Warum „diese Generation“ sich nicht auf das jüdische Volk beziehen kann

Mein Bruder Apollos macht einige hervorragende Punkte in seinem Beitrag "Diese Generation" und das jüdische Volk.  Es stellt die wichtigsten Schlussfolgerungen in Frage, die ich in meinem vorherigen Beitrag gezogen habe. "Diese Generation" - Alle Teile müssen passen.  Ich schätze den Versuch von Apollos, dieser Frage eine andere Erkenntnis zu geben, weil er mich gezwungen hat, meine Logik zu überdenken, und ich glaube, er hat mir dabei geholfen, sie weiter zu festigen.
Unser und mein Ziel ist das Ziel der meisten regelmäßigen Leser dieses Forums: Die Wahrheit der Bibel durch ein genaues und unvoreingenommenes Verständnis der Schrift zu ermitteln. Da Voreingenommenheit ein so kniffliger Teufel ist, sowohl zu identifizieren als auch auszusortieren, ist das Recht, die These eines jeden in Frage zu stellen, entscheidend für deren Ausrottung. Es ist der Mangel an dieser Freiheit - die Freiheit, eine Idee in Frage zu stellen -, der den Kern so vieler Fehler und Fehlinterpretationen ausmacht, die die Zeugen Jehovas in den letzten anderthalb Jahrhunderten belastet haben.
Apollos macht eine gute Beobachtung, wenn er feststellt, dass Jesus in den meisten Fällen, in denen er den Begriff „diese Generation“ verwendet, sich auf das jüdische Volk bezieht, insbesondere auf das böse Element unter ihnen. Dann sagt er: "Mit anderen Worten, wenn wir mit einer sauberen Tafel beginnen, anstatt Vorurteile einzuführen, sollte die Beweislast bei dem liegen, der eine andere Bedeutung beansprucht, wenn die Bedeutung ansonsten so konsistent ist."
Dies ist ein gültiger Punkt. Eine andere Definition als die, die mit dem Rest der Evangeliumsberichte übereinstimmt, würde sicherlich einige überzeugende Beweise erfordern. Andernfalls wäre es in der Tat nur ein Vorurteil.
Wie der Titel meines Vorgängers Post Meine Prämisse war, eine Lösung zu finden, bei der alle Teile passen, ohne unnötige oder ungerechtfertigte Annahmen zu treffen. Als ich versuchte, die Idee in Einklang zu bringen, dass „diese Generation“ sich auf die Rasse des jüdischen Volkes bezieht, stellte ich fest, dass ein Schlüsselstück des Puzzles nicht mehr passt.
Apollos macht den Fall, dass das jüdische Volk ertragen und überleben würde; dass eine „zukünftige besondere Rücksichtnahme auf die Juden“ dazu führen würde, dass sie gerettet werden. Er verweist auf Römer 11:26, um dies ebenso zu unterstützen wie das Versprechen, das Gott Abraham in Bezug auf seinen Samen gegeben hat. Ohne auf eine interpretative Diskussion von Offenbarung 12 und Römer 11 einzugehen, behaupte ich, dass dieser Glaube allein die jüdische Nation von der Prüfung hinsichtlich der Erfüllung von Mat ausschließt. 24:34. Der Grund ist, dass „diese Generation auf keinen Fall wird vergehen bis all diese Dinge passieren. “ Wenn die jüdische Nation gerettet wird, wenn sie als Nation überlebt, dann sterben sie nicht. Damit alle Teile passen, müssen wir nach einer Generation suchen, die stirbt, aber erst nachdem all die Dinge geschehen sind, von denen Jesus gesprochen hat. Es gibt nur eine Generation, die der Rechnung entspricht und dennoch alle anderen Kriterien von Matthäus 24: 4-35 erfüllt. Dies wäre eine Generation, die vom ersten Jahrhundert bis zum Ende Jehova ihren Vater nennen kann, weil sie seine Nachkommen sind, die Nachkommen eines einzigen Vaters. Ich beziehe mich auf die Kinder Gottes. Ob die Rasse der Juden irgendwann wieder in den Zustand der Kinder Gottes zurückversetzt wird (zusammen mit dem Rest der Menschheit) oder nicht, ist umstritten. Während der in der Prophezeiung vorgeschriebenen Zeit wird die jüdische Nation nicht als Gottes Kind bezeichnet. Nur eine Gruppe kann Anspruch auf diesen Status erheben: die gesalbten Brüder Jesu.
Sobald dieser letzte seiner Brüder gestorben ist oder sich verwandelt hat, wird „diese Generation“ vergangen sein und Matthew 24: 34 erfüllen.
Gibt es biblische Unterstützung für eine Generation von Gott, die außerhalb der Nation der Juden entsteht? Ja da ist:

