprechen eindeutig von zukünftigen Ereignissen.

(Offenbarung 19: 11) Und ich sah den Himmel geöffnet und schau! ein weißes Pferd. Und derjenige, der darauf sitzt, heißt treu und wahr, und er richtet und führt Krieg in Gerechtigkeit.

Jahrzehntelang lehrten wir, dass das Urteil über Schafe und Ziegen ab 1914 fortgesetzt wurde. Unser neuestes Verständnis dazu ist jedoch das Urteil nachdem die Zerstörung Babylons des Großen. (w95 10/15 S. 22 Abs. 25)
Alle diese Proof-Texte weisen also auf eine zukünftige Erfüllung hin. Es scheint wieder, dass es Unterstützung dafür gibt, dass der Tag des Herrn ein noch zukünftiges Ereignis ist, aber keine Verbindung zu 1914.
Unmittelbar nach der Auflistung dieser fünf Verse enthält Absatz 4 eine bemerkenswerte Aussage: „Wenn die Erfüllung der ersten Vision 1914 begann…“ Die erste Vision betrifft die sieben Gemeinden des ersten Jahrhunderts! Wie konnte seine Erfüllung 1914 beginnen?

Fällt der Tag des Herrn mit den letzten Tagen zusammen?

Wir lehren, dass der Tag des Herrn 1914 begann, aber wir bieten keine biblische Unterstützung für diese Aussage. Wir erkennen an, dass der Tag des Herrn eine Zeit des Gerichts und der Erfüllung göttlicher Verheißungen ist, und stellen dann die heiligen Schriften zur Verfügung, um dies zu unterstützen, aber alle Beweise deuten auf eine zukünftige Erfüllung hin, nicht auf 1914. Dennoch machen wir die folgende Aussage ab dem Ende des Absatzes 3: „Seit 1914 haben bemerkenswerte Ereignisse auf dieser blutbefleckten Erde bestätigt, dass dieses Jahr der Beginn des„ Tages “der Gegenwart Jesu ist! - Matthäus 24: 3-14.“
Wir verbinden hier den Tag des Herrn mit der Erfüllung der Prophezeiungen der letzten Tage. Beachten Sie, dass Matthäus 24: 3-14 diese Verbindung nicht herstellt. wir machen.  Wir bieten jedoch keine biblische Unterstützung dafür. Wenn zum Beispiel der Tag des Herrn mit dem Tag Jehovas zusammenfällt, dann hat dies mit dem Ende des Systems der Dinge zu tun, nicht mit Ereignissen, die zu diesem Ende führen. Alle Schriftstellen, die wir bisher besprochen haben, stammen aus dem Höhepunkt der Offenbarung Buch, spreche von Ereignissen, die mit Jehovas Tag zu tun haben, dem Ende des Systems der Dinge. Sie beziehen sich nicht auf den Beginn der letzten Tage oder auf Ereignisse, die in den letzten Tagen auftreten, sondern vor der großen Trübsal.
Um fair zu sein, müssen wir uns jedoch alle Hinweise in der Bibel ansehen, die sich auf den Tag des Herrn beziehen, bevor wir 1914 und die letzten Tage als Teil davon ausschließen können. Diejenigen, die wir bisher besprochen haben, weisen auf das Ende dieses Systems hin, aber lassen Sie uns den Rest betrachten, bevor wir eine endgültige Schlussfolgerung ziehen.

Was ist der Tag des Herrn?

