Wer war der Slave von 1919?

Einer unserer Kommentatoren machte uns auf ein interessantes Gerichtsverfahren aufmerksam. Es handelt sich um eine Verleumdungsfall 1940 gegen Bruder Rutherford und die Watch Tower Society von einem Olin Moyle, ehemaliger Betheliter und Rechtsberater der Society, gebracht. Ohne Partei zu ergreifen, sind die wichtigsten Fakten:

1) Bruder Moyle schrieb einen offenen Brief an die Bethel-Gemeinde, in dem er seinen Rücktritt aus Bethel ankündigte und als Gründe verschiedene Kritikpunkte am Verhalten von Bruder Rutherford im Besonderen und den Bethel-Mitgliedern im Allgemeinen anführte. (Er hat keinen unserer Überzeugungen angegriffen oder angeprangert, und sein Brief macht deutlich, dass er die Zeugen Jehovas immer noch als Gottes auserwähltes Volk betrachtete.)

2) Bruder Rutherford und der Verwaltungsrat haben beschlossen, diesen Rücktritt nicht zu akzeptieren, sondern Bruder Moyle sofort zu verdrängen und ihn durch einen Beschluss der gesamten Bethel-Mitgliedschaft anzuprangern. Er wurde als böser Sklave und Judas bezeichnet.

3) Bruder Moyle kehrte in die Privatpraxis zurück und schloss sich weiterhin der christlichen Gemeinde an.

4) Bruder Rutherford nutzte das Watch Tower-Magazin in den folgenden Monaten wiederholt sowohl in Artikeln als auch in Nachrichten oder Ankündigungen, um Bruder Moyle vor der weltweiten Gemeinschaft von Abonnenten und Lesern anzuprangern. (Auflage: 220,000)

5) Die Aktionen von Bruder Rutherford gaben Moyle die Grundlage, seine Verleumdungsklage zu erheben.

6) Bruder Rutherford starb, bevor die Klage schließlich vor Gericht kam und 1943 abgeschlossen wurde. Es gab zwei Rechtsmittel. In allen drei Urteilen wurde die Wachtturm-Gesellschaft für schuldig befunden und zur Zahlung von Schadensersatz verurteilt, was sie schließlich tat.