„Dies ist für die zukünftige Generation geschrieben; Und das Volk, das geschaffen werden soll, wird Jah preisen. “(Psalm 102: 18)

Dieser Vers wurde zu einer Zeit geschrieben, als das jüdische Volk bereits existierte, und kann sich nicht auf die Rasse der Juden mit dem Begriff „zukünftige Generation“ beziehen. Es kann sich auch nicht auf das jüdische Volk beziehen, wenn von einem „Volk, das geschaffen werden soll“ gesprochen wird. Der einzige Kandidat für ein solches "geschaffenes Volk" und eine solche "zukünftige Generation" ist der der Kinder Gottes. (Römer 8:21)

Ein Wort über Römer Kapitel 11

[Ich glaube, ich habe meinen Standpunkt gegenüber dieser Generation bewiesen, die sich nicht auf das jüdische Volk als Rasse bezieht. Es bleiben jedoch die tangentialen Fragen, die Apollos und andere in Bezug auf Offenbarung 12 und Römer 11 aufgeworfen haben. Ich werde hier nicht auf Offenbarung 12 eingehen, da es sich um eine hochsymbolische Schriftstelle handelt und ich nicht sehe, wie wir daraus harte Beweise ziehen können es für die Zwecke dieser Diskussion. Dies bedeutet nicht, dass es sich nicht um ein eigenständiges Thema handelt, sondern dass dies für zukünftige Überlegungen vorgesehen wäre. Römer 11 hingegen verdient unsere sofortige Aufmerksamkeit.]

Romantik 11: 1-26 

[Ich habe meine Kommentare im gesamten Text fett gedruckt. Meine Kursivschrift zur Hervorhebung.]