Bevor wir mit unserer Analyse beginnen, müssen wir uns über etwas klar sein. Der Name Jehova erscheint in keiner erhaltenen Kopie der griechischen Schrift. Von den 237 Vorkommen des göttlichen Namens in der Übersetzung der Heiligen Schrift in die Neue Welt sind nur 78 oder etwa ein Drittel Zitate aus der hebräischen Schrift. Damit bleiben zwei Drittel oder 159 Fälle, in denen wir den göttlichen Namen aus anderen Gründen eingefügt haben. In jedem dieser Fälle erscheint das griechische Wort für „Herr“, und wir haben dieses Wort durch Jehova ersetzt. In den „J“ -Referenzen in Anhang 1D der NWT-Referenzbibel sind die Übersetzungen aufgeführt, auf die wir unsere Entscheidung gestützt haben. Dies sind alles neuere Übersetzungen vom Griechischen ins Hebräische, die im Hinblick auf die Bekehrung der Juden zum Christentum gemacht wurden.
Jetzt stellen wir die Entscheidung des NWT-Übersetzungskomitees, Jehovas Namen in die griechische Schrift einzufügen, nicht in Frage. Wahrscheinlich können wir uns darauf einigen, dass wir als Zeugen Jehovas gerne die griechischen Schriften lesen und dort den göttlichen Namen finden. Das ist jedoch nebensächlich. Tatsache ist, dass wir es in den oben genannten 159 Fällen auf der Grundlage dessen, was als bekannt ist, eingefügt haben Vermutung Emendation.   Das bedeutet, dass wir aufgrund von Vermutungen - wir glauben, der Name wurde fälschlicherweise entfernt - die Übersetzung so ändern, dass sie wieder ihren ursprünglichen Zustand annimmt.
In den meisten Fällen ändert dies nichts an der Bedeutung des Textes. "Herr" wird jedoch verwendet, um sich sowohl auf Jehova als auch auf Jesus zu beziehen. Wie können wir wissen, auf welche in einem bestimmten Text verwiesen wird? Würde die Entscheidung, in einigen Fällen „Jehova“ einzufügen, während in anderen Fällen „Herr“ gelassen wird, die Tür für Fehlinterpretationen öffnen?
Wenn wir die Verwendung von „Tag des Herrn“ und „Tag Jehovas“ in der Schrift untersuchen, denken wir daran, dass es in den griechischen Schriften in den ältesten verfügbaren Manuskripten immer „Tag des Herrn“ ist. (Die NWT "J" -Referenzen sind Übersetzungen, keine Manuskripte.)

Jehovas Tag in den hebräischen Schriften

Das Folgende ist eine Liste aller Vorkommnisse, an denen „Jehovas Tag“ oder der „Tag Jehovas“ oder eine Variante dieses Ausdrucks in den hebräischen Schriften vorkommt.

Jesaja 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Wenn Sie möchten, kopieren Sie diese Liste und fügen Sie sie in das Suchfeld in der ein Wachtturm-Bibliothek Programm auf Ihrem Computer. Wenn Sie die Referenzen lesen, werden Sie sehen, dass sich „Jehovas Tag“ ausnahmslos auf eine Zeit des Krieges, der Zerstörung, der Dunkelheit, der Finsternis und der Zerstörung bezieht - mit einem Wort, Harmagedon!

Der Tag des Herrn in den griechischen Schriften

Nach unserem theologischen Verständnis haben wir den Tag des Herrn mit der Gegenwart Christi verbunden. Die beiden Begriffe sind im Wesentlichen gleichbedeutend mit uns. Wir glauben, dass seine Anwesenheit 1914 begann und in Harmagedon seinen Höhepunkt erreichte. Anscheinend erstreckt sich seine Anwesenheit nicht auf die 1,000-jährige Regierungszeit, die seltsam erscheint, da seine Anwesenheit seine Ankunft in der königlichen Macht ist, die bis zum Ende der 1,000 Jahre andauert. Dies ist jedoch ein Thema für ein anderes Mal. (it-2 S. 677 Gegenwart; w54 6/15 S. 370 Abs. 6; w96 8/15 S. 12 Abs. 14) Wir unterscheiden auch den Tag des Herrn vom Tag Jehovas. Wir glauben, dass wir uns derzeit am Tag des Herrn befinden, aber lehren Sie, dass der Tag Jehovas kommt, wenn das System der Dinge endet.
Das Vorstehende ist unsere offizielle Position. Wie wir überprüfen alle heiligen Schriften Wenn wir einen oder beide Ausdrücke erwähnen, werden wir uns um Unterstützung für unsere offizielle Position bemühen. Wir sind davon überzeugt, dass Sie als Leser nach Durchsicht aller Beweise zu den folgenden Schlussfolgerungen kommen werden.