Bevor Sie fortfahren, eine kurze Einschränkung

Mit dem Gerichtsprotokoll wäre es sehr einfach, Persönlichkeiten anzugreifen, aber das ist nicht der Zweck dieses Forums, und es wäre sehr unfair, die Motive von längst verstorbenen Personen in Frage zu stellen, die sich nicht verteidigen können. Es gibt Menschen auf dieser Welt, die versuchen, uns davon zu überzeugen, die Organisation Jehovas zu verlassen, weil sie behaupten, schlechte Handlungen und Motive prominenter Mitglieder der Führung zu sein. Diese Personen vergessen ihre Geschichte. Jehova schuf sein erstes Volk unter Mose. Schließlich forderten sie und ließen menschliche Könige über sie herrschen. Der erste (Saul) begann gut, ging aber schlecht. Der zweite, David, war gut, verübte aber einige Whopper und war für den Tod von 70,000 seiner Leute verantwortlich. Also insgesamt gut, aber mit einigen wirklich schlechten Momenten. Der dritte war ein großer König, endete aber im Abfall vom Glauben. Es folgte eine Reihe von guten und schlechten Königen und wirklich schlechten Königen, aber während alledem blieben die Israeliten Jehovas Volk, und es gab keine Möglichkeit, auf der Suche nach etwas Besserem zu anderen Nationen zu gehen, weil es nichts Besseres gab.
Dann kam der Christus. Die Apostel hielten die Dinge zusammen, nachdem Jesus in den Himmel aufgestiegen war, aber im zweiten Jahrhundert waren unterdrückende Wölfe eingezogen und begannen, die Herde missbräuchlich zu behandeln. Dieser Missbrauch und diese Abweichung von der Wahrheit dauerten Hunderte von Jahren an, aber während dieser ganzen Zeit war die christliche Gemeinde weiterhin das Volk Jehovas, genau wie Israel, selbst als sie Abtrünnige war.
Nun kommen wir zum 1918. Jahrhundert. aber wir erwarten jetzt etwas anderes. Warum? Weil uns gesagt wurde, dass Jesus XNUMX in seinen geistlichen Tempel kam und die Herde richtete und den bösen Sklaven austrieb und den guten, treuen und diskreten Sklaven über alle seine Hausangestellten ernannte. Ah, aber das glauben wir nicht mehr, oder? Erst kürzlich haben wir festgestellt, dass der Termin für all seine Habseligkeiten kommt, wenn er nach Armageddon zurückkehrt. Dies hat interessante und unerwartete Auswirkungen. Die Ernennung aller seiner Habseligkeiten ist das Ergebnis seines Urteils über die Sklaven. Aber dieses Urteil passiert allen Salben gleichzeitig. Einer wird als treu beurteilt und über alle seine Habseligkeiten ernannt, und der andere wird als böse beurteilt und ausgestoßen.
Der böse Sklave wurde also nicht in 1918 ausgestoßen, da das Urteil dann nicht erfolgte. Der böse Sklave wird erst bekannt, wenn der Meister zurückkommt. Deshalb muss der böse Sklave immer noch unter uns sein.
Wer ist der böse Sklave? Wie wird er sich manifestieren? Wer weiß. Was ist in der Zwischenzeit individuell mit uns? Werden wir zulassen, dass aggressive Persönlichkeiten und vielleicht sogar legitime Ungerechtigkeiten dazu führen, dass wir das Volk Jehovas verlassen? Und wohin gehen? Zu anderen Religionen? Religionen, die offen Krieg führen? Wer wird für sie töten, anstatt für ihren Glauben zu sterben? Das glaube ich nicht! Nein, wir werden geduldig darauf warten, dass der Meister zurückkommt und die Gerechten und die Bösen beurteilt. Während wir das tun, nutzen wir die Zeit, um daran zu arbeiten, die Gunst des Meisters zu erlangen und zu behalten.
Zu diesem Zweck kann ein besseres Verständnis unserer Geschichte und dessen, wo wir jetzt sind, nicht schaden. Denn genaues Wissen führt zu ewigem Leben.

Ein unerwarteter Vorteil

Eine Sache, die sich auch aus einer flüchtigen Lektüre des Gerichtsprotokolls ergibt, ist, dass, wenn Rutherford Moyles Rücktritt einfach akzeptiert und dabei belassen hätte, es keinen Grund für eine Verleumdungsklage gegeben hätte. Ob Moyle an seinem erklärten Ziel festgehalten und weiterhin Zeuge Jehovas gewesen wäre und der Bruderschaft sogar seine juristischen Dienste angeboten hätte, wie er es in seinem Brief festgelegt hatte, oder ob er schließlich Abtrünniger geworden wäre, wissen wir vielleicht nie.
Indem Rutherford Moyle nur Anlass gab, eine Klage zu erheben, setzte er sich und die Gesellschaft einer öffentlichen Kontrolle aus. Infolgedessen sind historische Tatsachen ans Licht gekommen, die sonst verborgen geblieben wären; Fakten über die Zusammensetzung unserer frühen Gemeinde; Fakten, die uns bis heute betreffen.
Wie sich herausstellte, starb Rutherford, bevor der Anzug jemals vor Gericht gestellt wurde. Wir können also nur raten, was er zu sagen hatte. Wir haben jedoch das eidesstattliche Zeugnis anderer prominenter Brüder, die später im Verwaltungsrat gedient haben.
Was können wir daraus lernen?

Unsere Sicht des Gehorsams

Nathan Knorr, Rutherfords Nachfolger, stellte im Kreuzverhör durch den Anwalt des Klägers, Herrn Bruchhausen, die folgende Enthüllung fest, als er über die Fehlbarkeit derer befragt wurde, die durch unsere Veröffentlichungen die Wahrheit der Bibel offenbaren:. (Ab Seite 1473 des Gerichtszeugnisses)

OBERST AMEN: Damit diese Führer oder Agenten Gottes nicht unfehlbar sind, oder? A. Das ist richtig.