Ich frage also, Gott hat sein Volk nicht zurückgewiesen, oder? Das darf niemals passieren! Denn ich bin auch ein Israelit, aus dem Samen Abrahams, aus dem Stamm Benjamin. ² Gott hat sein Volk, das er zuerst erkannte, nicht zurückgewiesen. Warum, weißt DU nicht, was die Schrift im Zusammenhang mit E'li'jah sagt, als er Gott gegen Israel plädiert? ³ "Jehova, sie haben deine Propheten getötet, sie haben deine Altäre ausgegraben, und ich allein bin zurückgeblieben, und sie suchen meine Seele." ⁴ Doch was sagt ihm die göttliche Verkündigung? “Ich habe siebentausend Männer für mich allein zurückgelassen, [Männer], die das Knie nicht nach Ba'al gebeugt haben. " [Warum bringt Paulus diesen Bericht in seiner Diskussion zur Sprache? Er erklärt…]⁵ Auf diese Weisedaher auch in der jetzigen saison ein Überrest ist aufgetaucht nach einer Wahl wegen unverdienter Güte.  [Die 7,000, die für Jehova übrig geblieben sind („für mich selbst“), repräsentieren den Überrest, der aufgetaucht ist. Nicht ganz Israel war zu Elias Zeiten „für mich“ und nicht ganz Israel ist zu Paulus 'Zeiten „nach einer Wahl aufgetaucht“.]  ⁶ Wenn es nun durch unverdiente Güte geschieht, dann liegt es nicht mehr an Werken; sonst erweist sich die unverdiente Güte nicht mehr als unverdiente Güte. ⁷ Was dann? Genau das, was Israel ernsthaft sucht, hat er nicht erhalten, aber die Auserwählten haben es erhalten. [Das jüdische Volk hat dies nicht erhalten, sondern nur die Auserwählten, die Überreste. Frage: Was wurde erhalten? Nicht nur die Erlösung von der Sünde, sondern noch viel mehr. Die Erfüllung des Versprechens, ein Königreich der Priester zu werden und die Nationen von ihnen gesegnet zu werden.]  Der Rest hatte ihre Empfindungen abgestumpft; ⁸ so wie es geschrieben steht: "Gott hat ihnen einen Geist des tiefen Schlafes gegeben, Augen, um nicht zu sehen und Ohren, um nicht zu hören, bis zum heutigen Tag." ⁹ Außerdem sagt David: „Lassen Sie ihren Tisch für sie zu einer Schlinge und einer Falle und zu einem Stolperstein und einer Vergeltung werden; ¹⁰ lass ihre Augen sich verdunkeln, um nicht zu sehen, und beuge immer ihren Rücken. “ ¹¹ Darum frage ich: Sind sie gestolpert, dass sie vollständig gefallen sind? Das darf niemals passieren! Aber durch ihren falschen Schritt wird das Volk der Nationen gerettet, um es zur Eifersucht anzuregen. ¹² Wenn nun ihr falscher Schritt Reichtum für die Welt bedeutet und ihre Abnahme Reichtum für die Menschen der Nationen bedeutet, wie viel mehr wird es die volle Zahl von ihnen bedeuten! [Was meint er mit der "vollen Anzahl von ihnen"? Vers 26 spricht von „der vollen Anzahl der Menschen der Nationen“, und hier in Vers 12 haben wir die volle Anzahl der Juden. Offb 6 spricht von den Toten, die warten, „bis die Zahl gefüllt ist… von ihren Brüdern“. Offenbarung 11 spricht von 7 aus den Stämmen Israels und einer unbekannten Anzahl anderer aus „jedem Stamm, jeder Nation und jedem Volk“. Offensichtlich bezieht sich die vollständige Anzahl der in Vers 144,000 erwähnten Juden auf die vollständige Anzahl der jüdisch Auserwählten, nicht der gesamten Nation.]¹³ Jetzt spreche ich mit DIR, die Menschen der Nationen sind. Weil ich in Wirklichkeit ein Apostel der Völker bin, verherrliche ich meinen Dienst, ¹⁴ wenn ich in irgendeiner Weise dazu anregen darf, [diejenigen, die] mein eigenes Fleisch sind, eifersüchtig zu werden und einige von ihnen zu retten. [Hinweis: Nicht alle, sondern einige speichern. Die Rettung von ganz Israel, auf die in Vers 26 Bezug genommen wird, muss sich also von dem unterscheiden, worauf Paulus hier Bezug nimmt. Die Erlösung, auf die er sich hier bezieht, ist die, die den Kindern Gottes eigen ist.] ¹⁵ Denn wenn das Wegwerfen von ihnen Versöhnung für die Welt bedeutet, was wird das Empfangen von ihnen bedeuten als das Leben von den Toten? [Was ist „Versöhnung für die Welt“ außer der Rettung der Welt? In Vers 26 spricht er speziell von der Rettung der Juden, während er hier seinen Anwendungsbereich auf die ganze Welt erweitert. Die Rettung der Juden und die Versöhnung (Rettung) der Welt sind parallel und werden durch die herrliche Freiheit der Kinder Gottes ermöglicht.] ¹⁶ Wenn der erste Teil der Früchte heilig ist, ist auch der Klumpen heilig. und wenn die Wurzel heilig ist, sind es auch die Zweige. [Die Wurzel war in der Tat heilig (getrennt), weil Gott es so gemacht hat, indem er sie zu sich selbst gerufen hat. Sie haben diese Heiligkeit jedoch verloren. Aber ein Überrest blieb heilig.]  ¹⁷ Wenn jedoch einige der Zweige abgebrochen wurden, aber Sie, obwohl Sie eine wilde Olive sind, unter ihnen eingepfropft wurden und ein Teil der Fettwurzel der Olive wurden, ¹⁸ Jubel nicht über die Zweige. Wenn du dich über sie freust, bist es nicht du, der die Wurzel trägt, sondern die Wurzel [trägt] dich. ¹⁹ Sie werden dann sagen: "Zweige wurden abgebrochen, in die ich eingepfropft werden könnte." ²⁰ Gut! Für ihren Mangel an Glauben wurden sie abgebrochen, aber du stehst zum Glauben. Hören Sie auf, hohe Ideen zu haben, aber fürchten Sie sich. [Eine Warnung, nicht zuzulassen, dass der neu erhabene Status der nichtjüdischen Christen in den Kopf steigt. Andernfalls könnte der Stolz dazu führen, dass sie das gleiche Schicksal erleiden wie die Wurzel, die abgelehnte jüdische Nation.] ²¹ Denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, wird er dich auch nicht verschonen. ²² Sehen Sie daher Gottes Güte und Ernsthaftigkeit. Gegenüber denen, die gefallen sind, ist es streng, aber gegen dich ist es Gottes Güte, vorausgesetzt, du bleibst in seiner Güte; Andernfalls werden Sie ebenfalls abgehängt. ²³ Sie werden auch eingepfropft, wenn sie nicht in ihrem Mangel an Glauben bleiben; denn Gott kann sie wieder einpfropfen. ²⁴ Denn wenn Sie aus dem von Natur aus wilden Olivenbaum herausgeschnitten und entgegen der Natur in den Gartenolivenbaum eingepfropft worden wären, wie viel lieber würden diese natürlichen Menschen in ihren eigenen Olivenbaum eingepfropft werden! ²⁵ Denn ich möchte nicht, dass SIE, Brüder, dieses heilige Geheimnis nicht kennen, damit SIE in Ihren eigenen Augen nicht diskret sind: dass Israel zum Teil bis zur vollständigen Zahl der Völker der Nationen eine Trübung der Empfindungen erlebt hat ist hereingekommen, ²⁶ und auf diese Weise wird ganz Israel gerettet. [Israel wurde zuerst ausgewählt und aus ihnen, wie die 7,000 Männer, die Jehova für sich hatte, kommt ein Überrest, den Jehova seinen eigenen nennt. Wir müssen jedoch warten, bis die volle Anzahl der Nationen in diesen Überrest gelangt ist. Aber was bedeutet er damit, dass "ganz Israel gerettet wird"? Er kann nicht den Überrest meinen - das heißt das geistige Israel. Das würde allem widersprechen, was er gerade erklärt hat. Wie oben erklärt, entspricht die Rettung der Juden der Rettung der Welt, die durch die Anordnung des gewählten Samens ermöglicht wird.]  So wie es geschrieben steht: „Der Befreier wird aus Zion kommen und gottlose Praktiken von Jakob abwenden. [Abschließend ist der messianische Same, die Kinder Gottes, der Befreier.]