1. Der Tag des Herrn ist der gleiche wie der Tag Jehovas.
2. Der Tag des Herrn kommt am Ende dieses Systems der Dinge.
3. Die Gegenwart Jesu kommt am Ende dieses Systems der Dinge.
4. Es gibt keine biblische Grundlage, um 1914 mit seiner Gegenwart oder seiner Zeit in Verbindung zu bringen.

Was die Schrift tatsächlich sagt

Nachfolgend ist jede Stelle in den griechischen Schriften der NWT aufgeführt, die sich entweder auf die Gegenwart des Menschensohnes, den Tag des Herrn oder den Tag Jehovas bezieht. Bitte lesen Sie sie alle unter Berücksichtigung dieser Fragen.

1. Verbindet diese Schriftstelle den Tag des Herrn oder die Gegenwart Christi mit 1914?
2. Bedeutet diese Schriftstelle, dass der Tag des Herrn oder die Gegenwart Christi gleichzeitig mit den letzten Tagen verlaufen?
3. Ist diese Schriftstelle sinnvoller, wenn ich an den Tag des Herrn oder an die Gegenwart Christi denke, als an den Tag Jehovas? dh sich auf die große Trübsal und Harmagedon beziehend?

Schriften zum Tag des Herrn und zum Tag Jehovas

(Matthew 24: 42) . . Behalte also die Wache, denn DU weißt nicht, an welchem ​​Tag DEIN Herr kommt.

Wir haben 1914 Jahre vorhergesagt. Wenn also der Tag des Herrn begann, wie könnte es sein, dass SIE nicht wissen, an welchem ​​Tag IHR Herr kommt?

 (Apostelgeschichte 2: 19-21) . . Und ich werde Zeichen im Himmel oben und Zeichen auf Erden unten geben, Blut und Feuer und Rauchnebel; ²⁰ Die Sonne wird in Dunkelheit und der Mond in Blut verwandelt, bevor der große und berühmte Tag Jehovas kommt. ²¹ Und jeder, der den Namen Jehovas anruft, wird gerettet werden. “

Jehovas Tag (wörtlich "Tag des Herrn") ist mit dem Ende verbunden. (Siehe Mt. 24: 29, 30)

(1 Corinthians 1: 7, 8) . . Damit Sie bei keiner Gabe zu kurz kommen, während SIE gespannt auf die Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus warten. ⁸ Er wird auch SIE bis zum Ende festigen, damit SIE am Tag unseres Herrn Jesus Christus für keine Anschuldigungen offen sind.

Der Tag des Herrn Jesus Christus ist hier mit seiner Offenbarung verbunden. Die NWT verweist auf „Offenbarung“ mit drei anderen Schriftstellen: Lukas 17:30; 2 Thess. 1: 7; 1. Petrus 1: 7. Fügen Sie diese in das WTLib-Programm ein, und Sie werden sehen, dass es sich nicht um eine Zeit wie 1914 handelt, sondern um sein Kommen vom Himmel mit seinen mächtigen Engeln - ein zukünftiges Ereignis.

 (1 Corinthians 5: 3-5) . . Zum einen habe ich, obwohl ich im Körper abwesend, aber im Geist gegenwärtig bin, sicherlich schon den Mann beurteilt, der so gearbeitet hat, als ob ich anwesend wäre. ⁴ dass im Namen unseres Herrn Jesus, wenn du versammelt bist, auch mein Geist mit der Kraft unseres Herrn Jesus, ⁵ DU übergibst einen solchen Mann Satan zur Zerstörung des Fleisches, damit der Geist am Tag des Herrn gerettet wird.

Wir verstehen "den Geist, der gerettet wird" als den der Gemeinde. Die Erlösung wird jedoch nicht in den letzten Tagen gewährt, sondern nur zum Zeitpunkt des Gerichts, das am Ende des Systems der Dinge steht. Man wird nicht 1914 oder 1944 oder 1974 oder 2004 gerettet, sondern erst am Ende, dem Tag des Herrn.

(2 Corinthians 1: 14) ¹⁴ So wie SIE auch in gewissem Maße erkannt haben, dass wir ein Grund für SIE sind, sich zu rühmen, so wie SIE auch für uns am Tag unseres Herrn Jesus sein werden.

