WT-Studie: Leben in Harmonie mit dem Modellgebet - Teil 1

[Aus ws15 / 06 S. 20 für August 17-23]

 

"Lass deinen Namen geheiligt werden." - Matthäus 6: 9

 Kein Christ kann etwas gegen den Rat haben, „im Einklang mit dem Mustergebet zu leben“. Die Lehren, die aus irgendeinem Teil der Schrift gezogen werden müssen, haben jedoch den größten Wert, wenn die betreffende Passage so verstanden wird, wie der Verfasser es beabsichtigt hat. In der folgenden Übersicht werden wir versuchen, die Spreu des spekulativen Denkens der Menschen vom Weizen des inspirierten Unterrichts zu trennen.
Nach den einleitenden Absätzen versucht die erste Unterüberschrift, die erste der drei Überprüfungsfragen zu beantworten: Was können wir aus dem Ausdruck „unser Vater“ lernen? Und hier stößt der Artikel zuerst auf Probleme. Während das vorbildliche Gebet Jesu deutlich macht, dass seine Nachfolger Gott als ihren Vater betrachten sollten, importiert der Artikel das Konzept zweier Gruppen von Christen, die zwei sehr unterschiedliche Arten von Beziehungen zu ihrem himmlischen Vater haben. In Absatz 4 heißt es:

Der Ausdruck „unser Vater“, nicht „mein Vater“, erinnert uns daran, dass wir einer „Vereinigung von Brüdern“ angehören, die sich wirklich lieben. (1 Peter 2: 17) Was für ein kostbares Privileg das ist! Gesalbte Christen, die mit Blick auf das himmlische Leben als Söhne Gottes gezeugt wurden, sprechen Jehova im wahrsten Sinne des Wortes zu Recht als „Vater“ an. (Römer 8: 15-17) Christen, deren Hoffnung es ist, für immer auf der Erde zu leben, können Jehova auch als „Vater“ ansprechen. Er ist ihr Lebensspender und versorgt liebevoll die Bedürfnisse aller wahren Anbeter. Diejenigen mit dieser irdischen Hoffnung werden im wahrsten Sinne des Wortes zu Gottes Kindern, nachdem sie die Vollkommenheit erreicht und ihre Treue in der letzten Prüfung bewiesen haben.Römer 8: 21; Offenbarung 20: 7, 8..

 Die zitierten Schriften stützen diesen verschlungenen Begriff der doppelten Sohnschaft nicht, es sei denn, sie werden in einem größeren theologischen Rahmen betrachtet, der auf menschlicher Interpretation beruht. Die Widersprüche werden im nächsten Absatz fortgesetzt, in dem ein Bruder davon spricht, wie seine inzwischen erwachsenen Kinder „sich an die Atmosphäre erinnern, an die Heiligkeit der Kommunikation mit unserem Vater, Jehova“. Anscheinend bleibt für den lang erwarteten Tag, an dem die Atmosphäre der Kommunikation mit unserem himmlischen Vater „im vollsten Sinne“ heilig sein wird, noch ein gewisser „Spielraum für Heiligkeit“.

Lass deinen Namen geheiligt werden

Im Vorfeld dieser Überschrift wird die Notwendigkeit erwähnt, „zu lernen, Gottes Namen zu lieben“. In den folgenden Absätzen wird der Begriff "Name" im Sinne von "ein angesehener, berühmter oder großer Ruf" verwendet.[1]. Wir stimmen voll und ganz darin überein, dass der Name, der geliebt und geheiligt werden soll, nicht nur ein Eigenname ist, wie hoch er auch sein mag, sondern vielmehr eine Beschreibung der überragenden Eigenschaften des Allerhöchsten.[2] Wenn wir darum bitten, dass der Name Gottes geheiligt wird, sagt uns Absatz 7: „Möge [uns] dazu bewegen, Jehova zu bitten, [uns] zu helfen, nichts zu tun oder zu sagen, was seinen heiligen Namen entehren würde“. Dies ist ein ausgezeichneter Rat, und das Timing - direkt nach den Sitzungen der australischen Royal Commission - ist ebenso ergreifend wie ironisch. Wir werden an die Ermahnung Jesu erinnert, „zu üben und zu gehorchen, was immer sie dir sagen, aber folge nicht ihrem Beispiel“. (Matthäus 23: 3.)