Wie Jehova dies erreicht, ist uns derzeit nicht bekannt. Wir können spekulieren, dass Millionen von unwissenden Ungerechten Harmagedon überleben werden, oder wir können theoretisieren, dass diejenigen, die in Harmagedon getötet wurden, alle auf progressive und geordnete Weise auferstehen werden. Oder vielleicht gibt es eine andere Alternative. Wie dem auch sei, es wird Sie sicherlich überraschen. Dies alles steht im Einklang mit den Gefühlen, die Paulus in Römer 11:33 zum Ausdruck gebracht hat:

O die Tiefe von Gottes Reichtum und Weisheit und Wissen! Wie unerforschlich seine Urteile sind und wie vergangen es ist, seine Wege zu verfolgen! “

Ein Wort über den abrahamitischen Bund

Beginnen wir mit dem, was eigentlich versprochen wurde.

"Ich werde dich sicherlich segnen^A und ich werde deinen Samen mit Sicherheit vermehren wie die Sterne des Himmels und wie die Sandkörner, die an der Küste liegen; ^B und dein Same wird das Tor seiner Feinde in Besitz nehmen. ^{C 18} Und durch deinen Samen werden sich alle Völker der Erde mit Sicherheit selbst segnen^D aufgrund der Tatsache, dass du auf meine Stimme gehört hast. “(Genesis 22:17, 18)

Lassen Sie es uns aufschlüsseln.

A) Erfüllung: Es besteht kein Zweifel, dass Jehova Abraham gesegnet hat.