Stellen Sie sich vor, Sie rühmen sich 1914 jemandem, nur um zu sehen, wie er 10 oder 20 Jahre später die Wahrheit verlässt, wie es unzählige Male passiert ist. Man kann sich nur rühmen, wenn ein treuer Lebensverlauf für uns alle in einer Zeit der Prüfung und des Urteils, wie es die große Trübsal darstellt, vollständig oder gemeinsam abgeschlossen wurde.

(2 Thessalonicher 2: 1, 2) . . Brüder, die die Gegenwart unseres Herrn Jesus Christus und unser Zusammentreffen mit ihm respektieren, bitten wir Sie jedoch ² Nicht schnell von IHRER Vernunft erschüttert zu werden, weder durch einen inspirierten Ausdruck noch durch eine verbale Botschaft oder durch einen Brief wie von uns aufgeregt zu sein, um zu bewirken, dass der Tag Jehovas hier ist.

 (1 Thessalonicher 5: 1-3) . . Jetzt, für die Zeiten und die Jahreszeiten, Brüder, brauchst DU nichts, um dir geschrieben zu werden. ² Für SIE selbst ist klar, dass der Tag Jehovas genau wie ein Dieb in der Nacht kommt. ³ Wann immer sie sagen: "Frieden und Sicherheit!", Dann ist plötzliche Zerstörung sofort auf sie zukommen, genau wie der Schmerz einer schwangeren Frau. und sie werden auf keinen Fall entkommen.

Diese beiden Verse sind hervorragende Beispiele für die Schwierigkeit, zu entscheiden, ob wir „Jehova“ in den Text einfügen oder ihn als „Herrn“ belassen. 2 Thess. 2: 1 bezieht sich eindeutig auf den Herrn Jesus und seine Gegenwart, doch in Vers 2 ändern wir „Herr“ in „Jehova“. Warum, wenn der Kontext darauf hinzudeuten scheint, dass er sich auf den Tag des Herrn bezieht? Wenn die Gegenwart des Herrn und der Tag des Herrn gleichzeitig sind und der Kontext nichts darauf hindeutet, dass wir über den Tag Jehovas sprechen, warum dann den göttlichen Namen einfügen? Das Zusammentreffen der Gesalbten findet kurz vor Harmagedon statt, nicht in den letzten Tagen. (Mt. 24:30; Siehe auch Wann findet die erste Auferstehung statt?) Wenn wir es in „Tag des Herrn“ ändern würden, müssten wir natürlich erklären, dass wir nicht gegen die klare Warnung im Vers verstoßen, indem wir 1914 als das Jahr des Tages Jehovas (des Herrn) predigen ) ist hier.
Wie für 1 Thess. 5: 1-3, es ist klar, dass wir über Ereignisse sprechen, die mit dem Tag Jehovas verbunden sind - Not und Zerstörung. Der Ausdruck „als Dieb kommen“ wird jedoch von Jesus in mindestens drei weiteren Versen übernommen, in denen er deutlich von seiner Ankunft am Ende des Systems der Dinge spricht. (Lukas 12: 39,40; Offb. 3: 3; Offb. 16:15, 16) Es scheint also, dass das Verlassen dieses Textes als „Tag des Herrn“, anstatt „Jehova“ einzufügen, näher an dem liegt, was der Schriftsteller beabsichtigt hat kommunizieren.

(2 Jürgen 3: 10-13) . . Noch wird Jehovas Tag als Dieb kommen, in dem der Himmel mit einem zischenden Geräusch vergeht, aber die Elemente, die sehr heiß sind, werden aufgelöst und die Erde und die Werke darin werden entdeckt. ¹¹ Da all diese Dinge auf diese Weise aufgelöst werden sollen, welche Art von Personen sollten Sie in heiligen Handlungen und Taten der göttlichen Hingabe sein, ¹² Warten und sich die Gegenwart des Tages Jehovas im Gedächtnis behalten, durch den sich der brennende Himmel auflöst und die Elemente, die sehr heiß sind, schmelzen! ¹³ Aber es gibt neue Himmel und eine neue Erde, auf die wir gemäß seiner Verheißung warten, und in dieser Gerechtigkeit soll wohnen.