F. Und sie machen Fehler in diesen Lehren? A. Das ist richtig.

OBERST AMEN: Aber wenn Sie diese Schriften im Wachturm veröffentlichen, erwähnen Sie gegenüber denen, die die Papiere erhalten, nicht, dass „wir, die wir für Gott sprechen, einen Fehler machen können“, oder? A. Wenn wir die Veröffentlichungen für die Gesellschaft präsentieren, präsentieren wir damit die Schriften, die in der Bibel dargelegten Schriften. Die Zitate sind schriftlich angegeben; und unser Rat ist an das Volk, diese Schriften nachzuschlagen und sie in ihren eigenen Bibeln in ihren eigenen Häusern zu studieren.

Q. Aber Sie erwähnen im vorderen Teil Ihres Wachturms nicht, dass "wir nicht unfehlbar sind und korrigiert werden können und Fehler machen können"? A. Wir haben niemals Unfehlbarkeit behauptet.

OBERST AMEN: Aber Sie geben in Ihren Wachtturm-Papieren keine solche Erklärung ab, dass Sie einer Korrektur unterliegen, oder? A. Nicht dass ich mich erinnere.

Q. Tatsächlich wird es direkt als Gottes Wort dargelegt, nicht wahr? A. Ja, als sein Wort.

Frage: Ohne jegliche Qualifikation? A. Das ist richtig.

Dies war für mich eine Art Offenbarung. Ich habe immer unter der Annahme gearbeitet, dass irgendetwas in unseren Veröffentlichungen unter dem Wort Gottes lag, niemals auf Augenhöhe damit. Deshalb die jüngsten Aussagen in unserem 2012 Bezirkstagung und Schaltungsanordnung Programme haben mich so gestört. Es schien, als würden sie eine Gleichheit mit Gottes Wort erreichen, auf die sie kein Recht hatten und zu der sie noch nie zuvor versucht hatten. Das war für mich etwas Neues und Beunruhigendes. Jetzt sehe ich, dass das überhaupt nicht neu ist.
Bruder Knorr macht deutlich, dass sowohl unter Rutherford als auch unter seiner Präsidentschaft die Regel lautete, dass alles, was von dem treuen Sklaven veröffentlicht wurde[I] war Gottes Wort. Er gibt zwar zu, dass sie nicht unfehlbar sind und dass daher Änderungen möglich sind, aber nur sie dürfen die Änderungen vornehmen. Bis dahin dürfen wir nicht daran zweifeln, was geschrieben steht.
Um es einfach auszudrücken, es scheint, dass die offizielle Position zu jedem Bibelverständnis lautet: „Betrachte dies bis auf weiteres als das Wort Gottes.“

Rutherford als treuer Sklave

Unsere offizielle Position ist, dass der treue und diskrete Sklave 1919 ernannt wurde und dass dieser Sklave zu jedem Zeitpunkt ab diesem Jahr aus allen Mitgliedern des Verwaltungsrates der Zeugen Jehovas besteht. Es wäre daher selbstverständlich anzunehmen, dass Bruder Rutherford nicht der treue Sklave war, sondern nur eines der Mitglieder des Männerkörpers, aus dem dieser Sklave während seiner Amtszeit als legaler Präsident der Watch Tower, Bible and Tract Society bestand.
Glücklicherweise haben wir das eidesstattliche Zeugnis eines anderen Bruders, der schließlich als einer der Präsidenten der Gesellschaft diente, Bruder Fred Franz. (Ab Seite 865 des Gerichtszeugnisses)

Ich verstehe, dass Sie sagen, dass der Wachturm 1931 die Benennung des Redaktionskomitees eingestellt hat und dann Jehova Gott der Herausgeber wurde. Ist das richtig? A. Jehovas Redaktion wurde unter Berufung auf Jesaja 53:13 angezeigt.