B) Erfüllung: Die Israeliten vermehrten sich wie die Sterne des Himmels. Wir könnten dort aufhören und dieses Element würde seine Erfüllung haben. Eine andere Möglichkeit besteht darin, es zusätzlich auf Offenbarung 7: 9 anzuwenden, wo die große Menge, die mit den 144,000 im himmlischen Tempel steht, als nicht nummerierbar dargestellt wird. In jedem Fall ist es erfüllt.

C) Erfüllung: Die Israeliten haben ihre Feinde vertrieben und ihr Tor in Besitz genommen. Dies wurde bei der Eroberung und Besetzung Kanaans erfüllt. Auch hier ist ein Fall für eine zusätzliche Erfüllung zu machen. Denn Jesus und seine gesalbten Brüder sind der messianische Same, und sie werden das Tor ihrer Feinde erobern und in Besitz nehmen. Akzeptiere einen, akzeptiere sie beide; In jedem Fall ist die Schriftstelle erfüllt.

D) Erfüllung: Der Messias und seine gesalbten Brüder sind Teil des Samens Abrahams, der aus der genetischen Linie der Nation Israel stammt, und alle Nationen werden durch sie gesegnet. (Römer 8: 20-22) Es besteht keine Notwendigkeit, die gesamte jüdische Rasse als seinen Samen zu betrachten oder zu berücksichtigen, dass es sich um die gesamte jüdische Rasse von Abrahams Tag bis zum Ende dieses Systems von Dingen handelt, durch die alle Nationen sind gesegnet. Selbst wenn - WENN - wir der Ansicht sind, dass die Frau aus Genesis 3:15 die Nation Israel ist, ist es nicht sie, sondern der Same, den sie hervorbringt - die Kinder Gottes -, der zu einem Segen für alle Nationen führt.

Ein Wort über die Generation als Volk

Apollos erklärt:

„Anstatt dies in einen langen Artikel mit umfangreichen Wörterbuch- und Konkordanzreferenzen zu verwandeln, möchte ich einfach darauf hinweisen, dass das Wort mit Zeugung oder Geburt verbunden ist. und sehr erlaubt denn die Vorstellung davon bezieht sich auf eine Rasse von Menschen. Die Leser können Strong's, Vine's usw. überprüfen, um dies leicht zu überprüfen. “[Kursivschrift zur Hervorhebung]

Ich habe die Konkordanzen von Strong und Vine durchgesehen und denke, das ist das richtige Wort genea "Sehr viel erlaubt die Idee, dass es sich auf eine Rasse von Menschen bezieht" ist irreführend. Apollos bezieht sich in seiner Analyse auf das jüdische Volk als die Rasse der Juden. Er bezieht sich darauf, wie die jüdische Rasse im Laufe der Jahrhunderte verfolgt wurde, aber überlebt hat. Die jüdische Rasse hat überlebt. So verstehen wir alle die Bedeutung des Begriffs „eine Rasse von Menschen“. Wenn Sie diese Bedeutung auf Griechisch vermitteln würden, würden Sie das Wort verwenden genos, nicht genea.  (Siehe Acts 7: 19 wo Genos wird übersetzt als "Rennen")
Genea kann auch "Rasse" bedeuten, aber in einem anderen Sinne.  Starke Konkordanz gibt die folgende Unterdefinition an.

2b metaphorisch eine Rasse von Männern, die sich in Ausstattung, Streben und Charakter sehr ähnlich sind; und vor allem in einem schlechten Sinne, ein perverses Rennen. Matthew 17: 17; 9 markieren: 19; Luke 9: 41; Luke 16: 8; (Acts 2: 40).

Wenn Sie alle diese Schriftstellen nachschlagen, werden Sie feststellen, dass sich keine auf eine bestimmte „Rasse von Menschen“ bezieht, sondern zum Rendern (größtenteils) die „Generation“ verwendet genea.  Während der Kontext so verstanden werden kann, dass er der 2b-Definition von a entspricht metaphorisch Rasse - Menschen mit den gleichen Bestrebungen und Eigenschaften - keine dieser Schriften macht Sinn, wenn wir daraus schließen, dass er sich auf die Rasse der Juden bezog, die bis heute Bestand hat. Wir können auch nicht vernünftigerweise schließen, dass Jesus die Rasse der Juden von Abraham bis zu seiner Zeit meinte. Das würde erfordern, dass er alle Juden von Isaak über Jakob bis hinunter als „eine böse und perverse Generation“ charakterisiert.
Die primäre Definition in Strong's und Vine's, der sowohl Apollos als auch ich zustimmen, ist die folgende genea bezieht sich auf:

1. eine Zeugung, Geburt, Geburt Christi.