(Offenbarung 1: 10) . . Durch Inspiration bin ich gekommen, um am Tag des Herrn zu sein. . .

Die Gegenwart Christi

(Matthew 24: 3) . . Während er auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger privat auf ihn zu und sagten: "Sagen Sie uns, wann werden diese Dinge sein und was wird das Zeichen Ihrer Gegenwart und des Abschlusses des Systems der Dinge sein?"

Sie fragen nicht: "Wann werden wir wissen, dass wir in den letzten Tagen sind?" Sie fragen, welche Ereignisse den Ansatz der Zerstörung des jüdischen Tempels, der Inthronisierung Jesu (Apostelgeschichte 1: 6) und des Endes des Systems der Dinge bedeuten werden. Die Gegenwart Christi als gleichzeitig mit dem Ende des Systems der Dinge zu betrachten, passt. Sie wollten ein Zeichen, um zu wissen, wann die Gegenwart Christi und das Ende des Systems der Dinge nahe waren, nicht wann es unsichtbar existierte.

(Matthew 24: 27) . . Denn so wie der Blitz aus östlichen Teilen kommt und in westliche Teile scheint, so wird die Gegenwart des Menschensohnes sein.

Wenn die Gegenwart Christi 1914 begann, dann wurde diese Schriftstelle nicht wahr. Jeder sieht den Blitz, nicht nur eine kleine Gruppe von Personen, die Bescheid wissen. Nur wenn die Anwesenheit dem in Rev. 1: 7 beschriebenen Ereignis entspricht, ist dies sinnvoll.

(Offenbarung 1: 7) . . .Aussehen! Er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen und diejenigen, die ihn durchbohrt haben; und alle Stämme der Erde werden sich wegen ihm in Trauer schlagen. Ja, Amen. . .

Ist es nicht interessant, dass Johannes nur drei Verse, nachdem er von „jedem Auge, das den Christus sieht“ spricht, sagt: „Durch Inspiration bin ich gekommen, um am Tag des Herrn zu sein…“? (Offb. 1:10) Neigt sich der Kontext zu einer Erfüllung des Tages des Herrn im Jahr 1914 oder zu etwas, das passiert, wenn jedes Auge ihn kurz vor Harmagedon sieht? (Mt. 24:30)

 (Matthew 24: 37-42) . . Denn so wie die Tage Noahs waren, wird auch die Gegenwart des Menschensohnes sein. ³⁸ Denn wie damals vor der Sintflut aßen und tranken, heirateten Männer und heirateten Frauen bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche eintrat. ³⁹ und sie nahmen keine Notiz, bis die Flut kam und sie alle hinwegfegte, so wird die Gegenwart des Menschensohnes sein. ⁴⁰ Dann werden zwei Männer auf dem Feld sein: einer wird mitgenommen und der andere verlassen; ⁴¹ zwei frauen werden an der handmühle mahlen: eine wird mitgenommen und die andere verlassen. ⁴² Behalte also die Wache, denn DU weißt nicht, an welchem ​​Tag DEIN Herr kommt.

Auch hier ist der Tag des Herrn mit der Gegenwart Christi verbunden. Der „Tag, an dem unser Herr kommt“ ist etwas, auf das man achten muss, nicht etwas, das bereits geschehen ist. Die Gegenwart des Menschensohnes wird mit Noahs Tag verglichen. Noah lebte über 600 Jahre. Welcher Teil seines Lebens wird als "sein Tag" bezeichnet. Ist es nicht der Teil, in dem sie keine Notiz nahmen und er die Arche betrat und die Flut sie alle wegnahm? Was entspricht dem? Die letzten 100 Jahre? Jeder, der 1914 keine Notiz nahm, ist tot! Das heutige Äquivalent der Flut ist noch nicht gekommen. Dies auf 1914 anzuwenden passt einfach nicht. Wenn wir jedoch zu dem Schluss kommen, dass die Anwesenheit seiner Übernahme der königlichen Macht vor Harmagedon entspricht, dann passt sie perfekt und harmoniert außerdem mit der Warnung in Vers 42.