Lass dein Königreich kommen

Das mit Abstand tendenziöseste Material dieses Artikels befindet sich unter dieser Überschrift. Wir werden uns auf drei Probleme konzentrieren:
1. Apostelgeschichte 1: 6, 7, in der Jesus deutlich erklärte, dass es seinen Jüngern nicht gehörte, „Zeiten und Jahreszeiten“ zu kennen, gilt nicht für uns und seit etwa 140 Jahren nicht mehr

Der August 15, 2012 Wachturm sagt: „Wir können jetzt die Bedeutung von Prophezeiungen erfassen, die lange Zeit ein„ Geheimnis “geblieben sind, sich aber jetzt in dieser Zeit des Endes erfüllen. (Dan. 12: 9) Dazu gehört… die Inthronisierung Jesu. “ Die Worte des Engels an Daniel, dass „die Worte bis zum Ende geheim gehalten und versiegelt werden sollen“, bedeuten, dass zum Zeitpunkt des Endes spezielles Wissen verfügbar sein würde. Die Logik hier ist jedoch zirkulär: Wir haben spezielle Kenntnisse, weil wir in der Zeit des Endes sind; Wir wissen, dass wir in der Zeit des Endes sind, weil wir spezielle Kenntnisse haben.

2. Gebete für das kommende Königreich wurden teilweise in 1914 beantwortet, aber wir sollten trotzdem beten, dass es im vollen Sinn kommt.

Nirgendwo in den heiligen Schriften finden wir die Idee von zwei „Kommen“. Wieder einmal werden Lehren von Menschen importiert, um eine klare biblische Wahrheit zu verwirren, nämlich dass die Vorteile, die unter Gottes Reich zu ernten sind, beginnen, wenn sie kommen, und sie kommen nur einmal.

3. 19^th Jahrhundert Christen erhielten eine Offenbarung ("wurden geholfen zu verstehen"), dass das Ende der Gentile Times nahe rückte.

Die Publikationen haben oft zugegeben, dass sie nicht inspiriert sind (siehe g93 3 / 22 S. 4). Aber welchen praktischen Unterschied gibt es zwischen dem „Verstehen“ von etwas, das nicht ausdrücklich in der Schrift steht, und dem Erhalten einer Offenbarung von Gott? Die Prämisse ist jedoch nicht nur falsch, sondern die Aussage selbst täuscht. Paragraph 12 sagt:

 Als sich die Zeit für Gottes Reich in den Händen Jesu näherte, um vom Himmel aus zu regieren, half Jehova seinem Volk, den Zeitpunkt der Ereignisse zu verstehen. In 1876 wurde ein Artikel von Charles Taze Russell in der Zeitschrift Bible Examiner veröffentlicht. Der Artikel "Gentile Times: Wann enden sie?" Wies auf 1914 als ein bedeutendes Jahr hin.

Bis in die späten 1920er Jahre glaubte „Gottes Volk“, dass die unsichtbare Gegenwart Jesu 1874 begonnen hatte und dass er 1878 als König auf den Thron gesetzt worden war. Die obige Passage erweckt jedoch den Eindruck, dass Jehova 1876 seinem Volk zum Verständnis verhalf dass Jesus 1914 „vom Himmel aus regieren würde“. Die Autoren scheinen die Philosophie zu unterstützen, dass „ein wenig Ungenauigkeit manchmal Tonnen von Erklärungen spart“. (Sehen Wach! 2 / 8 / 00 p. 20 Lügen - ist es jemals gerechtfertigt?)

Lass deinen Willen stattfinden ... auf der Erde

Die letzte Überschrift ermutigt uns, diese Bitte nicht nur im Gebet zu stellen, sondern auch in Harmonie damit zu leben. Das ist in der Tat ein ausgezeichneter Rat. Bei dem Beispiel, das sie geben, kratzen wir uns jedoch am Kopf: „In Übereinstimmung mit diesem Teil des Modellgebetes“ wird eine Schwester mit den Worten zitiert: „Ich bete oft, dass alle schäfchenhaften Menschen kontaktiert werden und ihnen geholfen werden, sie kennenzulernen Jehova, bevor es zu spät ist. “ Ohne die aufrichtigen Absichten unserer Schwester in Frage zu stellen, fragt man sich, wovor sie Angst hat. Dass der Gott der Gerechtigkeit "sheeplike" zerstören wird, weil sie die Frist nicht eingehalten haben? Wir werden dann ermutigt, ihr Beispiel nachzuahmen und trotz unserer Einschränkungen „Gottes Willen zu tun“.
Es ist sicherlich ein guter Rat, unser Möglichstes zu tun, um das wahre Evangelium zu predigen. Es ist eine Schande, dass dieser Artikel, der dem vorbildlichen Gebet Christi gewidmet ist, so oft davon abweicht.

[1] Definition #5 bei dictionary.com
[2] Beispiele für Bibelzeichen, deren Namen geändert wurden, um ihre Eigenschaften oder Rollen besser zu beschreiben, sind Abraham, Israel und Petrus. Namen, die bei der Geburt gegeben wurden, waren häufig auch beschreibend, wie Seth, Jacob und Manasseh.