2. passiv, das, was gezeugt wurde, Männer des gleichen Stammes, eine Familie

In der Bibel werden zwei Samen erwähnt. Einer wird von einer namenlosen Frau produziert und der andere wird von der Schlange produziert. (Gen. 3:15) Jesus identifizierte die böse Generation eindeutig (wörtlich: erzeugte) als die Schlange als ihren Vater haben.

Jesus sagte zu ihnen: Wenn Gott IHR Vater wäre, würdEST DU mich lieben, denn von Gott bin ich ausgegangen und hier.⁴⁴ DU bist von DEINEM Vater, dem Teufel, und DU möchtest die Wünsche DEINES Vaters erfüllen. “(John 8: 42, 44)

Da wir den Kontext betrachten, müssen wir uns einig sein, dass Jesus jedes Mal „Generation“ außerhalb der Prophezeiung von Mat benutzte. 24:34 bezog er sich auf die perverse Gruppe von Männern, die Satans Same waren. Sie waren Satans Generation, denn er brachte sie zur Welt und er war ihr Vater. Wenn Sie daraus schließen möchten, dass die Definition 2b von Strong für diese Verse gilt, können wir sagen, dass Jesus sich auf „eine Rasse von Menschen bezog, die sich in Begabung, Verfolgung und Charakter sehr ähnlich sind“. Auch das passt dazu, Satans Same zu sein.
Der andere Same, von dem die Bibel spricht, hat Jehova als seinen Vater. Wir haben zwei Gruppen von Männern, die von zwei Vätern gezeugt wurden, Satan und Jehova. Satans Same ist nicht auf die bösen Juden beschränkt, die den Messias ablehnten. Jehovas Same durch die Frau ist auch nicht auf treue Juden beschränkt, die den Messias angenommen haben. Beide Generationen umfassen Männer aller Rassen. Die spezifische Generation, auf die sich Jesus wiederholt bezog, war jedoch auf diejenigen Männer beschränkt, die ihn ablehnten; Männer, die zu dieser Zeit lebten. In diesem Sinne sagte Peter: "Rette dich vor dieser krummen Generation." (Apostelgeschichte 2:40) Diese Generation ist damals gestorben.
Zwar hält Satans Same bis heute an, aber er umfasst alle Nationen und Stämme und Völker, nicht nur die Juden.
Wir müssen uns fragen, als Jesus seinen Jüngern versicherte, dass die Generation nicht sterben würde, bis all diese Dinge geschehen, wollte er, dass sie beruhigt werden, dass Satans böser Same nicht vor Harmagedon enden würde. Das macht kaum Sinn, denn warum sollte es sie interessieren. Sie würden es vorziehen, wenn es nicht überleben würde. Würden wir nicht alle? Nein, was passt, ist, dass Jesus im Laufe der Epochen der Geschichte wissen würde, dass seine Jünger Ermutigung und Bestätigung brauchen würden, dass sie - die Kinder Gottes als Generation - bis zum Ende da sein würden.

Noch ein Wort zum Kontext

Ich habe bereits angegeben, was meiner Meinung nach der überzeugendste Grund ist, den Kontext der Verwendung von „Generation“ durch Jesus in den Evangeliumsberichten nicht zuzulassen, um uns bei der Definition seiner Verwendung bei Mat. 24:34, Markus 13:30 und Lukas 21:23. Apollos fügt seiner Argumentation jedoch ein weiteres Argument hinzu.