(1 Corinthians 15: 23, 24) . . Aber jeder in seinem eigenen Rang: Christus die Erstlinge, danach diejenigen, die während seiner Gegenwart dem Christus gehören. ²⁴ Als nächstes das Ende, wenn er das Königreich seinem Gott und Vater übergibt, wenn er alle Regierung und alle Autorität und Macht ins Nichts gebracht hat.

Dies deckt einen Zeitraum ab, der in 33 CE beginnt und am Ende der tausend Jahre endet, sodass sich kein Argument hinsichtlich des Zeitpunkts von Ereignissen, sondern lediglich deren Reihenfolge herausstellt.

(1 Thessalonicher 2: 19) . . Denn was ist unsere Hoffnung oder Freude oder Krone des Jubels - warum bist du es nicht tatsächlich? - vor unserem Herrn Jesus in seiner Gegenwart?

(1 Thessalonicher 3: 13) . . Bis zum Ende, damit er DEINE Herzen fest macht, ohne Schuld an Heiligkeit vor unserem Gott und Vater in der Gegenwart unseres Herrn Jesus mit all seinen Heiligen.

Machen diese beiden Verse mehr Sinn, wenn wir sie vor 100 Jahren anwenden oder wenn sie auf eine zukünftige Erfüllung angewendet werden

(1 Thessalonicher 4: 15, 16) . . Dafür sagen wir dir durch das Wort Jehovas, dass wir Lebenden, die bis zur Gegenwart des Herrn überleben, denen, die [im Tod] eingeschlafen sind, in keiner Weise vorausgehen sollen; ¹⁶ denn der Herr selbst wird mit einem gebotenen Ruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen, und diejenigen, die in Einheit mit Christus gestorben sind, werden zuerst auferstehen.

Matthäus 24:30 zeigt an, dass die Trompetenklänge und die Auserwählten kurz vor Harmagedon versammelt sind. Gibt es etwas, das das Gegenteil beweist? Gibt es eine Schriftstelle, die beweist, dass dies 1919 geschah?

Fazit

Hier hast du es. Alle Hinweise in der griechischen Schrift beziehen sich auf den Tag des Herrn, den Tag Jehovas und die Gegenwart des Menschensohnes. Können wir ehrlich sagen, dass die Idee, dass der Tag des Herrn 1914 begann oder dass die Gegenwart des Menschensohnes dann begann, unterstützt wird, wenn wir sie ohne Vorurteile betrachten? Gibt es irgendetwas, das darauf hindeutet, dass 1914 eine Zeit des Gerichts und der Zerstörung durch Gott stattgefunden hat?
Wenn Sie diese Fragen mit Nein beantwortet haben, fragen Sie sich vielleicht, warum wir dies lehren. Es ist schwer, dies mit Sicherheit zu beantworten, aber eine Möglichkeit ist, dass wir vor 1914 wirklich glaubten, dass das Ende in diesem Jahr kommen würde, so dass der Tag des Herrn und die Gegenwart Christi richtig mit dem verbunden waren, was wir für das Jahr hielten Das Ende des Systems der Dinge kam. Dann, als 1914 kam und ging und das nicht geschah, änderten wir unser Verständnis, um zu glauben, dass die große Trübsal 1914 begonnen hatte und nach einer kurzen Pause in Harmagedon enden würde. Nachdem wir gerade den schlimmsten Krieg in der Geschichte der Menschheit überstanden hatten, schien dies eine plausible Schlussfolgerung zu sein, und es half uns, das Gesicht zu retten. Im Laufe der Jahre haben wir die prophetische Bedeutung von 1914 immer wieder neu bewertet, aber nach so vielen Jahren wurde sie so stark in unsere Theologie investiert, dass es jetzt potenziell katastrophal wäre, sie herauszureißen, sodass wir ihre Gültigkeit nicht mehr in Frage stellen. Es ist einfach eine Tatsache und alles andere wird durch diese Linse der Leichtgläubigkeit betrachtet.
Jetzt ist es an jedem von uns, die Fakten der Schrift gebeterfüllt zu betrachten und unter Wahrung aller Dinge an dem festzuhalten, was in Ordnung ist.