Der Gerichtshof: Er fragte Sie, ob Jehova nach Ihrer Theorie in 1931 Herausgeber wurde.

Der Zeuge: Nein, das würde ich nicht sagen.

OBERST AMEN: Haben Sie nicht gesagt, dass Jehova Gott irgendwann Herausgeber dieses Papiers wurde? A. Er war immer derjenige, der den Verlauf des Papiers leitete.

OBERST AMEN: Haben Sie nicht festgestellt, dass der Wachturm am 15. Oktober 1931 die Benennung eines Redaktionskomitees eingestellt hat und dann Jehova Gott der Herausgeber wurde? A. Ich habe nicht gesagt, dass Jehova Gott der Herausgeber wurde. Es wurde anerkannt, dass Jehova Gott wirklich derjenige ist, der das Papier bearbeitet, und daher war die Benennung eines Redaktionskomitees fehl am Platz.

OBERST AMEN: Jedenfalls ist Jehova Gott jetzt der Herausgeber der Zeitung, stimmt das? A. Er ist heute der Herausgeber der Zeitung.

Frage: Wie lange ist er Herausgeber der Zeitung? A. Seit seiner Gründung hat er es geleitet.

F. Noch vor 1931? A. Ja, Sir.

Q. Warum hatten Sie bis 1931 ein Redaktionskomitee? A. Pastor Russell hat in seinem Testament festgelegt, dass es ein solches Redaktionskomitee geben sollte, und es wurde bis dahin fortgesetzt.

OBERST AMEN: Haben Sie festgestellt, dass das Redaktionskomitee im Widerspruch zur Herausgabe der Zeitschrift durch Jehova Gott stand? A. Nein.

Frage: War die Politik im Widerspruch zu Ihrer Vorstellung von einer Bearbeitung durch Jehova Gott? A. Es wurde gelegentlich festgestellt, dass einige davon im Redaktionskomitee die Veröffentlichung zeitnaher und wichtiger, aktueller Wahrheiten verhinderten und dadurch die Weitergabe dieser Wahrheiten an das Volk des Herrn zu gegebener Zeit behinderten.

Durch den Gerichtshof:

Q. Danach, 1931, wer um alles in der Welt hatte, wenn überhaupt, die Verantwortung dafür, was in die Zeitschrift ging oder nicht? A. Richter Rutherford.

Q. Also war er tatsächlich der irdische Chefredakteur, wie er genannt werden könnte? A. Er wäre der Sichtbare, der sich darum kümmert.

Von Herrn Bruchhausen:

F. Er hat als Vertreter oder Agent Gottes bei der Leitung dieser Zeitschrift gearbeitet. Ist das richtig? A. Er diente in dieser Funktion.