Es ist wahr, dass seine Jünger zu diesem bestimmten Zeitpunkt eine sehr israelzentrierte Sicht der Erlösung hatten. Dies geht aus der Frage hervor, die sie ihm gestellt haben, kurz bevor er sie verlassen hat:

„Herr, stellst du zu dieser Zeit das Königreich in Israel wieder her?“ (Apostelgeschichte 1: 6)

Jesus war jedoch in seiner Antwort nicht auf was beschränkt vom Nutzer definierten wollte glauben oder was vom Nutzer definierten waren gerade dann am meisten interessiert oder was vom Nutzer definierten erwartet zu hören. Jesus gab seinen Jüngern in den dreieinhalb Jahren seines Dienstes eine enorme Menge an Wissen. Im Laufe der Geschichte wird nur ein winziger Teil zum Nutzen seiner Schüler aufgezeichnet. (Johannes 3:21) Die Antwort auf die Frage dieser wenigen wurde jedoch in drei der vier Evangeliumsberichte inspiriert. Jesus hätte gewusst, dass sich ihre israelzentrierte Sorge bald ändern würde, und tatsächlich hat sich dies geändert, wie aus den Briefen hervorgeht, die in den folgenden Jahren geschrieben wurden. Während der Begriff „die Juden“ in christlichen Schriften einen abwertenden Unterton annahm, lag der Schwerpunkt auf dem Israel Gottes, der christlichen Gemeinde. War seine Antwort dazu gedacht, die Bedenken seiner Schüler zum Zeitpunkt der Fragestellung zu zerstreuen, oder war sie für ein weitaus breiteres Publikum von jüdischen und nichtjüdischen Schülern im Laufe der Jahrhunderte gedacht? Ich denke, die Antwort ist klar, aber für den Fall, dass dies nicht der Fall ist, denken Sie daran, dass seine Antwort ihre Bedenken nicht vollständig angesprochen hat. Er erzählte ihnen von der Zerstörung Jerusalems, aber er machte keinen Versuch zu zeigen, dass dies nichts mit seiner Gegenwart oder dem Abschluss des Systems der Dinge zu tun hatte. Als sich der Staub 25 n. Chr. Aufklärte, hätte es zweifellos eine wachsende Bestürzung seitens seiner Jünger gegeben. Was ist mit der Verdunkelung von Sonne, Mond und Sternen? Warum wurden die himmlischen Kräfte nicht erschüttert? Warum erschien nicht das „Zeichen des Menschensohnes“? Warum schlugen sich nicht alle Stämme der Erde klagend? Warum waren die Gläubigen nicht versammelt?
Im Laufe der Zeit hätten sie gesehen, dass sich diese Dinge später erfüllten. Aber warum hat er ihnen das nicht einfach gesagt, als er die Frage beantwortete? Zum Teil muss die Antwort etwas mit Johannes 16:12 zu tun haben.

„Ich habe noch viel zu DIR zu sagen, aber SIE können es derzeit nicht ertragen.

Wenn er dann erklärt hätte, was er mit Generation meinte, hätte er ihnen auch Informationen über die Zeitspanne gegeben, die sie vor ihnen nicht bewältigen konnten.
Während sie vielleicht gedacht haben, dass die Generation, von der er sprach, sich auf die Juden dieses Zeitalters bezog, hätte die sich entfaltende Realität der Ereignisse sie veranlasst, diese Schlussfolgerung neu zu bewerten. Der Kontext zeigt, dass sich der Gebrauch der Generation durch Jesus auf die damals lebenden Menschen bezog, nicht auf eine jahrhundertelange Rasse von Juden. In diesem Zusammenhang hätten die drei Jünger wohl gedacht, er spreche von derselben bösen und perversen Generation in Mat. 24:34, aber als diese Generation starb und „all diese Dinge“ nicht vorgekommen waren, wären sie zu der Erkenntnis gezwungen worden, dass sie zu einem falschen Schluss gekommen waren. Würden Christen (Juden und Nichtjuden) an diesem Punkt, wenn Jerusalem in Trümmern liegt und die Juden zerstreut sind, um die Juden oder um sich selbst, das Israel Gottes, besorgt sein? Jesus antwortete auf lange Sicht und achtete auf das Wohlergehen dieser Jünger im Laufe der Jahrhunderte.

Fazit

Es gibt nur eine Generation - die Nachkommen eines einzelnen Vaters, eine „auserwählte Rasse“ -, die all diese Dinge sehen wird und die dann vergehen wird, die Generation der Kinder Gottes. Die Juden als Nation oder Volk oder Rasse schneiden einfach nicht den Senf.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.

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