Daraus können wir ersehen, dass es bis 1931 ein Redaktionskomitee von treuen Personen gab, die in der Lage waren, eine gewisse Kontrolle darüber auszuüben, was in den Magazinen veröffentlicht wurde. Der Ursprung all unserer Lehre lag jedoch bei einem einzigen Mann, Bruder Rutherford. Das Redaktionskomitee hat keine Doktrin verfasst, aber es hat eine gewisse Kontrolle darüber ausgeübt, was veröffentlicht wurde. 1931 löste Bruder Rutherford dieses Komitee jedoch auf, weil es nicht erlaubte, dass das, was er für zeitgemäß hielt, und lebenswichtige Wahrheiten, die von ihm stammten, an das Volk des Herrn weitergegeben wurden. Von diesem Zeitpunkt an gab es nichts, was einem Regierungsorgan, wie wir es heute kennen, auch nur annähernd ähnelte. Von diesem Zeitpunkt an stammte alles, was im Wachtturm veröffentlicht wurde, direkt aus der Feder von Bruder Rutherford, ohne dass jemand etwas dazu sagen konnte, was gelehrt wurde.
Was bedeutet das für uns? Unser Verständnis von prophetischen Erfüllungen, von denen angenommen wird, dass sie 1914, 1918 und 1919 stattgefunden haben, beruht alle auf dem Verstand und dem Verständnis eines Menschen. Fast, wenn nicht alle prophetischen Interpretationen der letzten Tage, die wir in den letzten 70 Jahren aufgegeben haben, stammen ebenfalls aus dieser Zeit. Es gibt noch eine ganze Reihe von Überzeugungen, die wir in der Tat für wahr halten wie das Wort Gottes, die aus einer Zeit stammen, als ein Mann eine praktisch unbestrittene Herrschaft über das Volk Jehovas hatte. Gute Dinge kamen aus dieser Zeit. Schlechte Dinge auch; Dinge, die wir aufgeben mussten, um wieder auf Kurs zu kommen. Dies ist keine Ansichtssache, sondern eine historische Aufzeichnung. Bruder Rutherford fungierte als „Vertreter oder Vertreter Gottes“ und wurde auch nach seinem Tod als solcher angesehen und behandelt, wie aus den vor Gericht vorgelegten Beweismitteln der Brüder Fred Franz und Nathan Knorr hervorgeht.
Angesichts unseres jüngsten Verständnisses der Erfüllung der Worte Jesu in Bezug auf den treuen und diskreten Sklaven glauben wir, dass er diesen Sklaven 1919 ernannt hat. Dieser Sklave ist der Verwaltungsrat. 1919 gab es jedoch kein Leitungsgremium. Es gab nur ein Leitungsgremium; das von Richter Rutherford. Jedes neue Verständnis der Schrift, jede neue Lehre kam allein von ihm. Es stimmte, es gab ein Redaktionskomitee, das redigierte, was er lehrte. Aber alle Dinge kamen von ihm. Darüber hinaus gab es von 1931 bis zu seinem Tod nicht einmal ein Redaktionskomitee, das die Richtigkeit, Logik und biblische Harmonie dessen, was er schrieb, überprüfte und filterte.
Wenn wir unser neuestes Verständnis des „treuen Sklaven“ von ganzem Herzen akzeptieren wollen, müssen wir auch akzeptieren, dass ein Mann, Richter Rutherford, von Jesus Christus zum treuen und diskreten Sklaven ernannt wurde, um seine Herde zu ernähren. Anscheinend wechselte Jesus nach Rutherfords Tod von diesem Format und begann, eine Gruppe von Männern als seinen Sklaven zu benutzen.
Das Akzeptieren dieser neuen Lehre als das Wort Gottes wird erschwert, wenn wir bedenken, dass Jesus in den 35-Jahren nach seinem Tod und seiner Auferstehung nicht einen, sondern eine Reihe von Menschen als Mitarbeiter einsetzte unter inspiration seine Herde zu füttern. Er hörte hier jedoch nicht auf, sondern benutzte auch viele andere Propheten, sowohl Männer als auch Frauen, in den verschiedenen Gemeinden, die ebenfalls unter Inspiration sprachen - obwohl ihre Worte es nicht in die Bibel schafften. Es ist schwer zu verstehen, warum er von diesem Mittel zur Fütterung der Herde abweichen und einen einzigen Menschen benutzen würde, der nach eidesstattlichem Zeugnis nicht einmal unter Inspiration schrieb.
Wir sind kein Kult. Wir dürfen uns nicht erlauben, Männern zu folgen, insbesondere Männern, die behaupten, für Gott zu sprechen und wollen, dass wir ihre Worte wie von Gott selbst behandeln. Wir folgen dem Christus und arbeiten demütig Schulter an Schulter mit Gleichgesinnten. Warum? Weil wir Gottes Wort in schriftlicher Form haben, damit wir individuell „auf alle Dinge achten und an dem festhalten können, was in Ordnung ist“ - an dem, was wahr ist!
Die Ermahnung des Apostels Paulus in 2 Kor. 11 scheint in diesem Fall passend für uns zu sein; besonders seine Worte in Vers 4 und 19. Die Vernunft, nicht die Einschüchterung, muss uns immer beim Verständnis der Schrift leiten. Wir tun gut daran, die Worte des Paulus gebeterfüllt zu betrachten.
 

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.